I

L'esprit de Dieu devient chair, c'est l'incarnation.

Cela veut dire que Dieu Lui-même devient chair.

L'œuvre qu'Il fait dans la chair est l'œuvre de l'Esprit,

réalisée dans la chair, exprimée par la chair.

Nul autre que la chair de Dieu ne peut accomplir

le ministère du Dieu incarné.

Seule cette humanité normale qu'est la chair incarnée de Dieu,

peut exprimer l'œuvre divine.

Le sens de l'incarnation de Dieu

est qu'un homme normal accomplit l'œuvre de Dieu,

que Dieu fait Son œuvre divine dans l'humanité

et conquiert Satan.

II

En venant dans la chair pour œuvrer,

Il montre à Satan que Dieu est maintenant chair,

Dieu est une personne normale, ordinaire.

Pourtant Il règne victorieux sur le monde.

Il montre à Satan que Dieu est maintenant chair,

malgré cela Il peut vaincre Satan.

Il peut racheter l'humanité,

Il peut conquérir l'humanité.

Le sens de l'incarnation de Dieu

est qu'un homme normal accomplit l'œuvre de Dieu,

que Dieu fait Son œuvre divine dans l'humanité

et conquiert Satan.

III

L'œuvre de Satan veut corrompre l'humanité,

mais l'œuvre de Dieu est de sauver l'humanité.

Satan piège l'homme dans un abîme sans fond,

tandis que Dieu le sauve de cette abîme sans fond.

Satan amène tous les hommes à l'adorer,

tandis que Dieu les tient sous Sa domination.

Car Il est le Seigneur de toute création.

Oui, Il est le Seigneur de toute création.

Le sens de l'incarnation de Dieu

est qu'un homme normal accomplit l'œuvre de Dieu,

que Dieu fait Son œuvre divine dans l'humanité

et conquiert Satan.

IV

Ce travail est fait grâce aux deux incarnations de Dieu.

Sa chair est par essence l'union

entre l'humanité et la divinité.

Elle possède une humanité normale.

Le sens de l'incarnation de Dieu

est qu'un homme normal accomplit l'œuvre de Dieu,

que Dieu fait Son œuvre divine dans l'humanité

et conquiert Satan.

Extrait de « Suivre l'Agneau et chanter des cantiques nouveaux »