Point 14 : Ils traitent la maison de Dieu comme leur propre domaine personnel (Section 2)

Et que fait l’antéchrist après avoir établi son propre domaine ? S’inquiète-t-il terriblement de la façon dont se déroule le travail d’évangélisation de l’Église ? S’en préoccupe-t-il ou s’en enquiert-il ? Il se contente d’une tournée d’inspection, agissant machinalement, se contentant de quelques mots et rien de plus. Quel est le but de sa tournée d’inspection ? Dans quel but entreprend-il ces longs voyages pour voir comment vont les frères et sœurs ? Est-ce parce qu’il s’intéresse au déroulement de leur entrée dans la vie ? Non. Il cherche à voir si quelqu’un dans son champ d’influence a l’intention de lui résister, s’il y a quelqu’un qui le regarde d’un œil désapprobateur, ou qui ose lui dire « non », ou qui ose ne pas céder et ne pas faire ce qu’il dit ; il doit voir de ses propres yeux, il doit être personnellement au courant de la situation. C’est un aspect. De plus, après que l’antéchrist ait établi son domaine, il se présente comme le roi légitime – et si tu dis que c’est un tyran, la brute de la ville, le chef des bandits, il s’en moque, tant qu’il a un statut et du pouvoir. Dans sa sphère d’influence, à l’intérieur de son domaine, tout le pouvoir est entre ses mains, il est le seul à décider. En même temps, il jouit de l’adoration, de l’admiration et de l’estime de sa clique, ainsi que de ses flatteries, de ses courbettes et même de tous ces sentiments de supériorité et de ces traitements spéciaux qu’elle lui accorde. Penses-tu que lorsque l’antéchrist monopolise son pouvoir, c’est uniquement pour parler d’une position élevée ? Est-ce simplement pour satisfaire un tel désir ? Non. Il veut quelque chose de plus substantiel, à savoir, tout le traitement qui accompagne le statut et le pouvoir dont il jouit dans son domaine. Une fois que l’antéchrist a établi son domaine, une fois qu’il a ses disciples inconditionnels, ses journées s’écoulent dans un plus grand confort que les anciens empereurs. Il n’a rien à faire : d’un mot, son souhait est accompli ; d’un mot, les choses qu’il veut lui sont apportées. Par exemple, l’antéchrist dit : « Il fait beau aujourd’hui ; pourquoi ai-je tellement envie de manger du poulet ? » Avant midi, quelqu’un a déjà préparé un ragoût de poulet. Pendant le déjeuner de midi, l’antéchrist dit : « Nous, les croyants en dieu, nous ne pouvons pas boire d’alcool, mais que diriez-vous de quelques rafraîchissements ? » En entendant les paroles de leur chef, les disciples de l’antéchrist font courir quelqu’un pour acheter des rafraîchissements. N’obtient-il pas tout ce qu’il veut ? Il n’a qu’à tendre la main, ouvrir la bouche, et on lui apporte ce qu’il veut, et tous ses désirs se réalisent. Il passe ses journées dans un grand confort. Puis l’antéchrist dit : « Il fait froid aujourd’hui. Le gilet de l’année dernière a été troué par les mites, c’est inconvenant quand je le porte, ce n’est pas beau. Je ne sais pas où est le gilet de l’année. » Lorsque quelqu’un lui propose de lui acheter plusieurs gilets, il répond qu’il ne doit pas les acheter au hasard, qu’il doit se conformer à la bienséance des saints et que l’argent doit être dépensé conformément aux principes. Peu après avoir dit cela, quelqu’un lui achète plusieurs gilets. Après leur arrivée, l’antéchrist pense que s’il ne dit rien, tout cela semblera délibéré, alors il dit : « Qui a acheté cela ? N’est-ce pas une violation des principes ? Cela ne me mettrait-il pas dans l’illégalité ? Qui les a achetés ? Je vais leur donner l’argent. » Il demande à sa femme de prélever d’abord de l’argent sur les offrandes de l’Église, et dit qu’il remboursera plus tard quand il aura de l’argent. En réalité, il dit cela avec désinvolture ; il n’a absolument pas l’intention de rembourser. L’antéchrist obtient vraiment tout ce qu’il veut, il jouit de tout ce qui est prêt à l’emploi. Et dans son cœur, a-t-il le sens de l’auto-critique après avoir joui de ces choses ? Se sent-il accusé par sa conscience ? (Non.) Comment pourrait-il se sentir accusé ? C’est précisément ce qu’il recherche, c’est ce qu’il a désiré jour et nuit – comment pourrait-il le refuser ? Cet avantage ne peut être gaspillé, s’il n’en profite pas, il s’éteindra et ne servira à rien ; une fois qu’il en aura profité, il dira encore quelque chose d’agréable, de sorte que la personne qui dépense l’argent le fasse volontiers et n’ose pas en penser quoi que ce soit.

Dans leur propre domaine, les antéchrists ne se contentent pas de recevoir divers traitements et services spéciaux fournis par leurs subordonnés, ils entraînent également les personnes de leur domaine à leur obéir de manière absolue. Par exemple, si un antéchrist demande à tout le monde de se réveiller à 5 heures du matin, tout le monde doit se lever avant 5 heures. Ceux qui se réveillent tard seront émondés – ils devront observer les regards de l’antéchrist. Pendant les repas, personne n’ose s’asseoir à table avant qu’il ne s’asseye, et avant qu’il ne commence à utiliser ses baguettes, personne d’autre n’ose le faire. Quoi qu’il décide de faire, cela doit être fait ; quelle que soit la manière dont il veut faire quelque chose, les autres doivent suivre et la désobéissance n’est pas tolérée. Dans son domaine, il est le chef, le roi, et sa parole est sans appel – quiconque ne s’y conforme pas sera puni. Ses subordonnés sont entraînés à suivre ses ordres sans broncher, sans même oser aller à son encontre, et croyant que tout ce qu’il ordonne est justifié et en vaut la peine – c’est leur devoir et leur obligation. Sous la bannière de la croyance en Dieu et de l’exécution de leurs devoirs, les subordonnés de l’antéchrist lui obéissent sans réserve, ils le portent dans la paume de leurs mains et le traitent comme leur roi et leur maître. Si quelqu’un a des pensées ou des opinions sur l’antéchrist, s’il a des points de vue différents de ceux de l’antéchrist, il n’épargnera aucun effort pour les réfuter, les rabaisser, les disséquer, les juger, les condamner et les réprimer, ne se reposant que lorsque la personne lui obéira complètement. L’antéchrist prospère dans son domaine, où il est merveilleusement à l’aise. L’argent que les frères et sœurs offrent va à l’antéchrist, et tout ce qui manque à l’antéchrist doit être fourni par eux. Les frères et sœurs doivent s’empresser de répondre aux besoins de l’antéchrist pour le satisfaire et le rendre heureux. L’antéchrist a formé ces personnes pour en faire de quasi-esclaves. Le plus souvent, ses prédications tournent autour de la façon dont il a souffert et a été loyal, soulignant la façon dont les gens devraient le comprendre et lui obéir afin de plaire à Dieu et d’être en accord avec les vérités-principes. L’antéchrist prêche de grands sermons, scande des slogans et présente des doctrines parfaitement conformes aux notions et à l’imagination humaines, suscitant l’adoration et l’admiration des autres. Simultanément, il empêche efficacement tout soupçon, doute ou discernement de surgir contre lui, et empêche également les gens d’avoir l’idée de l’exposer ou de le discerner ou d’avoir leurs propres pensées de trahison. Cela garantit que son pouvoir durera éternellement, qu’il sera consolidé dans l’Église sans aucune variable. L’antéchrist ne voit-il pas assez loin ? Quel est donc le but de toutes ces actions ? En un seul mot : le pouvoir. Qu’il s’agisse de ceux qui sont dans son domaine ou de ceux qui sont à l’extérieur, qu’il s’agisse de ses disciples inconditionnels ou des frères et sœurs qui le discernent, qu’est-ce que l’antéchrist craint et redoute le plus ? C’est que ces individus comprennent la vérité, se présentent devant Dieu, le discernent et le rejettent. Voilà ce qu’il craint le plus. Lorsque tout le monde le rejette, il se retrouve comme un général sans armée, il perd son statut et son prestige, et se voit dépouillé de son pouvoir. Il croit donc que ce n’est qu’en sécurisant son domaine, en enfermant ses disciples inconditionnels, en induisant en erreur et en contrôlant durement ceux qui le suivent, en les gardant fermement sous son emprise, qu’il peut consolider son pouvoir. Ainsi, il s’accroche fermement au traitement spécial que son pouvoir lui apporte. Certains antéchrists sont particulièrement astucieux dans leur comportement et leurs relations, habiles à gagner les gens à leur cause. Au sein du domaine qu’ils gèrent, il y a ceux qui font des courses pour eux, ceux qui subviennent à leurs besoins matériels, ceux qui recueillent des informations ou arrangent les choses pour eux ; toute une variété d’individus différents. Dans la sphère d’influence de l’antéchrist, s’il n’y a personne de bon calibre, personne qui poursuive la vérité et personne qui fasse respecter les vérités-principes, l’antéchrist peut garder durablement le contrôle sur l’Église, et les gens au sein de cette dernière seront complètement corrodés et fourvoyés à un degré irréparable. Même si quelqu’un est envoyé par le Supérieur pour enquêter sur le travail, ce sera en vain. L’Église est devenue imperméable et impénétrable sous le contrôle de l’antéchrist ; elle est devenue sa solide forteresse. Peu importe qui expose et dissèque l’antéchrist, ou qui échange sur les vérités-principes, ceux qui ont été fourvoyés ne les écouteront pas. Au contraire, ils se tiendront du côté de l’antéchrist, s’opposant à la vérité et condamnant l’exposition et la dissection de l’antéchrist.

L’antéchrist, ses disciples inconditionnels et les membres de son domaine sont toujours en train de discuter et d’examiner les affaires de la maison de Dieu : qui a été transféré où ? Qui a été remplacé ? Le Supérieur a distribué un autre échange et un autre sermon sur l’exposition d’untel ou d’untel – devrions-nous le diffuser ? Et comment allons-nous le diffuser ? À qui sera-t-il diffusé en premier, et à qui ensuite ? Devons-nous intervenir et procéder à des suppressions ou à des modifications ? Qui a récemment été en contact avec des personnes extérieures ? Quelqu’un a-t-il été envoyé par le Supérieur ? L’une de ces personnes a-t-elle eu des contacts avec les gens en dessous de nous ? Ils discutent souvent de ces choses ensemble ; ils sont souvent de connivence et conspirent, discutant de contre-mesures, de plans et de moyens pour répondre à tous les arrangements de travail du Supérieur ; de même, ils discutent et examinent fréquemment les circonstances des frères et des sœurs en dessous d’eux. L’antéchrist et les membres de son domaine passent toute la journée à conspirer, comme des larrons en foire. Lorsqu’ils sont ensemble, ils n’échangent pas sur la vérité ou les intentions de Dieu, et encore moins sur le travail de l’Église, ou la façon de mener à bien leur devoir, de faire avancer le travail de l’Église, ou de guider l’entrée des frères et sœurs dans la réalité des paroles de Dieu, ou la façon de répondre à des situations extérieures. Ils n’échangent jamais sur ces choses appropriées, mais ils examinent qui se rapproche de qui, de qui ces gens parlent quand ils sont ensemble, s’ils ont parlé des dirigeants dans leur dos ; et ils cherchent à savoir qui a une famille riche, et s’ils ont fait des offrandes. Ce sont les choses qu’ils font en privé, ils sont toujours en train de porter des jugements sur les frères et sœurs, et sur les arrangements de travail du Supérieur – ils font systématiquement tout leur possible pour amadouer les frères et sœurs et le Supérieur. Ce qu’ils font en privé est déshonorant : si ce n’est pas nuisible à l’Église, c’est nuisible aux frères et sœurs ; ils sont toujours en train de comploter ou de faire des histoires à propos des frères et sœurs qui sont de bon calibre et qui poursuivent la vérité, ils essaient toujours de faire tomber les bonnes personnes ou de noircir leur nom. Chaque fois que les antéchrists font quelque chose, ils en discutent toujours avec les gens de leur camp – des complots et des plans sont en cause ici. Rien de ce qui est dit par la bande de l’antéchrist ne résiste à l’analyse ; si l’on fait une analyse minutieuse, on trouve des problèmes dans tout cela. Avec les gens extérieurs au domaine, ils se retiennent et sont sur leurs gardes ; dans le domaine de l’antéchrist, rien n’est interdit : ils portent des jugements sur les frères et sœurs, le travail de la maison de Dieu, les dirigeants supérieurs – et même sur Dieu. Tout est bon à prendre. Mais en présence d’une personne étrangère au domaine, ils dissimulent leurs paroles, ils se taisent, se retiennent et parlent même dans une langue secrète que les étrangers ne peuvent pas comprendre. Ils ont un regard qui veut dire quelque chose, un sourire sournois qui veut dire quelque chose, et même un reniflement et une toux qui veulent dire quelque chose, ce sont là tous leurs codes secrets. Tantôt ils se grattent la tête, tantôt ils se tirent les oreilles, tantôt ils tapent des pieds, tantôt ils se frottent les mains, tout cela veut dire quelque chose. Ce sont les manifestations courantes de la bande de l’antéchrist, les divers comportements qu’ils manifestent une fois qu’ils ont monopolisé le pouvoir dans l’Église. À en juger par leurs divers comportements et manifestations, et en les disséquant du point de vue de leur humanité, que sont ces gens-là ? Ne sont-ils pas les acolytes de la fourberie et de la malveillance ? (Si.) Et ces gens ont-ils le moindre sens de la justice ? Ont-ils la moindre conscience ou morale ? Sont-ils honnêtes ? Non. Ces gens n’ont aucune honte. Ils consomment ce que les frères et sœurs offrent, et pensent que c’est leur dû ; en même temps, ils prennent des libertés et se déchaînent dans la maison de Dieu, causant du tort aux frères et sœurs – et ils ne se contentent pas de vivre de l’Église temporairement, mais le font tous les jours, de génération en génération. Ne sont-ils pas des démons qui mangent la chair de l’homme et boivent son sang ? Ils n’ont aucune honte ! Ensemble, l’antéchrist et sa bande discutent toujours des « affaires nationales ». Mais leurs discussions à huis clos sont-elles honteuses ? (Oui.) De quoi parlent-ils ? Échangent-ils sur le travail de l’Église ? Ressentent-ils le fardeau du travail de l’Église ? Dans certains endroits, l’Église est sous surveillance et les frères et sœurs sont traqués et surveillés par le grand dragon rouge, le gouvernement, et la plupart des frères et sœurs sont même placés sous le contrôle du gouvernement et sont exposés au risque d’arrestation et d’emprisonnement. S’en préoccupent-ils ? Essaient-ils de trouver un moyen de protéger les frères et sœurs, de les aider à éviter la persécution et la souffrance en prison ? En privé, discutent-ils de la manière de protéger les livres, les biens, et autres, de l’Église, afin d’éviter qu’elle ne subisse des pertes ? Si un Judas apparaît dans l’Église, réagissent-ils promptement, en trouvant rapidement un endroit sûr pour les frères et sœurs concernés afin de les protéger ? Feraient-ils de telles choses ? (Non.) Quand les gens ont du pouvoir, ils peuvent faire de bonnes choses et ils peuvent aussi faire de mauvaises choses. Alors, que fait l’antéchrist quand il a du pouvoir ? (De mauvaises choses.) Quelles mauvaises choses fait-il ? (Il trouve des moyens de punir tous ceux qui ne l’écoutent pas. Lorsque la maison de Dieu envoie des dirigeants et des ouvriers pour s’enquérir du travail, il trouve un moyen de les éviter, ou un moyen de s’en servir pour porter un jugement sur eux, de les condamner, et il trouve des raisons de les faire partir, pour les empêcher de s’enquérir du travail et de détecter des problèmes le concernant.) Certains antéchrists font exactement le contraire : de crainte que les frères et sœurs ne fassent part de leurs problèmes, ils surveillent les dirigeants envoyés du Supérieur, ils les nourrissent de bonne nourriture et de bonnes boissons, et les empêchent d’entrer en contact avec les frères et sœurs en dessous de nous. Lorsque les dirigeants demandent des nouvelles des frères et sœurs, ils répondent : « Ils vont tous bien. En ce moment, le travail d’évangélisation avance bien. Nous avons résolu tous les problèmes issus de l’environnement défavorable et expulsé les Judas qui nous ont vendus ; nous nous sommes occupés de ceux qui ont essayé de perturber le travail de l’Église et nous les avons tous exclus, et les livres des paroles de dieu ont été distribués comme d’habitude. Il n’y a aucun problème. » En disant cela, ils rapportent aussi quelques informations sur d’autres personnes. Lorsque le Supérieur envoie quelqu’un pour enquêter sur eux, s’ils pensent que quelqu’un les a dénoncés, ils rapportent volontairement les problèmes de cette personne pour égarer les dirigeants supérieurs et leur faire croire que la personne qui a dénoncé l’antéchrist a des problèmes, et pour empêcher les dirigeants d’être capables de dire ce qui se passe réellement dans le travail de l’Église, et de découvrir les problèmes de l’antéchrist, de sorte qu’au bout du compte, il ne soit pas remplacé, et ne soit plus en danger. En protégeant son domaine, l’antéchrist cherche à consolider son pouvoir et à le rendre effectif ; il entretient donc de nombreux adeptes, des sous-fifres, des disciples inconditionnels et des copains. Son but en entretenant ces gens est de monopoliser complètement le pouvoir, d’empêcher qu’il soit affaibli ou qu’il lui soit retiré.

Les antéchrists traitent la maison de Dieu comme leur domaine personnel, et la première chose qu’ils font après avoir assumé la direction est de monopoliser le pouvoir. Avez-vous en tête des exemples d’antéchrists qui monopolisent le pouvoir ? (Auparavant, il y avait un dirigeant d’Église qui était un antéchrist. Chaque fois que quelqu’un soulignait ses problèmes ou l’exposait, il réprimait cette personne et confisquait ses livres de paroles de Dieu. Je suis allé à quelques réunions dans ses Églises pour en savoir plus sur la situation. Cet antéchrist, de crainte que ses actes malfaisants ne soient mis au jour, a essayé de me chasser et a profité de l’occasion pour m’accuser d’assister secrètement à des réunions sans sa permission. Plus tard, les dirigeants supérieurs ont envoyé quelqu’un pour enquêter, et l’antéchrist m’a calomnié, il a dit du mal de moi, et m’a même assigné à résidence en demandant aux frères et sœurs de ne pas me fréquenter. À cette époque, cet antéchrist, en collaboration avec un dirigeant et un ouvrier, contrôlait huit Églises. Finalement, après plusieurs mois d’échange et de discernement, les frères et sœurs ont fini par bannir ce groupe d’antéchrists.) Voilà comment les antéchrists opèrent. Tout ce qu’ils font dans l’Église, vise à asseoir leur emprise sur le pouvoir et à contrôler les gens. Ils sont particulièrement sensibles à toute personne qui représente une menace pour leur statut et leur pouvoir. Leur flair pour ces questions est extrêmement aiguisé, et ils réalisent immédiatement que ces questions leur sont défavorables et menacent leur position. N’est-ce pas malveillant ? Pourquoi les antéchrists sont-ils si sensibles à ces questions ? Pourquoi les autres ne les perçoivent-ils pas ? Cela tient à leur nature ; seuls les antéchrists peuvent être conscients de ces choses. Cela confirme un point : les antéchrists ont ce genre d’essence. Leur désir de pouvoir est extraordinaire, et ils possèdent une envie unique. Quand quelqu’un vient dans l’Église dont ils ont la responsabilité, ils l’étudient en pensant : « Cette personne représente-t-elle une menace pour mon statut et mon prestige ? Est-elle là pour me promouvoir ou pour me renvoyer ? Est-elle là pour enquêter sur mes problèmes ou pour échanger normalement sur le travail ? » Voilà ce qu’ils essaient avant tout de découvrir. Ils sont particulièrement sensibles à ces questions parce qu’ils ont une affection et un désir particuliers pour le statut et le pouvoir ; ils vivent pour le pouvoir et le statut. Ils pensent que s’ils perdent le pouvoir, qu’ils ont moins d’adhérents et se retrouvent comme un général sans armée, la vie n’aura plus de sens. Par conséquent, en ce qui concerne le statut et le pouvoir qu’ils ont obtenus, qu’ils soient responsables de trois Églises, de cinq Églises ou de dix Églises, les antéchrists pensent que plus ils en ont, mieux c’est. Ils ne veulent absolument pas céder leur pouvoir à d’autres personnes. Ils pensent qu’il leur revient de droit, qu’ils se sont battus pour l’obtenir, qu’ils l’ont obtenu par la révolution et la stratégie. Si d’autres veulent l’obtenir, ils doivent être prêts à donner leur vie en échange. C’est comme avec le grand dragon rouge : si quelqu’un proposait un changement démocratique pour mettre fin à sa dictature, en exhortant le parti communiste à organiser des élections équitables, que dirait le grand dragon rouge ? « La démocratie ? Tu devrais l’échanger contre la tête de vingt millions de personnes ! Le Parti communiste a obtenu son pouvoir par le sang versé d’innombrables personnes. Si tu veux prendre le pouvoir, tu devras l’échanger contre le sang et la vie d’autant de personnes ! » Il en va de même avec les antéchrists. Si tu veux qu’ils abandonnent le pouvoir, il ne suffit pas d’échanger sur la vérité pour qu’ils cèdent ; ils contesteront et se battront contre toi. Aussi méprisables que soient leurs méthodes ou leurs moyens, ils doivent sauvegarder leur pouvoir. À moins que le peuple élu de Dieu se réveille et s’unisse pour les exposer et les révoquer, ils ne le feront pas. Les antéchrists ne sont-ils pas excessivement malveillants ? Cela confirme et illustre parfaitement le tempérament malveillant et méchant des antéchrists. Que les sujets contrôlés soient consentants ou non, qu’ils cèdent sincèrement ou non, qu’ils soient disposés à obéir et à suivre ou non, les antéchrists ne s’en soucient pas. Ils utilisent et imposent leur pouvoir pour réprimer et contrôler les gens. Personne ne peut désobéir : quiconque ne cède pas sera sanctionné. Tels sont les antéchrists.

Tout à l’heure, nous avons échangé sur certaines pratiques et manifestations spécifiques de la façon dont les antéchrists monopolisent le pouvoir. D’après ces pratiques et ces manifestations, ne pouvons-nous pas voir que les antéchrists possèdent une essence et un tempérament méchant et malveillants ? Quelqu’un peut-il les faire changer ? Que ce soit en raisonnant avec eux, en faisant appel à leurs émotions, en leur présentant la vérité dans les paroles de Dieu, en les émondant, ou en cherchant à les faire changer par des sentiments sincères, l’une ou l’autre de ces méthodes peut-elle leur faire abandonner la pratique de la monopolisation du pouvoir ? (Non.) Certains disent : « Les antéchrists sont simplement des gens dotés de tempéraments corrompus. Les gens ont des émotions humaines. Si tu les attires émotionnellement, que tu leur expliques les choses logiquement, et que tu clarifies le pour et le contre, alors, lorsqu’ils comprennent le raisonnement, il se pourrait bien qu’ils n’agissent pas de la sorte. Ils pourraient peut-être admettre leurs erreurs, se repentir, et cesser de marcher sur le chemin des antéchrists. Ils pourraient peut-être ne pas établir leur propre domaine dans la maison de Dieu, attirer leurs propres disciples inconditionnels pour monopoliser le pouvoir dans la maison de Dieu, et s’engager dans ces actions qui ne sont pas conformes à l’humanité et à la morale. » Les antéchrists peuvent-ils ainsi être influencés ? (Non.) Quelqu’un a-t-il jamais fait changer un antéchrist ? Certains disent : « Peut-être n’a-t-il pas été correctement éduqué par sa mère dès son plus jeune âge, peut-être a-t-il été trop gâté. Or, si sa mère lui parle ou si la personne la plus prestigieuse de sa famille, ou celle qui est croyante depuis le plus longtemps, raisonne avec lui, il cessera peut-être de faire les choses que font les antéchrists. » Est-ce vrai ? (Non.) Pourquoi ? (Raisonner avec lui ne marche pas ; plus tu parles, plus il t’en veut. Si tu l’exposes et l’émondes alors, il te haïra.) Exact. N’a-t-il pas déjà bien entendu les paroles de Dieu et la vérité ? Certains antéchrists ont cru pendant dix ou vingt ans sans rien changer. Ils ont beaucoup lu les paroles de Dieu, mais pourquoi n’y a-t-il pas eu de changement ? C’est parce que leurs cœurs sont remplis de mal – même Dieu ne les sauve pas, les humains peuvent-ils les changer avec le peu de connaissance et de doctrine qu’ils ont ? Dans la société humaine, les pays ont un système éducatif, et la société est dotée de lois, tout cela encourage les gens à apprendre à être bons et à éviter de commettre des crimes. Mais pourquoi cela ne peut-il pas changer les gens ? L’éducation et les systèmes nationaux ont-ils eu un impact positif sur la société ? Ces choses promues par la nation ont-elles une portée éducative ou une valeur pour l’humanité ? Ont-elles été efficaces ? (Non.) Même les services juridiques de chaque pays, tels que les centres éducatifs fermés pour mineurs et les prisons, qui sont les principaux lieux les plus stricts pour discipliner les gens, ont-ils changé l’essence des gens ? Prenez certains violeurs, voleurs et voyous – ils entrent et sortent de prison si souvent qu’ils deviennent des délinquants habituels – finissent-ils par changer ? Non, personne ne peut les changer. L’essence d’une personne ne peut être changée. De même, l’essence des antéchrists ne peut être changée. La pratique de la monopolisation du pouvoir représente l’essence des antéchrists, et cette essence ne peut être changée. Quelle est l’attitude de Dieu à l’égard de ce type de personne immuable ? Est-ce qu’Il fait tout Son possible pour les changer et les sauver, et ensuite réaliser une transformation de leur nature ? Dieu fait-Il cette œuvre ? (Non.) Maintenant que vous comprenez que Dieu ne fait pas ce genre d’œuvre, comment devez-vous vous comporter avec les antéchrists ? (Les rejeter.) D’abord, discerner et disséquer ; et dès que vous lisez en eux, les rejeter. Ne rejetez pas quelqu’un juste sur la base de vos notions et de votre imagination, en pensant qu’il est arrogant et présomptueux, et comme un antéchrist. Cela ne va pas, vous ne pouvez pas être aveugles. Par le contact, l’enquête et le discernement, il faut progressivement établir et confirmer que quelqu’un est un antéchrist. D’abord, échangez sur lui et disséquez-le avec tout le monde, discernez-le, puis unissez-vous à ceux qui, dans l’Église, poursuivent la vérité et ont le sens de la justice pour le rejeter – c’est la meilleure manière de traiter avec les antéchrists. Pour certains antéchrists, doués pour l’hypocrisie et sont assez rusés, si, par le contact avec eux et l’enquête sur eux, tu les as discernés, et que tu as pu confirmer que c’était des antéchrists, mais que les frères et sœurs ne les connaissent pas bien, qu’ils manquent encore de discernement réel, et que lorsque tu échanges sur eux et les dissèques avec les frères et sœurs, non seulement ils ne croient pas ou ne reconnaissent pas que ce sont des antéchrists, et qu’ils disent même : « Tu as des préjugés à leur égard ; c’est ton opinion personnelle » – que dois-tu faire ? Si tu dis : « De toute façon, je les ai discernés, je ne les laisserai pas me fourvoyer ou me contraindre, je n’écouterai pas ce qu’ils disent, et en aucun cas je ne leur obéirai. Que vous les discerniez ou non m’est égal. Je vous ai parlé de leurs manifestations et des choses qu’ils font, et que vous le croyiez ou non, que vous écoutiez ou non, j’ai de toute façon fait ce qui relevait de ma responsabilité. Si vous vous laissez fourvoyer et contrôler par eux, si vous écoutez ce qu’ils disent et que vous les suivez, alors vous en méritez les conséquences et serez malchanceux de plein droit » – cette approche est-elle acceptable ? S’agit-il d’une façon d’assumer ses responsabilités ? Est-ce que cela compte comme de la loyauté envers Dieu ? (Non.) Que faire alors ? De telles choses sont inévitables ; ces questions ne manqueront pas de se poser. Certaines personnes, quel que soit le nombre de sermons qu’elles entendent, ne peuvent pas comprendre la vérité, et sont incapables de relier les manifestations des antéchrists aux sermons qu’ils ont entendus ou de les discerner. Quand il est clair comme de l’eau de roche que quelqu’un est un antéchrist, elles ne peuvent tout simplement pas lire en lui et sont encore fourvoyées. À moins que les antéchrists ne leur nuisent personnellement, les répriment elles-mêmes, les réprimandent, les émondent, ou agissent sous leurs yeux, elles ne les reconnaîtront pas comme des antéchrists. Même si d’autres personnes exposent les faits ou présentent des preuves, elles n’y croient pas. Elles doivent voir de leurs propres yeux ce que les antéchrists font et faire personnellement l’expérience des abus des antéchrists avant de pouvoir l’admettre. Que faut-il faire face à cette situation ? (Les laisser suivre les antéchrists et faire l’expérience de l’abus ; ce n’est qu’après avoir été abusées qu’elles se réveilleront.) N’est-ce pas un peu dur ? (Ce n’est pas dur pour eux. Ces gens ne peuvent pas comprendre la vérité par l’échange, et ils ne peuvent prendre conscience et se réveiller qu’en faisant personnellement l’expérience de l’abus. Aussi, c’est la seule manière de se comporter avec ces personnes.) C’est là un principe. Certaines personnes ne comprennent pas lorsque tu leur parles de manière positive ; elles n’ont pas la capacité de comprendre. Par exemple, si tu leur dis : « Ce quartier est dangereux ; si tu marches seul la nuit, tu risques de rencontrer des agresseurs. Cela est arrivé à plusieurs personnes. Ne te promène pas la nuit ; rentre tôt ! » Elles ne le croient pas et insistent pour se promener seules la nuit sans compagnie. Dans ce cas, tu les laisses marcher seules, mais tu les protèges secrètement, en veillant à ce qu’elles n’aient pas d’ennuis. C’est ainsi que tu assumes ta responsabilité. Lorsque de vrais ennuis surviennent, tu peux les protéger, empêcher les ennuis de se produire, et les aider à en tirer la leçon et à s’en souvenir. Elles finiront par croire que ce que tu as dit était juste. Par conséquent, ceux qui sont fourvoyés par les antéchrists et qui ne peuvent pas les discerner, quelle que soit la manière dont on échange sur la vérité, doivent subir de graves préjudices, en tirer la leçon et s’en souvenir afin de développer leur discernement. Ceux qui sont confus et ignorent les conseils ne peuvent pas percer à jour la malveillance et la méchanceté des antéchrists, et peuvent même traiter les antéchrists comme des frères et sœurs, en interagissant avec eux comme tels, voire en les aidant avec amour et en les traitant avec sincérité, en leur parlant avec le cœur. En conséquence, ils deviennent les victimes des antéchrists. Certaines personnes doivent être blessées non pas une fois, mais plusieurs fois, avant de développer leur discernement. Alors, lorsque tu échanges avec elles et les soutiens, elles te croient. C’est une méthode efficace, et certaines personnes doivent souffrir dans de telles choses. Auparavant, il y avait une personne confuse qui manquait de discernement et qui n’a pas bien accepté le fait que la maison de Dieu avait remplacé un antéchrist. Les actes malfaisants de l’antéchrist étaient évidents et il était même identifié comme antéchrist. Tout le monde le reconnaissait sauf elle, et personne ne pouvait échanger avec elle. Finalement, elle est partie avec l’antéchrist. Au bout d’un certain temps, après avoir subi de graves préjudices, elle est revenue en larmes, reconnaissant que l’antéchrist était vraiment terrible. En fait, l’antéchrist avait toujours été aussi mauvais, mais comme elle avait un bon pressentiment à son égard et qu’elle voulait s’attirer ses faveurs, elle tolérait et s’accommodait de tout ce que l’antéchrist faisait. Lorsque l’antéchrist a perdu son statut, elle a interagi avec l’antéchrist sur un pied d’égalité et a commencé à avoir des opinions sur certaines des choses que l’antéchrist faisait. Son point de vue a changé et elle a commencé à percer à jour les problèmes. À la fin, même si on lui demandait de suivre l’antéchrist à nouveau, elle refusait catégoriquement – elle était prête à mourir plutôt que de suivre l’antéchrist, parce qu’elle avait subi un grand préjudice et vu à travers l’antéchrist. En fait, ce qu’elle a vu à travers lui avait déjà été communiqué auparavant, mais elle avait refusé de l’admettre ou de le reconnaître. On ne pouvait pas l’aider. Ces personnes-là doivent prendre un chemin sinueux et endurer plus de difficultés – leur souffrance est méritée. Pourquoi est-ce que je dis que c’est mérité ? Je veux dire que lorsque tu as des bénédictions, mais que tu refuses d’en profiter, et que tu insistes pour souffrir – il n’y a rien à faire – tu dois endurer des difficultés et souffrir d’abord. C’est une souffrance méritée.

Lorsqu’ils monopolisent le pouvoir, les antéchrists confient d’abord des tâches importantes à ceux qui leur obéissent inconditionnellement. Ils forment ensuite les individus encore hésitants, à l’esprit malléable, pour les faire passer de leur côté. Une fois que ces individus sont bien formés et deviennent membres du domaine de l’antéchrist, ce dernier peut être tranquille. Quant aux autres personnes qu’il ne parvient pas à utiliser, l’antéchrist les abandonne complètement, il les exclut de son domaine. Tous ceux qui lui obéissent sans réserve sont considérés comme ses disciples inconditionnels, comme des membres loyaux de son domaine. Il considère ces individus comme ses disciples, ses adhérents et ses confidents. Son pouvoir s’exerce au sein de ce groupe, c’est-à-dire qu’il s’exerce effectivement à travers eux. On peut donc dire que lorsque les antéchrists monopolisent le pouvoir, transformant la maison de Dieu en leur propre domaine, ils investissent des efforts considérables. Ils entreprennent diverses actions et paient le prix cher pour cela, mais le résultat de ce prix est l’inimitié envers Dieu, envers la vérité et envers tous les frères et sœurs qui poursuivent la vérité. Quelles sont la valeur et la signification de ce pouvoir ? Elle réside dans le fait que les antéchrists acquièrent un capital pour lutter contre Dieu et Sa maison, établir leurs propres forteresses, former des royaumes indépendants et exercer un grand pouvoir de manière indépendante.

La douleur cessera et les larmes s'arrêteront. Faites confiance à Dieu, Il a entendu nos appels dans notre souffrance, et Il nous sauvera de notre douleur. Contactez-nous pour connaître la bonne nouvelle de Dieu de nous sauver.

Contactez-nous par WhatsApp