Ⅰ

Quand Dieu devient chair,

Il mène une vie ordinaire,

aux côtés des gens, parmi les hommes.

Leur mode de vie, leurs lois, leurs méthodes

sont basés sur la logique de Satan,

sur ses connaissances et sa philosophie.

Dieu voit que les humains

qui vivent d'après ces lois

n'ont ni vérité ni humanité.

Ils défient toute vérité

et sont hostiles à Dieu.

L'essence de Dieu est exactement l'opposé

de la logique, de la philosophie de Satan.

Elle est pleine de justice,

de vérité, de sainteté

et d'autres réalités de choses positives.

Avec cette essence et vivant parmi les hommes,

que ressent Dieu dans Son cœur ?

N'est-il pas chargé de douleur ?

Il souffre d'une manière

que personne ne peut comprendre

ni expérimenter.

Oui, le cœur de Dieu souffre.

L'essence de Dieu n'est pas la même

que celle des humains corrompus,

alors la corruption des humains

est la source de la pire souffrance de Dieu,

de la pire souffrance de Dieu.

Ⅱ

Tout ce que Dieu rencontre, entend et voit,

et tout ce qu'Il expérimente

fait partie de la corruption de l'humanité,

du mal et de la rébellion de l'humanité

contre la vérité, à laquelle elle résiste.

Oui, tout ce qui vient des humains,

ce que Dieu reçoit de l'humanité,

est la source de la souffrance de Dieu.

Quand Dieu devient chair,

il ne se trouve personne

capable de communiquer

ou d'avoir cet échange avec Dieu.

Les choses dont les gens parlent,

qu'ils aiment et recherchent,

sont toutes liées au péché

avec des tendances mauvaises.

Quand Dieu affronte tout cela,

c'est comme un coup de couteau dans Son cœur.

Comment pourrait-Il connaître la joie ?

trouver une consolation ?

Comment Son cœur pourrait-il ne pas souffrir

quand ceux qui L'entourent sont des humains

pleins de mal et de rébellion ?

L'essence de Dieu n'est pas la même

que celle des humains corrompus,

alors la corruption des humains

est la source de la pire souffrance de Dieu,

de la pire souffrance de Dieu,

de la pire souffrance de Dieu.

Paroles adaptées de La Parole, vol. 2 : Sur la connaissance de Dieu, L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III