Qu’est-ce qui intéresse les antéchrists, à part leur désir et leur ambition de contrôler les gens ? Rien, essentiellement. Ils ne s’intéressent pas vraiment à autre chose. Que chaque personne fasse le devoir approprié, que le personnel soit bien organisé, que personne n’interrompe ni ne perturbe le travail de l’Église, que chaque aspect du travail de l’Église progresse sans heurts, quel segment du travail a un problème, quel segment est encore faible, quel segment n’a pas encore été pensé, où le travail n’est pas fait correctement – les antéchrists ne s’impliquent pas dans ce genre de choses et ne se renseignent pas non plus à leur sujet. Ils ne s’en préoccupent jamais, ils ne font jamais ce travail concret. Par exemple, le travail de traduction, le travail d’édition vidéo, le travail de production cinématographique, le travail textuel, le travail de diffusion de l’Évangile, etc. – ils n’assurent un suivi diligent d’aucun aspect du travail. Tant que quelque chose ne touche pas à leur renommée, à leur gain ou à leur statut, c’est comme si cela ne les concernait pas. Alors, quelle est la seule chose qu’ils font ? Ils ne s’occupent que des affaires générales – un travail superficiel auquel les gens prêtent attention et qu’ils voient. Ils les finissent et s’en servent comme d’une qualification, puis ils commencent à profiter des avantages de leur statut. Les antéchrists se soucient-ils de l’entrée dans la vie du peuple élu de Dieu ? Non, ils ne se préoccupent que de leur réputation et de leur statut, des questions pour lesquelles ils peuvent se distinguer et obtenir l’estime et la vénération des gens. Ainsi, quels que soient les problèmes qui se posent dans le travail de l’Église, ils ne s’en préoccupent pas ni ne s’en informent, quelle que soit la gravité d’un problème, quelle que soit la perte qu’il entraîne pour les intérêts de la maison de Dieu, ils n’ont pas l’impression qu’il s’agit d’un problème. Dites-Moi, ont-ils seulement un cœur ? S’agit-il de personnes loyales ? S’agit-il de personnes qui aiment et acceptent la vérité ? Des points d’interrogation doivent être placés derrière ces choses. Bon, que doivent-ils faire toute la journée pour mettre en désordre le travail de l’Église ? Cela suffit à montrer qu’ils n’ont pas la moindre considération pour les intentions de Dieu. Ils ne font pas le travail essentiel que Dieu leur a confié, mais s’occupent exclusivement d’affaires superficielles, générales, pour avoir l’air de travailler aux yeux des autres ; ils sont apparemment occupés à faire un devoir, pour montrer aux gens qu’ils font preuve de zèle et qu’ils ont la foi. C’est une façon d’embobiner certaines personnes. Mais ils ne font pas un seul aspect du travail essentiel de l’Église – ils ne font rien du travail d’abreuvement et de fourniture de la vérité. Ils n’utilisent jamais la vérité pour résoudre les problèmes ; ils se contentent de gérer quelques affaires générales et de faire un peu de travail qui leur donne une bonne image. En ce qui concerne le travail essentiel de l’Église, ils sont simplement superficiels et irresponsables – ils n’ont pas le moindre sens des responsabilités. Ils ne cherchent jamais la vérité pour résoudre les problèmes, même s’ils sont nombreux, et font leur devoir machinalement. Et après s’être occupés d’affaires superficielles et générales, ils pensent avoir accompli un réel travail. Pendant que les antéchrists font leur devoir, ils se déchaînent en faisant de mauvaises choses et agissent de manière arbitraire et dictatoriale. Ils sèment la pagaille et le désordre dans le travail de l’Église. Aucun aspect du travail n’est effectué de manière adéquate et sans erreur ; aucun aspect du travail n’est effectué correctement sans que le Supérieur ne doive intervenir, s’en enquérir et le superviser. Malgré cela, certains sont pleins de griefs et montrent une attitude de défi après avoir été remplacés ; ils avancent des arguments trompeurs en leur nom propre, rejetant la responsabilité sur les dirigeants de niveau supérieur et les ouvriers. N’est-ce pas totalement déraisonnable ? La véritable attitude d’une personne à l’égard de la vérité n’est pas visible lorsque rien ne s’est passé, mais lorsqu’elle est émondée et remplacée, sa véritable attitude à l’égard de la vérité est révélée. Les personnes qui acceptent la vérité sont capables de le faire en toutes circonstances. S’ils se trompent, ils peuvent admettre leur erreur ; ils peuvent faire face aux faits et accepter la vérité. Les personnes qui n’aiment pas la vérité n’admettront pas qu’elles se trompent, même si leur erreur a été mise en évidence ; elles accepteront encore moins que la maison de Dieu s’occupe d’elles – et qu’est-ce que certaines d’entre elles utiliseraient même comme justification ? « Je voulais bien faire – mais je ne l’ai pas fait. Je ne peux pas être blâmé maintenant pour avoir mal fait. J’étais bien intentionné, et j’ai souffert et payé un prix, et je me suis dépensé – ne pas faire quelque chose de bien n’est pas la même chose que de faire le mal ! » Utiliser cette justification, cette excuse, pour refuser d’être traité par la maison de Dieu – est-ce approprié ? Quelles que soient les justifications et les excuses qu’une personne donne, elle ne peut pas dissimuler son attitude envers la vérité et envers Dieu. Il s’agit de sa nature-essence, et c’est ce qui est le plus révélateur. Que quelque chose se soit produit ou non, ton attitude à l’égard de la vérité représente ta nature-essence. C’est ton attitude envers Dieu. La façon dont tu traites Dieu peut être observée simplement en regardant comment tu traites la vérité.

Qu’avons-nous abordé dans notre discussion de tout à l’heure au sujet du comportement des antéchrists qui contrôlent les gens ? (Les antéchrists ne s’intéressent qu’au contrôle des gens.) C’est exact. Les personnes qui sont particulièrement arrogantes et qui aiment particulièrement le statut ont tout « intérêt » à contrôler les gens. Cet « intérêt » n’est pas positif – c’est un désir et une ambition, c’est négatif et péjoratif. Pourquoi seraient-elles intéressées à contrôler les gens ? D’un point de vue objectif, c’est leur nature, mais il y a une autre raison : les personnes qui veulent contrôler les autres ont une passion et une affection particulières pour le statut, la renommée, le gain, la vanité et le pouvoir. Puis-Je l’exprimer ainsi ? (Oui.) Et cette passion et cette affection particulières ne sont-elles pas semblables à celles de Satan ? N’est-ce pas l’essence de Satan ? Satan réfléchit toute la journée à la manière d’induire les gens en erreur et de les contrôler ; chaque jour, il leur inculque des idées et des points de vue fallacieux, que ce soit par l’inculcation et l’éducation, ou par la culture traditionnelle, ou par la science, les connaissances élevées et les enseignements – et plus il inculque ces choses aux gens, plus ils le vénèrent. Quel est le but de Satan en inculquant ces choses aux gens ? Une fois qu’il l’a fait, les gens possèdent ses idées, ils possèdent ses philosophies et son mode d’existence. Cela équivaut à l’enracinement de Satan dans le cœur des gens. Ils vivent par Satan, et leur vie est la vie de Satan – c’est la vie des démons. N’en est-il pas ainsi ? N’est-ce pas aussi la nature des antéchrists qui contrôlent les gens ? Ils veulent faire de tous les autres des gens comme eux ; ils veulent que tout le monde vive pour eux, soit à leur disposition et fasse des choses pour eux. Et tout doit être sous leur contrôle : les pensées et les paroles des gens, leur style de discours, leurs idées et leurs points de vue, la perspective et l’attitude à partir desquelles ils agissent, même leur attitude envers Dieu, leur foi, leur volonté et leur aspiration à faire leur devoir – tout cela doit être sous leur contrôle. Jusqu’où va ce contrôle ? Ils commencent par un lavage de cerveau et endoctrinent les gens, puis ils font en sorte que tous les gens fassent les mêmes choses qu’eux. Ils deviennent le « parrain. » Pour rendre les gens comme ça, les antéchrists utilisent de nombreuses méthodes telles que le fourvoiement, l’inculcation, la peur, et quoi d’autre ? (Les attaques psychologiques.) Cela fait partie du fourvoiement. Quoi d’autre ? (La coercition et le soudoiement des gens.) Comment les soudoient-ils ? Certaines personnes se déchaînent en faisant de mauvaises choses alors qu’elles font leur devoir dans la maison de Dieu. Les antéchrists peuvent-ils voir cela clairement ? C’est tout à fait clair pour eux. S’en occupent-ils alors ? Ils ne s’en occupent pas. Et pourquoi ne s’en occupent-ils pas ? Ils souhaitent l’utiliser pour soudoyer ces personnes ; ils leur disent : « Ne pas s’occuper de toi est une faveur que je t’ai faite. Tu dois me remercier. Je t’ai vu faire une mauvaise action, mais je ne t’ai pas dénoncé, et je ne me suis pas occupé de toi. J’ai été indulgent. N’as-tu pas maintenant une dette de gratitude envers moi à l’avenir ? » Ces personnes leur sont alors reconnaissantes et les considèrent comme leurs bienfaiteurs. Ensuite, les antéchrists et ces gens sont comme des porcs qui se vautrent dans la même porcherie. Tant qu’ils sont au pouvoir, les antéchrists peuvent soudoyer de telles personnes : celles qui font le mal, qui nuisent aux intérêts de la maison de Dieu, qui jugent Dieu en privé et qui sapent le travail de la maison de Dieu en privé. C’est le genre de bande de personnes malfaisantes que les antéchrists protègent. N’est-ce pas une forme de contrôle ? (Si.) Le fait est que les antéchrists savent au fond de leur cœur que ces personnes ne sont pas celles qui sauvegardent les intérêts de la maison de Dieu. Ils le savent tous – il y a une compréhension tacite – et ils travaillent donc main dans la main. « Nous nous ressemblons comme deux gouttes d’eau. Tu ne prends pas en compte les intérêts de la maison de dieu. Tu dupes dieu, et je fais de même ; tu ne poursuis pas la vérité, et moi non plus. » Les antéchrists soudoient de telles personnes. Est-ce que ce n’est pas les soudoyer ? (Ça l’est.) Ils n’ont aucun scrupule à laisser les intérêts de la maison de Dieu souffrir. Au prix des intérêts de la maison de Dieu, ils tolèrent ces personnes qui se déchaînent en faisant de mauvaises choses et qui vivent aux dépens de la maison de Dieu. C’est comme s’ils pourvoyaient à ces personnes, et ces personnes leur sont inconsciemment reconnaissantes. Quand vient le temps pour la maison de Dieu de gérer ces personnes malfaisantes, comment voient-elles les antéchrists ? Elles se disent : « Oh, non. Ils ont déjà été renvoyés. S’ils ne l’avaient pas fait, nous aurions pu nous amuser un peu plus longtemps – avec leur couverture, personne n’était capable de me gérer. » Elles se sentent encore tellement attachées aux antéchrists ! Il est évident que toutes ces choses que font les antéchrists sont des interruptions et des perturbations, des choses qui induisent les gens en erreur et des actes malfaisants qui s’opposent à Dieu. Et toute personne qui n’aime pas la vérité ne haïra pas ces actes malfaisants, et elle les couvrira même pour eux. Par exemple, il y avait un certain dirigeant qui protégeait les antéchrists. Le Supérieur lui a demandé si quelqu’un dans l’Église causait des interruptions et des perturbations, ou se déchaînait en faisant de mauvaises choses, ou s’il y avait des antéchrists induisant les gens en erreur. Le dirigeant a répondu : « Eh bien, je vais demander autour de moi. Laisse-moi vérifier pour toi. » Cela ne faisait-il pas partie de son travail ? Avec ce ton – « Laisse-moi vérifier pour toi » – il a géré pour se débarrasser du Supérieur, et celui-ci n’en a plus entendu parler par la suite. Il n’a pas vérifié – il ne voulait pas offenser ces personnes ! Et quand le Supérieur lui a demandé à nouveau, « As-tu vérifié ? », il a dit : « J’ai vérifié – il n’y en a pas. » Était-ce vrai ? Il était le plus grand des antéchrists, le principal responsable de la perturbation du travail de l’Église et de l’atteinte aux intérêts de la maison de Dieu. Il était lui-même un antéchrist – qu’y avait-il pour lui à vérifier ? Avec lui là-bas, quelles que soient les mauvaises choses que ses subalternes ont faites, quelles que soient les interruptions et les perturbations que ceux-ci ont causées, personne ne pouvait le vérifier. Il les a empêchés de le faire. Implicitement, dans de telles circonstances, n’avait-il pas séparé ses subalternes de Dieu ? Il l’a fait. Et qui ces personnes ont-elles écouté, ayant été séparées de Dieu par lui ? Ne l’ont-elles pas écouté ? Et ainsi, il est devenu l’intimidateur de la ville, le chef des bandits, le tyran local – il a mis ces subalternes sous son contrôle. Quelle méthode a-t-il utilisée ? Il a dupé le Supérieur et leurré ses subalternes. Il a soudoyé ses subalternes et il a dit des paroles agréables, et avec le Supérieur, il s’est livré à la supercherie – il n’a pas fait savoir au Supérieur ce qui se passait en-dessous. Il n’en a rien dit au Supérieur, et il a également créé une façade. Quelle façade a-t-il créée ? Il a dit au Supérieur : « Il y a quelqu’un dans notre Église dont tous les frères et sœurs rapportent qu’il est d’une humanité pauvre, qu’il est incroyablement malintentionné et incapable de tout devoir. Que dis-tu – puis-je le gérer ? » À l’entendre le dire, il était clair d’après les manifestations de cette personne qu’elle était une personne malfaisante qui devait être gérée. Alors, le Supérieur a dit : « Dans ce cas, tu peux la gérer. L’avez-vous gérée ? » Il a dit : « Nous l’avons gérée le mois dernier et l’avons exclue. » Les faits étaient-ils vraiment comme il les a décrits ? Qu’est-ce qui s’est vraiment passé après un interrogatoire plus détaillé ? Cette personne ne s’entendait pas avec lui. Et il y avait une raison pour laquelle ils ne s’entendaient pas : ce dirigeant ne faisait pas de travail réel, et il formait toujours des gangs et des cliques parmi les frères et sœurs – il montrait les manifestations d’un antéchrist, et cette personne avait du discernement à son égard, et elle rapportait et exposait ces problèmes. Dès qu’elle a fait ce rapport, elle a été découverte par les subalternes associés du dirigeant, et elle a par conséquent été punie et exclue par lui. Cet antéchrist a fait du bon travail pour amener tous ceux qui lui étaient subalternes à se soulever contre cette personne et à la rejeter, et finalement, il s’est chargé de cette personne et l’a exclue, après quoi il a rapporté cette « bonne nouvelle » au Supérieur. Ce n’était pas ce qui se passait vraiment, en fait. De telles choses se produisent-elles dans l’Église ? Elles se produisent. Ces antéchrists répriment les frères et sœurs ; ils répriment ceux qui peuvent les discerner et rapporter leurs problèmes, ainsi que ceux qui peuvent voir à travers leur nature-essence. Ils déposent même d’abord des plaintes contre leurs victimes, signalant au Supérieur que ce sont ces personnes qui causent une perturbation. Qui cause réellement une perturbation ? Ce sont les antéchrists qui perturbent et contrôlent l’Église.

Quelles sont les techniques des antéchrists pour amener les gens à se soumettre à eux ? Une de ces techniques consiste à utiliser divers moyens pour te contrôler – pour contrôler tes pensées, tes méthodes, le chemin que tu empruntes et même, au moyen du pouvoir qu’ils exercent, le devoir que tu fais. Si tu te rapproches d’eux, ils te donneront un devoir facile qui te permettra de te démarquer ; si tu leur désobéis sans cesse, et que tu signales toujours leurs défauts, et exposes le problème de leur corruption, ils s’arrangeront pour que tu fasses un travail que les gens n’aiment pas – par exemple, amener une jeune sœur à faire un travail sale et fatigant. Ils organisent des emplois faciles et propres pour quiconque se rapproche d’eux, les flatte et dit toujours ce qu’ils veulent entendre. C’est ainsi que les antéchrists traitent les gens et les contrôlent. Autrement dit, en ce qui concerne le pouvoir sur la dotation en personnel et les transferts, qui fait quoi, tout cela dépend d’eux, ils ont le contrôle exclusif. Est-ce simplement une sorte d’ambition et de désir ? Non, ça ne l’est pas. Cela ne correspond-il pas exactement au huitième point des manifestations des antéchrists : « Ils obtiendraient que les autres ne se soumettent qu’à eux, et non à la vérité ou à Dieu » ? À quoi fait référence « Ils obtiendraient que les autres ne se soumettent qu’à eux, et non à la vérité ou à Dieu » ? Quel est le problème avec cette manifestation ? En quoi est-ce mal ? C’est que ce à quoi ils voudraient que les gens se soumettent va totalement à l’encontre de la vérité. Ces choses ne s’accordent pas avec les vérités-principes. Ces choses vont tout à fait à l’encontre des intérêts de la maison de Dieu et des intentions de Dieu ; rien de tout cela ne préserve les intérêts de la maison de Dieu, et rien de tout cela n’est conforme à la vérité. Ils voudraient que les gens se soumettent à ce qui n’est rien d’autre que leurs propres ambitions, désirs, préférences, intérêts et notions. N’est-ce pas là l’essence du problème ? C’est une façon dont l’essence des antéchrists se manifeste. N’est-ce pas là le nœud du problème ? Cette façon d’agir des antéchrists devrait être facile à discerner. Il y a des dirigeants et des ouvriers qui proposent des opinions justes et correctes, et bien que certaines personnes ne soient pas convaincues et ne puissent pas les accepter, ces dirigeants sont capables de persister à mettre en œuvre ces opinions correctes et à les mettre en pratique. Quelle est la différence entre ce comportement et celui des antéchrists ? Les deux semblent similaires en surface, mais il y a une différence dans leur essence. Ce que font les antéchrists, c’est intentionnellement aller à l’encontre de la vérité et des principes de travail de la maison de Dieu, amenant les gens à faire ce qu’ils disent sous prétexte qu’ils font un devoir pour la maison de Dieu et se soumettent à la vérité. C’est faux – scandaleusement, absurdement faux. Certains dirigeants et ouvriers défendent des opinions correctes. Ce qui est en accord avec les vérités-principes doit être maintenu ; ce n’est pas de l’arrogance et de l’autosatisfaction, ni une contrainte pour les gens – c’est le maintien de la vérité. Les deux comportements semblent en apparence similaires, mais leurs essences sont différentes : l’un soutient les vérités-principes et l’autre soutient des opinions erronées. Ce que font les antéchrists est une violation totale de la vérité, d’hostilité envers elle, et est entièrement motivé par leurs ambitions et désirs personnels – c’est pourquoi les antéchrists voudraient que les gens se soumettent uniquement à eux et non à la vérité ou à Dieu. C’est le cœur de ce sujet. Ce dont nous avons parlé tout à l’heure est un fait établi. À quoi se réfèrent les désirs et les ambitions ici ? Ils se réfèrent à certaines personnes qui ne font pas les choses évidentes qu’un antéchrist ferait, mais qui ont toujours ces tendances. Elles ont ces tendances et manifestations, ce qui signifie qu’elles ont ces désirs et ambitions. Quel que soit le groupe dans lequel elles se trouvent, elles souhaitent toujours commander les gens comme un officiel : « Toi, va faire à manger ! », « Toi, va prévenir untel ! », « Travaille dur à ton devoir et aie plus de loyauté – dieu veille ! » Ont-elles besoin de dire ce genre de choses ? De quel genre de ton s’agit-il ? Qui sont-elles pour toujours agir en seigneur et maître ? Elles ne sont rien, pourtant elles oseraient dire de telles choses – n’est-ce pas un manque de raison ? Certains diront peut-être : « Ce sont des gens idiots. » Mais ce ne sont pas des idiots ordinaires – ce sont des gens spéciaux. Spéciaux comment ? Lorsqu’ils discutent ou délibèrent sur une question avec qui que ce soit, qu’ils aient raison ou non, ils doivent finalement l’emporter ; qu’ils aient raison ou non, ils doivent avoir le dernier mot, faire la loi et prendre les décisions. Quel que soit leur statut, ils souhaitent prendre les décisions. Si une autre personne devait l’emporter en exprimant un point de vue correct, ils se fâchent ; ils abandonnent leur poste et arrêtent leur travail – ils démissionnent en disant : « Vous pouvez dire ce que vous voulez – ce n’est pas comme si vous faisiez ce que je dis, de toute façon ! » N’ont-ils pas cette ambition et ce désir ? Quelles conséquences découlent du fait que de telles personnes sont des seigneurs et des maîtres, qu’elles sont les responsables, qu’elles deviennent des dirigeants ? Elles deviennent des antéchrists standard. Avez-vous de telles manifestations ? Ce ne serait pas une bonne chose ! Ne serait-ce pas une grande calamité si un croyant en Dieu ne gagne pas la vérité, mais devient plutôt un antéchrist ?

Comment les non-croyants voient-ils les gens ? Lorsqu’ils rencontrent une personne, ils regardent d’abord son apparence et ses vêtements ; lorsqu’ils écoutent les autres parler, ils veulent toujours voir s’ils ont des connaissances. S’ils trouvent que ton apparence et tes vêtements ne sont pas très intéressants, et que tu n’es pas très instruit ou bien informé, ils te méprisent et veulent prendre le dessus lorsqu’ils parlent avec toi. Je dis : « Si tu veux discuter alors vas-y – parle. » Je tiens Ma langue ; Je cède. La plupart des gens dans la maison de Dieu M’écoutent, où que J’aille. Donc, Je cherche des occasions d’entendre les autres parler, de laisser les autres parler davantage – J’essaie de laisser tout le monde parler du fond du cœur, et parler des difficultés en eux et de leurs connaissances. En écoutant, J’entends quelques dérives. Je peux entendre quelques-uns de leurs problèmes et de leurs lacunes, les problèmes qui ont surgi sur le chemin qu’ils parcourent, et le domaine du travail de l’Église qui n’est pas bien fait, les problèmes qui subsistent et s’ils doivent être résolus. Je Me concentre sur l’écoute de ces choses. Si nous débattons d’un problème – si Je dis qu’une tasse est en papier, par exemple, et que tu insistes pour dire que c’est du plastique, Je dirai : « D’accord. Tu as raison. » Je ne discuterai pas avec toi. Certaines personnes pensent : « Si tu as raison, pourquoi ne discutes-Tu pas ? » Cela dépend du problème. Si c’est quelque chose qui touche à la vérité, il est juste que tu M’écoutes ; si c’est une affaire externe, alors peu importe ce que vous dites, Je ne M’impliquerai pas – de telles choses ne Me concernent pas. Il ne sert à rien de discuter de telles choses. Il y a des gens qui discutent de certaines questions d’État. Je leur dis : « Si Je comprends bien, c’est comme ça que ça se passe. » J’ajoute « si Je comprends bien » au début ; il y a un peu de connaissance de soi là-dedans. Je fais ressortir un fait que Je connais pour illustrer la question, en disant : « Voici la situation telle qu’elle est maintenant, mais s’il y a des circonstances particulières, Je ne les connais pas. » C’est tout ce que Je peux faire pour évaluer la question avec un tel fait, mais Je ne montre pas à quel point Je sais. Je leur donne juste un peu d’informations comme référence – Je ne veux pas assumer une position plus élevée que la leur et les réprimer, pour leur montrer à quel point Je suis brillant, que Je sais tout, qu’ils ne savent rien. Ce n’est pas Ma perspective. Quand certaines personnes discutent avec Moi, Je mentionne un peu d’informations qu’elles ne connaissent pas, et elles disent : « Tu passes toute la journée à l’intérieur, que sais-tu ? » Elles ne connaissent pas cette information, mais elles veulent discuter et se battre avec Moi à ce sujet. Je dis : « C’est vrai. Je ne sors pas, mais Je sais une chose. Je suis juste en train de t’en parler, et c’est tout – crois-le ou non. » De quoi peut-on discuter ici ? Argumenter sur ce genre de chose est un tempérament. Certaines personnes veulent même rivaliser pour la supériorité lorsqu’il s’agit d’une question externe, en disant : « Comment as-tu appris cela ? Pourquoi je ne suis pas au courant ? Pourquoi peux-tu parler du fin mot de l’histoire, alors que je ne peux pas ? » Par exemple, Je dis : « Au fil des années où Je suis resté ici, J’ai découvert quelque chose de distinctif sur le climat : il est assez humide. » C’est une observation à laquelle Je suis arrivé après être resté longtemps dans cet endroit – c’est un fait. Pourtant, certaines personnes entendent cela et disent : « Est-ce ainsi que les choses sont vraiment ? Comment se fait-il alors que je n’aie pas senti l’humidité ? » Ce n’est pas parce que tu n’as pas senti l’humidité que ce n’est pas humide. Tu ne peux pas simplement te fier à ce que tu ressens – tu dois te fier aux données. Les prévisions météorologiques quotidiennes sont détaillées, et une fois que tu en auras vu suffisamment, tu sauras qu’il fait en fait humide ici. Ce n’est pas quelque chose que Je viens d’imaginer, et Je ne parle pas en fonction d’un sentiment. Pourquoi cela ? Il y a toujours de la mousse à la base ombragée des murs toute l’année ; au printemps, il y a des endroits où Je n’oserais pas marcher, ils sont tellement glissants. Cette observation est venue du fait que J’ai traversé cela, que Je l’ai vécu, que Je l’ai vu de Mes propres yeux et que Je l’ai personnellement ressenti. Parler de cette façon n’est pas aller à l’encontre des faits, n’est-ce pas ? Mais il y a des gens qui Me défient à propos de ces choses quand ils Me parlent – Je dis qu’il fait humide ici, et ils disent simplement que ce n’est pas le cas. Ces gens ne sont-ils pas confus ? (Ils le sont.) Certaines déclarations sont faites sur la base de la réalité, car elles proviennent de l’expérience et ne sont pas imaginées à partir de rien. Pourquoi est-ce que Je dis que ce n’est pas l’imagination ? Parce qu’elles exposent les détails de manière claire, approfondie et systématique, et lorsqu’une personne voit et expérimente ce qui a été décrit dans ces déclarations, cela correspond exactement à ce qui a été dit. Ces déclarations ne sont-elles donc pas exactes ? (Elles le sont.) Pourtant, même avec ces déclarations exactes, il y a des gens qui sont toujours querelleurs, et ils se disputent avec Moi de cette façon. Pour quoi se disputent-ils ? Est-ce un combat mortel ? Se battent-ils pour leur vie ? Ce n’est pas ce pour quoi ils plaident, ils veulent juste rivaliser pour savoir qui en sait plus. Ils aiment juste se disputer – c’est un tempérament. Comment pensez-vous que de telles personnes devraient être traitées ? Ont-elles besoin d’être exposées et de disputer avec vous jusqu’à ce que vous soyez rougis de colère ? (Non.) Avec des gens aussi ignorants, il ne sert à rien de discuter. C’est dégradant. Laissez-les simplement être. Cela ne fera-t-il pas l’affaire ? À quoi bon discuter avec des gens aussi stupides et irréfléchis ? S’il y a un argument ou un débat parce que quelqu’un ne comprend pas une question qui touche à la vérité, c’est bien – mais n’est-ce pas ignorant de discuter de ces affaires externes ? Le tempérament des antéchrists est, principalement, celui de ne pas accepter la vérité, d’être arrogant et suffisant, d’avoir de l’aversion pour la vérité. Les antéchrists n’acceptent même pas les mots justes, les remarques et les paroles qui concordent avec les faits, et ils les rechercheront, et se disputeront et discuteront avec toi à leur sujet – et c’est pour ne rien dire de la vérité. N’est-ce pas un tempérament ? (Ça l’est.) De quel tempérament s’agit-il ? L’arrogance. Ce qu’ils veulent dire, c’est : « Tu comprends juste un peu la vérité, n’est-ce pas ? Tu ne comprends pas les affaires externes, alors tu aurais raison de m’écouter à leur sujet ! N’ouvre pas la bouche – ça me met vraiment en colère. Ce n’est pas à toi de gérer ces affaires externes. Avec tes responsabilités, en disant la vérité, je t’écouterai – mais arrête de parler de ces questions externes. Tais-toi, pourquoi tu en parles ! Tu n’as jamais rencontré ces problèmes, alors que sais-tu ? Tu dois m’écouter ! » En tout, ils demandaient aux gens de les écouter. Ils souhaitent conquérir tout le monde, sans même chercher à voir de qui il s’agit. De quel tempérament s’agit-il ? Y a-t-il une raison à tout cela ? (Non.)

Dites-Moi, est-ce qu’il est facile ou difficile de s’entendre avec Moi ? (Facile.) Comment le savoir ? Pourquoi dites-vous que c’est facile ? Je vais vous le dire, et vous pouvez voir si Mon explication de Moi-même est juste et exacte. Premièrement, Ma rationalité est normale. Comment expliquer cette normalité ? Cela signifie que J’ai des normes précises et une perspective précise en ce qui concerne toutes les questions. De cette façon, Mes opinions et Mes déclarations concernant chaque sorte de chose, et Mon attitude envers chaque sorte de chose, ne sont-elles pas toutes normales ? (Si.) Elles sont normales – au moins, elles sont en accord avec les normes d’une humanité normale. Deuxièmement, la vérité Me contient. Ce sont deux choses que la rationalité normale possède à tout le moins. Et il y a un autre aspect à cela : la raison pour laquelle vous pouvez voir qu’il est facile de s’entendre avec Moi est que J’ai la bonne mesure et que Je connais les normes en ce qui concerne les personnes de chaque type. J’ai la bonne mesure, ainsi que les voies et moyens pour la façon dont Je traite les dirigeants et les frères et les sœurs ordinaires, pour la façon dont Je traite les personnes âgées et les jeunes, pour la façon dont Je traite les personnes arrogantes qui sont susceptibles de se mettre en valeur, et pour la façon dont Je traite ceux qui ont et n’ont pas de compréhension spirituelle, et ainsi de suite, pour chaque type de personne. Quelle est principalement cette juste mesure, et ces voies et moyens ? Ils suivent les vérités-principes, ne font pas les choses au hasard. Supposons, par exemple, que Je t’estime pour être un étudiant universitaire, ou que Je te méprise pour être un paysan – ce ne sont pas les principes. Alors, comment puis-Je saisir ces principes ? En regardant le calibre et l’humanité d’une personne, le devoir qu’elle fait, sa foi en Dieu et son attitude envers la vérité. Je considère les gens en fonction d’une combinaison de ces différents aspects. Il y a encore une autre raison pour laquelle vous Me voyez comme quelqu’un avec qui il est facile de s’entendre, beaucoup de gens ont peut-être des notions à cet égard et ils sont incapables de l’accepter. Ils pensent : « Tu as un statut, mais pourquoi ne ressembles-Tu pas à quelqu’un avec un statut ? Tu n’affirmes pas Ton statut ; Tu n’es pas tout grand et puissant. Dans l’esprit des gens, ils pensent qu’ils devraient T’admirer – mais pourquoi est-ce que lorsque les gens Te voient, ils trouvent qu’il est plus approprié de Te considérer du même niveau, ou même de Te mépriser ? » Et donc, ils pensent qu’il est facile de s’entendre avec Moi, et ils se détendent. N’est-ce pas le cas ? C’est ainsi. Ils pensent par conséquent que Je n’ai rien à craindre, et que s’entendre avec Moi de cette façon est formidable. Dites-Moi, si Je devais vous réprimer à tout bout de champ, et vous émonder sans raison valable, et vous réprimander et vous sermonner toute la journée avec une expression sombre sur le visage, les choses ne seraient-elles pas alors différentes ? Vous penseriez : « Tu es si difficile à vivre, avec Ta personnalité excentrique et Tes sautes d’humeur ! » Il ne serait pas alors facile de s’entendre avec Moi. C’est précisément parce que Je vous semble normal dans tous Mes aspects, dans Ma personnalité, dans Mes plaisirs et Mes colères, dans Mes peines et Mes joies, et parce que dans votre esprit, vous pensez que les personnes ayant une position et un statut élevés devraient être hautes et puissantes, mais ce que vous voyez maintenant de Moi est tellement ordinaire – c’est précisément la raison pour laquelle vous baissez votre garde et sentez qu’il est facile de s’entendre avec Moi. D’ailleurs, trouvez-vous que J’utilise un jargon bureaucratique quand Je parle ? (Non.) Je ne le fais pas – quand il s’agit de choses que vous ne comprenez pas, Je vous aide autant que Je le peux avec tout ce que Je peux, et Je vous ridiculise rarement. Pourquoi est-ce que Je le fais rarement ? Il y a des moments où Je Me sens vraiment exaspéré et Je ne peux M’empêcher de dire quelques mots qui vous ridiculisent, mais Je dois aussi considérer que vous risquez de devenir faible, et donc Je vous parle le moins possible de cette façon. Au lieu de cela, Je suis tolérant, indulgent et patient. Je vous aide autant que Je le peux, là où Je le peux, et Je vous enseigne autant que Je le peux, de ce que Je peux faire – c’est ce que Je fais dans la plupart des circonstances. Et pourquoi cela ? C’est parce que la majorité des gens sont les plus déficients quand il s’agit de questions de témoignage pour Dieu et de compréhension de la vérité – mais quand il s’agit de manger, de boire et de s’amuser, ou de vêtements et de maquillage, ou de jeux, ou de telles questions mondaines, les gens savent tout sur ces choses. D’un autre côté, en ce qui concerne les questions de croyance en Dieu et les questions qui touchent à la vérité, les gens sont ignorants ; quand il s’agit de témoigner pour Dieu et d’utiliser leurs compétences professionnelles, leurs forces et leurs dons pour faire un peu de travail de témoignage pour Dieu, pour produire un travail qui témoigne pour Dieu, ils n’ont rien à dire. Que dois-Je faire, quand Je vois une telle situation ? Je dois vous enseigner, vous former petit à petit et vous enseigner du mieux que Je le peux. Je sélectionne les choses que Je comprends, que Je connais et que Je peux faire, et Je vous les enseigne, encore et encore, jusqu’à ce qu’un travail soit terminé. Je vous enseigne tout ce que je peux, autant que Je le peux – et en ce qui concerne les choses que Je ne peux pas enseigner ou qui ne peuvent pas être apprises, quoique vous en compreniez, c’est ce que vous comprenez. Laissez cela suivre sa course naturelle. Je ne te forcerai pas à comprendre ces choses. En fin de compte, il y en a qui disent : « Ceux d’entre nous qui comprennent une profession ont cédé à un profane. Nous, qui comprenons cette profession, n’avons rien pu faire, et cette personne qui ne connaît rien à cette profession doit toujours nous l’apprendre. C’est tellement humiliant ! » Ce n’est pas humiliant. Toute l’humanité échoue quand il s’agit de témoigner pour Dieu en tant que croyant – si les gens étaient nés capables de témoigner pour Dieu, alors personne ne s’opposerait à Lui ! C’est parce que les gens sont les semblables de Satan et ont une nature-essence hostile à Dieu qu’ils sont incapables de faire des choses qui impliquent la vérité et le témoignage de Dieu. Alors, que doivent donc faire les gens ? Tant qu’ils déploient leurs plus grands efforts pour faire ce qu’ils peuvent, cela suffit. Si J’ai de l’énergie pour offrir de l’aide et du coaching, J’aide. Si Je n’en ai pas, ou si Je suis occupé avec d’autres choses et que Je ne peux pas prendre le temps, alors vous faites ce que vous pouvez. C’est conforme aux principes, n’est-ce pas ? C’est la seule façon de faire. Je ne vous force pas à aller au-delà de vos capacités. C’est inutile – cela ne peut pas être fait. En fin de compte, les gens pensent : « Il est assez facile de s’entendre avec Toi et Tes exigences sont faciles à satisfaire. Tu nous dis ce qu’il faut faire, et nous ferons ce que Tu dis. » Certaines personnes peuvent être émondées à l’occasion. La plupart d’entre elles repartent de cette amende, avec la compréhension correcte. Quelques personnes abandonnent leur travail et quelques-unes causent des perturbations en secret, ne font pas d’effort pour faire leur devoir et ne font pas de travail réel. De telles personnes sont ensuite remplacées. Si tu n’es pas disposé à faire le travail, alors démissionne. Pourquoi dois-tu être celui qui est utilisé pour cela ? Nous te remplacerons – c’est tout ce qu’il y a à faire. Simple, n’est-ce pas ? Si à l’avenir, ces personnes devaient se repentir, changer et bien faire leur travail, on leur donnera une autre chance – et si elles causent toujours des interruptions et des perturbations de la même manière, elles ne seront plus jamais utilisées. Je ferais mieux d’utiliser quelqu’un d’obéissant. À quoi cela sert d’être empêtré avec des gens de ce type tout le temps, n’est-ce pas ? Ce serait dur pour eux et épuisant pour Moi. Il y a des principes sur la façon dont Je gère ces choses, et il y a aussi des principes sur la façon dont Je m’entends avec les autres. Une autre raison pour laquelle il est facile de s’entendre avec Moi est parce que dans cette situation, Je ne leur demande jamais des choses trop exigeantes. Fais tout ce que tu peux ; pour les choses que tu ne peux pas faire, Je te les expliquerai, une par une. Fais ce que tu peux de tout ton cœur ; si tu ne le fais pas de tout ton cœur, Je ne te forcerai pas à le faire. Pour le reste, c’est-à-dire la façon dont tu crois en Dieu, c’est ta propre affaire. Si tu ne gagnes rien à la fin, tu n’auras personne à blâmer. Que pensez-vous de Mes principes concernant la façon dont Je traite les gens ? Avez-vous l’impression qu’ils sont quelque peu indulgents ? Ce n’est absolument pas le cas – la façon dont Je gère cela est en parfait accord avec les principes. Quels sont ces principes ? Écoutez-Moi, et vous comprendrez.

Moi, Dieu incarné, Je travaille au sein de l’humanité – puis-Je remplacer entièrement le Saint-Esprit, ou l’Esprit de Dieu, en réalisant Mon œuvre ? Non, Je ne le peux pas. Donc, Je n’essaie pas d’aller au-delà de Mes limites, en disant que J’aimerais remplacer Dieu au ciel et réaliser toute Son œuvre. Ce serait Me glorifier – Je n’en suis pas capable. Je suis une personne ordinaire. Tout ce que Je peux faire, Je le fais. Je fais ce que Je peux bien faire ; Je le termine, et Je le fais correctement. J’y ai mis tout Mon cœur et toutes Mes forces en le faisant. Cela suffit. C’est le travail qui M’incombe. Pourtant, si Je ne pouvais pas comprendre cela, et que Je me sentais défiant envers ce fait, et que Je ne le reconnaissais pas, mais que J’essayais toujours de faire semblant d’être génial, essayant toujours de briller, essayant toujours de montrer des compétences incroyables, cela serait-il en accord avec les principes ? Non. Pensez-vous que Je comprends cette affaire ? Je comprends trop bien ! La portée de ce que la chair de Dieu peut dire et du travail que la chair peut faire est la portée du travail qu’Il fait dans la chair. Au-delà de cette portée, les gens font l’expérience en privé de la discipline et de l’émondage de Dieu, et de l’illumination et de la direction du Saint-Esprit, et même de Dieu accordant des visions, et de celui que Dieu perfectionnera et de celui qu’Il éliminera, et de la vision et de l’attitude que Dieu a à l’égard de tous les hommes – toutes ces choses sont les affaires de Dieu. Si vous êtes en contact étroit avec Moi, Je peux aussi voir ces choses – mais peu importe à quoi Je ressemble, combien d’entre elles puis-Je voir ? Il y a une limite au nombre de personnes que Je peux voir et au nombre avec lequel J’entre en contact – comment cela pourrait-il inclure chaque personne ? Ce serait impossible. Ne devrais-tu pas être clair à ce sujet ? Dis-Moi, ai-Je bien compris ce sujet ? Je le suis. C’est ce qu’une personne normale devrait faire. Je ne pense pas aux choses qui ne sont pas celles qui M’incombent. Les gens en sont-ils capables ? Ils ne le sont pas – ils n’ont pas cette rationalité. Certaines personnes Me demandent : « N’es-Tu pas toujours en train de regarder secrètement les choses ? Ne T’informes-Tu pas toujours de qui fait quoi, et de ce qu’ils disent de mal sur Toi en privé, ou de qui porte secrètement un jugement sur Toi et fait des recherches sur Toi ? » Je vais être honnête avec toi : Je ne Me suis jamais renseigné sur ces choses. Qui est en charge de ces choses ? L’Esprit de Dieu l’est – Dieu scrute tout ; Il scrute toute la terre et Il scrute le cœur des gens. Si tu ne crois pas à l’examen minutieux de Dieu, alors ta raison n’est-elle pas anormale ? (Si, elle l’est.) Ensuite, tu n’es pas quelqu’un qui croit vraiment en Dieu, tu adoptes le mauvais positionnement, et un gros problème se produit. J’exige que vous croyiez en Dieu, et J’y crois absolument. Donc, Mes paroles et Mes actes sont construits sur cette base. Je ne fais pas les choses au-delà de Mes limites ; Je ne fais pas les choses au-delà de la portée de Mes capacités. N’est-ce pas un tempérament ? (Ça l’est.) Certains ne le voient pas comme ça. Ils pensent que J’ai cette identité, ce statut et ce pouvoir, alors ils se demandent pourquoi Je n’agis pas de cette façon. Ils pensent que J’ai besoin de comprendre plus de choses et de saisir plus de choses, de sorte que Je paraisse avoir plus de réputation, un plus grand statut, plus de capacités et plus d’autorité. Quelle que soit l’autorité et les capacités que Dieu Me donne, c’est ce que Je possède. Ce ne sont pas des choses pour lesquelles Je lutte, ni des choses que J’arrache. L’autorité de Dieu, Ses capacités et Sa toute-puissance ne peuvent pas être représentées par une chair insignifiante. Si tu n’es pas clair à ce sujet, alors quelque chose ne va pas avec ta raison. Si tu ne peux pas voir à travers cette affaire après de nombreuses années de croyance en Dieu, alors tu es trop stupide et ignorant. Il y a beaucoup de choses sur lesquelles Je ne pose pas de questions – mais est-ce que Je les connais dans Mon cœur ? (Tu les connais.) Qu’est-ce que Je sais ? Est-ce que Je connais le nom de tout le monde ? Est-ce que Je sais depuis combien d’années chaque personne croit en Dieu ? Je n’ai pas besoin de savoir ces choses. Il Me suffit de connaître les états de chacun, ce qui manque à chacun, le degré auquel ils sont entrés dans la vie, et les vérités qu’ils doivent entendre, dont ils doivent être abreuvés, dont ils doivent être pourvus. Connaître ces choses est suffisant. N’est-ce pas ce qui M’incombe ? Savoir ce qui M’incombe – ce que Je devrais dire et le travail que Je devrais faire – n’est-ce pas de la rationalité ? (Ça l’est.) Comment une telle rationalité se produit-elle ? Si Dieu incarné n’avait même pas cette rationalité, s’Il n’avait même pas cette norme pour mesurer toutes choses et tous les événements, de quelle vérité aurait-Il alors à parler ? Si Dieu incarné devait Se battre avec l’Esprit de Dieu et rivaliser avec Lui pour le statut, quelque chose n’aurait-il pas mal tourné ? Ne serait-ce pas incorrect ? Les choses pourraient-elles être comme ça ? Non – c’est quelque chose qui ne pourrait jamais arriver.

Certaines personnes s’inquiètent toujours et disent : « Est-ce que Tu Te renseignes toujours sur nous et fais toujours des recherches sur nous en secret ? Dieu essaie-t-Il toujours d’évaluer ce que nous pensons de Lui et comment nous Le voyons dans nos cœurs ? » Je ne pense pas à de telles choses. Elles sont superflues ! À quoi cela sert-il de penser à ces choses ? Tout cela est sous l’examen minutieux de Dieu. Il y a une portée pour les actions de l’Esprit de Dieu, et encore plus pour les actions de Dieu incarné. Dieu incarné est Dieu, Il est le média et l’expression de la vérité, et l’œuvre qu’Il accomplit à cette étape est représentative de cette étape, pas la dernière. Dieu incarné peut uniquement réaliser l’œuvre qui se situe dans cette période et cette portée. Cette œuvre peut-elle alors être représentative de l’étape suivante ? Eh bien, nous ne savons pas ce qui se passera dans le futur. C’est l’affaire de Dieu. Je ne vise pas trop haut. Je fais ce que Je dois faire ; Je fais les choses que Je devrais et que Je peux faire. Je ne Me pousse jamais au-delà de Mes limites en disant : « Je suis tout-puissant ! Je suis génial ! » C’est l’Esprit de Dieu ; Dieu incarné ne représente qu’une expression et un média pour l’œuvre que Dieu accomplit pendant cette période. La portée de Son œuvre et l’œuvre qu’Il doit accomplir ont déjà été déterminées par Dieu. Si tu dois dire : « Le Christ incarné est tout-puissant », aurais-tu raison ou tort ? À moitié vrai, à moitié faux. L’Esprit de Dieu est tout-puissant ; on ne peut pas dire que Christ est tout-puissant. On devrait dire que Dieu est tout-puissant. C’est une façon pertinente et précise de le dire, et qui correspond aux faits. Quelle rationalité dois-Je posséder ? Tout le monde dit que Je suis Dieu, Dieu Lui-même, que Je suis Dieu incarné, alors est-ce que Je crois que Je pourrais alors représenter Dieu Lui-même, Son Esprit ? Je ne le pourrais pas. Même si Dieu M’avait donné ce pouvoir et cette capacité, Je ne pourrais pas accomplir cela. Si Je pouvais représenter Dieu de cette manière, ne serait-ce pas une sorte de blasphème virtuel contre Son tempérament et Son essence ? La chair est tellement limitée ! Ce n’est pas ainsi qu’il faut le comprendre ; ce n’est pas sous cet angle qu’il faut aborder ce sujet, n’est-ce pas ? (Ça l’est.) Donc, parce que J’ai ces pensées, ces principes pour faire les choses, et des considérations pour faire chaque chose, Je ne ressemble pas à Dieu pour beaucoup de gens, et il y en a même qui, avant d’entrer en contact avec Moi, nourrissent des fantasmes, des produits de l’imagination et des notions, qui sont prudents et circonspects dans leurs actions, et puis dès qu’ils Me rencontrent, ils pensent : « C’est juste une personne, n’est-ce pas ? Il n’y a rien d’effrayant en lui. » Après cela, ils se laissent aller – ils deviennent audacieux, et ils osent se déchaîner en faisant de mauvaises choses. Comment s’appellent-ils ? Des incrédules. Si tu ne crois qu’en Dieu incarné, et non en l’Esprit de Dieu, alors tu es un incrédule ; et si tu ne crois qu’en l’Esprit de Dieu, et non en Dieu incarné, alors tu es également un incrédule. Dieu incarné et l’Esprit de Dieu sont un – Ils sont un. Ils ne se battent pas entre eux, encore moins sont-Ils séparés l’un de l’autre, et encore moins chacun est Sa propre entité. Ils sont un – c’est juste que Dieu incarné doit aborder Son œuvre et Dieu du point de vue de la chair. C’est l’affaire de la chair, et cela n’a rien à voir avec vous – c’est l’affaire de Christ, et cela n’a rien à voir avec l’humanité. Tu ne peux pas dire : « Alors tu penses aussi que tu es une personne ordinaire. D’accord, nous sommes alors le même type de personnes – nous sommes tous pareils. » Est-ce correct de dire ça ? C’est une erreur. Certaines personnes disent : « Il semble assez facile de s’entendre avec Toi, alors laissons tomber les formalités. Traitons-nous les uns les autres comme des copains, comme des amis ; soyons les confidents les uns des autres – devenons amis les uns avec les autres. » Est-ce que c’est acceptable ? Ces gens n’ont pas de compréhension spirituelle ; ce sont des incrédules. Plus tu partages tes sentiments avec eux et leur parles de la vérité, des faits et de la vérité-réalité, plus ils te méprisent – ces gens sont des incrédules. Plus tu parles de mystères profonds, et dis des phrases d’accroches, des doctrines et des abstractions, et plus tu affirmes ton statut, fais étalage et plus tu te mets en valeur, plus ils t’estiment – ce sont des incrédules. Quand ils voient quelqu’un qui a des principes et qui est mesuré dans ses actions, dont les actions sont en accord avec la vérité, qui peut aborder les choses positives et négatives avec des limites et un discernement clairs – plus cette personne est comme ça, plus ils la méprisent et ils ne font pas attention à elle – ce sont des incrédules.