B. Recherche et analyse en plus de la curiosité

Nous arrivons à présent au second point : recherche et analyse en plus de la curiosité. Ce point est-il facile à comprendre ? En ce qui concerne les actes et les paroles de Dieu incarné, ainsi que la personnalité ou le tempérament révélé dans chacune de Ses paroles et chacun de Ses actes, ou même de Ses préférences, les gens normaux doivent les traiter correctement. Ceux qui suivent vraiment Dieu et poursuivent la vérité considèrent ces révélations extérieures de Christ comme l’aspect normal de Sa chair. Quant aux paroles prononcées par Christ, ils peuvent les écouter et les saisir en les traitant comme la vérité, en comprenant les intentions de Dieu à partir de ces paroles, en comprenant les principes de la pratique et en trouvant un chemin de pratique pour entrer dans la vérité-réalité. Mais les antéchrists se comportent différemment. Lorsqu’ils observent Christ parler et agir, leurs cœurs ne renferment ni acceptation ni soumission, mais plutôt la recherche de Ses actes et paroles : « D’où viennent ces paroles ? Comment sont-elles prononcées ? Une phrase après l’autre – sont-elles préméditées ou inspirées par le saint-esprit ? Ces paroles sont-elles apprises ou préparées à l’avance ? Pourquoi ne le sais-je pas ? Certaines de ces paroles semblent tout à fait ordinaires, juste un pur discours. Cela ne ressemble pas à dieu ; dieu parle-t-il vraiment de façon si normale, si courante ? Je ne peux pas le savoir par la recherche, alors je vais observer ce qu’il fait en coulisses. Lit-il les journaux ? A-t-il lu des livres célèbres ? Étudie-t-il la grammaire ? Avec quel type de personnes a-t-il l’habitude d’interagir ? » Les antéchrists n’adoptent pas une attitude de soumission ou d’acceptation de la vérité, mais ils recherchent plutôt Christ avec le regard d’un universitaire menant des recherches scientifiques ou étudiant des sujets académiques. Ils recherchent le contenu des paroles de Christ et Sa façon de parler, les auditeurs auxquels Christ s’adresse, ainsi que l’attitude du Christ et son but chaque fois qu’Il s’exprime. Dès que Christ parle ou agit, tout ce qui parvient à leurs oreilles, tout ce qu’ils peuvent voir et tout ce dont ils entendent parler devient l’objet de leur recherche. Ils recherchent chaque mot et chaque phrase prononcés par Christ, chaque acte qu’Il accomplit, chaque individu qu’Il traite, Sa façon de traiter les gens, Son discours et Son comportement, Son regard et les expressions de Son visage, et même Ses habitudes de vie et Ses routines, ainsi que Sa façon d’interagir avec les autres et Son attitude à leur égard – ils recherchent tous ces éléments. Grâce à cette recherche, les antéchrists concluent : quel que soit le regard que je porte sur Christ, Celui-ci semble posséder une humanité normale ; Il est tout à fait ordinaire, et Il n’a rien de particulier, si ce n’est la capacité d’exprimer la vérité. Serait-ce vraiment Dieu incarné ? Peu importe à quel point ils Le recherchent, ils sont incapables de parvenir à une conclusion précise et de déterminer si Christ est le dieu qu’ils reconnaissent dans leurs cœurs. Ils sont ceux qui recherchent le Christ, et non ceux qui font l’expérience de l’œuvre de Dieu – comment peuvent-ils accéder à la connaissance de Dieu ?

Les antéchrists, dans leur recherche de Christ, ne sont pas capables de voir la grandeur de Dieu, la justice, la toute-puissance et l’autorité de Dieu. Peu importe leur façon de rechercher, ils ne parviennent pas à conclure que Christ possède l’essence de Dieu ; ils sont incapables de le percer à jour et de le comprendre. Certains disent : « Là où tu ne peux pas percer à jour ou comprendre ces choses, il faut chercher la vérité. » Ce à quoi un antéchrist répondrait : « Je ne vois pas de vérité à chercher ici ; il n’y a que des détails suspects qui méritent d’être recherchés de manière approfondie. » Après leur recherche et leur analyse, ils concluent : ce Christ peut seulement prononcer quelques paroles et, à part cela, rien ne Le différencie des gens ordinaires. Il n’a ni dons ni capacités spécifiques, et ne possède même pas les pouvoirs surnaturels nécessaires pour accomplir des signes et des miracles comme Jésus l’a fait. Tout ce qu’Il dit est la parole d’un mortel. Alors, est-Il vraiment Christ ? Ce résultat exige une analyse et une recherche plus approfondies. Peu importe la façon dont ils Le regardent, ils sont incapables de voir l’essence de Dieu en Christ ; quelle que soit la manière dont ils recherchent, ils ne peuvent pas conclure que Christ possède l’identité de Dieu. Aux yeux d’un antéchrist, la chair dans laquelle dieu incarné doit détenir des pouvoirs extraordinaires, des dons particuliers, la possibilité de faire des miracles, ainsi que l’essence et la capacité de manifester et d’exercer l’autorité de dieu. Cependant, cette personne ordinaire devant eux ne possède pas toutes ces qualités, et Son discours est peu éloquent ; même lorsqu’Il décrit de nombreuses choses, Il utilise un langage familier qui ne correspond pas aux notions humaines, et qui n’atteint même pas le niveau d’un professeur d’université. Peu importe la façon dont les antéchrists recherchent le discours de Christ, Ses actes, Son attitude et Sa façon de faire les choses, ils ne voient pas que Christ – cette personne ordinaire – possède l’essence de Dieu. Par conséquent, dans le cœur des antéchrists, ce qui rend cette personne ordinaire la plus digne d’être suivie, sont les nombreuses choses, les paroles et les phénomènes qu’ils ne peuvent percer à jour – c’est ce qui justifie leur recherche et leur analyse, c’est leur principale motivation à suivre cette personne. Quels sont les contenus et les sujets qui méritent d’être recherchés et analysés ? Ce sont ces paroles prononcées par Christ à propos de l’entrée dans la vie ; les gens ordinaires ne peuvent pas vraiment dire de telles choses, car ils ne les ont absolument pas, et il est vrai que de telles paroles ne sont prononcées par personne du genre humain – on ne connaît pas leur provenance. Les antéchrists recherchent encore et encore, mais ils ne parviennent jamais à une conclusion sur le sujet. Par exemple, lorsque Je parle de la façon d’être de quelqu’un, de son essence et de son tempérament, les gens ordinaires associeront de manière précise ces détails à la personne réelle et vérifieront ce point. Lorsque les antéchrists entendent ces paroles, ils n’adoptent pas une attitude d’acceptation pour faire le rapprochement et comprendre la question, mais pour analyser. Qu’analysent-ils ? « Comment connais-tu la situation de cette personne ? Comment sais-tu qu’elle a un tel tempérament ? Sur quoi t’appuies-tu pour la définir ? Tu as eu peu de contacts avec cette personne, alors comment peux-tu la comprendre ? Nous sommes en relation avec elle depuis si longtemps, pourquoi ne pouvons-nous pas voir à travers elle ou la comprendre ? Je dois observer et ne pas me contenter de te croire sur parole. Ce que tu dis n’est peut-être pas exact ou correct ». Au cours de Mes interactions avec certaines personnes, Je peux les guider vers un type de tâche ou de profession. Si la manière et la méthode de cette guidance sont alignées sur les connaissances techniques qu’elles possèdent et lui donnent satisfaction, elles les mettront en application avec réticence. Mais si elles ne leur donnent pas satisfaction, elles résisteront dans leur cœur et demanderont : « Pourquoi le fais-tu ainsi ? N’est-ce pas contraire à ce domaine ? Pourquoi devrais-je t’écouter ? Si ce que tu dis est erroné, je ne peux pas t’écouter, je dois suivre ma propre voie. Si tu as raison, je dois comprendre en quoi tu as raison, comment es-tu arrivé à savoir cela. As-tu étudié la question ? Si tu ne l’as pas étudiée, comment pourrais-tu le savoir ? Si Tu ne l’as pas étudiée, tu ne pourrais pas la comprendre ; si tu la comprends, cela n’est pas normal. Comment la comprends-tu ? Qui t’en a parlé, ou l’as-tu appris seul en secret ? » Ces personnes analysent et recherchent en leur for intérieur. Chaque phrase que Je prononce, chaque sujet que Je traite, doit passer par le filtre des antéchrists, et être soumis à leur audit. Leur acceptation dépend de la seule conformité à cet audit ; dans le cas contraire, ils critiqueront, émettront des jugements et feront preuve de résistance.

La chair dans laquelle Dieu est incarné représente le plus grand mystère pour tout le monde. Nul ne peut comprendre ce qui se passe réellement dans ce domaine, ni comment l’essence de Dieu Se réalise dans cette chair – comment Dieu est devenu une personne, comment cette personne peut prononcer les paroles venant de la bouche de Dieu et accomplir l’œuvre de Dieu, ou encore comment l’Esprit de Dieu guide et dirige précisément cette personne. Dans toute cette œuvre, les gens n’ont pas eu de grandes visions ni observé de mouvements significatifs émanant de cette chair – il ne semble pas qu’il se passe grand-chose de particulier, tout semble normal. D’une manière imperceptible, Dieu a apporté à l’Est la gloire qui était en Israël. Par la parole et les actes de cette personne, une nouvelle ère a donc commencé, et l’ancienne s’est achevée, sans que personne ne se rende compte de la manière dont cela s’est produit. Cependant, ceux qui croient vraiment en Dieu, qui sont simples et sincères, qui possèdent l’humanité et la raison ne recherchent pas ces questions. S’ils ne les recherchent pas, que font-ils ? Se contentent-ils d’attendre de manière passive ? Non – ils voient que ces paroles sont la vérité, croient que la source de toutes ces paroles est Dieu, et ainsi, reconnaissent le fait que cette personne ordinaire est Christ, en L’acceptant comme leur Seigneur et leur Dieu, sans aucune autre considération. En revanche, les antéchrists ne voient pas que toutes ces paroles et toute cette œuvre viennent de Dieu, que leur source est Dieu, et par conséquent, ils n’acceptent pas cette personne ordinaire comme leur Seigneur et leur Dieu. Au contraire, ils approfondissent leur recherche et résistent dans leur cœur. À quoi résistent-ils ? « Peu importe si tu parles beaucoup, peu importe la grandeur de ton œuvre, peu importe qui est ta source, tant que tu es une personne ordinaire, tant que ta façon de parler n’est pas alignée sur mes notions, tant que ton apparence n’est pas assez sublime pour attirer mon regard ou mériter mon respect, je vais faire des recherches sur toi et t’analyser. Tu es l’objet de ma recherche ; je ne peux pas t’accepter comme mon seigneur, comme mon dieu. » Au cours de leur processus de recherche et d’analyse, non seulement les antéchrists ne parviennent pas à résoudre leurs notions, leur rébellion et leurs tempéraments corrompus, mais leurs notions se développent de jour en jour et deviennent de plus en plus sérieuses. Par exemple, lorsqu’un dirigeant de l’Église se révèle être un antéchrist, causant des perturbations et des destructions au sein de celle-ci, la première réaction des antéchrists, lorsqu’un tel événement se produit, est de demander : « Christ est-il informé de cette situation ? Qui a nommé ce dirigeant à la tête de l’Église ? Quelle est la réaction de christ face à cette situation ? Comment le traite-t-il ? Christ connaît-il cette personne ? Christ a-t-il déjà dit que cette personne était un antéchrist, ou a-t-il prophétisé cet événement ? Maintenant qu’une question aussi importante est soulevée au sein de cette Église, christ était-il le premier informé ? » Je réponds que Je ne savais pas, que Je viens juste de l’apprendre moi aussi. « Ce n’est pas normal – tu es dieu, tu es christ ; pourquoi ne le sais-tu pas ? Tu devrais le savoir. » C’est précisément parce que Je suis Christ, une personne ordinaire, que Je ne suis pas tenu de le savoir. L’Église est régie par des décrets administratifs et des principes en matière de gestion des personnes. Lorsque des antéchrists apparaissent, ils peuvent être exclus et expulsés, conformément aux principes de l’Église. Dieu détient le pouvoir, la vérité détient le pouvoir. Je n’ai pas besoin de tout savoir. Si l’Église échoue à traiter les affaires conformément à ses décrets administratifs et à ses principes de gestion des personnes, alors J’interviendrai. Cependant, si les frères et sœurs comprennent les principes de la maison de Dieu en matière d’exclusion et d’expulsion des personnes, Je ne suis pas obligé de m’impliquer. Là où la vérité détient le pouvoir, Je n’ai pas besoin d’intervenir. N’est-ce pas tout à fait normal ? (Si.) Mais les antéchrists peuvent créer des problèmes et développer des notions à ce sujet, et même s’en servir pour nier Christ et condamner le fait que le Christ possède l’essence de Dieu. C’est exactement ce que font les antéchrists. Si quelque chose n’est pas conforme à leurs notions, à leur imagination ou à leurs attentes, ils sont capables de nier l’essence de Christ. Leur recherche de tous les aspects de Christ conduit à cette conclusion : ils ne voient pas l’essence de Dieu dans Christ ; ils ne peuvent donc pas définir cette personne comme possédant l’essence et l’identité de Dieu. Cela aboutit à une situation dans laquelle, lorsque rien ne se produit, tout va bien, mais dès que quelque chose arrive, les antéchrists sont les premiers à bondir et à nier l’identité de Christ et à Le condamner. Quel est au juste le but de la recherche des antéchrists ? Leur recherche et leur analyse ne visent pas à mieux comprendre la vérité, mais à établir des preuves et à en tirer parti, à nier le fait que Dieu S’est incarné dans la chair, à nier le fait que la chair dans laquelle Dieu S’est incarné est Christ, qu’elle est Dieu. Tels sont le motif et le but sous-jacents qui incitent les antéchrists à rechercher et à analyser Christ.

Les antéchrists, tout en suivant Christ et en prétendant être ses disciples, adoptent une attitude de recherche et d’analyse et, finalement, ne parviennent pas à comprendre la vérité ou à confirmer le fait que Christ est le Seigneur, qu’Il est Dieu. Mais pourquoi Le suivent-ils encore avec une telle réticence, un tel manque de volonté, et résident-ils dans la maison de Dieu ? Nous avons déjà évoqué ce point : ils entretiennent l’intention de recevoir des bénédictions ; ils sont ambitieux. Un autre élément est que les antéchrists possèdent une curiosité qui ne se retrouve pas chez les gens ordinaires. Quel est ce type de curiosité ? C’est leur fascination pour les événements étranges et inhabituels. Les antéchrists sont particulièrement curieux de tous les événements étranges et inhabituels, de tous les événements qui transcendent les lois de la nature, dans le monde. Ils ont le désir d’approfondir et d’aller au fond des choses. Quelle est l’essence de cette investigation ? C’est l’arrogance absolue, la volonté de tout comprendre, de connaître la vérité sur tout, de crainte de passer pour des incompétents. Quel que soit le sujet, ils veulent être les premiers à savoir, à être les plus informés et à être au fait des tenants et des aboutissants de la situation – ils veulent devenir les « nec plus ultra » à tous les égards. Ainsi, ils ne passent pas non plus à côté de la question de l’incarnation de Dieu dans la chair. Ils affirment : « L’incarnation de dieu constitue le plus grand mystère du monde humain. Qu’en est-il exactement du plus grand mystère, de la chose la plus merveilleuse ? Puisqu’elle dépasse les attentes habituelles et que cette chair est différente du commun des mortels, où se situe la différence ? Je dois voir et comprendre par moi-même. » Qu’entendent-ils par « voir et comprendre par eux-mêmes » ? Cela signifie : « J’ai voyagé dans différents pays du monde, j’ai parcouru des montagnes célèbres, visité des sites historiques, et j’ai interrogé des personnes réputées et pleines de sagesse ; toutes sont juste des gens ordinaires. La seule que je n’ai pas rencontrée ou dont je n’ai pas appris est ce christ. Quelle est l’essence exacte de ce christ ? Je dois voir et comprendre par moi-même. » Que veulent-ils voir et comprendre exactement ? « J’ai entendu dire que dieu peut accomplir des signes et des miracles. On dit que Jésus est le seigneur, qu’il est christ ; quels signes et quels miracles a-t-il accomplis pour satisfaire la curiosité des gens ? Je me souviens d’un incident où le seigneur Jésus maudit un figuier, et ensuite celui-ci s’est flétri. Ce christ peut-il maintenant faire la même chose ? Je dois voir et comprendre, et si j’en ai l’occasion, le tester pour voir s’il peut accomplir de tels actes. On dit que le dieu incarné possède l’autorité de dieu, qui permet aux paralysés de marcher, aux aveugles de voir, aux sourds d’entendre et aux malades de guérir. Il s’agit d’événements miraculeux et inédits ; dans le monde des humains, ils sont considérés comme des capacités exceptionnelles que les gens ordinaires ne possèdent pas. C’est quelque chose que je dois voir par moi-même. » Il y a une autre question plus importante qui préoccupe leur esprit. Ils demandent : « Qu’en est-il exactement des vies passées et présentes, ainsi que du cycle de la réincarnation dans ce monde humain ? Les gens ordinaires ne parviennent pas à l’expliquer clairement. Puisque dieu s’est fait chair et que dieu gouverne tout, christ sait-il quelque chose à ce sujet ? Dès que j’en aurai la possibilité, je lui demanderai de s’enquérir de cette question ; je lui ferai examiner mon apparence pour savoir si mon destin est favorable, ce que j’étais dans ma vie antérieure, si j’étais un animal ou un humain. S’il sait tout cela, alors je serais impressionné ; cela ferait de lui une personne extraordinaire, au-dessus des gens ordinaires, et probablement christ. On dit également que le trône et la demeure de dieu se trouvent dans les cieux, alors ce dieu incarné sait-il où sont la demeure de dieu et le royaume des cieux ? On dit que le royaume des cieux arbore des rues pavées d’or resplendissantes et splendides ; si ce dieu incarné pouvait nous le faire visiter, nos vies entières n’en auraient-elles pas valu la peine, notre foi ne serait-elle pas fructueuse ? De plus, nous n’aurions pas besoin de cultiver les terres ; lorsque nous aurions faim, christ pourrait, en une seule phrase, transformer les pierres en pain. Avec cinq miches et deux poissons, il a nourri cinq mille personnes ; ne serait-ce pas là une chance inouïe pour nous ? Et que se passe-t-il lorsque christ prend la parole ? On dit qu’il procure de l’eau vive, mais où est cette eau vive ? Comment est-elle alimentée, comment s’écoule-t-elle ? Toutes ces questions méritent d’être explorées, chacune d’entre elles étant tout à fait nouvelle. Si je pouvais témoigner de mes propres yeux, ne serait-ce que de l’une d’entre elles, alors je deviendrais une personne éclairée au cours de cette vie, et pas simplement une personne ordinaire. » N’est-ce pas la curiosité qui prend le dessus sur eux ? (Si.)

Certains en sont venus à croire en Dieu, accepter Christ et Le suivre, non pas pour obtenir la vérité, mais en ayant d’autres idées en tête. Certains, dès qu’ils Me rencontrent, demandent : « Que signifient les sept fléaux et les sept coupes de l’Apocalypse ? Que représente le cheval blanc ? Le désastre qui durera trois ans et demi est-il déjà arrivé ? » Je réponds : « De quoi parles-tu ? Qu’est-ce que l’Apocalypse ? » Ils rétorquent : « Tu ne connais même pas l’Apocalypse ! Ils disent que tu es dieu, mais je n’en suis pas si sûr ! » D’autres demandent : « Au cours du processus de diffusion de l’Évangile, nous rencontrons des gens qui posent des questions sur des sujets mystiques. Que devons-nous faire ? » Je n’attends même pas qu’ils terminent et Je dis : « Celui qui pose toujours des questions sur les mystères au lieu de chercher la vérité n’est pas une personne qui accepte la vérité ; il ne pourra pas être sauvé à l’avenir. Ceux qui cherchent toujours des mystères ne sont pas de bonnes personnes ; ne leur transmettez pas l’Évangile. » Pourquoi dis-Je cela ? En effet, qui pose ces questions ? Ce n’est pas quelqu’un d’autre, mais eux-mêmes. Ils veulent poser ces questions et connaître les réponses, tout en pensant que Je ne sais pas qui les pose, comme si Je ne voyais pas à travers eux ! Une fois que J’ai dit cela, ils l’entendent et pensent : « Dieu a dit que je n’étais pas une bonne personne, alors je ne demanderai plus rien. » Qu’en est-il de Mon approche ? N’a-t-elle pas réussi à les faire taire ? Si Je leur avais répondu, cela n’aurait-il pas joué directement dans son piège ? On leur donne la main, Ils vous prennent le bras, en posant inlassablement des questions. Ai-Je l’obligation de leur expliquer ces choses ? Que pourrais-tu vraiment faire de ces connaissances ? Même si Je le sais, Je ne te le dirai pas. Pourquoi devrais-Je te le dire ? Suis-Je l’interprète des Saintes Écritures ? Es-tu venu ici pour étudier la théologie ? Tu es venu pour faire des recherches sur Moi, et devrais-Je juste ouvrir Mon cœur pour ta recherche ? Est-ce approprié ? Tu viens Me tester, devrais-Je te permettre de Me tester ? Est-ce approprié ? Tu n’es pas ici pour accepter la vérité ; tu viens poser des questions dans un esprit d’hostilité, de doute et de questionnement. Il m’est impossible de te donner des réponses. Certains disent : « N’est-il pas nécessaire de répondre à toute question ? » Cela dépend de la question. Lorsqu’il s’agit de la vérité et de l’œuvre de l’Église, Je dois toujours prendre la situation en considération. Si Je t’ai déjà répondu et que tu prétends toujours ne pas savoir, en faisant semblant de poser des questions avec humilité, alors Je ne te répondrai pas. Je t’émonderai, et après, tu comprendras. Du point de vue de la façon dont les antéchrists recherchent et analysent Christ, et de leur curiosité à propos de l’essence de Christ et de Dieu, que recherchent exactement les antéchrists ? Ils recherchent la vérité. Ils traitent tous les actes de Dieu comme des objets de leur recherche et de leur analyse, les utilisant comme un moyen de passer le temps. Ils suivent Dieu comme le feraient des universitaires qui étudieraient un certain domaine ou un certain corpus de connaissances, tout comme les incrédules qui fréquentent une école de théologie. Ces personnes reçoivent-elles l’illumination de Dieu ? Peuvent-elles recevoir la lumière ? Comprennent-elles la vérité ? (Non.)

Au sein de l’Église, il y a des tâches auxquelles nous n’avons jamais été confrontés jusqu’à présent, et d’autres qui impliquent un travail professionnel. Lorsque Je donne des conseils sur ce type de travail, certaines personnes écoutent avec sérieux et humilité, en saisissant les principes qui doivent être observés dans l’exécution de ces tâches et la vérité-réalité qui doit être pratiquée et dans laquelle on doit entrer. Cependant, certaines personnes se torturent l’esprit en recherchant dans leur cœur ; elles pensent : « Tu n’as pas étudié ces domaines. De plus, peux-tu vraiment apprendre autant de domaines ? Qui est capable de tout comprendre et de tout savoir ? Sur quelle base nous guides-tu ? Pourquoi devons-nous t’écouter ? Même si, parfois, ce que tu dis en nous guidant a vraiment du sens, comment le sais-tu ? Si je n’étudie pas un sujet, je n’en connaîtrai pas la teneur. Je dois réfléchir, m’efforcer d’apprendre plus, de voir plus, d’entendre plus, et essayer de parvenir au point de ne pas avoir besoin de ta guidance et d’y arriver par moi-même. Il semble que tu apprennes aussi à mesure que tu avances, que tu maîtrises la situation progressivement. » Certaines personnes se contentent de regarder les apparences, sans voir qu’à un certain égard, peu importe ce que cette personne dit ou fait, il existe des principes – quel que soit le travail que Je guide, celui-ci est réalisée conformément à un principe, et ce dernier dépend des besoins réels des gens et des résultats souhaités pour le travail en question. En outre, et surtout, cette personne n’a rien appris ; Ses connaissances, Son apprentissage, Son intuition et Son expérience ne sont pas extraordinaires. Mais il y a une chose que les gens ne doivent pas oublier : peu importe si Son intuition, Ses connaissances, Son expérience et Son expertise sont solides ou remarquables, le responsable de l’exécution du travail actuel n’est pas cette chair extérieure, mais l’essence de cette chair – Dieu Lui-même. Par conséquent, si tu juges en fonction de l’apparence de cette chair – Sa taille et Son apparence, le ton, l’intonation et la façon de parler – tu seras incapable d’expliquer ou de comprendre pourquoi Il peut entreprendre et être compétent dans ces tâches, tu ne seras pas capable de les percer à jour. Le fait de ne pas être capable de voir les choses clairement signifie-t-il qu’il s’agit d’une question insoluble ? Non, elle peut être résolue. Tu n’as pas besoin d’y voir clair ; tu dois juste savoir, te souvenir et reconnaître une chose : Christ est la chair dans laquelle Dieu S’est incarné. Les principes, la position et l’attitude que les gens doivent adopter à l’égard de Christ ne consistent pas à faire des recherches, à analyser ou à satisfaire leur curiosité, mais à reconnaître, accepter, écouter et se soumettre. Le fait de faire des recherches et d’analyser te permettra-t-il finalement de voir l’essence de Dieu ? Non. Dieu n’autorise personne à L’analyser ou à faire des recherches à Son sujet ; plus tu feras des recherches à Son sujet et tu L’analyseras, plus Dieu Se cachera de toi. Quels sentiments les gens éprouvent-ils lorsque Dieu Se cache ? Ils ont l’impression que le concept de Dieu dans leur cœur devient vague, que leur concept de la vérité n’est pas clair, et que tout ce qui concerne le chemin qu’ils doivent suivre est flou. C’est comme si un mur bloquait ta vue ; tu ne peux pas voir la direction à suivre, tout est flou. Où est Dieu ? Qui est Dieu ? Dieu existe-t-Il réellement ? Ces questions ressemblent à un mur noir qui se dresse devant toi, Dieu te cache Son visage, de sorte que tu ne peux pas Le voir. Toutes ces visions deviennent vagues pour toi, elles se perdent, et les ténèbres envahissent ton cœur. Lorsque ton cœur est assombri, as-tu encore un chemin à suivre ? Sais-tu encore ce que tu dois faire ? Non. Peu importe la clarté de ta direction et de tes objectifs de départ, lorsque tu recherches et que tu analyses Dieu, ceux-ci deviendront vagues et obscurs. Quand les gens se retrouvent dans une telle situation, dans un tel état, ils sont en danger ; c’est ce qui arrive à ceux qui se concentrent sur la recherche de Dieu. Les antéchrists sont toujours dans ce genre de situation, dans le noir absolu, ils sont incapables de discerner les choses positives, ce qu’est la vérité. Peu importe ce que Dieu fait, ils sont incapables de confirmer que c’est vraiment Dieu, que c’est Dieu Lui-même ; peu importe comment ils Le regardent, ils voient l’incarnation seulement comme une personne, car ils passent leur temps à rechercher et à analyser, et Dieu peut ainsi continuer de les aveugler. Tu vois leurs yeux grands ouverts, brillants et écarquillés, mais ils sont encore aveugles. Lorsque Dieu cache Son visage aux hommes, c’est comme si leurs cœurs étaient insensibles, ils sont plongés dans l’obscurité la plus totale. Ils ne voient que les phénomènes superficiels, ils sont incapables de percevoir le chemin intérieur, ils ne parviennent pas à comprendre la vérité sous-jacente – plus encore, ils ne réussissent pas à voir l’essence de Dieu ou Son tempérament.

Le fait de soumettre l’apparition et l’œuvre de Dieu à l’analyse et à la recherche ne produira aucun résultat. Il est essentiel de ne pas tomber dans l’analyse et la recherche, c’est un chemin de négativité. Quel est alors le chemin positif ? Une fois que tu crois fermement que c’est l’œuvre de Dieu, que cette personne ordinaire est la chair dans laquelle Dieu S’est incarné et qu’elle a l’essence de Dieu, tu dois L’accepter et te soumettre sans condition. Les gens pensent que cette chair présente de nombreux aspects désagréables, contraires aux notions et à l’imagination humaines ; c’est un problème pour eux. Dieu opère de cette manière, et ce qui doit changer, ce sont les notions des gens, leurs tempéraments corrompus et leurs attitudes à l’égard de Dieu, et non la chair dans laquelle Dieu est incarné. Les gens doivent chercher la vérité ici, chercher les intentions de Dieu, et assumer leurs propres perspective et position, plutôt que de Le reconnaître comme Dieu et néanmoins continuer de vouloir faire des recherches à Son sujet, ou analyser ce qu’Il fait et ce qu’Il dit et d’en débattre. Sinon, cela poserait un problème majeur. Lorsque ton positionnement et ton angle d’acceptation de la vérité sont erronés, le résultat de ta vision globale des choses change, affectant le chemin et la direction de ta poursuite. Dans tout ce que Dieu fait ou dit, le fait que cela soit conforme ou non aux notions humaines n’est qu’un problème temporaire. La contribution et la valeur de tout ce que Dieu fait pour l’humanité, les bienfaits que cela apporte la vie humaine sont éternels. Ils ne peuvent être modifiés par personne, ni par aucune discipline académique, aucun argument, aucune théorie ou tendance. C’est la valeur de la vérité. Il est possible qu’à l’heure actuelle, les paroles et les actes de cette personne ordinaire ne puissent satisfaire ta curiosité ou ta vanité, ni te convaincre pleinement ou te conquérir à la fois dans le cœur et dans les paroles. Cependant, les contributions de toutes les paroles qu’Il prononce aujourd’hui et de toute l’œuvre qu’Il accomplit actuellement, et tout au long de cette période pour l’humanité tout entière, pour toute cette ère et pour l’ensemble du plan de gestion de Dieu, sont immuables pour l’éternité – c’est un fait. Par conséquent, un jour, tu te rendras compte de ceci : « Il y a vingt ou trente ans, j’ai fait des recherches et de mauvaises interprétations, j’ai résisté et même jugé et condamné une certaine déclaration de cette personne ordinaire. Vingt ou trente ans plus tard, lorsque je reviens sur cette déclaration, mon cœur est rempli de dettes et de remords. » Les humains corrompus sont faibles et insignifiants devant Dieu, ils restent à jamais des enfants, ils ne méritent pas d’être cités. Peu importe la quantité de travail qu’une personne fait, en comparaison de la contribution à l’humanité tout entière de chaque parole prononcée par Dieu à toute époque et dans n’importe quel contexte, la différence est semblable à celle qui existe entre le ciel et la terre ! Par conséquent, tu dois comprendre que Dieu n’est pas un objet que les gens doivent rechercher, analyser et remettre en question. L’œuvre de Dieu et la chair dans laquelle Il S’est incarné n’ont pas pour but de satisfaire la curiosité des gens. Il accomplit toute cette œuvre non pas pour passer le temps ou pour occuper les journées – Son intention est de sauver les hommes d’une ère, de sauver l’humanité tout entière, et les résultats de l’œuvre qu’Il entend accomplir sont destinés à perdurer. Les antéchrists traitent Christ comme une personne ordinaire qu’ils recherchent et analysent afin de satisfaire leur curiosité. Quelle est la nature de cette démarche ? Peut-on la comprendre ou la pardonner ? Ce sont des pécheurs invétérés, maudits et éternellement impardonnables ! Si une personne a de l’humanité, comprend la vérité et possède la vérité-réalité, le simple fait de faire des recherches au sujet de la vérité est tout à fait détestable. Le fait de traiter Christ comme une personne ordinaire et de faire des recherches intérieurement sur Lui, de traiter tout ce qu’Il fait avec hostilité et diffamation, et de chercher seulement à satisfaire ta curiosité concernant les paroles qu’Il prononce – même certaines personnes, en Me voyant, disent : « Échangez un peu plus sur la vérité, échangez davantage au sujet du langage du troisième ciel, dites plus de choses que nous ne connaissons pas » – pour qui prennent-ils cette personne ? Pour quelqu’un qui les soulage de leur ennui ? Comment Dieu définit-Il cette question ? N’est-ce pas un blasphème contre Dieu ? Si cela s’adresse à des gens, on parle de moquerie et de ridicule ; si cela s’adresse à Dieu, il s’agit d’un blasphème.

Dans le contenu de cette manifestation – la recherche, l’analyse et la curiosité – la nature-essence des antéchrists se révèle comme de la malveillance, de l’aversion pour la vérité. Ils ignorent toutes les choses positives, ils les méprisent et les traitent avec une attitude dédaigneuse, n’épargnant même pas la chair dans laquelle Dieu S’est incarné. Ils ont besoin de satisfaire leur curiosité dans tous les domaines, de tout soumettre à leur recherche, de tirer des conclusions et d’aller au fond de chaque chose, de comprendre ce qui se passe, afin d’apparaître comme des personnes instruites et intelligentes. C’est le tempérament corrompu des hommes. Après avoir pris l’habitude de tout rechercher, ils font des recherches à présent sur Dieu. Et qu’est-ce que cela leur procure ? La perfection et le salut ? Non, cela ne leur apporte que perdition et destruction ! C’est ainsi que les antéchrists sont définis. Ils sont maudits et condamnables. Dans leur approche de la chair dans laquelle Dieu S’est incarné, ils n’adoptent jamais la position de disciples ou d’êtres créés pour L’accepter et Le considérer ; au contraire, ils Le perçoivent et Le considèrent sous l’angle et le point de vue de l’érudit, de Monsieur je-sais-tout, de quelqu’un qui déborde de curiosité, et de l’individu arrogant qui est incapable de comprendre la vérité et qui méprise les choses positives. Il est parfaitement clair que de telles personnes ne peuvent pas être sauvées.

Le 6 juin 2020