Au sujet de la Bible (2) (Extrait I)

La Bible est aussi appelée l'Ancien et le Nouveau Testament. Savez-vous à quoi se réfère le mot « testament » ? Le mot « testament » dans « l'Ancien Testament » vient de l'alliance de l'Éternel avec le peuple d'Israël quand Il a tué les Égyptiens et a sauvé les Israélites du Pharaon. Bien sûr, le signe de cette alliance était le sang de l'agneau sur les linteaux par lequel Dieu a établi une alliance avec l'homme, une alliance qui disait que tous ceux qui avaient le sang de l'agneau sur les deux poteaux et le linteau de la porte étaient Israélites, ils étaient le peuple élu de Dieu, et l'Éternel les épargnerait tous. (L'Éternel était alors sur le point de tuer tous les fils premiers-nés d'Égypte, et également les premiers-nés du petit et du gros bétail.) Cette alliance a deux niveaux de signification. L'Éternel ne sauverait aucune personne ou aucun animal de l'Égypte ; Il tuerait tous leurs fils premiers-nés et les premiers-nés du gros et du petit bétail. Ainsi, dans plusieurs livres de prophéties, il a été prédit que les Égyptiens seraient sévèrement châtiés à cause de l'alliance de l'Éternel. C'est le premier niveau de signification. L'Éternel a tué les fils premiers-nés d'Égypte et les premiers-nés du bétail et Il a épargné tous les Israélites, ce qui signifie que tous ceux qui étaient de la terre d'Israël ont été favorisés par l'Éternel, et tous seraient épargnés ; Il voulait faire une œuvre à long terme en eux, et Il a établi l'alliance avec eux en utilisant le sang de l'agneau. À partir de ce moment, l'Éternel ne tuerait pas les Israélites. Il a dit qu'ils seraient à jamais Ses élus. Parmi les douze tribus d'Israël, Il commencerait Son œuvre de toute l'ère de la Loi, Il révélerait toutes Ses lois aux Israélites, et Il choisirait parmi eux des prophètes et des juges, et ils seraient au centre de Son œuvre. Il a établi une alliance avec eux : à moins que l'ère change, Il ne travaillerait que parmi les élus. L'alliance de l'Éternel était immuable, car elle avait été établie dans le sang et elle avait été établie avec Son peuple élu. Plus important encore, Il avait choisi un cadre approprié et une cible appropriée par lesquels commencer Son œuvre de l'ensemble de l'ère, et donc les gens considérèrent l'alliance comme particulièrement importante. C'est le second niveau de signification. À l'exception de la Genèse qui précède l'alliance, tous les autres livres de l'Ancien Testament rapportent l'œuvre parmi les Israélites après la création de l'alliance. Bien sûr, il existe des récits occasionnels sur les païens, mais dans l'ensemble, l'Ancien Testament documente l'œuvre de Dieu en Israël. En raison de l'alliance de l'Éternel avec les Israélites, les livres écrits durant l'ère de la Loi sont appelés « l'Ancien Testament ». Ils sont nommés d'après l'alliance de l'Éternel avec les Israélites.

Le Nouveau Testament est nommé d'après le sang versé par Jésus sur la croix et Son alliance avec tous ceux qui ont cru en Lui. L'alliance de Jésus était la suivante : les gens n'avaient qu'à croire en Lui pour que leurs péchés soient pardonnés par le don de Son sang, et ainsi ils seraient sauvés, renaitraient par Lui et ne seraient plus pécheurs. Les gens n'avaient qu'à croire en lui pour recevoir Sa grâce, et alors ils ne souffriraient pas en enfer après leur mort. Tous les livres de l'ère de la Grâce furent écrits après cette alliance et ils documentent l'œuvre et les paroles de cette alliance. Ils se limitent au salut par la crucifixion du Seigneur Jésus ou à l'alliance ; tous les livres ont été écrits par les frères dans le Seigneur qui avaient des expériences. Ainsi, ces livres sont également nommés d'après une alliance : ils sont appelés le « Nouveau Testament ». Ces deux « Testaments » comprennent seulement l'ère de la Grâce et l'ère de la Loi, et n'ont aucun lien avec l'ère finale. Ainsi, la Bible n'est pas d'une grande utilité pour les gens des derniers jours aujourd'hui. Tout au plus, elle sert de référence provisoire, mais elle a essentiellement peu de valeur d'usage.

Extrait de « Au sujet de la Bible (2) »

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