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96 Pourquoi les croyants doivent-ils accepter l’épreuve et le raffinement de Dieu en plus de Son jugement et de Son châtiment ?

Référence biblique :

« Il répondit: Va, Daniel, car ces paroles seront tenues secrètes et scellées jusqu’au temps de la fin. Plusieurs seront purifiés, blanchis et épurés ; les méchants feront le mal et aucun des méchants ne comprendra, mais ceux qui auront de l’intelligence comprendront » (Daniel 12:9-10).

« Dans tout le pays, dit l’Éternel, Les deux tiers seront exterminés, périront, Et l’autre tiers restera. Je mettrai ce tiers dans le feu, Et je le purifierai comme on purifie l’argent, Je l’éprouverai comme on éprouve l’or » (Zacharie 13:8-9).

La réponse issue de la parole de Dieu :

Face à l’état de l’homme et à son attitude vis-à-vis de Dieu, Dieu a accompli un travail nouveau, permettant à la fois à l’homme d’avoir connaissance de Lui et d’être obéissant envers Lui, et d’exprimer de l’amour pour Lui et de Lui rendre témoignage. Ainsi, l’homme doit vivre le raffinement de Dieu en lui, ainsi que son jugement, le traitement et l’émondage qui lui sont réservés, sans lesquels il ne connaîtrait jamais Dieu, et ne serait jamais capable de L’aimer et de Lui rendre témoignage véritablement. Le raffinement de l’homme par Dieu n’est pas seulement pour un effet unilatéral, mais pour un effet multidimensionnel. C’est seulement de cette manière que Dieu accomplit l’œuvre de raffinement dans ceux qui sont prêts à rechercher la vérité, afin que la détermination et l’amour de l’homme soient perfectionnés par Dieu. Pour ceux qui sont prêts à chercher la vérité, et qui cherchent ardemment Dieu, rien n’est plus significatif, ou d’un plus grand apport, qu’un raffinement comme celui-ci. Le tempérament de Dieu n’est pas si facilement connu ou compris par l’homme, car Dieu, à la fin, reste Dieu. En fin de compte il n’est pas possible pour Dieu d’avoir le même tempérament que l’homme, et il n’est donc pas facile pour l’homme de connaître Son tempérament. La vérité n’est pas intrinsèquement possédée par l’homme, et n’est pas facilement comprise par ceux qui ont été corrompus par Satan ; l’homme est dépourvu de vérité et dépourvu de la détermination à mettre la vérité en pratique, et s’il ne souffre pas et n’est pas raffiné ou jugé, sa résolution ne sera jamais perfectionnée. Pour tout le monde, le raffinement est atroce et très difficile à accepter ; cependant c’est au cours du raffinement que Dieu rend manifeste son juste tempérament envers l’homme et rend publiques ses exigences pour l’homme, et fournit plus d’éclairage, et plus d’émondage et de traitement ; en comparant les faits et la vérité, Il donne à l’homme une plus grande connaissance de lui-même et de la vérité, et donne à l’homme une plus grande compréhension de la volonté de Dieu, permettant à l’homme d’avoir un amour plus vrai et pur de Dieu. Tels sont les desseins de Dieu dans la réalisation du raffinement. Tout le travail que Dieu accomplit dans l’homme a ses propres objectifs et importance ; Dieu n’accomplit pas un travail qui n’a pas de sens, et Il ne fait pas non plus un travail qui n’est pas bénéfique à l’homme. Le raffinement ne signifie pas qu’il faut enlever les gens devant Dieu, ni les détruire en enfer. Cela signifie changer le tempérament de l’homme pendant le processus, changer ses motivations, ses vieux points de vue, changer son amour pour Dieu et changer sa vie toute entière. Le raffinement est un véritable test de l’homme et une forme d’entraînement réel, et ce n’est que pendant le raffinement que son amour peut servir sa fonction inhérente.

Extrait de « Ce n’est qu’à travers le raffinement que l’homme peut véritablement aimer Dieu », La Parole apparaît dans la chair

Plus le raffinement de Dieu est grand, plus les gens ont un cœur capable d’aimer Dieu. Le tourment dans leurs cœurs est profitable à leurs vies, ils sont plus capables d’être en paix devant Dieu, leur relation avec Dieu est plus étroite, et ils sont mieux en mesure de voir l’amour suprême de Dieu et Son salut suprême. Pierre a expérimenté le raffinement des centaines de fois, et Job a subi plusieurs épreuves. Si vous désirez être perfectionnés par Dieu, vous devez aussi subir le raffinement des centaines de fois ; seulement si vous devez passer par ce processus, et devoir compter sur cette étape, vous pourrez être capables de satisfaire la volonté de Dieu, et d’être perfectionnés par Dieu. Le raffinement est le meilleur moyen par lequel Dieu perfectionne les gens ; seulement le raffinement et les rudes épreuves peuvent faire ressortir le véritable amour que les gens ont pour Dieu dans leurs cœurs. Sans difficultés, les gens n’expriment pas le véritable amour pour Dieu ; s’ils ne sont pas mis à l’épreuve de l’intérieur, et ne sont pas vraiment soumis au raffinement, alors leurs cœurs seront toujours flottants en face du monde extérieur. Ayant été raffiné à un certain degré, tu verras tes propres faiblesses et difficultés, tu verras combien il te manque, tu seras incapable de surmonter les nombreux problèmes que tu rencontres, et tu verras combien ta désobéissance est grande. Ce n’est que pendant les épreuves que tu seras en mesure de connaître véritablement ton état réel, et les épreuves te rendront plus apte à être perfectionné.

Pendant sa vie, Pierre a expérimenté le raffinement des centaines de fois et a subi de nombreuses épreuves douloureuses. Ce raffinement est devenu le fondement de son amour suprême envers Dieu, et est devenu l’expérience la plus significative de toute sa vie. Qu’il ait pu avoir un amour suprême envers Dieu était, en un sens, dû à sa résolution d’aimer Dieu ; plus important, cependant, c’était dû au raffinement et aux souffrances par lesquels il est passé. Cette souffrance est devenue son guide sur le chemin de l’amour pour Dieu, et est devenue la chose dont il s’est beaucoup plus souvenu. Si les gens ne subissent pas la douleur du raffinement en aimant Dieu, alors leur amour est plein de naturel et de leurs préférences ; un tel amour est plein d’idées de Satan, et ne peut tout simplement pas satisfaire la volonté de Dieu. Prendre la résolution d’aimer Dieu n’est pas la même chose que d’aimer véritablement Dieu. Même si tout ce qu’ils pensent dans leurs cœurs est fait pour l’amour de Dieu, et pour satisfaire Dieu, comme si leurs pensées étaient dépourvues d’idées humaines, comme si elles étaient toutes pour de Dieu, lorsque leurs pensées parviennent à Dieu, de telles pensées ne sont pas recommandées ou bénies par Dieu. Même quand les gens ont pleinement compris toutes les vérités — quand ils sont parvenus à les connaître toutes — l’on ne peut pas dire que c’est un signe d’amour pour Dieu, on ne peut pas dire que ces gens aiment réellement Dieu. Bien qu’ayant compris beaucoup de vérités sans passer par le raffinement, les gens sont incapables de mettre ces vérités en pratique ; c’est seulement pendant le raffinement que les gens peuvent comprendre la signification réelle de ces vérités, alors seulement les gens peuvent véritablement apprécier leur sens profond. À ce moment-là, s’ils essaient de nouveau, ils pourront mettre les vérités en pratique correctement, et en conformité avec la volonté de Dieu ; à ce moment-là, leurs idées humaines s’atténuent, leur nature humaine se réduit, et leurs émotions humaines diminuent ; ce n’est qu’à ce moment que leur pratique est une véritable manifestation de l’amour de Dieu. L’effet de la vérité de l’amour envers Dieu n’est pas produit par la connaissance parlée ou la volonté mentale, ni ne peut être accompli simplement en étant compris. Ceci demande que les gens payent le prix et qu’ils subissent beaucoup d’amertume pendant le raffinement, et alors seulement leur amour deviendra pur, et suivra le cœur de Dieu.

Extrait de « Ce n’est qu’à travers le raffinement que l’homme peut véritablement aimer Dieu », La Parole apparaît dans la chair

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