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Question 8 : À l’ère de la Grâce, Dieu S’est fait chair pour servir un sacrifice d’expiation pour les hommes, les rachetant du péché. Dans les derniers jours, Dieu est devenu chair à nouveau pour exprimer la vérité et faire Son œuvre de jugement afin de purifier et sauver l’homme complètement. Alors pourquoi Dieu a-t-Il besoin de S’incarner deux fois pour faire l’œuvre du salut de l’humanité ? Quelle est la vraie signification de Dieu qui S’incarne deux fois ?

Réponse :

Pourquoi Dieu doit-Il s’incarner deux fois pour réaliser l’œuvre du salut de l’humanité ? Tout d’abord, nous devons être clairs : En ce qui concerne le salut de l’humanité, les deux incarnations de Dieu ont une signification profonde et intense. Parce que l’œuvre du salut, que nous parlions de la rédemption ou du jugement et de la purification des derniers jours, ne peut pas être effectuée par l’homme. Elle demande que Dieu S’incarne et réalise l’œuvre Lui-même. À l’ère de la Grâce, Dieu S’est incarné comme le Seigneur Jésus, c’est-à-dire, l’Esprit de Dieu S’est revêtu Lui-même de chair sainte et sans péché, et a été cloué sur la croix pour servir de sacrifice d’expiation, rachetant l’homme de sa condition de pécheur. Nous tous le comprenons. Mais en ce qui concerne le retour du Seigneur Jésus dans les derniers jours, pourquoi S’est-Il fait chair comme Fils de l’homme pour apparaitre et œuvrer ? Nombreux sont ceux qui ont du mal à le comprendre. Si Dieu Tout-Puissant n’avait pas expliqué cet aspect de la vérité et dévoilé le mystère, personne n’aurait compris cette vérité. Voyons ce que Dieu Tout-Puissant a exactement dit. Dieu Tout-Puissant dit : « La première incarnation avait pour but de racheter les hommes du péché par la chair de Jésus pour racheter les hommes du péché, c’est-à-dire, qu’Il a sauvé les hommes de la croix, mais le tempérament satanique corrompu est resté en eux. La deuxième incarnation ne sert plus de sacrifice d’expiation, mais Elle sauve complètement ceux qui ont été rachetés du péché. C’est ainsi pour que ceux qui sont pardonnés puissent être délivrés de leurs péchés, complètement purifiés, et que leur tempérament change, se dégageant ainsi de l’influence des ténèbres de Satan et revenant devant le trône de Dieu. L’homme peut être pleinement sanctifié seulement de cette manière. Dieu a commencé l’œuvre du salut dans l’ère de la Grâce après que l’ère de la Loi prit fin. Ce n’est que jusqu’aux derniers jours, lorsque Dieu aura purifié l’humanité en faisant l’œuvre du jugement et du châtiment de l’homme pour rébellion que Dieu achèvera Son œuvre du salut et entrera dans le repos. Par conséquent, dans les trois étapes de l’œuvre, Dieu S’est fait chair seulement deux fois pour réaliser Lui-même Son œuvre parmi les hommes. La raison en est qu’il n’y a qu’une seule étape qui est destinée à guider les hommes dans leur vie, alors que les deux autres sont l’œuvre du salut. Ce n’est que si Dieu S’incarne qu’Il peut vivre aux côtés des hommes, faire l’expérience de la souffrance du monde et vivre dans une chair ordinaire. Seulement de cette manière peut-Il approvisionner les hommes qu’Il a créés de la parole pratique dont ils ont besoin. Les hommes reçoivent le salut complet de Dieu grâce au Dieu incarné, et non directement des prières qu’ils adressent au ciel. Car les hommes sont charnels ; les hommes sont incapables de voir l’Esprit de Dieu et encore moins capables de s’approcher de Lui. Les hommes ne peuvent s’associer qu’avec la chair incarnée de Dieu ; seulement par Lui les hommes peuvent comprendre toutes les paroles et toutes les vérités et recevoir le salut complet. La seconde incarnation suffit pour débarrasser les hommes de leurs péchés et pour pleinement purifier les hommes. Par conséquent, la seconde incarnation mènera à sa fin tout le travail de Dieu dans la chair et complètera la signification de l’incarnation de Dieu. Ensuite, l’œuvre de Dieu dans la chair aura entièrement pris fin. Après la seconde incarnation, Il ne deviendra pas chair de nouveau pour Son travail, car toute Sa gestion aura pris fin. Dans les derniers jours, Son incarnation aura pleinement gagné Son peuple élu, et tous les hommes dans les derniers jours auront été classés selon leur genre. Il ne fera plus l’œuvre du salut et Il ne reviendra plus dans la chair pour réaliser aucun travail » (« Le mystère de l’incarnation (4) », La Parole apparaît dans la chair).

« Lorsque Jésus accomplissait Son œuvre, les hommes Le connaissaient encore de manière vague et imprécise. Les hommes ont toujours cru qu’Il était le fils de David et ont proclamé qu’Il était un grand prophète et le Seigneur bienveillant qui rachetait le péché des hommes. Certains, grâce à leur foi, ont été guéris simplement en touchant le bord de Son vêtement ; les aveugles ont retrouvé la vue et même les morts sont revenus à la vie. Cependant, les hommes ne pouvaient pas découvrir le tempérament satanique corrompu profondément enraciné en eux ni ne savaient comment le chasser. Les hommes ont reçu de nombreuses grâces comme la paix et le bonheur de la chair, la bénédiction de toute la famille à cause de la foi d’un seul, la guérison des maladies, et ainsi de suite. Le reste relevait des bonnes actions des hommes et de leur apparence pieuse ; si cela donnait la vie aux hommes, alors ils étaient considérés comme de bons croyants. Seuls de tels croyants pouvaient entrer au ciel après la mort, ce qui signifie qu’ils étaient sauvés. Mais, durant leur vie, ils ne comprenaient pas du tout la voie de la vie. Ils commettaient des péchés, tout simplement, puis les confessaient, répétant le cycle sans une manière de changer leur tempérament ; telle était la condition des hommes à l’ère de la Grâce. Les hommes ont-ils été complètement sauvés ? Non ! Par conséquent, après que cette étape est terminée, reste le travail de jugement et de châtiment. Cette étape purifie les hommes par la parole pour donner à l’homme un chemin à suivre. Cette étape ne serait pas fructueuse ou signifiante si elle continuait l’expulsion des démons, car la nature pécheresse des hommes ne serait pas supprimée et les hommes se limiteraient au pardon des péchés. Par le sacrifice d’expiation, les péchés des hommes ont été pardonnés, car l’œuvre de la crucifixion a déjà pris fin et Dieu l’a emporté sur Satan. Mais le tempérament corrompu des hommes demeure en eux et les hommes peuvent encore pécher et résister à Dieu ; Dieu n’a pas acquis l’humanité. Voilà pourquoi à cette étape de l’œuvre Dieu utilise la parole pour dévoiler le tempérament corrompu des hommes et exige des hommes qu’ils pratiquent en conformité avec la bonne voie. L’œuvre de cette étape est plus signifiante que la précédente, et plus fructueuse que la précédente, car c’est maintenant la parole qui approvisionne directement la vie des hommes et qui permet au tempérament des hommes d’être complètement renouvelé ; c’est une étape de l’œuvre plus complète. Par conséquent, l’incarnation des derniers jours a achevé la signification de l’incarnation de Dieu et a terminé le plan de gestion de Dieu pour sauver l’humanité » (« Le mystère de l’incarnation (4) », La Parole apparaît dans la chair).

A partir des paroles de Dieu Tout-Puissant, nous voyons que pendant l’ère de la Grâce, Dieu S’est incarné la première fois simplement pour réaliser l’œuvre de rédemption, par la crucifixion comme sacrifice d’expiation pour racheter l’homme de sa condition de pécheur, pour soulager l’homme des malédictions et condamnations de la loi. Nous n’avons qu’à confesser nos péchés et nous repentir, et nos péchés seront pardonnés. Nous pourrons alors bénéficier de l’abondante grâce et vérité que Dieu nous a accordées. Ceci est l’œuvre du salut que le Seigneur Jésus a réalisée, et la véritable signification du salut par la foi en le Seigneur. Bien que le Seigneur Jésus nous ait pardonné nos péchés, nous devons encore nous libérer des entraves de notre nature pécheresse, car nous avons encore notre nature pécheresse et notre tempérament satanique. Bien que nous ayons admis nos péchés au Seigneur et gagné Son pardon, nous n’avons pas connaissance de notre nature pécheresse, et avons encore moins conscience de notre tempérament corrompu, une condition bien plus grave que la condition pécheresse. Nous sommes seulement capables de reconnaitre ce péché en nous-même, qui inclut le non-respect de la loi et qui résulte en l’accusation de notre conscience. Mais nous ne prenons pas conscience des péchés plus profonds, le péché de résistance à Dieu. Par exemple, nous n’avons aucune connaissance de la racine de notre résistance à Dieu, ou de la manière dont notre tempérament satanique est manifesté, comment notre nature satanique est née, quels poisons de Satan existent au sein de notre nature, d’où proviennent la philosophie satanique de l’homme ainsi que la logique et les règles sataniques. Alors, pourquoi l’homme n’a-t-il pas de connaissance de ces choses sataniques ? Étant donné que l’homme a été pardonné de ses péchés par le Seigneur Jésus, pourquoi ne peut-il pas se libérer lui-même des entraves de sa condition de pécheur, et pourquoi continue t-il même à commettre les mêmes péchés ? L’homme est-il véritablement pur une fois qu’il a été pardonné de ses péchés ? Est-il alors vraiment saint ? C’est un problème vraiment concret que personne au cours de l’ère de la Grâce ne semble comprendre. Bien que par notre croyance en le Seigneur nous sommes pardonnés de nos péchés, nous commettons toujours sciemment des péchés, résistant à Dieu et Le trahissant. Nous les croyants en avons directement connaissance. Par exemple, même après avoir mis notre foi en le Seigneur, nous continuons à mentir, à être vains, à mépriser la vérité et à défendre le mal. Nous sommes toujours arrogants, déloyaux, égoïstes et cupides ; nous sommes désespérément pris dans le tempérament corrompu de Satan. De nombreux hommes travaillent sans relâche pour le Seigneur, mais le font dans l’espoir d’être récompensés et d’entrer dans le royaume des cieux. Lorsqu’ils bénéficient de la grâce du Seigneur, ils sont heureux et déterminés dans leur foi en le Seigneur ; mais aussitôt qu’ils sont face à une catastrophe, ou qu’arrive une tragédie familiale, ils comprennent mal, blâment le Seigneur et même Le nient et Le trahissent. Dès que l’œuvre de Dieu n’est pas conforme à leurs conceptions et illusions, ils agissent comme des Pharisiens hypocrites, résistant à Dieu et Le condamnant. Avez-vous une expérience directe de ce dont je parle ? Que prouve tout ceci ? Ceci montre que bien que nous ayons accepté le salut du Seigneur Jésus et que nos péchés aient été pardonnés, ceci ne signifie pas que nous nous soyons débarrassés entièrement du péché et que nous soyons maintenant saints, et signifie encore moins que nous soyons devenus de Dieu et ayons été gagnés par Dieu. Donc, lorsque le Seigneur Jésus revient réaliser l’œuvre du jugement des derniers jours, nombreux sont ceux du monde religieux qui viennent juger, condamner Dieu et blasphémer contre Lui, L’annonçant publiquement comme leur adversaire et en Le clouant une nouvelle fois sur la croix. Ceux qui condamnent et résistent publiquement à Dieu pourraient-ils être enlevés vers le royaume des cieux uniquement sur la base du pardon de leurs péchés ? Dieu pourrait-Il autoriser ces forces maléfiques qui résistent à Dieu à pénétrer dans le royaume des cieux ? Dieu enlèverait-Il ces antéchrists qui détestent la vérité vers le royaume des cieux ? Comme vous pouvez le voir, bien que nous soyons pardonnés de nos péchés par notre foi en le Seigneur, nous ne sommes pas entièrement débarrassés de la condition pécheresse, des influences sataniques, et ont encore moins été gagnés par Dieu et Lui appartiennent. Donc, si nous les humains souhaitons nous débarrasser du péché et devenir saints, pour être entièrement gagnés par Dieu, nous devons être complètement purifiés et sauvés par l’œuvre de la seconde incarnation de Dieu. N’est-ce pas le cas ?

Nous avons une vision bien trop simple de l’œuvre du salut de Dieu, comme si dès que les péchés des hommes étaient pardonnés il n’y avait plus d’autres problèmes, et qu’il n’y avait plus qu’à attendre d’être enlevé par le Seigneur vers le royaume des cieux. Comme l’homme corrompu peut être naïf et puéril ! Comme les conceptions et illusions de l’homme corrompu sont ridicules ! Le péché était-il le seul problème affectant l’homme après avoir été corrompu par Satan ? Quelle est la source du péché de l’homme ? Qu’est-ce que c’est que le péché ? Pourquoi Dieu le déteste t-Il ? À ce jour, personne ne le comprend bien. L’homme a été complètement corrompu par Satan, jusqu’à quel point va sa corruption ? Personne n’est clair sur cette question. Admettez-vous cela ? La réalité de l’entière corruption de l’homme s’est manifestée pendant la crucifixion du Seigneur Jésus. Le fait que les humains aient pu crucifier le miséricordieux Seigneur Jésus, qui avait exprimé tant de vérité, a vraiment montré que les hommes étaient devenus des descendants de Satan, des engeances de Satan, et avaient complètement perdu leur humanité, ils ne possédaient même pas une once de rationalité ou de conscience. Qui parmi les hommes possède encore une humanité normale ? La résistance et l’animosité des hommes envers Dieu n’indiquent t-elles pas que l’homme est parvenu au point où c’est soit lui soit Dieu, au point où ils sont devenus irréconciliables avec Dieu ? Ce problème peut-il vraiment être résolu en faisant pardonner leurs péchés ? Qui peut garantir qu’en faisant pardonner leurs péchés, les hommes ne résisteront pas à Dieu ou ne Le considèreront pas comme leur ennemi ? Personne ne peut le garantir ! Dieu est saint et juste. Accepterait-Il qu’une telle racaille existe ? Si nous comprenions vraiment la justice de Dieu, oserions-nous encore rêver d’être amenés dans le royaume des cieux ? Nous, êtres humains profondément corrompu qui avions été pardonnés de nos péchés après avoir cru au Seigneur, pourquoi avons-nous encore péché et résisté à Dieu ? Comment avons-nous pu nier ouvertement l’existence de Dieu ? Comment avons-nous pu détester toutes les vérités exprimées par Dieu ? Quelles étaient les racines de ces problèmes ? C’est la nature et le tempérament de Satan en nous les humains qui nous ont fait haïr la vérité et contrarier Dieu de sorte que nous avons crucifié Dieu de nouveau. Dans ce cas, que sont exactement la nature et le tempérament de Satan en nous ? Quelle est sa nature ? Alors, comment Dieu résout-Il ces choses appartenant à Satan ? Sans aucun doute, Dieu utilise jugement et châtiment. Et ceux qui ne se repentent jamais, Dieu les détruira par des désastres. Il est juste de dire, sans le jugement juste et châtiment de Dieu, l’homme corrompu ne serait pas conquis, et il tomberait encore moins au sol, profondément humilié. Ceci est la raison principale pour laquelle Dieu doit S’incarner pour réaliser l’œuvre du jugement. Oh. Nombreux sont ceux qui questionnent et ont des conceptions concernant l’incarnation de Dieu pour réaliser l’œuvre du jugement des derniers jours. Pourquoi donc ? C’est parce qu’ils ne voient pas la réalité de la corruption absolue de l’homme. Par conséquent, ils n’ont pas la moindre compréhension de la signification de l’œuvre du jugement de Dieu des derniers jours. Ils ne recherchent ni n’explorent le véritable chemin. De cette manière, comment pourraient-ils accepter et obéir à l’œuvre de Dieu ?

Les deux incarnations de Dieu sont vraiment signifiantes ! La première fois que Dieu S’est incarné pour faire l’œuvre de la rédemption, c’était pour pardonner nos péchés. Il ne nous a pas délivrés complètement du domaine de Satan. L’œuvre de la rédemption du Seigneur Jésus n’avait que le but de préparer l’œuvre du jugement dans les derniers jours. Seule la moitié de l’œuvre de salut de Dieu avait été achevée. Alors, le Seigneur Jésus a promis qu’Il reviendrait. Il reviendrait comme Dieu incarné, le Fils de l’homme, pour faire l’œuvre du jugement dans les derniers jours. Comme le Seigneur Jésus a dit : « Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils » (Jean 5:22), « je suis dans le Père, et que le Père est en moi » (Jean 14:10), « Celui qui m’a vu a vu le Père ; » (Jean 14:9), « Moi et le Père nous sommes un » (Jean 10:30). Dans les derniers jours, Dieu incarné exprime la vérité pour juger et révéler l’essence de notre nature satanique et la vérité de notre corruption. En même temps, Il nous montre le tempérament saint, juste et inviolable de Dieu afin de résoudre les causes profondes de nos péchés et nous purifier de notre tempérament satanique, de sorte que nous nous libérerons complètement de l’influence de Satan, recevrons le salut de Dieu et serons gagnés par Dieu, et deviendrons des personnes qui appartiennent à Dieu. De cette façon, nous serons qualifiés pour entrer dans le royaume de Dieu. C’est la signification derrière l’œuvre de jugement de Dieu incarné dans les derniers jours, et les résultats de Son œuvre de jugement. Ce genre de résultats ne peuvent pas être atteints par le corps spirituel.

Nous les hommes ne pouvons pas comprendre la profondeur du sens des deux incarnations de Dieu. Alors, en ce qui concerne la raison pour laquelle Dieu S’est incarné deux fois, ainsi que le sens des deux incarnations, pour cet aspect de la vérité, tournons-nous vers deux passages de Dieu Tout-Puissant. Dieu Tout-Puissant dit : « Le sens de l’incarnation est que Dieu apparaît dans la chair, et qu’Il vient travailler parmi les hommes de Sa création revêtu de chair. Ainsi, pour que Dieu soit incarné, Il doit d’abord être fait de chair, d’une chair avec une humanité normale ; ceci, tout au moins, doit être vrai. En fait, l’implication de l’incarnation de Dieu est que Dieu vit dans la chair et œuvre dans la chair, Dieu dans Son essence même devient chair, devient un homme » (« L’essence de la chair habitée par Dieu », La Parole apparaît dans la chair).

« Son humanité a existé pour Son essence corporelle ; Il ne peut y avoir de chair sans humanité, et une personne sans humanité n’est pas un être humain. De cette manière, l’humanité de la chair de Dieu est une propriété intrinsèque de la chair incarnée de Dieu. Dire que “quand Dieu devient chair, Il est entièrement divin, Il n’est pas du tout humain”, est un blasphème, parce que c’est une position impossible à prendre, qui viole le principe de l’incarnation » (« L’essence de la chair habitée par Dieu », La Parole apparaît dans la chair).

« Quels que soient l’ère ou le lieu dans lequel Dieu est incarné, les principes de Son travail dans la chair restent immuables. Il ne peut pas devenir chair et aussi transcender la chair pour travailler ; de plus, Il ne peut pas devenir chair sans travailler au sein de l’humanité normale de la chair. Autrement, la signification de l’incarnation de Dieu se dissoudrait dans le néant et la Parole devenue chair n’aurait plus aucun sens. En outre, seul le Père dans le ciel (l’Esprit) est au courant de l’incarnation de Dieu, et personne d’autre, pas même Lui-même dans la chair ou les messagers du ciel. Ainsi, l’œuvre de Dieu dans la chair est encore plus normale et mieux en mesure de démontrer qu’en effet la Parole devient chair ; la chair signifie un homme ordinaire et normal » (« Le mystère de l’incarnation (1) », La Parole apparaît dans la chair).

« La signification de l’incarnation est qu’un homme ordinaire et normal accomplit l’œuvre de Dieu Lui-même ; c’est-à-dire que Dieu accomplit Son œuvre divine dans l’humanité et prend donc le dessus sur Satan. L’incarnation signifie que l’Esprit de Dieu devient une chair, c’est-à-dire que Dieu devient chair ; l’œuvre qu’il accomplit dans la chair est l’œuvre de l’Esprit, l’œuvre de l’Esprit est réalisée dans la chair, exprimée par la chair. Nul autre que la chair de Dieu ne peut accomplir le ministère du Dieu incarné ; c’est-à-dire, seule la chair incarnée de Dieu, cette humanité normale — et personne d’autre — peut exprimer l’œuvre divine. […] Qu’Il ait possédé une humanité normale prouve qu’Il était Dieu incarné dans la chair ; le fait qu’Il ait subi un processus normal de croissance humaine démontre encore plus qu’Il était une chair normale ; et, de plus, Son œuvre est une preuve suffisante qu’Il était la Parole de Dieu, l’Esprit de Dieu, devenant chair. Dieu devient chair du fait des besoins de Son œuvre ; en d’autres termes, cette étape du travail doit être faite dans la chair, faite dans l’humanité normale. C’est la condition préalable pour que “la Parole devienne chair”, et pour que “la Parole apparaisse dans la chair”, et c’est l’histoire vraie derrière les deux incarnations de Dieu » (« L’essence de la chair habitée par Dieu », La Parole apparaît dans la chair).

« Pourquoi dis-Je que le sens de l’incarnation n’était pas complet dans l’œuvre de Jésus ? Parce que la Parole ne s’est pas entièrement faite chair. Ce que Jésus a accompli n’était qu’une partie de l’œuvre de Dieu dans la chair ; Il n’a fait que le travail de rédemption et n’a pas fait le travail consistant à gagner complètement l’homme. Pour cette raison, Dieu est devenu chair une seconde fois dans les derniers jours. Cette étape du travail est aussi réalisée dans une chair ordinaire, faite par un être humain tout à fait normal, quelqu’un dont l’humanité n’est pas du tout transcendante. En d’autres termes, Dieu est devenu un être humain complet, et c’est une personne dont l’identité est celle de Dieu, un être humain complet, une chair complète, qui accomplit l’œuvre » (« L’essence de la chair habitée par Dieu », La Parole apparaît dans la chair).

La parole de Dieu Tout-Puissant a révélé la signification et le mystère de l’incarnation. A la lecture de la parole de Dieu Tout-Puissant, nous savons que l’incarnation fait référence à l’Esprit de Dieu fait chair et Se transformant en une personne normale pour réaliser l’œuvre de Dieu Lui-même. Le Dieu incarné doit avoir une humanité normale, doit œuvrer et parler sous une humanité normale. Même lorsqu’Il accomplit des miracles, ils doivent être accomplis sous une humanité normale. Dans Son apparence extérieure, Dieu incarné semble normale. Il semble réaliser Son œuvre comme un être humain normal et ordinaire. S’Il n’avait pas d’humanité normale et n’œuvrait pas sous Son humanité normale, Il ne serait pas l’incarnation de Dieu. L’incarnation signifie que l’Esprit de Dieu est réalisé dans la chair. Sous une humanité normale, Il exprime la vérité et réalise l’œuvre de Dieu Lui-même, rachetant et sauvant l’humanité. Ceci est la signification de l’incarnation. Maintenant, quelle est la signification des deux incarnations de Dieu ? Ce qui signifie essentiellement que les deux incarnations de Dieu ont accompli le sens de l’incarnation, accompli l’œuvre de la Parole apparue dans la chair, et accompli le plan de gestion de Dieu pour sauver l’humanité. C’est ce qui est exprimé par la déclaration que Dieu a été incarné deux fois pour accomplir la signification de l’incarnation. Nous devrions tous être clairs l’objectif de la première incarnation de Dieu était de réaliser l’œuvre de rédemption et de paver le chemin pour l’œuvre du jugement des derniers jours. Donc, la première incarnation de Dieu n’a pas accompli la signification de l’incarnation. L’objectif de la seconde incarnation de Dieu est de réaliser l’œuvre du jugement dans les derniers jours et d’arracher complètement l’humanité de l’emprise de Satan, de soulager l’humanité de son tempérament satanique, la libérer de l’influence de Satan afin qu’elle puisse retourner vers Dieu et être gagnée par Lui. Dieu Tout-Puissant, Christ des derniers jours, a exprimé l’entièreté de la vérité pour purifier et sauver l’humanité, accompli toute l’œuvre de Dieu fait chair, et exprimé tout ce que Dieu doit exprimer dans Sa chair. C’est seulement en agissant ainsi qu’Il a accompli l’œuvre de la Parole apparue dans la chair. Lisons deux autres passages de Dieu Tout-Puissant. Dieu Tout-Puissant dit, « Dieu utilisera les paroles pour conquérir l’univers. Il ne fera pas cela par Sa chair incarnée, mais à l’aide des paroles de la bouche de Dieu fait chair pour vaincre tous les gens dans l’univers entier. Cela seul est la Parole devenue chair, et cela seul est l’apparition de la Parole dans la chair. Pour les gens, il semble peut-être que Dieu n’a pas fait beaucoup de travail, mais Dieu n’a qu’à prononcer Ses paroles pour que les gens soient complètement convaincus et qu’ils soient impressionnés. Sans les faits, les gens crient et hurlent ; avec les paroles de Dieu, ils se taisent. Dieu va sûrement accomplir ce fait, car c’est Son plan établi de longue date : réaliser le fait de l’arrivée de la Parole sur terre » (« Le Règne Millénaire est arrivé », La Parole apparaît dans la chair).

« Cette étape de l’œuvre a accompli le sens intérieur de “la Parole devient chair”, a donné une signification plus profonde à “la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu” et te permet de croire fermement aux mots : “Au commencement était la Parole. ” C’est-à-dire, qu’au moment de la création, Dieu avait des paroles, Ses paroles étaient avec Lui et inséparables de Lui, et l’ère finale rend encore plus clairs le pouvoir et l’autorité de Ses paroles et permet à l’homme de voir toutes Ses paroles, d’entendre toutes Ses paroles. Telle est l’œuvre de l’ère finale. Tu dois connaître ces choses complètement. Il ne s’agit pas de connaître la chair, mais de connaître la chair et la Parole. C’est ce dont tu dois témoigner, ce que tout le monde doit savoir. Parce que c’est l’œuvre de la seconde incarnation — et la dernière fois que Dieu devient chair —, elle complète parfaitement la signification de l’incarnation, elle réalise minutieusement toute l’œuvre de Dieu dans la chair et l’annonce, et elle met fin à l’ère de l’existence de Dieu dans la chair » (« Pratique (4) », La Parole apparaît dans la chair). Les deux incarnations de Dieu accomplissent toute l’œuvre de Dieu fait chair, c’est-à-dire, l’œuvre du salut entier de l’homme. Donc, à l’avenir, Dieu ne S’incarnera pas une nouvelle fois. Il n’y aura pas de troisième ou quatrième fois. Parce que l’œuvre de Dieu fait chair a déjà été entièrement accomplie. C’est ce qui est exprimé par la déclaration que Dieu a été incarné deux fois pour accomplir la signification de l’incarnation.

Dieu s’est incarné deux fois pour accomplir la signification de l’incarnation. Pour ce qui n’ont pas encore connu l’œuvre du jugement de Dieu dans les derniers jours, ceci est difficile à comprendre. Ceux qui ont uniquement connu l’œuvre de la rédemption à l’ère de Grâce savent que le Seigneur Jésus est le Dieu incarné. Mais peu comprennent que l’œuvre du Seigneur Jésus était limitée à la rédemption seule et qu’Il n’a pas accompli l’œuvre de la Parole apparue dans la chair. Ce qui revient à dire, le Seigneur Jésus n’a pas exprimé l’entièreté de la vérité du salut complet de l’humanité par Dieu incarné. Donc le Seigneur Jésus a dit, « J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité ; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir » (Jean 16:12-13). Le Seigneur Jésus est maintenant revenu en chair comme Fils de l’homme. Il est Dieu Tout-Puissant, Christ des derniers jours. Il est en train d’accomplir ici l’œuvre du jugement en commençant avec la maison de Dieu, en exprimant ici l’entièreté de la vérité qui purifiera et sauvera l’humanité, la vérité contenue dans « La Parole apparaît dans la chair ». Dieu incarné parle pour la première fois sous l’identité de Dieu à l’univers entier, proclamant Sa parole. Il proclame les détails du plan de gestion de Dieu pour sauver l’humanité, Il exprime la volonté de Dieu, Ses exigences envers l’humanité toute entière et la destination de l’homme. Voyons comment Dieu Tout-Puissant explique cela. Dieu Tout-Puissant dit, « Il est juste de dire que c’était la première fois depuis la création que Dieu S’était adressé à toute l’humanité. Jamais auparavant Dieu n’avait parlé à l’humanité créée avec autant de détails et de façon si systématique. Bien sûr, c’était aussi la première fois qu’Il avait tant parlé à toute l’humanité et pendant si longtemps. C’était tout à fait sans précédent. De plus, ces déclarations furent le premier texte exprimé par Dieu pendant qu’Il a demeuré parmi l’humanité, dans lequel Il a exposé les hommes, les a guidés, les a jugés, et leur a parlé cœur-à-cœur et donc, elles étaient aussi les premières déclarations dans lesquelles Dieu a révélé aux hommes Ses traces, le lieu de Sa demeure, le tempérament de Dieu, ce que Dieu a et est, les pensées de Dieu, et Son souci de l’humanité. On peut dire que, depuis la création, ce furent les premières déclarations que Dieu avait dites à l’humanité à partir du troisième ciel, et la première fois que Dieu avait utilisé Son identité propre pour apparaître et pour exprimer la voix de Son cœur à l’humanité à travers des paroles » (L’introduction à la première partie de la Parole apparaît dans la chair).

« Car J’apporte la fin de l’humanité dans le monde, et après Je dévoile tout Mon tempérament devant l’humanité afin que tous ceux qui Me connaissent et ceux qui ne Me connaissent pas puissent se régaler la vue et voir que Je suis certes venu parmi les hommes, sur terre où se multiplient toutes choses. Voilà Mon plan, Ma seule “confession” depuis que J’ai créé l’humanité. Je souhaite que vous puissiez de tout cœur suivre chacun de Mes mouvements, car Ma verge se rapproche une fois de plus de l’humanité, de tous ceux qui s’opposent à Moi » (« Tu dois préparer suffisamment de bonnes actions pour ta destination », La Parole apparaît dans la chair).

Concernant les deux incarnations destinées à accomplir la signification de l’incarnation, il y a ceux qui ne comprennent simplement pas, car ils manquent d’expérience. Lorsqu’ils en entendent parler, ils ne comprennent simplement pas. Maintenant, étudions les détails de l’œuvre réalisée par Dieu au cours des deux incarnations. Au cours de la première incarnation de Dieu, Il a réalisé l’œuvre de la rédemption, accomplissant de nombreux miracles. Il a nourri cinq mille personnes avec seulement cinq pains et deux poissons. Il a calmé le vent et les vagues d’un seul mot. Il a ressuscité Lazare. Aussi, le Seigneur Jésus a jeûné et a été tenté dans le désert pendant quarante jours. Il a marché sur la mer, etc. Parce que la chair du Seigneur Jésus a accompli des miracles, et qu’Il a été transfiguré sur la montagne, aux yeux de l’homme, bien que le Seigneur Jésus se soit incarné, Il possédait toujours des aspects surnaturels. Il était différent de l’homme moyen, les miracles suivaient partout où Il apparaissait. Aussi, le Seigneur Jésus n’a réalisé qu’une seule étape de l’œuvre, l’œuvre de la rédemption. Il a seulement exprimé la vérité de l’œuvre de rédemption, manifestant principalement le tempérament de Dieu de compassion et amour. Il n’a pas exprimé toutes les vérités de l’œuvre du jugement et du salut, et Il n’a pas exprimé à l’homme le tempérament juste, saint et non-offensable de Dieu. Il ne peut donc pas être dit que la première incarnation ait accompli le sens de l’incarnation. Tout comme le dit Dieu Tout-Puissant, « Jésus a fait une étape de l’œuvre qui n’a accompli que l’essence de “la Parole était avec Dieu” : la vérité de Dieu était avec Dieu et l’Esprit de Dieu était avec la chair et était inséparable de Lui, c’est-à-dire, la chair de Dieu incarné était avec l’Esprit de Dieu, ce qui est une preuve plus grande que Jésus incarné était la première incarnation de Dieu » (« Pratique (4) », La Parole apparaît dans la chair). L’incarnation de Dieu dans les derniers jours est différente de la première incarnation. Au cours de la seconde incarnation, Dieu n’a pas réalisé de miracles, Il n’est pas du tout surnaturel. Dans Son apparence extérieure, Il semble être comme un humain normal et ordinaire, réalisant Son œuvre et énonçant Sa parole de façon concrète et réaliste parmi les hommes. Il a exprimé la vérité pour juger, purifier et parfaire l’homme. Dieu Tout-Puissant a révélé tous les mystères du plan de gestion de Dieu, et a manifesté le tempérament juste et saint de Dieu, tout ce que Dieu est et a, la volonté de Dieu, et Ses exigences de l’homme. Aussi, Il a jugé et exposé la nature satanique et le tempérament corrompu de l’homme qui résiste à Dieu, et ce faisant, a conquis, perfectionné, exposé et éliminé l’homme, chacun pour ce qu’il est. Toute la vérité que Dieu accorde à l’homme dans les derniers jours est exprimée sous une humanité normale de Sa chair, elle n’a rien de surnaturel. Tout ce que nous voyons est un homme normal énonçant Sa parole et réalisant Son œuvre, mais la parole que Christ énonce est toute la vérité. Elle a autorité et puissance, elle peut purifier et sauver l’homme. À travers la parole de Christ, qui juge et expose la vérité et la substance de la corruption de l’homme, nous voyons comment Dieu pénètre au cœur même de l’homme et Son observation de lui, comment Dieu a une compréhension approfondie de l’homme. L’homme parvient aussi à connaître le tempérament juste, saint et non-offensable de Dieu. À travers l’avertissement et l’exhortation de Christ, nous percevons la compassion et l’intérêt de Dieu envers l’homme. À travers les nombreuses manières dont Christ parle et œuvre, nous parvenons à apprécier la toute puissance et la sagesse de Dieu, les intentions sincères avec lesquelles Dieu œuvre pour sauver l’humanité, et le véritable amour et salut de l’homme de Dieu. Par la manière dont Christ traite toutes les personnes, les affaires, et les choses, l’homme vient à comprendre comment le plaisir, la colère, la douleur et la joie de Dieu sont tous les réalités de choses positives, et comment ils sont tous l’expression du tempérament de Dieu et des manifestations naturelles de la substance de la vie de Dieu. À travers la parole et l’œuvre de Christ, nous voyons comment Dieu est suprême et grand et combien Il est humble et caché, nous gagnons une véritable compréhension et connaissance du tempérament original et du vrai visage de Dieu, nous amenant à développer une soif de la vérité et vénération pour Dieu dans nos cœurs, pour vraiment aimer et obéir à Dieu. Ceci est l’effet de la parole et de l’œuvre de la seconde incarnation de Dieu sur nous. La parole et l’œuvre de la seconde incarnation de Dieu ne permettent pas seulement à l’homme de voir Dieu fait chair mais leur permettent aussi de voir le fait de la parole de Dieu apparue dans la chair. La parole de Dieu accomplit toutes choses. Cette chair normale, moyenne, est la personnification de l’Esprit de la vérité. Dieu incarné est la vérité, le chemin et la vie ! Elle est la manifestation du seul vrai Dieu ! C’est seulement avec la manifestation et l’œuvre de Dieu Tout-Puissant que la signification de l’incarnation a pu s’accomplir.

Lisons deux autres passages de la parole de Dieu Tout-Puissant, afin que notre compréhension de cette vérité et de ce mystère puisse devenir encore plus claire. Dieu Tout-Puissant dit, « Cette étape de l’œuvre a accompli le sens intérieur de “la Parole devient chair”, a donné une signification plus profonde à “la Parole était avec Dieu" » (« Pratique (4) », La Parole apparaît dans la chair).

« Pendant l’ère du Règne Dieu incarné prononce des paroles pour conquérir tous ceux qui croient en Lui. Tel est la Parole apparaissant dans la chair ; Dieu est venu au cours des derniers jours pour faire cette œuvre, c’est-à-dire qu’Il est venu pour accomplir la signification réelle de la Parole apparaissant dans la chair. Il prononce uniquement des paroles, et des faits sont rarement produits. Telle est l’essence même de la Parole apparaissant dans la chair, et quand Dieu incarné prononce Ses paroles, c’est la manifestation de la Parole dans la chair, c’est la Parole venue dans la chair. “Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu, et la Parole a été faite chair.” Ceci — l’œuvre de la manifestation de la Parole dans la chair — est l’œuvre que Dieu accomplira dans les derniers jours ; et c’est le dernier chapitre de Son entier plan de gestion. Ainsi Dieu doit venir sur la terre et manifester Ses paroles dans la chair. Ce qui est fait aujourd’hui, ce qui sera fait à l’avenir, ce qui sera accompli par Dieu, la destination finale de l’homme, ceux qui seront sauvés, ceux qui seront détruits, et ainsi de suite — cette œuvre qui devrait être achevée à la fin a été clairement indiquée et vise l’accomplissement de la signification réelle de la Parole apparaissant dans la chair. La constitution et les décrets administratifs qui ont été précédemment émis, ceux qui seront détruits, ceux qui entreront dans le repos — toutes ces paroles doivent être accomplies. Telle est principalement l’œuvre accomplie par Dieu incarné au cours des derniers jours. Il fait comprendre aux gens où appartiennent ceux qui sont prédestinés par Dieu et où appartiennent ceux qui ne sont pas prédestinés par Dieu, aussi comment Son peuple et Ses fils seront classés, ce qui arrivera au pays d’Israël, ce qui arrivera à l’Égypte — à l’avenir, chacune de ces paroles sera accomplie. Les étapes de l’œuvre de Dieu s’accélèrent. Dieu utilise la parole pour exposer à l’homme ce qui doit être fait dans chaque ère, ce qui doit être fait par Dieu incarné dans les derniers jours, Son ministère qui doit être effectué, et toutes ces paroles ont pour but d’accomplir la signification réelle de la Parole apparaissant dans la chair » (« Tout est accompli par la parole de Dieu », La Parole apparaît dans la chair).

Après avoir lu ces passages de la parole de Dieu Tout-Puissant, je suis sûr que tout le monde comprend un peu mieux la manière dont les deux incarnations de Dieu accomplissent la signification de l’incarnation ! Nous sommes maintenant conscients du fait que l’œuvre de Dieu de salut de l’humanité est accomplie à travers l’œuvre de l’incarnation. L’étape de l’œuvre que le Seigneur Jésus a réalisée était l’œuvre de la rédemption. La vérité qu’Il exprimait était très limitée, donc, ayant connu l’œuvre du Seigneur Jésus, la connaissance que nous avions de Dieu était toujours limitée. Dieu Tout-Puissant est venu réaliser Son œuvre du jugement dans les derniers jours, et exprimé la vérité dans son entièreté comme Dieu exerce Son jugement juste sur l’humanité corrompue. Ceci permet à l’homme de voir le tempérament originel de Dieu et de connaître Sa substance juste et sainte. Donc, Dieu incarné dans les derniers jours a entièrement accompli l’œuvre de Dieu fait chair. Il a exprimé l’entièreté de la vérité que Dieu est censé exprimer dans la chair, accomplissant ainsi le fait de la Parole apparaît dans la chair. C’est ainsi que les deux incarnations de Dieu accomplissent la signification de l’incarnation. Les deux incarnations de Dieu sont indispensables, et se complètent l’une l’autre. Alors on ne peut pas dire que Dieu ne peut S’incarner qu’une fois, ou qu’Il S’incarnera trois ou quatre fois. Puisque les deux incarnations de Dieu ont déjà accompli l’œuvre du salut de l’humanité de Dieu, et exprimé l’entièreté de la vérité du salut de l’humanité que les incarnations de Dieu sont censées exprimer. Par conséquent, les deux incarnations de Dieu ont accompli la signification de l’incarnation.

Extrait de « Réponses aux questions de scénario »

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Suivant:Question 9 : Il est clairement écrit dans la Bible que le Seigneur Jésus est Christ, le Fils de Dieu, et que tous ceux qui croient au Seigneur croient aussi que le Seigneur Jésus est Christ et qu’Il est le Fils de Dieu. Et pourtant vous attestez que le Christ incarné est la manifestation de Dieu, qu’Il est Dieu Lui-même. Allez-vous s’il vous plaît nous dire si Christ incarné est vraiment le Fils de Dieu ou Dieu Lui-même ?