La différence entre le ministère du Dieu incarné et le devoir de l'homme (Extrait I)

Après la création de l'humanité au commencement, ce sont les Israélites qui ont servi comme base du travail, et la base du travail de l'Éternel sur terre était tout le pays d'Israël. Le travail de l'Éternel consistait directement à conduire et à guider en bon berger l'homme sur la base des lois afin que l'homme puisse mener une vie normale et adorer l'Éternel d'une manière convenable sur terre. Dieu, pendant l'ère de la Loi, ne pouvait être ni vu ni touché par l'homme. Il conduisait simplement les premiers hommes corrompus par Satan, et Il était là pour instruire et guider en bon berger ces hommes, ainsi les paroles qu'Il prononçait relevaient uniquement des statuts, des ordonnances et des domaines notoirement connus sur la façon de mener une vie en homme, et non pas du tout comme des vérités qui édifient la vie de l'homme. Les Israélites, sous Sa direction, n'étaient pas ceux-là qui étaient profondément corrompus par Satan. Son travail de loi représentait seulement la première étape dans l'œuvre du salut, le tout début de l'œuvre du salut, et n'avait pratiquement rien à voir avec les changements opérés dans le tempérament de la vie de l'homme. Par conséquent, au début de l'œuvre du salut, il n'était pas nécessaire pour Lui qu'Il fût en chair pour accomplir Son travail en Israël. C'est pour cette raison qu'Il a eu recours à un médium, c'est-à-dire, un outil, à travers lequel le contact avec l'homme devrait s'établir. Par conséquent, parmi les êtres créés furent issus des gens qui ont parlé et travaillé au nom de l'Éternel, et c'est ainsi que les fils de l'homme et les prophètes sont venus travailler parmi les hommes. Les fils de l'homme ont travaillé parmi les hommes au nom de l'Éternel. Pour avoir ainsi été appelés par Lui, ces hommes avaient pour mission d'établir des lois au nom de l'Éternel, et ils étaient aussi des prêtres parmi le peuple d'Israël ; c'étaient des prêtres surveillés, protégés par l'Éternel, et l'Esprit de l'Éternel travaillait en eux ; ils étaient des leaders parmi le peuple et servaient directement l'Éternel. Les prophètes, d'autre part, avaient pour vocation de parler, au nom de l'Éternel, aux hommes de toutes les terres et de toutes les tribus. C'étaient aussi ceux qui prophétisaient au sujet de l'œuvre de l'Éternel. Que ce soit les fils de l'homme ou les prophètes, tous étaient élevés par l'Esprit de l'Éternel Lui-même et avaient en eux le travail de l'Éternel. Parmi ces gens, ils représentaient directement l'Éternel ; ils travaillaient seulement parce qu'ils avaient été élevés par l'Éternel et non pas parce qu'ils étaient la chair dans laquelle le Saint-Esprit Lui-même s'était incarné. Par conséquent, quoiqu'ils parlaient et travaillaient aussi au nom de Dieu, ces fils de l'homme et prophètes, à l'ère de la Loi, n'étaient pas la chair du Dieu incarné. Ce fut précisément le contraire à l'ère de la Grâce et à la dernière étape, car, l'œuvre du salut et du jugement de l'homme ont tous deux été réalisés par le Dieu incarné Lui-même, et il n'était donc plus nécessaire d'élever à nouveau les prophètes et les fils de l'homme pour travailler en Son nom. Aux yeux de l'homme, il n'y a pas de grande différence entre la substance et les moyens de leur travail. Et c'est pour cette raison que l'homme confond toujours l'œuvre du Dieu incarné avec celle des prophètes et des fils de l'homme. L'apparition du Dieu incarné était fondamentalement la même que celle des prophètes et des fils de l'homme. Et le Dieu incarné était encore plus ordinaire et plus réel que les prophètes. Ainsi, l'homme est pratiquement incapable de faire la différence entre les deux. L'homme se concentre uniquement sur les apparences, complètement ignorant de ce qu'il y existe une différence substantielle, bien que tous les deux travaillent et parlent. Parce que l'homme est doté d'une petite faculté de discernement, il est incapable de discerner les questions fondamentales, et est encore moins capable de distinguer quelque chose de si complexe. Les paroles et le travail des prophètes et de ceux utilisés par le Saint-Esprit étaient tous entrain de remplir le devoir de l'homme, exerçant sa fonction en tant qu'être créé, et faisant ce que l'homme devrait faire. Cependant, les paroles et le travail du Dieu incarné consistaient à accomplir Son ministère. Bien que Sa forme extérieure fût celle d'un être créé, Son travail ne consistait pas à exercer Sa fonction, mais Son ministère. Le terme « devoir » est utilisé en relation avec des êtres créés, alors que le terme « ministère » est utilisé en relation avec la chair du Dieu incarné. Il y a une différence essentielle entre les deux, et les deux ne sont pas interchangeables. Le travail de l'homme est seulement de faire son devoir, alors que le travail de Dieu est de gérer et d'accomplir Son ministère. Par conséquent, bien que de nombreux apôtres aient été utilisés par le Saint-Esprit et que de nombreux prophètes aient été remplis par Lui, leurs travail et paroles consistaient simplement à faire leur devoir comme des êtres créés. Bien que leurs prophéties pourraient être plus grandes que la voie de vie dont parlait le Dieu incarné, et que même leur humanité était plus transcendante que celle du Dieu incarné, ils étaient toujours entrain de faire leur devoir, et non d'accomplir le ministère. Le devoir de l'homme renvoie à la fonction de l'homme, et est quelque chose d'accessible par l'homme. Cependant, le ministère accompli par le Dieu incarné est lié à Sa gestion, et celui-ci est inaccessible par l'homme. Que le Dieu incarné parle, travaille, ou fasse des merveilles, Il est entrain de faire un grand travail dans Sa gestion, et un pareil travail ne peut pas être fait par l'homme à Sa place. Le travail de l'homme consiste seulement à faire son devoir, comme un être créé, à un stade donné du travail de gestion de Dieu. Sans une telle gestion, c'est-à-dire, si le ministère du Dieu incarné est perdu, aussi en sera-t-il du devoir d'un être créé. Le travail de Dieu dans la conduite de Son ministère consiste à gérer l'homme, tandis que pour l'homme, remplir son devoir, c'est de s'acquitter de ses propres obligations afin de répondre aux exigences du Créateur, et ça ne saurait en aucun cas être considéré comme la conduite du ministère de l'homme. Pour ce qui relève intrinsèquement de Dieu, c'est-à-dire l'Esprit, le travail de Dieu c'est Sa gestion, mais s'agissant du Dieu incarné revêtant la forme extérieure d'un être créé, Son travail est la conduite de Son ministère. Quel que soit le travail qu'Il fait, celui-ci consiste à conduire Son ministère, et l'homme ne peut que faire de son mieux dans ce champ d'application de Sa gestion et sous Son leadership.

Extrait de « La différence entre le ministère du Dieu incarné et le devoir de l'homme »

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