Le quatrième élément qui consiste à faire son propre éloge et témoigner à son propre sujet, est une approche régulière des antéchrists. Vous êtes capables de discerner les moyens, les façons et les méthodes évidents par lesquels les antéchrists font leur propre éloge et témoignent à leur propre sujet, mais pouvez-vous discerner les comportements et les manifestations plus cachés ? Quand il s’agit de choses évidentes comme l’utilisation du langage pour faire son propre éloge et témoigner à son propre sujet, vous révélez ces choses, vous avez vu d’autres personnes les révéler aussi, et vous pouvez les discerner. Mais si aucun langage n’est utilisé et qu’il n’y a que des manifestations comportementales, serez-vous toujours capables de les discerner ? On peut dire que la plupart des gens n’en sont pas capables. Alors, quelles sont les caractéristiques des comportements où les antéchrists font leur propre éloge et témoignent à leur propre sujet ? Leur comportement est certainement en accord avec les notions, l’imagination, la morale, la conscience et les sentiments de l’homme. Quoi d’autre ? (Il recueille l’approbation et l’adoration des gens.) Il recueille l’approbation et l’adoration ; c’est le résultat qu’il produit. Si nous le voyons selon la perspective du résultat, ce comportement a vraiment une qualité trompeuse. Selon la perspective de la nature de cette action, c’est vraiment délibéré. Par exemple, quand quelqu’un tombe malade, s’il veut fourvoyer les gens et faire en sorte qu’ils le tiennent en haute estime, alors prendra-t-il ses médicaments devant les gens ou quand il n’y a personne ? (Devant les gens.) N’y a-t-il pas une intention derrière cela ? Cela signifie qu’il est très déterminé. Quel est son but réel en prenant des médicaments de cette manière ? Il veut se faire bien voir, et il te dit : « Écoute, je suis si fatigué de faire mon devoir que je suis tombé malade, et pourtant je ne me suis encore pas plaint ni n’ai versé une seule larme. Je traite ma maladie, mais je peux toujours continuer à faire mon devoir pendant que je prends des médicaments. » En fait, il n’a pas nécessairement attrapé cette maladie à cause de la fatigue en faisant son devoir ou après avoir cru en Dieu. Il essaie juste d’utiliser toutes sortes de comportements pour transmettre un message aux gens, à savoir qu’il endure la souffrance et paie le prix, qu’il a tant souffert dans cet environnement, mais ne s’est pas plaint une seule fois, et qu’il fait toujours son devoir avec autant d’énergie, et qu’il possède la volonté de supporter la souffrance. Qu’est-ce que cela dit aux gens de façon imperceptible ? Que sa loyauté envers Dieu est indubitable. Ce qu’il veut exprimer, c’est qu’il est loyal et qu’il a la volonté d’en payer le prix. N’est-ce pas une façon dissimulée de faire son propre éloge ? S’il avait de la raison, il ne soulèverait pas cette question, il prierait Dieu quand personne n’est là, en exprimant sa résolution et en essayant de se connaître, ou il prendrait juste ses médicaments de façon normale. En bref, il n’utiliserait pas ces comportements extérieurs pour dire aux gens qu’il souffre, qu’il fait loyalement son devoir et qu’il devrait en être récompensé. Il ne nourrirait pas ces intentions. Cependant, s’il agit d’une manière particulièrement ostentatoire, voulant faire en sorte que les gens le tiennent en haute estime et le félicitent, alors c’est vraiment intentionnel. Et quel est son but ? C’est d’atteindre le résultat de faire son propre éloge et de témoigner à son propre sujet à travers le message qu’il transmet aux gens. S’il est loyal, Dieu le saura, alors pourquoi doit-il se vanter de cela auprès des autres personnes et le faire savoir à tout le monde ? Quel est son but en informant tout le monde à ce sujet ? C’est pour faire en sorte que les gens le tiennent en haute estime. S’il n’avait pas ce but, alors il agirait sans intention, et les autres ne le verraient pas faire ces choses. S’il est très intentionnel, il mesurera l’ampleur de ses actions, fera des histoires et réfléchira à l’heure et au lieu, attendant que tout le monde soit là pour demander à quelqu’un de lui apporter ses médicaments, le divulguant publiquement et en grande pompe. Il y a un but très clair à cela. S’il n’avait pas ce but, alors il attendrait que personne ne soit là pour prendre ses médicaments. Ta volonté d’endurer la souffrance et de payer un prix se rapporte à ta relation avec Dieu ; tu n’as pas besoin de le dire clairement et de le faire savoir aux autres. Si tu le dis clairement aux autres, que peuvent-ils te donner ? Hormis gagner leur sympathie et leurs louanges, y a-t-il autre chose que tu puisses obtenir d’eux ? Non, il n’y a rien. Quand tu endures des souffrances et que tu paies un prix dans l’accomplissement de ton devoir, d’une certaine manière, ce sont des choses que tu devrais faire et que tu es prêt à faire, et tu fais ton propre devoir. D’un autre côté, ce sont des manifestations que tu devrais montrer au Créateur en tant qu’être créé, alors pourquoi devrais-tu les rendre publiques ? Lorsque tu les rends publiques, elles deviennent dégoûtantes ; que devient la nature d’un tel comportement ? Cela conduit à faire son propre éloge et à témoigner à son propre sujet et à induire les autres en erreur : la nature change. Par exemple, certaines personnes se grattent tout le temps le cuir chevelu devant les autres, et quand quelqu’un leur pose des questions à ce sujet, ils disent : « Je ne me suis pas lavé les cheveux depuis plus de 10 jours, je rencontre les destinataires de l’Évangile l’un après l’autre. L’autre jour, j’ai essayé de prendre le temps de me laver les cheveux, mais un destinataire potentiel de l’Évangile est venu enquêter, et je n’ai pas pu m’en aller. » En fait, ils ne se lavent pas les cheveux de façon intentionnelle afin de donner aux gens l’impression qu’ils sont très occupés à faire leurs devoirs. Cela s’appelle parader. Quel est leur but en paradant ? C’est pour faire en sorte que les gens les tiennent en haute estime, et la nature de ce comportement est de faire son propre éloge et de témoigner à son propre sujet. Même avec une si petite question comme celle-ci, ils ne la laissent pas passer, ils veulent toujours en faire un gros problème, la transformant en une sorte de ressource précieuse qu’ils peuvent utiliser pour se mettre en valeur, satisfaire leurs ambitions et leurs désirs, et atteindre leur objectif d’amener les gens à les tenir en haute estime et à les adorer. N’est-ce pas honteux ? Ceci est honteux et dégoûtant. D’où viennent toutes ces choses ? Elles proviennent du tempérament corrompu de Satan, dans lequel se trouvent le faux-semblant, la malhonnêteté, la malveillance et les ambitions. Les gens comme cela pensent constamment à leur image, à leur statut et à leur réputation. Ils ne laissent rien passer, ils cherchent toujours des moyens de transformer ces choses en capital, en ressources qu’ils peuvent utiliser pour faire en sorte que les gens les tiennent en haute estime et les adorent. En fin de compte, lorsqu’ils atteignent leur objectif, ils agissent comme s’ils n’en avaient que faire. C’est aussi une sorte de fausse apparence, et intérieurement, secrètement, ils fêtent cela et sont satisfaits d’eux-mêmes. N’est-ce pas encore plus dégoûtant ? Il est clair qu’ils ont déjà un statut très élevé, que tout le monde les estime, les admire, leur obéit et les suit, mais en apparence, ils prétendent encore ne pas aimer le statut. C’est encore plus hypocrite. En fin de compte, tout le monde est fourvoyé par eux et dit qu’ils sont nés sans aucune ambition, qu’ils sont des personnes d’action. En fait, un petit test peut révéler ceci : s’ils sont privés de leur statut, ils cesseront immédiatement de faire leurs devoirs. Ce sera aussi rapide que cela ; une petite chose révélera leurs ambitions. Ce sont les comportements et les approches que le tempérament corrompu de Satan fait ressortir chez les gens, ainsi que leurs différents états de laideur. De ces manifestations, on peut voir que les gens aiment le statut et veulent occuper une place dans le cœur des autres. Ils veulent posséder le cœur des autres, convaincre les autres et faire en sorte que les autres les adorent, les admirent et même les suivent, remplaçant ainsi la position de Dieu dans le cœur des autres personnes. Il s’agit d’un désir que toute personne possède dès sa naissance. Et que cela prouve-t-il ? Que dans la vie des gens, ce qui les contrôle, c’est le tempérament de Satan. Parmi l’humanité corrompue, il n’y a pas une seule personne qui n’aime pas le statut, même les imbéciles veulent avoir des postes d’autorité, et même les lents d’esprit veulent gérer les autres. Tout le monde aime le statut, et tout le monde fait les choses pour le statut, et est en concurrence avec Dieu pour le statut. Tout le monde a ce genre de comportements et d’approches, ainsi que ce genre de tempérament. Ainsi, lorsque nous exposons des antéchrists qui font leur propre éloge et témoignent à leur propre sujet, nous exposons également les tempéraments corrompus de chaque personne. Quel est le but de les exposer ? Il s’agit de faire comprendre aux gens que ces comportements et manifestations qui consistent à faire son propre éloge et à témoigner à son propre sujet ne sont pas ce que l’humanité normale devrait posséder, mais sont plutôt des révélations de tempéraments corrompus et des choses négatives et détestables. Peu importe à quel point tes méthodes pour faire ton propre éloge et pour témoigner à ton propre sujet sont intelligentes, et peu importe à quel point tes actions sont secrètes, l’humanité normale ne devrait posséder aucune de ces choses, et elles sont toutes détestées, condamnées et maudites par Dieu. Donc, les gens devraient tous mettre de côté ces approches. Faire son propre éloge et témoigner à son propre sujet n’est pas un instinct que Dieu a créé pour l’homme, c’est plutôt l’une des révélations les plus typiques du tempérament corrompu de Satan, et plus encore, c’est l’un des tempéraments et approches les plus typiques et spécifiques de l’essence corrompue de Satan.

Échanger sur quelques exemples spécifiques vous a-t-il aidé pour comprendre les différentes manifestations consistant à faire son propre éloge et à témoigner à son propre sujet, qu’il s’agisse de leurs façons évidentes ou plus cachées de parler et d’agir ? (Oui, cela nous a aidés.) En quoi cela vous aide-t-il ? Cela aide les gens à se discerner et à discerner les autres. Ces états, manifestations et révélations dont Je parle sont toutes des choses que vous affichez fréquemment, et vous devriez les comparer à vos propres états pour comprendre ce que vous êtes exactement, ce qu’est exactement la vie dont vous dépendez et sur laquelle vous comptez pour survivre, ce que contient exactement cette vie, ce que ces tempéraments font faire aux gens et ce qu’ils font vivre aux gens. En comprenant ces comportements, manifestations, approches et tempéraments spécifiques, les gens peuvent progressivement se disséquer et apprendre à se connaître, à connaître leur propre essence et leur nature qui est antagoniste envers Dieu, et ainsi abandonner ces approches, se présenter devant Dieu et changer véritablement de direction, et pratiquer conformément à la vérité et la vivre. Certaines personnes disent : « Puisque faire son propre éloge et témoigner à son propre sujet est une approche qui n’est pas conforme à la vérité et que cela vient de Satan et des antéchrists, si je ne dis rien ou ne fais rien, cela ne signifie-t-il pas que je ne suis pas en train de faire mon propre éloge ou de témoigner à mon propre sujet ? » Ceci n’est pas correct. Alors, quelle façon d’agir ne consiste pas à faire son propre éloge et à témoigner à son propre sujet ? Si tu te vantes et témoignes à ton propre sujet à propos d’une certaine question, tu obtiendras le résultat que certaines personnes te tiennent en haute estime et t’adorent. Mais si tu te dévoiles et que tu partages ta connaissance de toi-même concernant cette même question, la nature de celle-ci est différente. N’est-ce pas vrai ? Le fait de se dévoiler pour parler de sa connaissance de soi est quelque chose que l’humanité normale devrait posséder. Il s’agit d’une chose positive. Si vous vous connaissez vraiment et parlez de votre état avec exactitude, fidélité et précision, si vous parlez d’une connaissance entièrement basée sur les paroles de Dieu, si ceux qui vous écoutent sont édifiés et en bénéficient, et si vous témoignez de l’œuvre de Dieu et Le glorifiez, ceci est témoigner au sujet de Dieu. Si, en vous dévoilant, vous parlez beaucoup de vos forces, de la façon dont vous avez souffert et payé le prix, et avez tenu ferme dans votre témoignage, et que par conséquent, les gens ont une très bonne opinion de vous et vous adorent, alors ceci est témoigner à votre propre sujet. Vous devez être capables de faire la différence entre ces deux comportements. Par exemple, expliquer à quel point vous étiez faibles et négatifs face aux épreuves, et comment, après avoir prié et cherché la vérité, vous avez finalement compris l’intention de Dieu, gagné la foi et tenu ferme dans votre témoignage, ceci est faire l’éloge de Dieu et témoigner au sujet de Dieu. Il ne s’agit absolument pas de se vanter et de témoigner à son propre sujet. Par conséquent, le fait que vous vous vantiez et témoigniez à votre sujet ou non, dépend principalement du fait que vous parliez de vos expériences réelles, et que vous obteniez l’effet de témoigner au sujet de Dieu ; il est également nécessaire de regarder quels sont vos intentions et vos objectifs lorsque vous parlez de votre témoignage d’expérience. Cela vous permettra de discerner facilement le type de comportement dans lequel vous vous engagez. Si vous avez la bonne intention lorsque vous témoignez, alors même si les gens ont une haute opinion de vous et vous adorent, ce n’est pas vraiment un problème. Si vous avez une mauvaise intention, alors même si personne n’a une haute opinion de vous ou ne vous adore, cela reste un problème, et si les gens ont une haute opinion de vous et vous adorent, alors cela est encore plus un problème. Par conséquent, vous ne pouvez pas regarder uniquement les résultats pour déterminer si une personne fait son propre éloge et témoigne à son propre sujet. Vous devez principalement regarder leur intention ; la bonne façon de faire la distinction entre ces deux comportements est basée sur les intentions. Si vous essayez juste de discerner cela en fonction des résultats, vous risquez d’accuser à tort les bonnes personnes. Certaines personnes partagent un témoignage particulièrement authentique, et d’autres les tiennent alors en haute estime et les adorent : pouvez-vous dire que ces personnes témoignent à leur propre sujet ? Non, vous ne le pouvez pas. Il n’y a pas de problème avec ces personnes, le témoignage qu’elles partagent et le devoir qu’elles font sont bénéfiques pour les autres, et seules les personnes stupides et ignorantes qui ont une compréhension déformée adorent d’autres personnes. La clé pour discerner si les gens font leur éloge et témoignent à leur propre sujet ou non est de regarder l’intention de l’orateur. Si ton intention est de montrer à tout le monde comment ta corruption a été révélée, et comment tu as changé, et de permettre aux autres d’en bénéficier, alors tes mots sont sincères et vrais, et en accord avec les faits. De telles intentions sont correctes et tu ne te vantes pas ou ne témoignes pas à ton propre sujet. Si ton intention est de montrer à tout le monde que tu as de vraies expériences, et que tu as changé et que tu possèdes la vérité-réalité, afin qu’ils te tiennent en haute estime et t’adorent, alors ces intentions sont incorrectes. Il s’agit de te mettre en valeur et de témoigner à ton propre sujet. Si le témoignage d’expérience dont tu parles est faux, altéré et destiné à leurrer les gens, à les empêcher de voir ton véritable état et à empêcher que tes intentions, ta corruption, ta faiblesse ou ta négativité ne soient révélées aux autres, alors ces mots sont malhonnêtes et induisent en erreur. Ceci est un faux témoignage, ceci est tromper Dieu et faire honte à Dieu, et ceci est ce que Dieu haït le plus. Il existe des différences claires entre ces états, et ils peuvent tous être discernés en fonction de l’intention. Si tu peux discerner les autres, tu pourras percer à jour leurs états, et donc tu pourras aussi te discerner toi-même, et voir jusqu’à tes propres états.

Après avoir écouté tous ces sermons, certaines personnes continuent à faire leur propre éloge et à témoigner à leur propre sujet comme elles le faisaient auparavant. Comment devriez-vous approcher de telles personnes ? Faites preuve de discernement à leur égard, exposez-les et gardez vos distances avec elles. Si leurs mots ont une valeur comme point de référence, alors vous pouvez adopter ces mots, mais s’ils n’ont aucune valeur référentielle, vous devez les abandonner et ne pas être influencés par eux. Si les personnes en question sont des dirigeants, exposez-les, signalez-les, abandonnez-les et n’acceptez pas leur direction. Dites ceci : « Tu témoignes toujours à ton propre sujet et tu fais ton propre éloge, tu ne cesses de nous endormir et de nous contrôler, et tu nous induis en erreur. Nous nous sommes tous éloignés de Dieu, et nous n’avons même pas Dieu dans nos cœurs : il n’y a que toi. Maintenant, nous allons nous redresser et t’abandonner. » Vous devez agir de cette façon, vous devez vous surveiller les uns les autres, en vous surveillant vous-mêmes et en surveillant les autres. N’avez-vous pas souvent gratté votre cuir chevelu devant les autres, ou dit aux gens que vous avez sauté plusieurs repas alors qu’en fait, vous mangiez de nombreuses collations dans leur dos ? Lorsque, parfois, l’environnement ne le permet pas, il est normal que les gens ne prennent pas de douche pendant un mois, ou qu’une fois, ils n’aient pas le temps de se doucher ou de se laver les cheveux parce qu’ils sont trop occupés par leur travail. Ce sont tous des événements courants, et ce sont les prix que les gens devraient payer. Ce n’est pas grand-chose : n’en faites pas toute une montagne. Si quelqu’un en fait toute une histoire, se grattant délibérément le cuir chevelu devant les autres et disant qu’il ne s’est pas lavé les cheveux depuis plusieurs jours, prenant délibérément des médicaments devant les autres, ou prétendant qu’il est épuisé et en très mauvaise condition physique, alors tout le monde devrait se lever pour l’exposer et exprimer son mécontentement à son égard. De cette façon, cette personne sans vergogne peut être restreinte. Ils sont hypocrites, ils s’affichent pour que les autres les voient, et pourtant ils essaient d’amener les gens à exprimer leur approbation concernant leur comportement, à les regarder avec envie, admiration et appréciation. Ne trompent-ils pas les gens ? Ces approches sont les mêmes que lorsque les pharisiens tenaient les Écritures et priaient Dieu aux coins des rues. Ils ne sont pas différents de cela. Dès que quelqu’un mentionne les pharisiens tenant les Écritures et se tenant aux coins des rues en train de lire les Écritures ou de prier, ces gens pensent : « Cela est trop honteux. Je ne ferais pas une telle chose. » Pourtant, ils prennent intentionnellement des médicaments ou se grattent le cuir chevelu devant les autres, ignorant que ce qu’ils font est de même nature. Ils ne peuvent pas le comprendre. Plus tard, lorsque vous rencontrerez de tels problèmes, vous devrez apprendre à discerner et à exposer les gens de cette façon, en exposant toute leur hypocrisie : alors, ils n’oseront pas agir de la sorte. Vous devez leur mettre un peu de pression et leur faire croire que de telles approches, comportements et tempéraments sont honteux et vraiment détestés par tout le monde. Si les gens les détestent tant, est-ce que Dieu les déteste ? Il les déteste encore plus. Intrinsèquement, tu n’es rien. Tu es déjà assez pitoyable, même si tu ne fais pas ton propre éloge et ne témoignes pas à ton propre sujet, alors si tu es si pitoyable et que tu continues à faire ton propre éloge et à témoigner à ton propre sujet, cela ne dégoûtera-t-il pas les gens ? Tu n’as jamais fait ton devoir loyalement, tu n’as jamais agi avec des principes, et tu n’as jamais répondu aux exigences de Dieu à aucun égard. Tu as déjà des problèmes, donc si tu fais aussi ton propre éloge et témoignes à ton propre sujet, alors les choses ne seront-elles pas encore plus difficiles pour toi ? Tu seras encore plus éloigné des exigences de Dieu et encore plus éloigné de la norme pour atteindre le salut.

Dites-Moi, quelle est la nature du problème quand on fait son propre éloge et que l’on témoigne à son propre sujet ? Satan a tellement corrompu les gens ; leur humanité et leur raison ne sont-elles plus normales ? Avez-vous fait preuve de manifestations qui consistent à faire votre propre éloge et à témoigner à votre propre sujet dans l’accomplissement de vos devoirs ? Qui peut en parler ? (J’ai fait preuve d’une telle manifestation. Quand j’accomplis mon devoir jusque tard dans la nuit, j’envoie un message au groupe de réunion afin que les autres sachent que je ne dors toujours pas à cette heure, et afin qu’ils pensent que je puisse endurer la souffrance et en payer le prix. Je l’ai fait moi-même et j’ai aussi souvent vu d’autres le faire également.) Il semble que de telles personnes soient nombreuses et qu’elles ne soient pas minoritaires. Faire une telle chose n’est-il pas injustifié ? Comme c’est idiot ! Qui d’autre veut dire quelque chose ? (J’ai fait preuve d’une telle manifestation. Quand je vois que certains problèmes existent dans le travail de l’Église, je me mets à les résoudre, donnant faussement aux gens l’impression que je suis très enthousiaste, mais la plupart du temps, je ne fais rien après en avoir parlé. Mes actions ne progressent pas et sont inefficaces, et en fin de compte le problème n’est pas résolu, et la question est laissée en suspens. J’utilise mon enthousiasme superficiel pour leurrer les gens et dissimuler le fait que je ne pratique pas la vérité.) Tu dis des mots vides de sens, tu fanfaronnes et tu ne prends aucune mesure concrète. Tu laisses les gens voir ta vigueur, comme si tu pratiquais la vérité, mais quand vient le temps de faire quelque chose, tu ne le fais pas de façon sincère et tu ne fais que crier des slogans. En fin de compte, tu commences par une détonation et tu finis par un gémissement, laissant le problème irrésolu. Une telle manifestation induit aussi en erreur. Et à l’avenir, quand quelque chose de similaire t’arrivera, feras-tu preuve de discernement dans cette affaire ? (Maintenant, je suis capable d’un peu le discerner.) Alors, as-tu une idée de la direction à prendre ? Si une telle chose t’arrive à nouveau, tu peux suivre deux étapes différentes : la première étape consiste à juger si oui ou non tu peux réellement t’occuper de cette affaire. Si tu le peux, alors tu devrais l’aborder sérieusement et de façon pratique. La deuxième étape consiste à prier Dieu et à Lui demander de te guider dans cette affaire, et lorsque tu agis, tu dois également accepter la supervision de tout le monde tout en étant résolu à coopérer et à travailler avec tout le monde pour mener à bien cette tâche. Si tu apprends à faire les choses étape par étape et à travailler de manière terre-à-terre, tu résoudras ce problème. Si tu dis toujours des mots vides de sens, que tu fanfaronnes, que tu parles à tort et à travers, que tu ne fais que suivre le mouvement superficiellement quand tu fais quelque chose, et que tu n’as pas les pieds sur terre, alors tu es malicieux. Étant donné que tu es capable de voir qu’il y a un problème dans le travail de l’Église et que tu es capable de suggérer comment le problème devrait être résolu, cela prouve que tu peux posséder un potentiel et que tu peux avoir les capacités de travail pour régler cette question. La seule chose est qu’il y a un problème dans ton tempérament : tu agis sans réfléchir, tu ne veux pas payer le prix et tu ne fais que crier des slogans. Une fois que tu découvres un problème, regarde d’abord si tu peux ou non le résoudre, et si tu le peux, alors assume cette tâche et poursuis-la jusqu’au bout, en résolvant le problème, en accomplissant et en remplissant ta responsabilité, et en rendant compte à Dieu. Voilà ce que signifie accomplir son devoir et agir et se comporter en ayant les pieds sur terre. Si tu ne peux pas résoudre ce problème, alors signale-le à ton dirigeant et vois qui est le mieux placé pour le faire. Tout d’abord, tu dois assumer ta responsabilité ; de cette façon, tu auras rempli ton devoir et tu seras dans la bonne position. Après avoir découvert le problème, si tu ne peux pas le résoudre, mais que tu es en mesure de le signaler, alors tu as rempli ta première responsabilité. Si tu estimes qu’il s’agit d’un devoir que tu devrais accomplir et que tu es à la hauteur de la tâche, alors tu devrais demander l’aide de tes frères et sœurs, d’abord en échangeant sur les principes et en établissant un plan, puis en travaillant ensemble en harmonie pour achever cette affaire. Il s’agit de ta deuxième responsabilité. Si tu peux assumer ces deux responsabilités, alors tu auras bien accompli tes devoirs, et tu seras un être créé qualifié. Les devoirs des gens ne sont constitués que de ces deux aspects. Si tu peux prendre en charge les choses que tu vois et que tu es capable de le faire, en accomplissant bien tes devoirs, alors tu te conformes aux intentions de Dieu.

Y a-t-il d’autres manifestations consistant à faire son propre éloge et à témoigner à son propre sujet ? (J’ai récemment fait preuve d’une telle manifestation. Quand j’accomplissais mes devoirs, je m’occupais toute la journée, et il y avait des problèmes dans l’Église que je ne résolvais pas de façon pratique et que je ne traitais que de manière superficielle. Cependant, certaines personnes ont vu que j’étais occupé à accomplir mon devoir tous les jours, alors elles m’ont tenu en haute estime et m’ont admiré. Ce comportement ne contient-il pas également des éléments qui consistent à faire son propre éloge et à témoigner à son propre sujet ? Je ne comprends pas clairement ce problème et je me sens toujours un peu contraint.) Est-ce que cela consiste à témoigner à son propre sujet ? Si tu es occupé à accomplir tes devoirs, que tu es capable de supporter la souffrance et que tu ne te plains pas, et que les élus de Dieu te tiennent en haute estime et t’admirent, ceci est normal et cela n’est pas causé par le fait que tu témoignes à ton propre sujet. Tu es juste occupé à accomplir tes devoirs et tu ne te vantes pas ou ne te mets pas en valeur, et tu ne continues pas à parler de tes expériences de souffrance, donc cela n’a rien à voir avec le fait de témoigner à ton propre sujet. Cependant, de nombreuses personnes semblent être occupées en apparence lors de l’accomplissement de leurs devoirs, alors qu’en réalité, leur travail n’a donné aucun résultat et qu’elles n’ont résolu aucun problème. Est-ce que Dieu approuve les gens qui sont occupés de cette façon ? Si tu es occupé toute la journée avec des problèmes simples, qui pourraient être résolus en deux heures par les gens qui comprennent la vérité et saisissent les principes, et que tu te sens très fatigué et que tu as beaucoup souffert, alors est-ce que tu ne t’occupes pas en vain, tournant juste en rond sans but ? Peux-tu gagner l’approbation de Dieu en accomplissant tes devoirs de cette façon ? (Non.) Ton travail est bien trop inefficace ! Avec cette question, tu dois chercher les vérités-principes. Parfois, les gens ont beaucoup à faire et sont vraiment occupés, ce qui est normal, mais parfois, ils n’ont pas grand-chose à faire et pourtant, ils sont encore occupés. Quelle en est la cause ? L’une des raisons est que ton travail n’a pas été planifié et organisé de façon raisonnable. Tu dois saisir le travail principal des devoirs, les planifier et les organiser de façon raisonnable, et accomplir tes devoirs avec une plus grande efficacité. Courir sans but et s’occuper en vain ne sera pas approuvé par Dieu. Lorsque ton intention est de faire croire aux gens que tu es occupé, et que tu utilises ce moyen et cette fausse apparence pour leurrer les autres, ceci est une autre situation similaire. Chaque fois qu’ils se réunissent, certains dirigeants et ouvriers ne résolvent pas les problèmes réels et font plutôt des remarques inutiles, ne cessant d’être hors sujet et parlant encore et encore sans parvenir au point clé. Cette façon d’être occupé – et non de viser l’efficacité ou le progrès – s’appelle s’occuper en vain. De quel genre d’attitude s’agit-il ? Il s’agit de faire semblant dans son travail, d’être superficiel, de tuer le temps, et à la fin, de continuer à penser : « Peu importe ce que les autres pensent ou ce que Dieu pense, tant que ma conscience est tranquille, je vais bien. Au moins, je ne serai pas inactif, au moins je n’aurai pas de déjeuner gratuit. » En surface, il peut sembler que tu n’es pas inactif, que tu ne reçois pas de déjeuner gratuit, que chaque jour tu assistes à des réunions ou que tu accomplis ton devoir, et que tout ce que tu fais est lié au travail de l’Église, mais en réalité, au fond, tu sais que les choses que tu fais ne sont pas utiles ou n’ont aucune valeur, et que tu fais semblant de travailler. Cela est problématique. Alors, dans quelle mesure accomplis-tu bien ton devoir ? Tu sais très bien que tu as un problème, mais tu ne cherches pas la vérité pour le résoudre : ceci est être superficiel, insensible et intransigeant. Quelle est la conséquence d’être superficiel et de procrastiner lors de l’accomplissement de tes devoirs ? Tu ne gagneras certainement pas l’approbation de Dieu, parce que tu n’agis pas avec principes ou efficacité, et le fait d’accomplir ton devoir de cette façon est purement laborieux. Si tu es émondé et aidé, mais que tu ne te repens toujours pas, et que tu te plains et que tu es négatif et que tu te relâches pendant que tu travailles, alors tu ne peux qu’être éliminé. Donc, si tu ne poursuis pas la vérité pour résoudre le problème consistant à être négligent, peu importe combien de temps tu accomplis tes devoirs, cela ne servira à rien, et tu ne respecteras pas les normes pour accomplir tes devoirs avec loyauté. Cela vaut la peine de réfléchir à ce problème. Dieu exige que les gens agissent avec des principes, qu’ils pratiquent la vérité et qu’ils soient honnêtes. Si l’on peut entrer dans ces vérités, alors on obtient des résultats dans l’accomplissement de ses devoirs, et on peut au moins agir avec des principes. La base et la clé pour augmenter son efficacité se trouvent ici. Si l’on n’a pas les vérités-principes, alors, peu importe à quel point on est occupé à accomplir ses devoirs et peu importe combien de temps on travaille chaque jour, on ne verra pas de vrais résultats. Pour juger si les gens accomplissent leurs devoirs avec loyauté, Dieu ne regarde pas combien de temps ils accomplissent leurs devoirs, mais plutôt leurs résultats pratiques et leur efficacité au travail, et s’ils agissent avec des principes et conformément à la vérité. Pour le dire simplement, Il regarde si les gens ont un vrai témoignage d’expérience et une entrée dans la vie dans l’accomplissement de leurs devoirs. Si les gens n’ont pas de vérité-réalité, alors ils ne sont que des exécutants, mais s’ils peuvent pratiquer la vérité et agir avec des principes, alors ceci est un signe qu’ils accomplissent leurs devoirs en tant que personnes de Dieu. Par cette comparaison, on peut comprendre que seuls ceux qui répondent aux normes pour accomplir leurs devoirs peuvent être considérés comme les personnes de Dieu. Ceux qui ne répondent pas aux normes, qui sont toujours superficiels, sont des exécutants. Si l’on peut arriver à comprendre la vérité et à agir avec des principes, alors accomplir n’importe quel devoir ne sera pas un problème pour soi, et tant que l’on tâtonnera pendant un certain temps, on finit par répondre aux normes pour accomplir ses devoirs. Quant à ceux qui ont un calibre trop bas ou qui sont toujours négligents, il leur sera difficile de répondre aux exigences, et l’accomplissement de leurs devoirs n’est rien de plus que du travail d’exécutant. Quant aux personnes confuses, aux imbéciles et aux personnes qui ont peu d’humanité, qui ne font pas du bon travail, n’acceptent pas la vérité, quelle que soit la façon dont on échange avec elles, et continuent d’agir imprudemment, elles ne peuvent qu’être éliminées et on peut les laisser croire en Dieu comme elles le veulent. Donc, si l’on n’accomplit pas son devoir avec des principes et que l’on court partout sans but et que l’on s’occupe en vain tous les jours, alors on doit rapidement chercher la vérité pour résoudre cela et agir avec des principes. Elles devraient être en mesure d’accomplir leur devoir normalement tous les jours et ne pas juste être satisfaites lorsqu’elles ont travaillé longtemps, en accordant de l’importance à l’efficacité et à la création d’un produit fini. Seules ces personnes sont des personnes que Dieu approuve et qui accomplissent loyalement leurs devoirs.

De nos jours, beaucoup de gens suivent Dieu et accomplissent leurs propres devoirs, mais une partie d’entre eux n’a jamais poursuivi la vérité, et dans l’accomplissement de leurs devoirs, ils agissent toujours de façon imprudente et selon leurs propres désirs, en faisant tout ce qu’ils veulent. Ils ne font pas de grosses erreurs, mais ils en font sans arrêt de petites, en particulier en donnant l’apparence d’avoir l’air tous les jours occupé alors qu’en réalité, ils n’ont géré aucune véritable question et passent leur temps dans l’oisiveté. On pourrait aussi dire qu’ils ne font que leur travail pour s’en sortir. Ces personnes ne sont-elles pas en danger ? Si l’on aborde toujours ses devoirs et le mandat de Dieu avec une attitude aussi irrévérencieuse, quel genre de conséquences y aura-t-il ? Travailler de manière inefficace et être renvoyé avec ses devoirs est une conséquence bénigne, si l’on commet plusieurs sortes d’actes malfaisants, on devrait être exclu et Dieu remettra une telle personne à Satan. Qu’est-ce que cela signifie être remis à Satan ? Cela signifie que Dieu ne S’occupera plus d’elle, que Dieu ne la sauvera pas, et qu’elle commencera à prendre le mauvais chemin et sera alors punie. Vous comprenez cela, n’est-ce pas ? C’est maintenant le moment où Dieu révèle les gens, et si tu ne suis pas temporairement le bon chemin, alors Dieu utilisera l’environnement concret pour te donner l’occasion de reconnaître tes problèmes. Cependant, une fois que tu sais que Dieu t’a donné un certain temps pour réfléchir, que Dieu te donne une dernière opportunité, si tu ne reviens toujours pas en arrière et que tu continues obstinément à accomplir ton devoir de façon superficielle, alors Dieu agira. Quand Dieu allait détruire la ville de Ninive, l’a-t-Il fait tout de suite ? Il ne l’a pas fait. Quelle a été la première étape de Dieu lorsqu’Il a agi ? Il en a d’abord informé Jonas, et lui a explicitement dit comment la séquence des événements allait se dérouler et quelles étaient Ses intentions. Après cela, Jonas se rendit à Ninive et fit le tour de la ville en annonçant : « Encore quarante jours, et Ninive est détruite » (Jonas 3:4). Ce message est parvenu aux oreilles de tout le monde ; les hommes et les femmes, les jeunes et les vieux, et les gens de tous les horizons en ont entendu parler : tous les foyers étaient au courant, et même leur roi a entendu la nouvelle. Pourquoi Dieu a-t-Il agi ainsi ? En examinant cette question, on peut voir que lorsqu’Il sauve les gens, lorsqu’Il révèle les gens ou lorsqu’Il les punit, les façons dont Il traite les gens comportent toutes des procédures et des principes. Il n’agit pas sur un coup de tête, détruisant immédiatement quelqu’un quand Il n’aime pas son apparence. Au lieu de cela, Il laisse un délai. Quel est Son but en laissant ce délai ? (Permettre aux gens de se repentir.) Il s’agit de faire savoir aux habitants de Ninive ce qu’Il va faire, de leur permettre de réfléchir et de comprendre peu à peu Ses intentions et de commencer progressivement à faire marche arrière. Il y a un processus pour que les gens reconnaissent cela, et ces 40 jours sont le délai que Dieu a donné aux gens pour revenir en arrière. S’ils ne sont toujours pas revenus en arrière après 40 jours et ne Lui ont pas confessé leurs péchés, alors Dieu accomplira cette affaire conformément à ce qu’Il a dit qu’Il ferait. C’est parce que Dieu pense ce qu’Il dit, et ce qu’Il dit doit être fait, il n’y a pas de fausseté dans ces paroles. Alors, quelle a été la réaction des habitants de Ninive lorsqu’ils ont reçu cette nouvelle ? Se sont-ils tout de suite couverts d’un sac et de cendres ? Non, il y avait un processus. Au début, les gens ont peut-être douté : « Dieu va nous détruire ; a-t-Il vraiment dit cela ? Qu’avons-nous fait ? » Après cela, tous les foyers se sont informés mutuellement de ce problème et en ont discuté ensemble. Ils sentaient qu’une crise était arrivée et qu’ils étaient au carrefour de la vie et de la mort. Alors, que devraient-ils faire ? Devraient-ils se confesser et se repentir, ou être sceptiques et résister ? S’ils choisissaient vraiment d’être sceptiques et de résister, la conséquence serait qu’ils seraient détruits après 40 jours, mais s’ils confessaient leurs péchés et revenaient en arrière, ils auraient encore une planche de salut. Après avoir discuté de cette question à tous les niveaux pendant de nombreux jours, une extrême minorité de citoyens a pu adopter une attitude de confession de ses péchés et de retour en arrière. Ils étaient capables de se prosterner en adoration, d’offrir des sacrifices ou de faire preuve de bons comportements et de bonnes manifestations. Mais la figure la plus cruciale a sauvé cette ville : qui était-ce ? Il s’agit du roi de Ninive. Il ordonna à tout le pays, du roi jusqu’au plus humble des roturiers, de se couvrir d’un sac et de cendres, de confesser leurs péchés et de se repentir auprès de l’Éternel Dieu. Après avoir donné un tel ordre, quelqu’un dans la ville pouvait-il oser ne pas le faire ? Un roi a ce genre de pouvoir. S’il avait utilisé le pouvoir qu’il détenait pour faire de mauvaises choses, alors le peuple du pays aurait subi un grand désastre, mais au lieu de cela, il a exercé ce pouvoir pour faire de bonnes choses, pour adorer Dieu et revenir à Lui, et la ville a été préservée, les gens de tout le pays ont été sauvés, et ils eurent l’espoir d’être absous. Ceci n’a-t-il pas été décidé par une seule pensée de ce roi ? S’il avait dit : « Peu importe si vous êtes prêts à vous repentir, je ne vais pas le faire ; vous êtes seuls. Je ne crois pas à de telles choses, et je n’ai rien fait de mal. De plus, j’ai un statut, alors qu’est-ce que Dieu peut me faire ? Peut-Il me bannir du trône ? Si la ville est détruite, qu’il en soit ainsi. Sans ces roturiers, je serai toujours roi, tout comme je l’étais auparavant ! » Et s’il avait eu une telle idée, une telle manière de penser ? Alors, beaucoup moins de gens ordinaires auraient été sauvés, et Dieu aurait finalement pu faire sortir de manière sélective les gens qui voulaient se repentir. Après qu’Il les eut fait sortir, ceux qui préféraient mourir plutôt que de se repentir auraient été détruits avec la ville, et bien sûr le roi aurait été parmi eux. Et quant à ceux qui voulaient se repentir, ils pouvaient continuer à vivre après que Dieu les a fait sortir de la ville. Mais la meilleure chose à ce sujet était que le roi de Ninive était capable de prendre l’initiative de se couvrir d’un sac et de cendres, et aussi de dire aux gens ordinaires de la ville, qu’il s’agisse de femmes ou d’hommes, de jeunes ou de vieux, peu importe qui ils étaient, peu importe le rang élevé d’un fonctionnaire ou la classe inférieure d’un paysan, des aristocrates jusqu’aux civils ordinaires, qu’ils devaient tous se couvrir d’un sac et de cendres et s’agenouiller en adoration devant l’Éternel Dieu, se prosterner et confesser leurs péchés, exprimer leur attitude de retour en arrière, se détourner de leur mauvais chemin et renoncer au mal entre leurs mains, se repentir devant Dieu et prier pour qu’Il ne les détruise pas. Le roi de Ninive a pris les devants en se repentant et en confessant ses péchés à Dieu, et en faisant ainsi, il a sauvé toute la population de la ville, avec beaucoup de gens qui en ont bénéficié avec lui. En prenant les devants en faisant cela, son pouvoir devint précieux. Ce roi menant son peuple pour revenir devant Dieu est quelque chose que Dieu commémore.

Échanger sur le contenu des antéchrists qui font leur propre éloge et témoignent à leur propre sujet de façon si détaillée vous a-t-il apporté des bénéfices ? Échanger encore et encore comme cela, donner des exemples, raconter des histoires, utiliser différents moyens et termes pour le décrire et le définir : si les gens ne comprennent toujours pas, alors ils manquent vraiment de compréhension spirituelle, et de telles personnes sont irrécupérables. Quel est le but d’un échange aussi détaillé ? Il s’agit de s’assurer qu’après avoir entendu ces paroles, les gens comprennent et acceptent non pas des doctrines, ni un sens littéral, ni une certaine expression, mais plutôt une vérité sur la façon dont sont les choses et certaines vérités et principes liés à l’essence des gens, à leur existence et à leur vie. Si vous pouvez appliquer ces expressions ou ces exemples dont J’ai parlé à votre propre état actuel, ou aux choses que vous révélez dans votre propre vie à titre de comparaison, alors vous pouvez comprendre la vérité et vous êtes une personne dotée d’une compréhension spirituelle. Si tu peux faire le lien et trouver la relation entre chaque exemple et la question qui est discutée et l’aspect de la vérité qui fait l’objet de l’échange, ainsi que leur relation avec ton propre état et tes propres révélations, si tu sais comment les relier et mettre cette connaissance à profit, alors tu as une compréhension spirituelle, tu as l’espoir d’entrer dans la vérité-réalité, et tu peux comprendre la vérité. Si tu ne comprends pas, peu importe ce qui est dit, si tu ne peux pas relier ces choses à toi-même, si tu sens que peu importe ce que tu entends, cela n’a rien à voir avec ce que tu révèles et avec ta propre nature-essence, et si tu ne peux pas trouver la corrélation, alors tu es complètement ignorant et tu ne peux rien te mettre dans la tête ; tu manques de compréhension spirituelle. Ces personnes qui manquent de compréhension spirituelle ne sont bonnes qu’à rendre service et ne peuvent pas entrer dans la vérité-réalité. Les gens qui veulent atteindre le salut doivent entrer dans la vérité-réalité, et pour entrer dans la vérité-réalité, il faut comprendre ces paroles et comprendre ces histoires et ces circonstances dont J’ai parlé, ainsi que ce que sont chaque question, chaque type de révélation et l’essence de chaque type de personne et leurs manifestations et états, et devenir capable d’appliquer tout cela à soi-même. Ce n’est que de cette façon qu’ils peuvent comprendre la vérité ; s’ils n’atteignent pas ce point, alors ils ne peuvent pas la comprendre. Cela est similaire à un élevage de poules : si on élève une poule pendant six mois, et qu’elle n’a toujours pas pondu d’œufs, peut-on dire que cette poule ne pond pas d’œufs ? (Non.) Si le propriétaire a eu cette poule pendant trois ans et qu’il l’a nourrie de céréales et de légumes verts, mais que, quoi qu’elle mange, elle ne pond toujours pas d’œufs, peut-on dire que cette poule ne pond pas d’œufs ? (Oui.) Donc, quand il s’agit des gens, certains d’entre eux ne comprennent pas, peu importe les sermons qu’ils écoutent et peu importe comment vous échangez avec eux au sujet de la vérité. Il s’agit d’une personne qui n’a pas de compréhension spirituelle. Il y a un autre type de personne, celle qui peut comprendre ce qu’elle a entendu, mais elle ne le met pas en pratique ni ne revient en arrière. Ce type de personne est vouée, tout comme les habitants de la ville de Sodome, à être un objet de destruction. Les antéchrists appartiennent à cette catégorie de personnes ; ils ne reviennent pas en arrière, peu importe la façon dont vous échangez avec eux au sujet de la vérité. S’agit-il simplement d’un tempérament intransigeant ? (Non.) Ils ont une nature-essence qui s’oppose à Dieu et qui est hostile à la vérité, et pour une telle personne, il est hors de question qu’ils comprennent la vérité. Ils se font ennemis de la vérité, s’opposent à la vérité et à Dieu, et sont hostiles aux choses positives, donc quand vous échangez sur la vérité, ils ne la traitent pas comme la vérité, mais plutôt comme une sorte de théorie, d’érudition ou de doctrine. Après avoir écouté l’échange, ils en équipent leur cœur afin qu’après cela, ils puissent se mettre en valeur et gagner leurs propres intérêts, leur statut, leur renommée et leurs gains. Tel est leur objectif. Peu importe comment vous échangez sur la vérité et peu importe les exemples dont vous discutez, tu ne peux pas les réformer, et tu ne peux pas inverser leurs intentions ou changer leur façon de faire les choses. Il s’agit de personnes qui ne poursuivent pas la vérité. Les gens qui n’acceptent pas et ne pratiquent pas la vérité après l’avoir entendue ne peuvent pas être changés par la vérité, et Dieu ne sauvera pas de telles personnes. Ce type de personnes peut essentiellement être défini comme hostile à la vérité, et pour être plus précis, ce sont des antéchrists. Voilà la différence entre les antéchrists et les gens ordinaires.