940 Le tempérament juste de Dieu est vivant et vital

Le tempérament juste de Dieu

est vivant et vital.

Dieu change Ses pensées et Ses attitudes

selon la façon dont se déroulent les choses.

Son changement d'attitude envers les Ninivites

prouve à l'homme que Ses idées sont siennes.


Dieu n'est ni un robot ni une statue,

mais le Dieu vivant Lui-même.

Il pourrait blâmer le peuple de Ninive,

ou pardonner son passé,

pour ses comportements.

Il pourrait choisir de le détruire

ou lui pardonner s'il se repent.


Les pensées de Dieu sans cesse se transforment

en fonction des situations.

Et alors que ces pensées évoluent,

les différentes facettes de

l'essence de Dieu apparaissent.

Au moment où Dieu change d'avis,

Il révèle l'existence réelle de Sa vie.

Le tempérament juste de Dieu

est vivant et vital.


Les vraies révélations de Dieu

prouvent à l'homme

l'existence de Sa colère et de Sa pitié,

de Sa bonté et de Sa tolérance.

Dieu révèle certaines parts de Son essence

selon l'évolution des choses.

Dieu possède en Lui la colère d'un lion

et la pitié et la tolérance d'une mère.

Son tempérament juste

ne peut être questionné ni violé,

et ne peut être changé par personne.


Le tempérament juste de Dieu,

Sa colère et Sa pitié,

peuvent se manifester partout et à tout moment,

ainsi qu'en toutes choses.

Les expressions de son existence sont

aux quatre coins de la création

à chaque instant qui passe.

Le tempérament juste de Dieu

est vivant et vital.


Le tempérament juste de Dieu n'a pas de limites

de temps ni d'espace, mais s'exprime plutôt

avec aisance en tout temps et en tout lieu.


Lorsque Dieu change Son cœur

et calme Sa colère,

laissant la vie sauve aux Ninivites,

peux-tu dire que Dieu

est juste aimant et miséricordieux ?

Peux-tu dire que la colère de Dieu

n'est qu'un vain mot ?

Lorsque Dieu montre Sa colère,

et lorsqu'Il reprend Sa pitié,

peux-tu dire qu'il n'a pas

de véritable amour pour l'homme ?


Paroles adaptées de La Parole, vol. 2 : Sur la connaissance de Dieu, Dieu Lui-même, l’Unique II

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