« L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme » | Extrait 174

L'œuvre de l'homme représente son expérience et son humanité. Ce que les hommes apportent et l'œuvre qu'ils accomplissent représentent les hommes. La vision de l'homme, le raisonnement de l'homme, la logique de l'homme et sa riche imagination sont tous inclus dans son œuvre. En particulier, l'expérience de l'homme est mieux en mesure de représenter son œuvre, et les expériences qu'aura vécu une personne seront les composantes de son œuvre. L'œuvre d'un homme peut exprimer son expérience. Quand certaines personnes font des expériences dans un état passif, la majeure partie de leur communication se compose d'éléments négatifs. Si leur expérience est positive et s'ils empruntent notamment des chemins du côté positif, ce qu'ils communiquent est très encourageant, et les gens seront en mesure d'en tirer des éléments positifs. Si un travailleur devient passif à ce moment-là, sa communication comportera toujours des éléments négatifs. Ce genre de communication est déprimant et les autres seront inconsciemment déprimés après sa communication. L'état des disciples change en fonction de l'état du leader. Un travailleur exprime son être intérieur et l'œuvre du Saint-Esprit, souvent, change avec l'état de l'homme. Le travail du Saint-Esprit est en accord avec l'expérience de l'homme. Il ne force pas l'homme, mais Il impose des exigences à l'homme selon le cheminement normal de son expérience. La communication de l'homme diffère de la parole de Dieu. Ce que les gens communiquent exprime la vision et l'expérience de chacun, exprimant ce qu'ils voient et ce qu'ils expérimentent au sujet de la fondation de l'œuvre de Dieu. Leur responsabilité est de découvrir, après que Dieu a travaillé ou parlé, ce qu'ils devraient pratiquer, où ils devraient entrer, puis de le livrer aux disciples. Par conséquent, le travail de l'homme représente son entrée et sa pratique. Bien sûr, un tel travail est mélangé avec des leçons humaines et avec l'expérience ou certaines pensées humaines. Peu importe la façon dont le Saint-Esprit travaille, qu'Il œuvre sur l'homme ou qu'Il travaille comme Dieu incarné, les travailleurs expriment toujours ce qu'ils sont. Bien que ce soit le Saint-Esprit qui travaille, le travail est fondé sur ce que l'homme est par nature, parce que le Saint-Esprit ne travaille pas sans fondement. En d'autres termes, le travail ne se fait pas à partir de rien, mais est toujours en fonction de circonstances véritables et de conditions réelles. C'est seulement de cette manière que le tempérament de l'homme peut être transformé, que ses vieilles notions et ses vieilles pensées peuvent être changées. Ce que l'homme exprime est ce qu'il voit, ce qu'il expérimente et ce qu'il peut imaginer. Même les doctrines et les notions sont accessibles à la pensée de l'homme. Indépendamment de l'étendue du travail de l'homme, il ne peut pas dépasser la portée de l'expérience de l'homme, de ce que l'homme voit ou de ce qu'il peut imaginer ou concevoir. Ce que Dieu exprime est ce que Dieu Lui-même est, et cela est hors de la portée de l'homme, c'est-à-dire au-delà de la portée de la pensée de l'homme. Il exprime Son œuvre de direction de toute l'humanité, et cela n'est pas pertinent pour les détails de l'expérience humaine, mais concerne plutôt Sa propre gestion. L'homme exprime son expérience alors que Dieu exprime Son être – cet être est Son tempérament essentiel et est inaccessible à l'homme. L'expérience de l'homme se compose de sa vue et de ses connaissances de Dieu acquises quand Dieu exprime Son être. Une telle vue et de telles connaissances sont appelées l'être de l'homme. Elles sont exprimées sur la base du tempérament inhérent de l'homme et de sa qualité réelle ; par conséquent, elles sont aussi appelées l'être de l'homme. L'homme peut communiquer ce qu'il expérimente et ce qu'il voit. Ce qu'il n'a pas expérimenté ou n'a pas vu, ce qui est inaccessible à son esprit, c'est-à-dire les choses qu'il n'a pas à l'intérieur de lui, il est incapable de le communiquer. Si ce que l'homme exprime n'est pas son expérience, c'est son imagination ou de la doctrine. En un mot, il n'y a aucune réalité dans ses paroles. Si tu n'es jamais entré en contact avec les choses de la société, tu ne seras pas en mesure de bien communiquer les relations complexes dans la société. Si tu n'as pas de famille d'autres personnes parlent de problèmes familiaux, tu ne peux pas comprendre la majorité de ce qu'ils disent. Alors, ce que l'homme communique et le travail qu'il fait représentent son être intérieur. Si quelqu'un communique sa compréhension du châtiment et du jugement, alors que tu n'en as aucune expérience, tu n'oses pas nier sa connaissance, encore moins oses-tu être à cent pour cent en accord avec lui. Cela s'explique par le fait que tu n'as jamais expérimenté, n'as jamais connu, et ne peux pas imaginer ce qu'il communique. De sa connaissance, tu ne peux que retenir pour l'avenir une voie relative au châtiment et au jugement. Mais cette voie ne peut servir que de compréhension basée sur la doctrine et ne peut pas remplacer ta propre compréhension, encore moins ton expérience. Peut-être penses-tu que ce qu'il dit est tout à fait correct, mais quand tu en fais l'expérience, tu découvres que c'est impraticable dans plusieurs situations. Peut-être sens-tu que certaines des connaissances que tu entends sont complètement impraticables ; tu en tires des notions au moment de l'écoute, et même si tu les acceptes, tu le fais seulement avec réticence. Mais lorsque tu expérimentes, la connaissance qui te donne des notions devient ton mode de pratique. Et plus tu pratiques, plus tu comprends la valeur réelle et le sens réel de ses paroles. Une fois que tu en as fait l'expérience, tu peux alors parler de la connaissance que tu devrais avoir sur les choses que tu as expérimentées. En outre, tu peux également faire la distinction entre ceux dont la connaissance est réelle et pratique et ceux dont la connaissance est basée sur la doctrine et sans valeur. Donc, que les connaissances dont tu parles s'accordent avec la vérité ou non dépend en grande partie de ton expérience pratique. Lorsqu'il y a de la vérité dans ce que tu as vécu, ta connaissance sera pratique et précieuse. Par ton expérience, tu peux aussi acquérir un discernement et une perspicacité, approfondir tes connaissances, et augmenter la sagesse et le bon sens dans ton comportement. La connaissance, peu importe son élévation, qui est communiquée par des gens qui ne possèdent pas la vérité, est de la doctrine. Ces gens peuvent être très intelligents quand il est question de la chair, mais sont incapables de distinction quand il est question de sujets spirituels. Ces gens n'ont aucune expérience des affaires spirituelles. Ces gens ne sont pas éclairés au sujet des affaires spirituelles et ne comprennent pas l'esprit. Peu importe l'aspect de la connaissance dont tu parles, aussi longtemps qu'il s'agit de ton être, alors c'est de ton expérience personnelle et de ta connaissance réelle qu'il s'agit. On peut dire que ceux qui ne parlent que de la doctrine, c'est-à-dire ceux qui ne possèdent pas la vérité ou la réalité, parlent aussi de leur être, parce que leur doctrine est le fruit de leur contemplation profonde et est le résultat de leur esprit qui médite profondément, mais ce n'est que de la doctrine, rien de plus que l'imagination !

Extrait de « L'œuvre de Dieu et le travail de l'homme »

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