Comme Dieu Tout-Puissant est le retour du Seigneur Jésus dans les derniers jours, beaucoup de gens ne comprennent pas pourquoi le Seigneur Jésus s’appelle Dieu Tout-Puissant quand Il vient effectuer l’œuvre du jugement dans les derniers jours. Pourquoi ne continue-t-Il pas à être appelé le Seigneur Jésus ? En fait, Dieu porte un nom nouveau chaque fois qu’Il accomplit une étape de Son œuvre. Ce nouveau nom est pris par Dieu Lui-même tel qu’il correspond à l’œuvre : ce n’est pas un nom que les gens utilisent comme bon leur semble. Le nom que Dieu prend dans chaque étape de l’œuvre a son fondement dans la Bible. Le nom du Seigneur Jésus dans Son deuxième avènement dans les derniers jours a longtemps été prophétisé dans la Bible. Ésaïe a dit, « Alors les nations verront ton salut, Et tous les rois ta gloire ; Et l’on t’appellera d’un nom nouveau, Que la bouche de l’Éternel déterminera » (Esaïe 62:2). Dans le Livre de l’Apocalypse, il est dit que « Écris à l’ange de l’Église de Philadelphie […] Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n’en sortira plus ; j’écrirai sur lui le nom de mon Dieu, et le nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d’auprès de mon Dieu, et mon nom nouveau. Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises » (Apocalypse 3:7, 12). « Je suis l’alpha et l’oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout Puissant » (Apocalypse 1:8). « Et j’entendis comme une voix d’une foule nombreuse, comme un bruit de grosses eaux, et comme un bruit de forts tonnerres, disant : Alléluia ! Car le Seigneur notre Dieu tout puissant est entré dans son règne » (Apocalypse 19:6). Le nom de Dieu Tout-Puissant de l’ère du Règne est l’accomplissement complet des prophéties du Livre de l’Apocalypse. Le nom que Dieu prend dans chaque âge a une signification profonde et est intimement lié à l’œuvre de Dieu pendant cette ère. Dieu Tout-Puissant a révélé les mystères relatifs à cela quand il a dit : « À chaque ère, Dieu fait une œuvre nouvelle et est appelé par un nouveau nom. Comment pourrait-Il accomplir la même œuvre dans des ères différentes ? Comment pourrait-Il rester accroché à ce qui est ancien ? Le nom de Jésus a été utilisé pour l’œuvre de la rédemption. Alors aura-t-Il encore le même nom pour Son retour dans les derniers jours ? Fera-t-Il encore l’œuvre de la rédemption ? Pourquoi l’Éternel et Jésus sont-Ils un alors qu’Ils ont des noms différents dans différentes ères ? N’est-ce pas parce que les ères de Leur œuvre sont différentes ? Un seul nom pourrait-il représenter Dieu dans Sa totalité ? Donc, Dieu doit avoir un nom différent pour une ère différente et Il doit utiliser ce nom pour changer et représenter l’ère, car aucun nom ne peut représenter pleinement Dieu Lui-même, et chaque nom ne peut que représenter l’aspect temporel du tempérament de Dieu pendant une ère donnée ; tout ce qu’il doit faire, c’est de représenter Son œuvre. Par conséquent, Dieu peut choisir le nom qui convient à Son tempérament pour représenter l’ensemble de l’ère. Peu importe que ce soit l’ère de l’Éternel ou l’ère de Jésus, chaque ère est représentée par un nom » (La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, La vision de l’œuvre de Dieu (3)).

« “L’Éternel” est le nom que J’ai pris pendant Mon œuvre en Israël, et il signifie le Dieu des Israélites (le peuple élu de Dieu) qui peut avoir pitié de l’homme, maudire l’homme et guider la vie de l’homme, le Dieu qui possède une grande puissance et est plein de sagesse. « Jésus » est Emmanuel, et il signifie le sacrifice d’expiation qui est plein d’amour, plein de compassion et qui rachète l’homme. Il a fait l’œuvre de l’ère de la Grâce, Il représente l’ère de la Grâce et ne peut représenter qu’une partie de l’œuvre du plan de gestion. C’est-à-dire que seul l’Éternel est le Dieu du peuple élu d’Israël, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob, le Dieu de Moïse et le Dieu de tout le peuple d’Israël. Et ainsi à l’ère actuelle, tous les Israélites, à part le peuple juif, adorent l’Éternel. Ils Lui font des sacrifices sur l’autel et Le servent dans le temple, portant des vêtements sacerdotaux. Ce qu’ils espèrent, c’est la réapparition de l’Éternel. Seul Jésus est le Rédempteur de l’humanité et Il est le sacrifice d’expiation qui a racheté l’humanité du péché. C’est-à-dire que le nom de Jésus est venu de l’ère de la Grâce et a commencé à être utilisé en raison de l’œuvre de la rédemption à l’ère de la Grâce. Le nom de Jésus a commencé à être utilisé pour permettre aux gens de l’ère de la Grâce de renaître et d’être sauvés, et c’est un nom particulier pour la rédemption de l’humanité tout entière. Ainsi, le nom de Jésus représente l’œuvre de la rédemption et désigne l’ère de la Grâce. Le nom de l’Éternel est un nom particulier pour le peuple d’Israël qui a vécu sous la loi. Dans chaque ère et chaque étape de l’œuvre, Mon nom n’est pas sans fondement, mais a une signification représentative : chaque nom représente une ère. “L’Éternel” représente l’ère de la Loi et est honorifique pour le Dieu adoré par le peuple d’Israël. “Jésus” représente l’ère de la Grâce et est le nom du Dieu de tous ceux qui ont été rachetés pendant l’ère de la Grâce. Si l’homme avait toujours très envie de voir l’arrivée de Jésus le Sauveur au cours des derniers jours et s’il s’attendait toujours à ce qu’Il arrive sous l’image qu’Il avait en Judée, alors tout le plan de gestion de six mille ans se serait arrêté à l’ère de la rédemption et ne pourrait pas avoir progressé davantage. Par ailleurs, les derniers jours n’arriveraient jamais et l’ère ne serait jamais terminée. C’est parce que Jésus le Sauveur est seulement pour la rédemption et le salut de l’humanité. J’ai pris le nom de Jésus seulement pour tous les pécheurs dans l’ère de la Grâce, mais ce n’est pas le nom par lequel Je vais mettre fin à toute l’humanité. Bien que l’Éternel, Jésus et le Messie représentent tous Mon Esprit, ces noms ne désignent que les différentes ères de Mon plan de gestion et ne Me représentent pas dans Ma totalité. Les noms par lesquels les gens de la terre M’appellent ne peuvent pas définir tout Mon tempérament et tout ce que Je suis. Ce sont simplement des noms différents par lesquels Je suis appelé dans différentes ères. Et ainsi, quand l’ère finale – l’ère des derniers jours – arrive, Mon nom change encore. Je ne dois pas être appelé l’Éternel, ou Jésus, et encore moins le Messie, mais Je dois être appelé le grand Dieu Tout-Puissant Lui-même, et sous ce nom Je mets un terme à toute l’ère. J’étais autrefois connu comme l’Éternel. J’ai aussi été appelé le Messie, et les gens M’ont déjà appelé Jésus le Sauveur, avec amour et estime. Aujourd’hui, cependant, Je ne suis plus l’Éternel ou Jésus que les gens ont connu dans le passé ; Je suis le Dieu qui est revenu dans les derniers jours, le Dieu qui mettra fin à l’ère. Je suis le Dieu Lui-même qui Se lève des extrémités de la terre, rempli de tout Mon tempérament et plein d’autorité, d’honneur et de gloire » (La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Le Sauveur est déjà revenu sur une « nuée blanche »).

Dieu Tout-Puissant a clairement dit qu’il y a une signification typique du nom que Dieu prend dans chaque ère : Chacun représente l’œuvre de Dieu et le tempérament qu’Il exprime pendant cette âge. Pendant l’ère de la Loi, Dieu a utilisé le nom de l’Éternel pour proclamer Ses lois et Ses commandements et guider la vie de l’humanité sur la terre ; pendant l’ère de la Grâce, Dieu a utilisé le nom de Jésus pour accomplir l’œuvre de la rédemption de l’humanité ; et pendant l’ère du Règne, Dieu s’appelle Dieu Tout-Puissant, Il fait l’œuvre du jugement commençant par la maison de Dieu pour purifier, changer et sauver l’homme. Dieu change l’ère en utilisant Son nom et utilise ce nom pour représenter l’œuvre de l’ère. Lorsque l’Éternel Dieu a accompli l’œuvre de l’ère de la Loi, ce n’était qu’en priant au nom de l’Éternel et qu’en obéissant à Ses lois et à Ses commandements, que les gens pouvaient être bénis et protégés par Dieu. Avec l’avènement de l’ère de la Grâce, Dieu a utilisé le nom de Jésus pour accomplir l’œuvre de la rédemption, et il suffisait aux gens d’accepter le Seigneur Jésus en tant que Sauveur et de prier pour la repentance au nom du Seigneur, pour être pardonnés de leurs péchés et jouir de la vérité et de la grâce accordées par le Seigneur Jésus. Si les gens s’accrochaient toujours au nom de de l’Éternel et refusaient d’accepter le Seigneur Jésus, alors ils perdaient l’attention et la protection de Dieu, et tombaient dans les ténèbres, étant maudits et punis par Dieu comme les Pharisiens juifs. Avec l’avènement des derniers jours, Dieu utilise le nom de Dieu Tout-Puissant pour effectuer l’œuvre de jugement en commençant par la maison de Dieu. Ce n’est qu’en acceptant le nom de Dieu Tout-Puissant, en suivant les étapes de l’œuvre de Dieu et en se soumettant au jugement et au châtiment de Dieu Tout-Puissant, que les gens peuvent comprendre et acquérir la vérité, se séparer du péché, être purifiés et recevoir le salut de Dieu. Tous ceux qui refusent d’accepter le nom de Dieu Tout-Puissant et refusent Son œuvre de jugement des derniers jours sont incapables de se libérer de l’esclavage du péché et seront pour toujours non qualifiés pour entrer dans le royaume des cieux.