Point 14 : Ils traitent la maison de Dieu comme leur propre domaine personnel (Section 3)

II. Les antéchrists manipulent les circonstances

Plus tôt, nous avons échangé sur la première manifestation des antéchrists qui traitent la maison de Dieu comme leur domaine personnel : la monopolisation du pouvoir. En ce qui concerne la monopolisation du pouvoir, nous avons principalement échangé sur la teneur spécifique de la façon dont les antéchrists obtiennent le pouvoir, de leur façon de stabiliser leur statut après l’avoir obtenu et de consolider ce pouvoir, et enfin, de leur façon d’exercer ce pouvoir. Outre la monopolisation du pouvoir, la deuxième pratique concrète des antéchrists qui traitent la maison de Dieu comme leur domaine personnel est la manipulation des circonstances. Le sens littéral de la manipulation des circonstances devrait être facile à comprendre, mais à quoi se rapportent les « circonstances » ? Une fois qu’un antéchrist a monopolisé le pouvoir, établi son propre domaine, et réuni ses propres disciples inconditionnels, ses acolytes et sa sphère d’influence, peut-il permettre à d’autres de s’immiscer dans son travail ? Peut-il permettre à d’autres de s’impliquer ou de se mêler des affaires et de la sphère d’influence qu’il supervise ? (Il ne le permet pas.) Pour un antéchrist, le pouvoir, c’est toute sa vie. Dans sa sphère d’influence, tout doit être dicté par lui. Indépendamment de ce qui se passe dans sa sphère d’influence, les personnes et les affaires impliquées, ainsi que le résultat final de ces affaires, doivent tous être conçus et contrôlés par lui. Ils doivent servir ses désirs et répondre à ses besoins, sans lui causer la moindre perte. Par exemple, s’il n’interfère pas, ne se mêle pas ou ne manipule pas une certaine affaire, mais la laisse se développer normalement d’elle-même, alors il peut se voir attribuer une mauvaise réputation ou être dénoncé par quelqu’un et risquer d’être renvoyé, auquel cas son statut peut être mis en péril et le pouvoir qu’il possède peut alors disparaître. Par conséquent, l’antéchrist doit s’occuper lui-même de toutes sortes d’affaires, petites et grandes, qui se produisent dans l’Église. Ces affaires concernent sa réputation et son statut, ainsi que son pouvoir. Quant aux affaires sans rapport avec son pouvoir, il peut choisir de ne pas s’en occuper ou de fermer les yeux. Surtout en ce qui concerne le travail de la maison de Dieu, l’entrée des frères et sœurs dans la vie, la vie de l’Église, et d’autres affaires encore, tant qu’elles ne touchent pas à son statut et à son pouvoir et tant qu’elles n’impliquent pas ses interactions avec le Supérieur, il ne s’en préoccupe pas, ne s’y intéresse pas, ne s’en inquiète pas. Par exemple, le nombre mensuel de personnes gagnées par l’équipe d’évangélisation est crucial pour lui, car il a un impact sur son statut. Si le nombre rapporté chaque mois peut assurer son statut, il se donnera beaucoup de mal pour atteindre ce chiffre afin de sauvegarder son statut alors que les autres questions restent sans importance pour lui. Par exemple, disons que la zone qu’il supervise doit gagner cent personnes en un mois dans des circonstances normales. Cependant, si l’environnement ne le permet pas, si des situations particulières se produisent ce mois-là, ou si certaines personnes sont encore dans leur période d’investigation, le nombre de personnes gagnées est inférieur à cent, si bien que l’antéchrist fournit des efforts dans ce domaine et devient anxieux. Qu’est-ce qui l’inquiète ? Se sent-il accablé et anxieux parce qu’il voit que l’expansion de l’Évangile de Dieu ne se fait pas avec aisance ? Est-ce parce que ceux qui répandent l’Évangile n’ont pas le sens du fardeau et sont superficiels, et qu’il s’inquiète de savoir comment les abreuver et résoudre ce problème ? Ou s’inquiète-t-il de ne pas avoir assez de main-d’œuvre pour répandre l’Évangile, et de la façon dont il devrait l’ajuster et l’augmenter ? Non, il ne se préoccupe pas de ces choses-là. Il se demande comment porter ce nombre à cent sans que le Supérieur ne découvre ses méthodes sournoises. Si le nombre réel n’est que de quatre-vingts au lieu de cent et qu’il le rapporte honnêtement, le Supérieur pourrait envoyer quelqu’un pour enquêter et en savoir plus sur la situation, alors comment peut-il rapporter le nombre pour que le Supérieur ne réagisse pas ? Il rapporte quatre-vingt-dix-huit personnes. Quelqu’un lui dit : « Tu ne peux pas falsifier comme ça, c’est de la triche, c’est inacceptable. » Il répond : « Ce n’est pas grave, c’est moi qui prends les décisions ; s’il se passe quelque chose, j’en assume la responsabilité. » Pourquoi a-t-il rapporté ce nombre en particulier ? Y a-t-il une signification plus profonde derrière cela ? Est-ce mûrement réfléchi ? Oui, ça l’est. Déclarer cent personnes alors que le nombre réel n’est que de quatre-vingts aurait été un écart trop important, et le mensonge aurait été difficile à assumer par la suite. Cependant, s’il déclare quatre-vingt-dix-huit personnes, même si le Supérieur voit que ce chiffre est inférieur à cent, il semble légitime et n’entraînera pas d’inspection de la part du Supérieur, ce qui garantit la sécurité de son statut. Parfois, s’il gagne cent personnes, il ose en déclarer deux cents, et si le Supérieur envoie quelqu’un pour enquêter, il sait comment s’y prendre. Il prétend que les cent personnes supplémentaires sont en train de se renseigner et qu’elles seront gagnées le mois prochain. Si le Supérieur n’envoie personne pour vérifier ce chiffre, il trouve alors un moyen de montrer ses contributions. Parfois, s’il n’a pas gagné une seule personne en un mois, il déclare même faussement avoir gagné trente ou cinquante personnes, puis trouve un moyen de se rattraper le mois suivant. En bref, lorsqu’il s’agit de déclarer les nombres de personnes gagnées par la diffusion de l’Évangile, l’antéchrist peut les falsifier, mentir à leur sujet, tricher et recourir à des méthodes sournoises. La façon dont un chiffre est déclaré et le chiffre à déclarer lui-même sont directement indiqués par l’antéchrist. N’est-ce pas là manipuler les circonstances ?

L’antéchrist utilise son statut et son pouvoir pour interférer et perturber constamment l’accomplissement des devoirs du peuple élu de Dieu. Il supprime et exclut tous ceux qui agissent selon les principes et font efficacement leur devoir. Quel est son but en agissant de la sorte ? Manipuler les circonstances ; il exerce un contrôle total, soumettant ceux qui sont en dessous de lui et trompant les Supérieurs. Quel est son but en manipulant les circonstances ? C’est d’empêcher la vérité d’être révélée, d’empêcher les gens de connaître la vérité, de tromper les Supérieurs, de dissimuler la situation réelle de son travail ici-bas, et de dissimuler s’il a fait ou non un travail réel et la façon dont il a fait son travail. Son but en manipulant les circonstances est de couvrir les faits, de masquer la vérité et de dissimuler ses intentions malfaisantes, et aussi de dissimuler ses actes malfaisants, ses actes de défi, la vérité sur la façon dont il ne fait pas et ne peut pas faire de travail réel, entre autres choses. Par exemple, lorsque la maison de Dieu a besoin d’une certaine somme d’argent et s’enquiert du nombre d’offrandes que détient son Église, l’antéchrist demande d’abord de combien la maison de Dieu a besoin. Si tu dis que tu as besoin de quelques milliers, il prétend n’en avoir que quelques centaines ; si tu dis que tu as besoin de dizaines de milliers, il dit qu’il n’en a que quelques milliers. En réalité, il détient des dizaines de milliers de yuans d’offrandes à l’Église et ne veut pas s’en défaire. Ne nourrit-il pas des intentions malfaisantes ? Que veut-il faire ? Il veut s’emparer de ces offrandes pour son propre usage. Est-ce que cela est considéré comme une manipulation des circonstances ? (Oui.) L’antéchrist manipule les circonstances au point de garder les offrandes à tout prix. Si tu lui demandais s’il y a dans son Église quelqu’un de compétent en écriture, en musique ou en production vidéo, il pourrait répondre : « Nous avons quelqu’un de compétent en écriture qui a soixante-dix-huit ans, un ancien journaliste avec une grave maladie gastrique. » En réalité, cette personne n’a qu’une trentaine d’années, elle est dans la fleur de l’âge et ne souffre d’aucune affection grave de l’estomac. Pourquoi l’antéchrist ne desserre-t-il pas son étreinte ? Pourquoi donne-t-il de fausses informations ? Il veut manipuler les circonstances. Il pense que se défaire de tels talents affecterait sa domination ; il veut aussi conserver ces personnes talentueuses. Ces personnes talentueuses lui appartiennent-elles vraiment ? (Non.) Alors pourquoi ne les laisse-t-il pas partir ? Pourquoi ne met-il pas ces personnes compétentes à disposition lorsque le travail de la maison de Dieu en a besoin et va-t-il jusqu’à falsifier des informations ? Il veut fourvoyer les gens afin d’asseoir son statut – il manipule en effet les circonstances. Il ne demande pas si les parties impliquées sont disposées à faire ces tâches ni ne présente honnêtement la réalité de ces personnes à la maison de Dieu. Au contraire, il les garde pour son propre usage, ou s’il ne les utilise pas, il les refuse tout de même à la maison de Dieu. Par exemple, si la maison de Dieu a besoin d’un producteur vidéo de l’Église, l’antéchrist voit cela et pense : « Fournir quelqu’un de compétent dans la production de vidéos – pourrais-je laisser passer une si bonne occasion ? Chaque meunier puise de l’eau pour son propre moulin : ma fille, mon fils et quelques membres de ma famille s’y connaissent un peu en production de vidéos, alors je les fournirai, qu’ils répondent ou non aux exigences de la maison de dieu. » Lorsqu’il est confronté à une bonne opportunité comme celle de fournir des personnes, il donne la priorité à ses proches et à ses amis, ne laissant rien aux inconnus. N’est-ce pas là manipuler les circonstances ?

Sur la base des exemples mentionnés ci-dessus, qu’est-ce exactement qu’un antéchrist qui manipule les circonstances ? Cela ne signifie-t-il pas que l’antéchrist exerce une domination totale, qu’il contrôle et manipule tout et tout le monde ? Tout est entre ses mains et il a le dernier mot sur tout ; c’est lui qui domine le jeu, qui dirige et manipule dans les coulisses. C’est de la manipulation des circonstances. Lorsque le Supérieur envoie quelqu’un dans son Église pour comprendre la situation, et que cette personne souhaite parler à quelques personnes et voir comment les frères et sœurs progressent dans leur entrée dans la vie et dans l’accomplissement de leurs devoirs, et vérifier si du matériel tel que les livres des paroles de Dieu et les enregistrements des sermons a été distribué à chaque membre du peuple élu de Dieu, l’antéchrist dit : « Pas de problème, je vais t’emmener chez deux des frères et sœurs. » Qui sont ces deux personnes ? Ne sont-elles pas toutes deux des personnes du domaine de l’antéchrist ? (Si, elles en font partie.) Ces deux personnes sont sa petite sœur et le petit frère de sa femme. Après avoir conduit l’envoyé du Supérieur dans ces deux maisons, ces deux personnes disent : « La vie de notre Église est excellente, nous avons toutes sortes de sermons, d’échanges et de vidéos de témoignages. Le dirigeant de notre Église est parti depuis quelques jours pour le travail de l’Église et n’est pas rentré chez lui. » Peu importe qui se rend dans son Église, ces personnes ne peuvent rien saisir de la situation réelle. L’antéchrist cache tout sur la situation réelle de l’Église, les problèmes qui ont surgi, les personnes malfaisantes qui causent des interruptions et des perturbations, les personnes qui font leur devoir de manière superficielle, les tâches qui ont connu des dérapages, et autres. Ce que tu vois quand tu y vas, ce sont des scènes qui ont l’air agréables – ce n’est qu’une fausse apparence. Il n’y a qu’une chose à noter : si l’envoyé du Supérieur demande s’il y a un endroit approprié pour conserver les offrandes de l’Église et si certaines d’entre elles doivent être emportées, l’antéchrist s’empresse de dire que les offrandes de l’Église ne représentent pas grand-chose. Pour tout le reste du travail, il parle positivement, sauf pour ce qui concerne les offrandes – il clôt la conversation avant que la personne ne puisse parler. L’antéchrist garde le contrôle sur le personnel de l’Église qui est apte à faire toutes sortes de devoirs, tout en proposant certaines personnes qu’il affectionne ou qui ne remplissent pas les conditions pour faire un devoir dans la maison de Dieu, en particulier certaines personnes dont l’humanité est mauvaise et en qui un esprit malfaisant agit, ou d’autres qui manquent fondamentalement de compréhension spirituelle, dont l’humanité est abominable, qui font leurs devoirs de manière superficielle, qui n’ont pas de fondement dans leur foi en Dieu, et qui sont juste semblables à des non-croyants. En plus de faire leur devoir de manière superficielle, ces personnes causent des perturbations et des interruptions et se livrent à des comportements indisciplinés, et certaines ne supportent pas les difficultés et veulent quitter la maison de Dieu. Certaines répandent même des rumeurs et propagent des notions, et d’autres ne font pas leurs devoirs correctement, passant leurs journées à regarder des feuilletons télévisés ou un tas d’autres vidéos absurdes. Et comment tout cela finit-il ? Certaines de ces personnes sont renvoyées. Parmi celles qui sont renvoyées, plus de quatre-vingt-quinze pour cent ont une mauvaise humanité. À quel point leur humanité est-elle mauvaise ? Extrêmement mauvaise – elles manquent d’humanité, et certaines ne croient pas du tout en Dieu. D’où viennent ces gens ? N’ont-ils pas tous été envoyés par l’Église ? Puisqu’ils ont été envoyés par l’Église, il doit y avoir un problème avec les personnes qui les ont envoyés. Il n’est pas exclu que certaines de ces personnes soient des antéchrists, et que les individus envoyés soient des parents, des acolytes ou des disciples inconditionnels des antéchrists. N’est-ce pas le cas ? Est-ce que quelqu’un qui a vraiment de l’humanité et un peu de conscience peut s’occuper de la question si importante de la sélection des personnes talentueuses avec soin ? Peut-il être un peu responsable ? Peut-il éliminer certaines de leurs motivations égoïstes ? Quelqu’un qui a de l’humanité et une conscience peut absolument y parvenir, et il n’y a qu’un seul type de personne qui ne le peut pas, ce sont les antéchrists. Ils veulent amasser toutes les bonnes choses pour eux-mêmes, et ils rejettent catégoriquement et refusent toute coopération avec tout ce qui n’est pas avantageux pour eux – tels sont les antéchrists.

Il y a un aspect encore plus dégoûtant de la manipulation des circonstances par les antéchrists en dehors du fait qu’ils veulent toujours affirmer un contrôle total et dicter les affaires de l’Église. Les antéchrists en connivence avec leurs disciples inconditionnels peuvent-ils se soumettre aux arrangements de la maison de Dieu, faire leurs devoirs correctement, soutenir le travail de la maison de Dieu, et remplir leurs responsabilités et obligations ? (Non.) C’est pourquoi J’ai dit qu’ils sont de connivence. Une fois qu’on a dit qu’ils sont de connivence, il devient évident que tout ce qu’ils disent et font ensemble implique des transactions clandestines. En surface, ces gens semblent être amicaux, avoir du respect pour l’ancienneté, et être extrêmement aimants, courtois et respectueux les uns envers les autres, ainsi que polis et dotés d’un bon caractère. En réalité, tout cela est superficiel, duplice et hypocrite. Pourquoi peuvent-ils être si courtois et montrer le plus grand respect et la plus grande politesse les uns envers les autres ? Il y a une raison à cela. Le but de leur collusion n’est pas d’apprendre les uns des autres pour compenser leurs faiblesses respectives ou de se soutenir mutuellement pour entrer dans la vérité-réalité afin de suivre la volonté de Dieu et de bien faire le travail de l’Église. Au contraire, c’est pour l’exploitation, la dépendance et l’aide mutuelles. Ils s’associent, car davantage de gens, signifie davantage de pouvoir, et davantage de pouvoir facilite le traitement des choses, et facilite la gestion des affaires privées. Ainsi, lorsqu’ils sont ensemble, ils apparaissent très amicaux, comme s’ils formaient une famille très unie. Ils s’adressent poliment aux personnes plus âgées, appellent celles qui ont le même âge « sœur » ou « frère », et prononcent ces mots avec affection et dans le respect des conventions sociales. Si quelqu’un n’est pas au courant de la situation, il pourrait même les féliciter pour leur amour, leur entraide et leur confiance mutuelle ; ils semblent prêts à donner un coup de main en cas de difficulté, et s’en montrent même plutôt heureux et satisfaits, en disant : « Nous sommes tous de la même famille ; nous croyons au même dieu. » En parlant, ils transmettent leur amour au travers de regards significatifs, ce qui confirme qu’ils sont bien une famille et un groupe très uni. Alors, que font-ils exactement lorsqu’ils s’associent ? Par exemple, une des sœurs âgées est directrice générale d’une entreprise et dispose de nombreuses relations sociales et d’un réseau étendu. Elle a fait beaucoup de choses pour les gens du domaine de l’antéchrist, et la plupart des gens ont reçu des faveurs de sa part, si bien qu’ils se réfèrent à elle comme à leur « grande sœur ». Quand il se passe quelque chose chez quelqu’un, comme l’entrée à l’université d’un fils ou la recherche d’emploi d’une fille, les gens ne manquent pas de la consulter et lui demandent de les aider à résoudre leurs problèmes. Si quelqu’un est hospitalisé et qu’une personne de l’Église travaille dans un hôpital et peut l’aider à se procurer des médicaments importés, l’antéchrist considère rapidement cette personne comme une proche confidente et un membre de la famille. Ils s’associent pour gérer ces tâches, se créent des avantages mutuels et des opportunités « gagnant-gagnant ». Ainsi, lorsqu’ils sont ensemble, ils apparaissent en très bons termes et en harmonie les uns avec les autres, aussi heureux que possible loin de toute querelle. Cependant, derrière cette harmonie, chacun nourrit secrètement des arrière-pensées, chacun réfléchit au moyen d’exploiter l’autre partie et d’utiliser les autres, ainsi qu’à la façon d’aider les autres tout en créant des avantages mutuels et en renvoyant les faveurs d’autres personnes. Une fois que l’antéchrist a établi son domaine et constitué ses disciples inconditionnels, il a son équipe et sa « famille » pour l’aider dans toutes les petites affaires de la vie quotidienne. Par exemple, pour trouver un emploi, aller à l’université, obtenir une promotion, faire face à une maladie grave, déménager, ou même trouver quelqu’un pour débourser de l’argent en tant que médiateur afin d’être libéré de prison après avoir été arrêté – il y a toujours quelqu’un pour s’occuper de toutes ces affaires. Du point de vue de l’antéchrist, ces « membres de la famille » ne sont-ils pas utiles ? Ne peut-on pas compter sur eux ? Ne peuvent-ils pas dépendre les uns des autres et s’entraider ? (Si.) Par conséquent, dans un tel domaine, ce que l’on voit, ce ne sont pas des gens qui interagissent ensemble avec les paroles de Dieu comme principes, ou des gens qui agissent selon leur conscience, qui vivent selon les paroles de Dieu, qui adorent Dieu, qui interagissent normalement les uns avec les autres, qui échangent à cœur ouvert, qui ouvrent leur cœur et se mettent à nu, qui échangent et apprennent à connaître leur propre tempérament corrompu, ou qui apprennent les uns des autres pour compenser leurs défauts – il n’y a rien de tout cela. Cette bande, ce domaine, est le domaine du gang de l’antéchrist, où la vérité n’a pas de pouvoir, où le Saint-Esprit n’est pas à l’œuvre et où les paroles de Dieu n’existent pas dans le cœur des gens. Bien au contraire, le gang de l’antéchrist vit ici avec satisfaction, confort et délectation, considérant les lieux comme sa propre maison. En réalité, ce n’est ni la maison de Dieu, ni l’Église, c’est la société, le gang de l’antéchrist.

Les antéchrists font de l’Église leur propre domaine, la transformant en en faisant leur groupe social et leur gang. Ils se livrent à des actes destructeurs et haineux, et ils parlent ou agissent exclusivement selon les tactiques et les méthodes des non-croyants. Chacun d’entre eux a la langue bien pendue, parle à la légère, est plein de crapulerie, insidieux et malveillant, et refuse d’accepter la vérité. Extérieurement, ils se font passer pour des personnes raffinées, civilisées, polies, disciplinées et même bien élevées, avec du calibre et du caractère. Cependant, chacun d’entre eux est en fait un personnage insidieux, rusé, bas et malveillant. Ils sont de connivence les uns avec les autres, ils établissent des relations, rivalisent d’influences, prêtent attention aux extravagances, et mettent l’accent sur les relations communautaires et personnelles dans la société. Ils regardent qui a le plus d’influence, le plus haut statut et le plus grand prestige dans la société, mais aussi qui est le meilleur stratège. De leur discours et de leur comportement, tu ne peux discerner la moindre croyance authentique ; encore moins la moindre place pour les paroles de Dieu ou la vérité dans leur cœur. Leur croyance n’est rien d’autre qu’un jeu et une fraude. Ces personnages malveillants ont transformé l’Église en un groupe social, un domaine où les personnages malveillants s’entendent, tout en exprimant sans cesse des paroles ronflantes, en disant : « Nous croyons en dieu, nous faisons nos devoirs dans la maison de dieu, nous suivons dieu comme ceci, nous contribuons au bien-être de nos frères et sœurs comme cela, nous les aidons et les soutenons comme ceci, et nous nous aimons les uns les autres de telle ou telle manière. » Par des moyens malveillants qui fourvoient et piègent les gens, ainsi que par diverses méthodes ignobles, ils font du tort aux frères et sœurs, tout en croyant faire leur devoir, aider les frères et sœurs, glorifier Dieu et témoigner de Lui. Ils sont loin de se rendre compte que derrière ces actions et ces comportements se cache l’essence des antéchrists qui manipulent les circonstances. Les antéchrists prennent ceux qui suivent Dieu au piège de leur pouvoir, transformant l’Église en leur propre domaine, en un groupe social, en une organisation de personnes placées sous l’emprise de Satan. Une telle organisation peut-elle encore être considérée comme une Église ? Certainement pas. Le comportement des antéchrists n’est-il pas tout à fait nauséabond ? Avez-vous déjà vu un tel gang d’antéchrists ? Que ressens-tu lorsque tu es parmi eux ? À l’extérieur, ils semblent polis et aimables, mais lorsque tu échanges avec eux sur la vérité et les intentions de Dieu, l’attitude qu’ils affichent est celle d’un véritable dégoût et d’un manque d’intérêt, qui contraste avec leur politesse et leur amabilité apparentes. Lorsque tu échanges avec eux sur la vérité, ils ont l’impression que tu es un étranger, et lorsque tu échanges sur le travail de l’Église, ils le ressentent d’autant plus ; lorsque tu continues à échanger sur les vérités-principes qui doivent être pratiquées en faisant un devoir, ils se sentent frustrés et peu intéressés, et c’est alors qu’ils révèlent leur ressemblance démoniaque, ils se grattent la tête, ils baillent, et leurs yeux pleurent. N’est-ce pas anormal ? Pourquoi leur aspect démoniaque apparaît-il dès que tu parles de la vérité ? Chacun d’eux n’a-t-il pas beaucoup d’amour dans son cœur ? Comment pourraient-ils se désintéresser lorsque tu commences à parler de la vérité ? Ne sont-ils pas ainsi révélés ? N’ont-ils pas un grand enthousiasme et une grande loyauté dans l’accomplissement de tâches extérieures ? Et s’ils sont loyaux, ne possèdent-ils pas la réalité ? S’ils possèdent la réalité, ils devraient être heureux lorsqu’ils entendent des gens échanger sur la vérité, ils devraient y aspirer. Pourquoi leur état est-il toujours anormal, allant jusqu’à la possession par de mauvais esprits ? Cela montre que leurs relations harmonieuses habituelles, leur politesse et leur amabilité sont entièrement fausses. Ce sont les paroles de jugement de Dieu et les vérités qu’Il exprime qui les révèlent complètement. Alors leur colère monte, et leur état est tout à fait différent de ce qu’il est habituellement, et ils commencent à faire le mal et à causer des perturbations. Alors, Dieu les livre à Satan et ne Se préoccupe plus d’eux. Dans leurs myriades de diableries, ils ont montré leur vrai visage.

La manipulation des circonstances par les antéchrists est bel et bien une réalité. Dans les cas les moins graves, c’est une personne qui manipule un certain nombre d’autres personnes ; dans les cas graves, c’est un gang qui manipule un certain nombre de personnes et tout ce qui s’y rattache. Le nombre de choses et de circonstances qu’une personne peut manipuler est limité. Ainsi, pour étendre ses forces et assurer son statut, l’antéchrist doit former une équipe. Il doit attirer et contrôler un groupe de personnes pour l’assister, assurer son statut et son pouvoir, et l’aider à manipuler les circonstances. Une fois que l’antéchrist a constitué son gang, sa sphère d’influence s’agrandit, lui permettant de manipuler plus de choses, et son implication s’élargit. Ainsi, le nombre de victimes augmente. Que devez-vous faire si vous rencontrez le gang d’un antéchrist capable de manipuler les circonstances ? Avez-vous déjà vu un tel gang ? Le noyau dur de ce groupe se compose généralement de quatre ou cinq individus, ou de plus de dix. Chacun est responsable de diverses tâches. Par exemple, il y a ceux qui se spécialisent dans la gestion du personnel, qui s’occupent des finances, qui traitent avec le Supérieur, et qui dissimulent promptement les choses pour l’antéchrist quoi qu’il arrive ; ainsi que ceux qui donnent des conseils dans les coulisses, qui complotent de mauvaises choses pour nuire aux gens ; qui se spécialisent dans la propagation de rumeurs, qui sèment la discorde, qui aident les malfaiteurs à faire le mal, qui recueillent des informations, et même ceux qui leur procurent des avantages et leur donnent des soins médicaux. En bref, il y a toujours quelqu’un dans cette cohorte pour remplir chaque fonction. Les antéchrists ne tiennent pas compte des individus qui n’ont pas d’influence, qui sont candides et sans ruse, et qui n’ont pas la capacité de gérer les affaires de la société. Ils ciblent plutôt les croyants qui ont un statut, une réputation, de l’influence et de l’expérience en tant que fonctionnaire ou dans les grandes affaires de la société – des gens qui ont vu le monde, qui sont capables de faire avancer les choses et peuvent acquérir de bonnes choses pour eux. Par exemple, si une voiture coûte 400 000 yuans, une personne douée qui sait spéculer sur le marché pourrait obtenir une voiture d’occasion pour l’antéchrist à moitié prix, soit l’équivalent d’une voiture neuve. L’antéchrist fera-t-il venir un tel individu s’il s’en approche ? (Oui.) Les antéchrists font entrer ce genre de personnes. Quel est leur objectif ? Ils veulent transformer la maison de Dieu, le lieu de l’œuvre de Dieu, en un groupe social, et faire en sorte que l’œuvre de Dieu et de la vérité ne puissent pas être mises en œuvre parmi les gens – ils veulent atteindre leurs propres objectifs. Si une croyante ordinaire croit en Dieu corps et âme, qu’elle peut renoncer à sa famille et à sa carrière, qu’elle est sans ruse et candide et qu’elle n’a pas la capacité de gérer les choses, l’antéchrist voudrait-il d’elle ? (Non.) Si son mari et son fils peuvent tous deux gagner de l’argent dans les affaires, qu’ils ont de l’influence dans la société et que personne n’ose les malmener, une vieille dame comme elle a-t-elle une quelconque valeur aux yeux de l’antéchrist ? Bien qu’elle n’ait pas de valeur intrinsèque aux yeux de l’antéchrist, elle a une grande valeur au regard de sa famille. Elle ne manque pas d’argent, sa maison peut accueillir des frères et sœurs, et si un problème survient, elle peut compter sur l’aide de sa famille pour faire face. Une telle personne est précieuse pour l’antéchrist. L’antéchrist fait tout son possible pour attirer et fourvoyer ce genre de personnes, pour qu’elles se rangent de son côté et qu’il puisse les utiliser. L’antéchrist évalue avec précision les personnes qui lui sont utiles. Il n’apprécie pas ni ne se soucie de ceux qui ont une foi authentique, qui croient sincèrement en Dieu, ou qui ont un bon caractère, qui sont loyaux dans l’accomplissement de leur devoir et qui, après avoir été guidés et abreuvés, peuvent faire des progrès et en payer véritablement le prix. Plus tu es droit, et plus tu as de conscience et de raison, plus tu le rebutes. Si tu parles franchement et sans détour, tu le repousses et le dégoûtes. Lorsqu’il te voit, il t’évite. Si tu interagis avec lui, il échange des plaisanteries superficielles, mais ne parle pas avec son cœur à moins que tu n’aies de la valeur à ses yeux. Il préfère les personnes qui ont de la valeur à ses yeux, celles qui favorisent son pouvoir et son statut. Si quelqu’un peut lui être utile, et peut l’aider à réaliser des choses, à dissimuler les faits réels, à faire de mauvaises choses tout en lui trouvant des excuses convenables, et à fourvoyer les frères et sœurs sans que personne ne s’en aperçoive, sans que personne ne puisse l’exposer ou y voir clair, alors il exploitera et recrutera cette personne. Si une personne, quel que soit son interlocuteur, tient toujours des propos flatteurs, chante les louanges de ceux qui détiennent l’autorité, suit celui qui détient le statut et ne fait preuve d’aucun discernement envers qui que ce soit, l’antéchrist se sert-il d’elle ? Une telle personne a de la valeur pour l’antéchrist, mais il la traite aussi avec prudence. Il ne fait pas entièrement confiance à ceux qui le flattent, et il les maintient dans l’ignorance de certaines choses. Si les réunions sont hiérarchisées, il exclut ces personnes des réunions plus importantes. Les réunions de moindre importance ou les réunions ordinaires sont celles auxquelles ces personnes vacillantes peuvent participer. Cela tient au fait que si un autre dirigeant émerge, ces personnes vacillantes pourraient le trahir et l’exposer à tout moment. L’antéchrist est rusé dans ses relations avec ces personnes, il les utilise en fonction de la situation. Par conséquent, lorsqu’il s’agit de manipuler les circonstances, l’antéchrist est très prudent. Il aborde ces questions avec une approche systématique et mesurée, en réfléchissant soigneusement à la manière d’agir et aux personnes sur lesquelles il peut s’appuyer. Il fait la distinction entre ses acolytes proches et ses acolytes plus éloignés dans son esprit.

Lorsque l’antéchrist entre en contact avec un étranger, tel qu’un dirigeant de haut niveau ou quelqu’un qu’il ne connaît pas, il sonde d’abord le caractère de la personne, si elle a certaines poursuites ou passe-temps, si elle a vraiment la foi, le nombre d’années qu’elle a passé dans la croyance en Dieu, si elle a la vérité-réalité ou si elle le discerne, et si elle porte le fardeau de l’entrée dans la vie. Il évalue et observe chaque aspect, puis utilise diverses méthodes pour lui arracher des mots et les tester. S’il voit qu’une personne est confuse, il relâche sa vigilance et l’ignore. Cependant, si une personne semble astucieuse et difficile à comprendre, il sent qu’il doit être prudent. Le contrôle de la situation par l’antéchrist consiste à tout contrôler, à vouloir avoir le dernier mot sur tout, y compris sur tous les types de personnes qu’il a sous son contrôle. Les règles de la maison de Dieu deviennent pour eux insignifiantes, semblables à un bout de papier, et les décrets administratifs et les tempéraments de Dieu n’ont aucune existence, comme s’ils n’étaient que du vent. Leur ambition et leurs désirs vont au-delà du fait de contrôler les gens et de faire en sorte qu’ils les écoutent ; ils vont jusqu’à contrôler tous les évènements vécus par chaque personne, ainsi que les affaires qui se déroulent sous leur nez, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de leur sphère d’influence. Quel est le but de ce contrôle ? Assurer son pouvoir, son statut et sa réputation. Une phrase résume la manipulation des circonstances par l’antéchrist : tout est sous son contrôle. Ainsi, l’antéchrist n’ose négliger aucune affaire, qu’elle soit grande ou petite. Il n’ose rien négliger, il veut participer et se mêler de tout ce qui est lié à son statut ou à sa sphère d’influence, sans en perdre aucun avantage. Il veut s’impliquer activement dans de nombreuses affaires au sein de l’Église, et saisir la façon dont évoluent les choses. Par exemple, si certaines personnes ne l’écoutent pas vraiment ou ne se soumettent pas à lui et ont toujours des opinions à son sujet, il trouve des moyens de les punir. Mais s’il ne trouve aucune excuse pour les émonder, que fait-il ? Il trouve un moyen de contrôler les livres et les enregistrements de sermons envoyés par la maison de Dieu. Il détermine qui reçoit ces contenus rapidement en fonction de qui lui obéit. Si tu ne l’écoutes pas ou affiches un comportement défavorable pendant cette période, il prétend que les ressources sont limitées et ne te les enverra pas. L’antéchrist surveille ton comportement. Si tu y réfléchis clairement, que tu perces à jour et que tu saisis la psychologie de l’antéchrist ; si tu reconnais volontairement tes erreurs, et que tu te rapproches de l’antéchrist, il trouvera une excuse pour dire : « Cette fois-ci, la maison de dieu a envoyé suffisamment de ressources pour tout le monde, et tu en fais partie. » Cependant, s’il voit que tu t’éloignes à nouveau après une certaine période, il te punira. Il ne te préviendra même pas de l’arrivée de nouvelles ressources, il ne te donnera tout simplement rien, et il pourrait même trouver une excuse pour te confisquer ce que tu avais déjà. En particulier, lorsque l’antéchrist découvre que quelqu’un pourrait être au courant de ses méfaits en coulisses et pourrait le dénoncer, il prend des mesures préventives, il prend les devants en reconnaissant ses erreurs et en faisant partager sa connaissance de soi, en employant d’abord une approche douce. Dès que l’antéchrist voit qu’une approche douce ne fonctionne pas, et qu’il se sent quelque peu déstabilisé dans son cœur, pensant que cette personne pourrait encore le dénoncer, il se donne beaucoup de mal pour rallier d’autres personnes afin d’assaillir l’individu en question et de le menacer avec force. Cela continue jusqu’à ce que la personne fasse un compromis, en faisant savoir qu’elle ne le dénoncera pas, et ce n’est qu’alors que l’antéchrist garde la main. Dans certains cas, l’antéchrist peut même exposer d’autres personnes en premier ; craignant que ces dernières ne l’exposent et le dénoncent, il prend des mesures préventives, s’emparant délibérément de l’influence d’une autre personne pour porter de fausses accusations et lui tendre un piège. Ensuite, il trouve une excuse pour isoler et expulser la personne, en coupant sa communication avec le Supérieur et avec l’Église. Dès lors, l’antéchrist se sent en sécurité et n’a plus à s’inquiéter. N’est-ce pas là manipuler les circonstances ? (Si.) On peut dire que les actions de l’antéchrist en la matière ne se limitent pas à un ou deux cas isolés ou à l’emploi d’une ou deux méthodes seulement. Afin de manipuler les circonstances, d’assurer son statut et de faire en sorte que son domaine ne vacille pas, l’antéchrist accomplit de nombreux actes malfaisants. Par exemple, il modifie l’organisation et les arrangements du personnel au sein de l’Église. Afin de contrôler plus de gens, il sème la discorde parmi les frères et sœurs, il les incite à s’attaquer et à se juger les uns les autres. Il incite même ses disciples à assaillir certains frères et sœurs qui ont davantage le sens de la justice ; il affirme également devant les frères et sœurs combien il est bien vu par le Supérieur. Il écrit en outre des lettres au Supérieur dans lesquelles il se vante de son excellent travail et où il affirme qu’il a acquis la connaissance de soi, qu’il peut volontairement mettre ses problèmes à nu, et ainsi de suite. Il écrit des lettres et informe sur ses propres problèmes dans le but de gagner les faveurs des Supérieurs. Il utilise divers moyens et méthodes pour manipuler les circonstances, contrôler ses disciples inconditionnels, tromper les frères et sœurs, et simultanément tromper la maison de Dieu. Telles sont les diverses pratiques que les antéchrists emploient pour prendre le contrôle de la situation au sein de l’Église. Bien sûr, il y a beaucoup d’autres pratiques spécifiques, mais elles ne seront pas énumérées ici. En résumé, ces questions concernant la façon dont les antéchrists prennent le contrôle de l’Église sont courantes, et les diverses pratiques qu’ils manifestent sont également courantes.

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