Aujourd’hui, nous allons continuer à échanger sur le quinzième point des diverses manifestations des antéchrists : ils ne croient pas à l’existence de Dieu, et ils renient l’essence de Christ. Lors de notre dernier échange, nous avons divisé ce sujet en deux parties. La première partie concerne les diverses manifestations de l’incrédulité des antéchrists quant à l’existence de Dieu, que nous avons également divisées en deux points : premièrement, les antéchrists renient l’identité et l’essence de Dieu ; deuxièmement, les antéchrists renient la souveraineté de Dieu sur toutes choses. La dernière fois, nous avons principalement échangé sur la façon dont les antéchrists ne reconnaissent pas l’essence de Dieu ni Son tempérament, et la façon dont les antéchrists ne reconnaissent pas que tout ce que Dieu fait est la vérité et représente Son identité, et la façon dont les antéchrists n’acceptent certainement pas la signification et la vérité derrière tout ce que Dieu fait. Les antéchrists adorent Satan, considèrent Satan comme Dieu, et utilisent toutes les déclarations et points de vue de Satan comme fondement et norme pour mesurer l’identité et l’essence de Dieu et tout ce qu’Il fait. Ainsi, dans leur cœur, ils exaltent et adorent sans cesse ce que fait Satan, ils célèbrent et louent les actions de Satan, et ils utilisent Satan pour remplacer l’identité et l’essence de Dieu. Pire encore, en se basant sur leur reconnaissance de tout ce que fait Satan, ils questionnent et forment des notions et des jugements sur les paroles et l’œuvre de Dieu à chaque instant, pour finalement condamner Ses paroles et Son œuvre. Par conséquent, en suivant Dieu, les antéchrists n’acceptent pas les paroles de Dieu comme leur vie, leur vérité ou leur direction et but de vie. Au lieu de cela, à chaque instant, ils s’opposent à Dieu, et mesurent l’identité et l’essence de Dieu avec des choses telles que leurs notions et les produits de leur imagination, la logique et les pensées de Satan, et le tempérament et les méthodes de Satan. En suivant Dieu, ils doutent, soupçonnent Dieu, Le surveillent et Le jugent constamment et ils Le méprisent, Le condamnent et Le renient dans leur cœur. Toutes ces choses que font les antéchrists et leurs diverses manifestations prouvent en effet qu’ils ne sont pas des disciples de Dieu, de vrais croyants ou des adorateurs de la vérité et des choses positives, mais qu’ils sont plutôt des ennemis de la vérité et de Dieu. Lorsque ces personnes viennent dans la maison de Dieu, à l’Église, elles ne viennent pas pour recevoir le salut de Dieu ou pour se présenter devant Dieu et accepter Ses paroles comme la vie. Alors, que viennent-elles faire ? Lorsque ces personnes viennent dans la maison de Dieu, premièrement, elles cherchent, au moins, à satisfaire leur curiosité ; deuxièmement, elles souhaitent suivre cette tendance ; et troisièmement, elles veulent des bénédictions. Telles sont leurs intentions et objectifs, et c’est tout. À en juger par la nature-essence des antéchrists, ils n’ont jamais l’intention d’accepter les paroles de Dieu comme leur vie, ils ne prévoient jamais de prendre les paroles de Dieu comme principes de pratique ou comme direction et but de vie, et ils ne prévoient jamais de changer ou d’abandonner leurs propres points de vue, ou de transformer ou d’abandonner leurs propres notions, et de venir devant Dieu pour se repentir entièrement, et se prosterner devant Lui et L’accepter comme leur Sauveur. Ils n’ont pas de telles intentions. Ils ne cessent de se vanter devant Dieu de leur grandeur, de leur capacité, de leur puissance, de leur don, de leur talent, et de la façon dont ils peuvent devenir un pilier et une fondation de la maison de Dieu, et ainsi de suite, dans le but de réaliser leur objectif d’être hautement considérés dans la maison de Dieu, reconnus par Dieu, et promus dans la maison de Dieu, afin de satisfaire leurs ambitions et désirs. Non seulement cela, mais ils veulent également satisfaire leur ambition, leur désir et leur projet de « recevoir au centuple dans cette vie et la vie éternelle dans le monde à venir ». Ont-ils déjà abandonné ces ambitions, désirs et projets ? Peuvent-ils subjectivement comprendre, abandonner et résoudre ces problèmes ? Ils ne prévoient jamais de le faire. Peu importe ce que disent ou exposent les paroles de Dieu, même s’ils peuvent relier Ses paroles à eux-mêmes, même s’ils savent que leurs plans, pensées et intentions sont opposés aux paroles de Dieu et ne sont pas en accord avec elles, que ceux-ci vont à l’encontre des vérités-principes et sont des manifestations du tempérament des antéchrists, ils tiennent toujours fermement à leurs propres points de vue, ambitions et désirs, et ne prévoient pas de se changer eux-mêmes, renverser leurs points de vue, abandonner leurs ambitions et désirs, et venir devant Dieu pour accepter Son exposition, Son jugement, Son châtiment et Son émondage. Ces personnes ne sont pas seulement intransigeantes dans leur cœur, mais également arrogantes et prétentieuses ; elles sont arrogantes au point d’être complètement déraisonnables. En même temps, elles ont une profonde aversion pour chaque parole prononcée par Dieu et haïssent chaque mot qu’Il prononce au plus profond de leur cœur ; elles haïssent l’exposition par Dieu de la nature-essence de l’humanité corrompue, et Son exposition de divers tempéraments corrompus. Elles haïssent Dieu et la vérité sans raison valable, haïssant même ceux qui poursuivent la vérité et ceux que Dieu aime. Cela montre pleinement que le tempérament des antéchrists est en effet malveillant. Leur haine, hostilité, opposition, jugement et déni injustifiés envers Dieu et la vérité nous montrent également que les antéchrists ont effectivement un tempérament vicieux.

Les divers tempéraments des antéchrists sont des exemples par excellence de ceux possédés par l’humanité corrompue, et la gravité des divers tempéraments des antéchrists dépasse celle de tout individu corrompu ordinaire. Peu importe à quel point ou de quelle manière concrète Dieu expose les tempéraments corrompus de l’humanité, les antéchrists renient et rejettent cela, ne l’acceptant ni comme vérité ni comme l’œuvre de Dieu. Ils reconnaissent et croient simplement que le fait d’être suffisamment malfaisant, impitoyable, malveillant, sinistre et vicieux est le seul moyen de finalement rester ferme, de se démarquer et de garder sa place jusqu’à la toute fin dans cette société et au milieu des tendances malfaisantes. Telle est la logique des antéchrists. Par conséquent, les antéchrists nourrissent de l’hostilité et de la haine envers l’essence juste et sainte de Dieu, envers la fidélité et la toute-puissance de Dieu, et envers d’autres choses positives comme celles-ci. Peu importe la façon dont les gens témoignent de l’identité de Dieu, de Son essence et de toute Son œuvre, et peu importe à quel point ils le font de manière concrète et authentique, les antéchrists ne l’acceptent pas, ils ne reconnaissent pas que c’est l’œuvre de Dieu, qu’il y a une vérité à rechercher en elle, ou qu’elle est le meilleur matériau éducatif et le meilleur témoignage pour la connaissance de Dieu par l’humanité. A l’inverse, devant chaque petite chose que fait Satan, que ce soit consciemment ou inconsciemment, les antéchrists se prosternent en l’admirant. En ce qui concerne les choses que fait Satan, les antéchrists les acceptent, les croient, les adorent et les suivent continuellement, indépendamment du fait qu’elles soient considérées comme nobles ou humbles parmi l’humanité. Cependant, il y a une chose qui perturbe les antéchrists : Bouddha a dit qu’il pouvait faire que les gens transcendent jusqu’à la Terre Pure, et les antéchrists pensent : « Cette Terre Pure semble inférieure au royaume des cieux et au ciel dont parle dieu ; elle n’est pas tout à fait idéale. Bien que Satan soit puissant, et qu’il puisse apporter des avantages infinis aux gens, et satisfaire toutes leurs ambitions et désirs, ce qu’il ne peut pas faire c’est de faire une promesse à l’homme, permettant aux gens d’entrer dans le royaume des cieux et d’obtenir la vie éternelle. Satan n’ose pas faire une telle affirmation ni ne peut l’accomplir. » Au fond de leur cœur, les antéchrists pensent que c’est impensable, et en même temps, ils pensent que c’est la chose la plus regrettable. Et donc, tout en suivant Dieu à contrecœur, ils complotent toujours sur la manière d’obtenir de plus grandes bénédictions, et sur les personnes qui peuvent satisfaire leurs désirs et ambitions. Ils calculent et calculent, et finalement, ils n’ont d’autre choix que de faire le compromis de rester dans la maison de Dieu. En considérant ces manifestations des antéchrists, quelle est leur attitude et leur point de vue envers Dieu ? Ont-ils un soupçon de véritable croyance ? Ont-ils une véritable foi en Dieu ? Reconnaissent-ils ne serait-ce qu’un peu les actions de Dieu ? Peuvent-ils dire « Amen » du fond de leur cœur au fait que les paroles de Dieu sont la vérité, la vie et le chemin ? Dieu a accompli une œuvre si grande parmi l’humanité ; les antéchrists peuvent-ils louer la grande puissance et le tempérament juste de Dieu du fond de leur cœur ? (Non.) C’est précisément parce que les antéchrists renient l’identité de Dieu, Son essence, et toute Son œuvre qu’ils s’exaltent constamment et témoignent d’eux-mêmes en Le suivant et essaient de gagner la faveur et le cœur des gens, et même de contrôler et d’emprisonner le cœur des gens, et de rivaliser avec Dieu pour gagner Ses élus. Toutes ces manifestations prouvent que les antéchrists ne reconnaissent jamais l’identité et l’essence de Dieu, et qu’ils n’admettent pas que l’humanité et toutes choses sont sous la souveraineté du Créateur. C’est ce que nous avons disséqué la dernière fois à propos des points de vue, des manifestations et des révélations des antéchrists concernant l’existence de Dieu. Puisque les antéchrists ont ces points de vue et ces manifestations concernant l’existence de Dieu, quelle est alors leur attitude envers Christ, la chair incarnée de Dieu ? Peuvent-ils vraiment croire en Lui, Le reconnaître, Le suivre et se soumettre à Lui ? (Non.) En jugeant le traitement par les antéchrists de l’existence de Dieu, ils nourrissent ce type d’attitude envers l’Esprit de Dieu, donc il va sans dire que leur attitude envers la chair incarnée de Dieu doit être encore plus détestable que leur attitude envers Son Esprit, avec des manifestations plus prononcées et sévères.

II. Les antéchrists renient l’essence de Christ

Aujourd’hui, nous allons échanger sur la manière dont les antéchrists traitent Christ, la chair incarnée de Dieu, en partant de leur incrédulité en l’existence de Dieu. Le fait que les antéchrists ne croient pas en l’existence de Dieu est largement reconnu. Après tout cet échange, ces révélations et cette dissection, avez-vous acquis une compréhension concrète des tempéraments et des manifestations des antéchrists ? Indépendamment du fait qu’ils acceptent l’œuvre accomplie par Dieu incarné ou le fait que Dieu soit devenu chair, en réalité, ils renient l’existence de Dieu. Alors, quel genre de personnes est-ce exactement ? Pour parler précisément, ils sont des incrédules opportunistes, ce sont des Pharisiens. Certains d’entre eux semblent clairement malfaisants, tandis que d’autres paraissent humbles, avec un comportement raffiné, digne et noble – ce sont des Pharisiens typiques. En ce qui concerne ces deux types de personnes – ceux qui semblent malfaisants et ceux qui paraissent pieux et non malfaisants –, s’ils ne croient pas fondamentalement en l’existence de Dieu, peut-on dire que ce sont des incrédules ? (Oui.) Aujourd’hui, nous échangeons sur les points de vue et les attitudes des incrédules envers Christ, les manifestations qu’ils affichent envers les divers aspects de Christ, et la façon dont nous pouvons comprendre l’essence des antéchrists à travers ces manifestations.

A. Comment les antéchrists traitent l’origine de Christ

En ce qui concerne Christ, qui est une personne ordinaire avec une identité spéciale, à quelles choses les gens attachent généralement le plus d’importance ? Tout d’abord et avant tout, beaucoup de gens ne se préoccupent-ils pas de Son origine ? C’est un point focal de l’attention des gens. Alors, échangeons d’abord sur la manière dont les antéchrists traitent l’origine de Christ. Avant d’échanger à ce sujet, parlons de la manière dont Dieu a planifié les différents aspects de l’origine de Sa chair lorsqu’Il S’est incarné. Comme il est bien connu, durant l’ère de la Grâce, Christ a été conçu par le Saint-Esprit et né d’une vierge. Il est né dans une famille extrêmement ordinaire et normale, ce que l’on appellerait aujourd’hui un foyer de citoyens ordinaires. Il n’est pas né dans une famille riche, de dignitaires ou une grande famille éminente ; Il est même né dans une étable, ce qui était tout-à-fait impensable et au-delà de l’imagination de tous. En examinant chaque aspect de l’origine de la première chair incarnée de Dieu, la famille dans laquelle Dieu incarné est né était très ordinaire. Marie, Sa mère, était également ordinaire, et n’était pas une personne remarquable, et elle n’avait certainement pas de pouvoirs spéciaux ou de talents extraordinaires et uniques. Cependant, il est important de noter qu’elle n’était pas une incrédule ou une non-croyante, mais une disciple de Dieu. C’est très important. Joseph, le mari de Marie, était charpentier. Un charpentier est un genre d’artisan, et il avait un revenu moyen, mais il n’était pas riche et n’avait pas beaucoup d’argent à dépenser. Cependant, il était loin d’être pauvre, et il pouvait subvenir à tous les besoins de base de sa famille. Le Seigneur Jésus est né dans ce genre de famille ; si on en juge selon les normes de revenu et de conditions de vie actuels, Sa famille pourrait à peine être considérée comme appartenant à la classe moyenne. Une telle famille serait-elle considérée comme noble ou humble parmi l’humanité ? (Humble.) Par conséquent, la famille dans laquelle le Seigneur Jésus est né était loin d’être célèbre, riche ou illustre, et encore plus éloignée de ce qui est aujourd’hui considéré comme de haute classe. Lorsque des enfants de familles riches ou de haut statut sortent, les gens se rassemblent généralement en cercle autour d’eux et forment une foule autour d’eux, mais la famille du Seigneur Jésus était à l’opposé. Il est né dans une famille sans conditions de vie luxueuses ou statut notable. C’était une famille très ordinaire qui passait inaperçue et était ignorée par les gens, sans que personne ne chante ses louanges ou ne se presse autour d’elle. Dans un tel contexte et environnement social à l’époque, Christ était-Il en position de recevoir une éducation supérieure ou d’être influencé et contaminé par les divers modes de vie, pensées, points de vue, etc., de la haute société ? Clairement, non. Il a reçu une éducation commune, a lu les Écritures chez Lui, a écouté les histoires de Ses parents et a assisté aux services de l’église avec eux. À tous égards, l’origine du Seigneur Jésus et le contexte dans lequel Il a grandi n’étaient ni prestigieux ni nobles comme les gens pourraient l’imaginer. L’environnement dans lequel Il a grandi était le même que celui d’une personne ordinaire. Sa vie quotidienne était simple et ordinaire, Ses conditions de vie étaient similaires à celles de l’individu moyen, elles n’avaient rien de spécial, et Il ne bénéficiait pas des conditions de vie spéciales et supérieures des échelons supérieurs de la société. C’était le contexte dans lequel la première chair incarnée de Dieu est née, et l’environnement dans lequel Il a grandi.

Bien que le genre de Dieu incarné cette fois-ci soit totalement différent de celui de la fois précédente, Son milieu familial est également très ordinaire et sans statut notable. Certains demandent : « Ordinaire à quel point ? » À l’époque actuelle, « ordinaire » signifie un environnement de vie commun. Christ est né dans une famille d’ouvriers, c’est-à-dire une famille qui dépend de salaires pour subsister, qui peut satisfaire ses propres besoins de base, mais qui n’est pas aussi riche que les familles aisées. Christ a côtoyé des gens ordinaires et a été exposé aux vies des gens ordinaires ; Il vivait dans ce type d’environnement, il n’y avait rien de spécial à ce sujet. En général, les enfants de familles d’ouvriers sont-ils en position d’acquérir des compétences artistiques ? Ont-ils l’opportunité d’être exposé à divers points de vue prévalents dans la haute société ? (Non.) Non seulement, ils ne sont pas en position d’acquérir diverses compétences, mais encore moins ont-ils des opportunités d’interagir avec des personnes, des événements et des choses dans la haute société. De ce point de vue, la famille dans laquelle Dieu incarné est né cette fois est très ordinaire. Ses parents sont des personnes qui mènent une vie respectable, dont les moyens de subsistance dépendent de leur travail et de leurs emplois, et ils possèdent des conditions de vie moyennes. Ces conditions sont les plus courantes dans la société moderne. Selon la perspective des non-croyants, il n’y avait aucune condition supérieure dans l’environnement de naissance de Christ, et rien dans Son milieu familial ou sa qualité de vie ne méritait qu’on s’en vante. Certaines célébrités naissent dans des familles d’érudits ; leurs ancêtres étaient tous des éducateurs et des intellectuels de haut niveau. Ils ont grandi dans cet environnement, avec le style qui va avec et le comportement d’une famille d’érudits. Dieu a-t-Il choisi un milieu familial similaire pour Sa chair incarnée ? Non. Cette fois, Dieu incarné n’a pas non plus de milieu familial distingué ni de statut social proéminent, et encore moins a-t-Il eu un environnement de vie supérieur ; Sa famille est totalement ordinaire. Ne discutons pas encore des raisons pour lesquelles Dieu incarné a choisi une telle famille, un tel environnement de vie, et un tel milieu pour grandir ; nous ne parlerons pas pour l’instant de la signification de cela. Dites-Moi, certaines personnes ne se préoccupent-elles pas de savoir si Christ a fréquenté l’université ? Je vais vous dire la vérité : J’ai abandonné l’école avant de passer l’examen d’accès aux études supérieures et quitté la maison à 17 ans. Alors, ai-Je fréquenté l’université ? (Non.) Est-ce une mauvaise nouvelle ou une bonne nouvelle pour vous ? (Je pense que le fait de le savoir ne fait aucune différence, cela n’a aucun rapport avec le fait de suivre Dieu.) C’est la bonne perspective. Je n’ai jamais mentionné cela auparavant, non pas parce que Je voulais le cacher ou le dissimuler, mais parce qu’il n’est pas nécessaire de le dire, car ces choses sont complètement sans rapport avec la connaissance de Dieu et le fait de Le suivre. Bien que le cadre de naissance de Dieu incarné, Son environnement familial et l’environnement dans lequel Il a grandi n’aient aucun impact sur la connaissance de Dieu ou de Dieu incarné, et ne soient pas vraiment liés à ces choses, pourquoi ai-je abordé ces questions ici ? Cela touche l’un des points de vue des antéchrists sur Christ que nous disséquons aujourd’hui. Dieu n’a pas choisi un statut proéminent, une identité noble ou une famille distinguée et un milieu social pour Sa chair incarnée, encore moins a-t-Il choisi un environnement de vie supérieur, insouciant, aisé et luxueux pour qu’Il y grandisse. Dieu n’a pas non plus choisi un milieu familial où Il pourrait recevoir une éducation supérieure ou être exposé à la haute société. En considérant ces aspects du choix que Dieu a fait quand Il S’est incarné, ces choses affectent-elles l’œuvre que Christ est venu faire ? (Non.) En regardant le processus, la nature, et les résultats de Son œuvre ultérieure, ces aspects n’affectent en rien le plan de l’œuvre de Dieu, ses étapes ou ses résultats, mais au contraire, il y a un certain avantage à ces aspects de Son choix, à savoir, Son choix d’être né dans un tel environnement est plus bénéfique pour le salut du peuple élu de Dieu, puisque celui-ci vient à 99 % de milieux similaires. C’est un aspect de la signification de l’origine de Dieu incarné que les gens devraient comprendre.

Tout à l’heure, J’ai parlé en termes simples et généraux du contexte et de l’environnement de la naissance de Christ, pour vous en donner une compréhension globale. Ensuite, disséquons comment les antéchrists traitent l’origine de Dieu incarné. D’abord, les antéchrists méprisent secrètement l’environnement et le milieu de naissance de Christ et se montrent défiants à Son égard. Pourquoi Le méprisent-ils et se montrent-ils défiants ? Parce qu’ils nourrissent des pensées et des notions en eux. Quelle est leur perspective à ce sujet ? « Dieu est le créateur, il est suprême au-dessus de tout, il est au-dessus des cieux, et au-dessus de l’humanité et de tous les autres êtres créés. S’il est dieu, alors il devrait s’élever jusqu’à l’endroit le plus haut parmi les hommes. » Que veulent-ils dire par « s’élever jusqu’à l’endroit le plus haut » ? Ils veulent dire qu’il devrait avoir la tête et les épaules au-dessus de tout le monde, qu’il devrait être né dans une grande famille distinguée et noble, et ne manquer de rien ; qu’il devrait être né avec une cuillère en argent dans la bouche, posséder le pouvoir absolu, ainsi que de l’autorité et de l’influence, et être particulièrement riche, un milliardaire. En même temps, il devrait être hautement éduqué, apprenant tout ce que les humains doivent savoir dans ce monde. Par exemple, comme un prince héritier, il devrait recevoir un tutorat individuel, fréquenter des écoles d’élite et profiter d’une vie de classe supérieure. Il ne devrait pas être un enfant d’une famille ordinaire. Puisque christ est la chair incarnée, son éducation devrait surpasser celle de tous les autres, et ses supports d’étude devraient être différents de ceux des gens ordinaires. Ils pensent que puisque christ vient régner en roi, il devrait apprendre l’art de la gouvernance, ainsi que la manière de gouverner et de contrôler l’humanité, et étudier les Trente-Six Stratagèmes, apprendre plusieurs langues et développer des compétences artistiques, afin que ces choses puissent être utilisées dans son travail futur, et qu’il puisse gouverner toutes sortes de personnes à l’avenir. Pour eux, seul un tel christ serait noble, grand et capable de sauver les gens, car il aurait suffisamment de connaissances et de talents, et une capacité suffisante à lire dans les pensées des gens pour pouvoir les contrôler. Les antéchrists nourrissent de telles notions sur l’origine de la chair incarnée de Dieu et ils s’accrochent à ces notions tout en acceptant Dieu incarné. D’abord, ils ne mettent pas de côté leurs notions et ne cherchent pas à comprendre ou à saisir ce que Dieu fait de nouveau depuis le fond de leur cœur. Ils ne renient pas leurs propres notions et points de vue, ou ne réalisent pas les idées fausses qu’ils portent en eux, et ils ne viennent pas à connaître Christ et la chair incarnée de Dieu et à accepter tout ce que Christ dit et fait avec une attitude et un principe de soumission à la vérité. Au lieu de cela, ils mesurent tout ce que dit Christ à l’aune de leurs propres notions et points de vue. « Cette déclaration de christ est illogique ; celle-ci est mal formulée ; il y a une faute grammaticale ici ; on peut dire que christ n’est pas très éduqué. Ne parle-t-il pas comme une personne ordinaire ? Comment christ peut-il parler ainsi ? Ce n’est pas de sa faute. En fait, il veut aussi être distingué, être estimé par les autres, mais c’est juste impossible : il ne vient pas d’une bonne famille. Ses parents étaient juste des gens ordinaires, et la manière dont ils étaient l’a influencé à être le même genre de personne. Comment dieu a-t-il pu faire cela ? Pourquoi les paroles et les manières de christ ne semblent-elles pas très élégantes et nobles ? Pourquoi n’a-t-il pas le discours et les manières des érudits et intellectuels raffinés de la société, des princesses et princes des classes supérieures de la société ? Pourquoi les paroles et les actes de christ semblent-ils si incohérents avec son identité ? » Les antéchrists nourrissent ce genre de perspective et ce genre de regard observateur en considérant Christ, et toutes Ses paroles et Son œuvre, la façon dont Il traite les gens, Son discours et Ses manières, et des notions apparaissent inévitablement dans leur cœur. Non seulement ils ne se soumettent pas à Christ, mais ils ne traitent pas correctement Ses paroles. Ils disent : « Une telle personne ordinaire, un tel roturier, peut-il être mon sauveur ? Peut-il me bénir ? Puis-je en tirer des bénéfices ? Mes souhaits et aspirations peuvent-ils être réalisés ? Cette personne est trop ordinaire, au point d’être méprisée. » Plus les antéchrists perçoivent Christ comme étant ordinaire et moyen, et pensent que Christ est tout-à-fait normal, plus ils se sentent eux-mêmes élevés et nobles. En même temps, certains antéchrists font même des comparaisons : « Tu es jeune et tu ne sais pas comment t’habiller ou parler aux gens. Tu ne sais pas comment extorquer des choses des gens. Pourquoi es-tu si direct ? En quoi ce que tu dis ressemble-t-il à dieu ? En quoi ce que tu dis montre-t-il que tu es dieu ? En quoi tes actions, ton discours, ton comportement, tes manières et ta tenue ressemblent-ils à dieu ? Je ne pense pas que tu ressembles à dieu dans aucun de ces aspects. Christ devrait avoir une éducation supérieure, connaître la Bible sur le bout des doigts, et parler avec éloquence, mais tu te répètes toujours et parfois tu utilises des mots inappropriés. » Après de nombreuses années passées à suivre Christ, les antéchrists n’ont non seulement pas accepté les paroles de Dieu et la vérité dans leur cœur, ils n’ont pas non plus accepté le fait que Christ soit la chair incarnée de Dieu. Cela équivaut pour eux à ne pas accepter Christ comme leur Sauveur. Au contraire, ils méprisent encore plus dans leur cœur la chair incarnée de Dieu, cette personne ordinaire. Parce qu’ils ne voient rien de spécial en Christ, parce que Son origine était très commune et ordinaire, et comme Il semble incapable d’apporter des avantages à la société ou au sein de l’humanité, ou de leur permettre de profiter de quelconques avantages, ils commencent à Le juger arbitrairement et de manière ouverte : « N’es-tu pas juste un enfant de la famille une telle ? Quel est le problème à ce que je te juge alors ? Que peux-tu me faire ? Si tu venais d’une famille éminente ou si tes parents étaient des dignitaires, je pourrais avoir peur de toi. Pourquoi devrais-je avoir peur de toi tel que tu es ? Alors, même si tu es christ, la chair incarnée témoignée par dieu, je n’ai pas peur de toi ! Je te jugerai toujours dans ton dos et commenterai librement à ton sujet. Chaque fois que j’en ai l’occasion, j’étudierai ta famille et ton lieu de naissance. » Ce sont les choses favorites à propos desquelles les antéchrists aiment faire des histoires. Ils ne recherchent jamais la vérité, et tout ce qui ne correspond pas à leurs notions et à leur imagination est systématiquement jugé et ils y résistent. Ces personnes savent très bien que ce que Christ exprime est la vérité, alors pourquoi ne recherchent-elles pas la vérité ? Elles sont vraiment déraisonnables !