La Trinité existe-t-elle ?

Après que la vérité de Jésus fait chair est advenue, l’homme a cru ceci : ce n’est pas seulement le Père qui est au ciel, mais également le Fils et même l’Esprit. L’homme entretient cette notion conventionnelle, selon laquelle il existe un tel Dieu au ciel : un Dieu trinitaire qui comprend le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Toute l’humanité a ces notions : Dieu est un seul Dieu, mais comprend trois parties, ce que tous ceux qui sont sérieusement ancrés dans les notions conventionnelles considèrent être le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Seules ces trois parties unies en une représentent Dieu entièrement. Sans le Père saint, Dieu ne serait pas entier. De la même manière, Dieu ne serait pas entier sans le Fils ni le Saint-Esprit. Selon leurs notions, ni le Père seul ni le Fils seul ne peut être considéré comme Dieu. Le Père, le Fils et le Saint-Esprit doivent être fusionnés pour être considérés comme Dieu Lui-même. Or, tous les croyants, et même chaque disciple parmi vous, pensent de la sorte. Pourtant, personne ne sait expliquer si cette croyance est fondée, car vous êtes toujours dans un brouillard confus concernant Dieu Lui-même. Bien que ce ne soient que des notions, vous ne savez pas si elles sont fondées ou erronées, car vous êtes trop gravement infectés par des notions religieuses. Vous vous êtes trop laissé emporter par ces notions conventionnelles de la religion et ce poison s’est trop profondément infiltré en vous. Par conséquent, vous avez succombé à cette pernicieuse influence à ce sujet aussi, car le Dieu trinitaire n’existe tout simplement pas. C’est-à-dire que la Trinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit n’existe tout simplement pas. Ce ne sont là que des notions conventionnelles de l’homme et ses croyances fallacieuses. Pendant des siècles, l’homme a cru en cette Trinité, évoquée par des notions dans son esprit, qu’il a inventée et n’a jamais vue. Pendant ces nombreuses années, beaucoup de commentateurs bibliques ont expliqué la « véritable signification » de la Trinité, c’est-à-dire comme trois personnes consubstantielles distinctes. Toutefois, ces explications ont été vagues et peu claires, et les gens se perdent avec le « concept » de Dieu. Aucun grand homme n’a jamais pu donner une explication complète. La plupart des explications sont acceptables du point de vue du raisonnement ou en théorie, mais personne n’en comprend parfaitement le sens. C’est parce que cette grande Trinité que s’imagine l’homme n’existe tout simplement pas. Car personne n’a jamais vu le vrai visage de Dieu ni eu la chance de monter à Sa demeure pour une visite afin de voir quels sont les objets qui meublent l’endroit où Il Se trouve, de déterminer exactement combien de dizaines de milliers ou de centaines de millions de générations sont dans la « maison de Dieu » ou de s’enquérir du nombre de parties qui forment le concept intrinsèque de Dieu. Il faut surtout examiner l’âge du Père, du Fils et du Saint-Esprit, leurs apparitions respectives, comment Ils Se séparent exactement et comment Ils deviennent un. Malheureusement, pendant tout ce temps, aucun homme n’a été capable d’établir la vérité sur toutes ces questions. Les hommes se contentent de former des hypothèses, car aucun d’entre eux n’est jamais monté au ciel pour une visite et n’en est revenu avec un « compte rendu » pour toute l’humanité afin de rapporter la vérité sur la question à tous ces fervents et pieux croyants préoccupés par la Trinité. Bien sûr, on ne saurait blâmer l’homme pour s’être fait de telles idées, car pourquoi Dieu le Père ne S’est-Il pas fait accompagner par Jésus quand Il a créé l’humanité ? Il aurait été mieux qu’au commencement, tout se soit déroulé au nom de l’Éternel. S’il doit y avoir un reproche, qu’il soit porté à l’erreur momentanée de l’Éternel Dieu qui n’a fait appel ni au Fils ni au Saint-Esprit lors de la création, mais a plutôt accompli Son œuvre seul. S’Ils avaient tous œuvré simultanément, alors ne seraient-Ils pas devenus un ? Si, depuis le début, il n’y avait que le nom de l’Éternel et pas celui de Jésus de l’ère de la Grâce, ou s’Il avait alors toujours été appelé l’Éternel, alors l’humanité n’aurait-elle pas épargné à Dieu la souffrance de cette division ? Certainement, on ne saurait tout mettre sur le dos de l’Éternel. S’il doit y avoir un reproche, qu’il soit fait au Saint-Esprit qui, pendant des milliers d’années, a continué Son œuvre sous le nom de l’Éternel, de Jésus et même du Saint-Esprit, embrouillant et désorientant l’homme au point qu’il ne pouvait pas savoir qui Dieu est exactement. Si le Saint-Esprit Lui-même avait œuvré sans forme ni image ni nom tel que Jésus, et que l’homme n’avait pu Le toucher ni Le voir, mais qu’il avait seulement entendu les grondements du tonnerre, alors une œuvre de ce genre n’aurait-elle pas été plus bénéfique à l’humanité ? Alors, que peut-on faire maintenant ? Les notions de l’homme se sont accumulées. Elles sont désormais aussi hautes qu’une montagne et aussi larges que la mer, au point que le Dieu d’aujourd’hui ne peut plus les tolérer et ne sait plus sur quel pied danser. Dans le passé, quand il n’y avait que l’Éternel, Jésus et le Saint-Esprit entre les deux, l’homme ne savait déjà pas du tout comment s’en sortir. Maintenant, il faut ajouter le Tout-Puissant, dont on dit même qu’Il est aussi une partie de Dieu. Qui sait qui Il est, avec quelle entité de la Trinité Il a été amalgamé ou en quelle entité Il a été caché et pendant combien d’années ? Comment l’homme peut-il supporter cela ? L’explication du Dieu trinitaire seul nécessitait déjà que l’homme y consacre toute sa vie, mais il y a maintenant « un Dieu en quatre entités ». Comment peut-on expliquer cela ? Peux-tu l’expliquer ? Frères et sœurs ! Comment avez-vous cru en un tel Dieu jusqu’à ce jour ? Je vous tire Mon chapeau. Il était déjà assez difficile d’accepter le Dieu trinitaire. Comment avez-vous pu continuer d’avoir une foi aussi inébranlable en ce seul Dieu en quatre entités ? On vous a conseillé vivement de sortir, mais vous refusez. C’est vraiment inconcevable ! Vous êtes vraiment un cas ! Quelqu’un va jusqu’à croire en quatre Dieux et ne s’en fait pas ; ne croyez-vous pas que ce soit un miracle ? Je ne pourrais pas dire que vous êtes capables d’un tel miracle ! Permettez-Moi de vous dire qu’en vérité, le Dieu trinitaire n’existe nulle part dans cet univers. Dieu n’a ni Père ni Fils et il existe encore moins un concept selon lequel le Père et le Fils utiliseraient conjointement le Saint-Esprit comme instrument. Tout cela n’est qu’une grossière erreur et n’existe tout simplement pas dans ce monde ! Pourtant, même une telle erreur a son origine et n’est pas entièrement sans fondement, car vos esprits ne sont pas si simples et vos pensées ne sont pas dépourvues de raison. Au contraire, elles sont tout à fait appropriées et ingénieuses, à tel point qu’elles sont inviolables, même par n’importe quel Satan. Ce qui est triste, c’est que ces pensées sont toutes des illusions qui n’existent tout simplement pas ! Vous n’avez pas du tout connu la vraie vérité. Vous concevez simplement des conjectures et des idées, puis vous en faites une histoire pour gagner la confiance des autres de façon trompeuse et pour imposer votre domination sur les esprits les plus idiots, sans intelligence ni raison, qui croient ainsi en vos grands et célèbres « enseignements d’experts ». Est-ce la vérité ? Est-ce le chemin de vie que l’homme devrait recevoir ? C’est tout à fait insensé ! Aucun mot n’est correct ! Pendant ces nombreuses années, Dieu a ainsi été divisé par vous, de plus en plus finement à chaque génération, au point que le Dieu unique a été ouvertement divisé en trois Dieux. Et maintenant, il est tout simplement impossible à l’homme de Le fusionner à nouveau en un seul, car vous L’avez trop finement divisé ! Sans Mon œuvre rapide avant qu’il ne soit trop tard, il est difficile de dire pendant combien de temps vous auriez persisté effrontément dans cette voie ! Si vous continuez à diviser Dieu de cette façon, comment peut-Il encore être votre Dieu ? Le reconnaîtriez-vous toujours ? Le reconnaîtriez-vous toujours comme votre ancêtre et retourneriez-vous vers Lui ? Si J’étais arrivé quelque temps plus tard, il est probable que vous auriez renvoyé le « Père et le Fils », l’Éternel et Jésus en Israël, puis prétendu que vous étiez vous-mêmes une partie de Dieu. Heureusement, nous sommes maintenant dans les derniers jours. Ce jour que J’attends depuis longtemps est enfin arrivé. C’est seulement après que J’ai accompli cette étape de l’œuvre de Ma propre main que vous avez cessé de diviser Dieu Lui-même de la sorte. Sinon, vous auriez empiré, plaçant même tous les Satans parmi vous sur vos tables pour les adorer. C’est votre artifice ! Les moyens par lesquels vous divisez Dieu ! Allez-vous continuer à le faire maintenant ? Permettez-Moi de vous demander : combien y a-t-il de Dieux ? Quel Dieu vous apportera le salut ? Est-ce le premier Dieu, le deuxième ou le troisième que vous priez toujours ? Auquel d’entre eux croyez-vous toujours ? Est-ce le Père, le Fils ou l’Esprit ? Dis-Moi en qui tu crois. Bien que vous disiez croire en Dieu par chacun de vos mots, vous ne croyez en réalité qu’en votre propre cerveau ! Vous ne portez tout simplement pas Dieu dans votre cœur ! Et pourtant, dans votre esprit, il y a beaucoup de « Trinités » semblables ! N’êtes-vous pas d’accord ?

Si les trois étapes de l’œuvre sont évaluées conformément à ce concept de Trinité, alors il doit y avoir trois Dieux, étant donné que l’œuvre effectuée par chacun est différente. Si l’un de vous affirme que la Trinité existe bel et bien, alors qu’il explique exactement ce qu’est ce Dieu en trois personnes. Qu’est-ce que le Père saint ? Qu’est-ce que le Fils ? Qu’est-ce que le Saint-Esprit ? L’Éternel est-Il le Père saint ? Jésus est-Il le Fils ? Alors, qu’en est-il du Saint-Esprit ? Le Père n’est-Il pas un Esprit ? L’essence du Fils n’est-elle pas aussi un Esprit ? L’œuvre de Jésus n’était-elle pas l’œuvre du Saint-Esprit ? L’œuvre de l’Éternel n’était-elle pas accomplie à l’époque par un Esprit égal à Jésus ? Combien d’Esprits Dieu peut-Il avoir ? D’après ton explication, les trois entités que sont le Père, le Fils et le Saint-Esprit ne feraient qu’un. Dans ce cas, il y aurait trois Esprits. Or, avoir trois Esprits signifie qu’il y aurait trois Dieux, ce qui veut dire qu’il n’y aurait pas un seul vrai Dieu. Comment ce type de Dieu peut-Il avoir l’essence intrinsèque de Dieu ? Si tu acceptes qu’il y ait un seul Dieu, alors comment peut-Il avoir un fils et être un père ? Ne sont-ce pas simplement tes notions ? Il n’y a qu’un seul Dieu, qu’une seule entité dans ce Dieu et qu’un seul Esprit de Dieu, de même qu’il est écrit dans la Bible : « Il n’y a qu’un seul Saint-Esprit et un seul Dieu. » Que le Père et le Fils dont tu parles existent ou non, il n’y a qu’un seul Dieu de toute façon. L’essence du Père, du Fils et du Saint-Esprit à laquelle tu crois est celle du Saint-Esprit. En d’autres termes, Dieu est un Esprit, mais Il est capable de devenir chair, de vivre parmi les hommes et d’être au-dessus de toutes choses. Son Esprit inclut tout et est omniprésent. Il peut simultanément être dans la chair et dans l’univers, ainsi qu’au-dessus de l’univers. Puisque tous les hommes disent que Dieu est le seul vrai Dieu, alors il n’y a qu’un seul Dieu, qui ne peut être divisé à volonté par qui que ce soit ! Dieu n’est qu’un seul Esprit et qu’une seule entité : voilà l’Esprit de Dieu. Si, comme tu l’affirmes, le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont des entités distinctes, alors ne seraient-Ils pas trois Dieux ? Le Saint-Esprit, le Fils et le Père seraient trois questions différentes. Si leur personne et leur essence sont dissemblables, alors comment pourraient-Ils tous faire partie d’un seul Dieu ? Le Saint-Esprit est un Esprit, c’est facile à comprendre pour l’homme. Dans ce cas, le Père est alors d’autant plus un Esprit : Il n’est jamais descendu sur terre ni devenu chair. Il est l’Éternel Dieu dans le cœur de l’homme et certainement aussi un Esprit. Alors, quel est le lien entre Lui et le Saint-Esprit ? Est-ce une relation entre le Père et le Fils ? Ou est-ce la relation entre le Saint-Esprit et l’Esprit du Père ? L’essence de chaque Esprit est-elle la même ? Ou le Saint-Esprit est-Il un instrument du Père ? Comment peut-on expliquer cela ? Et quelle est alors la relation entre le Fils et le Saint-Esprit ? Est-ce une relation entre deux Esprits ou entre un homme et un Esprit ? Toutes ces questions n’ont aucune explication ! S’Ils sont tous un seul Esprit, alors on ne peut parler de trois entités, car Ils n’ont qu’un seul Esprit. S’Ils étaient des personnes distinctes, alors Leurs Esprits varieraient par la force et Ils ne pourraient tout simplement pas être un seul Esprit. Ce concept du Père, du Fils et du Saint-Esprit est des plus absurde ! Il segmente Dieu et Le divise en trois entités, dont chacune a un statut et un Esprit. Comment donc peut-Il encore être un seul Esprit et un seul Dieu ? Dites-Moi, le ciel, la terre et toutes les choses qui s’y trouvent ont-ils été créés par le Père, le Fils ou le Saint-Esprit ? Certains disent qu’Ils les ont créés tous ensemble. Alors, qui a racheté l’humanité ? Est-ce le Saint-Esprit, le Fils ou le Père ? Certains disent que le Fils a racheté l’humanité. Dans ce cas, qui est le Fils en essence ? N’est-Il pas l’incarnation de l’Esprit de Dieu ? L’incarnation appelle Dieu au ciel par le nom de Père, du point de vue d’un homme créé. N’es-tu pas conscient du fait que Jésus est né de la conception du Saint-Esprit ? Le Saint-Esprit est en Lui. Quoi que tu en dises, Jésus ne fait qu’un avec Dieu au ciel, car Il est l’incarnation de Son Esprit. Cette idée du Fils est simplement fausse. C’est un seul Esprit qui réalise toute l’œuvre : ce n’est que Dieu Lui-même, c’est-à-dire l’Esprit de Dieu, qui accomplit Son œuvre. Qui est l’Esprit de Dieu ? N’est-ce pas le Saint-Esprit ? N’est-ce pas Lui qui œuvre en Jésus ? Si l’œuvre n’avait pas été réalisée par le Saint-Esprit (c’est-à-dire l’Esprit de Dieu), alors Son œuvre pourrait-elle représenter Dieu Lui-même ? Quand Jésus appelait le Dieu du ciel par le nom de Père alors qu’Il priait, Il ne le faisait que du point de vue d’un homme créé, seulement parce que l’Esprit de Dieu avait revêtu une chair ordinaire et normale et possédait l’enveloppe extérieure d’un être créé. Même s’il y avait en Lui l’Esprit de Dieu, Son apparence restait celle d’un homme normal. En d’autres termes, Il était devenu le « Fils de l’homme », dont tous les hommes, y compris Jésus Lui-même, parlaient. Étant appelé le Fils de l’homme, Il est une personne (homme ou femme, du moins quelqu’un ayant l’enveloppe extérieure d’un être humain) née dans une famille normale de gens ordinaires. Par conséquent, quand Jésus appelle le Dieu du ciel par le nom de Père, c’est la même chose que lorsque vous L’appeliez « Père » au départ : Il l’a fait du point de vue d’un homme créé. Vous souvenez-vous toujours de la prière du Seigneur que Jésus vous a apprise ? « Notre Père qui es aux cieux… » Il a demandé à tout homme d’appeler Dieu qui est au ciel par le nom de Père. Et puisque Lui aussi L’appelait Père, Il S’est mis sur un pied d’égalité avec vous tous. Vous appeliez le Dieu du ciel par le nom de Père, ce qui montre que Jésus Se considérait sur un pied d’égalité avec vous et comme un homme sur terre choisi par Dieu (c’est-à-dire comme le Fils de Dieu). Si vous appelez Dieu « Père », n’est-ce pas parce que vous êtes un être créé ? Quelle que soit l’autorité de Jésus sur terre, avant la crucifixion, Il était simplement un Fils de l’homme, dirigé par le Saint-Esprit (c’est-à-dire par Dieu), et l’un des êtres créés de la terre, car Il devait encore achever Son œuvre. Par conséquent, Il n’a appelé Dieu dans le ciel « Père » que du fait de Son humilité et de Son obéissance. Le fait qu’Il S’adresse à Dieu (c’est-à-dire à l’Esprit dans le ciel) de cette façon, toutefois, ne prouve pas qu’Il soit le Fils de l’Esprit du Dieu dans le ciel. Sa perspective était simplement différente, mais Il n’était pas une personne différente. Croire en l’existence d’entités distinctes est une erreur ! Avant Sa crucifixion, Jésus était un Fils de l’homme restreint par les limites de la chair, qui n’était pas en pleine possession de l’autorité de l’Esprit. C’est pourquoi Il ne pouvait chercher la volonté de Dieu le Père que du point de vue d’un être créé. Comme Il a prié trois fois à Gethsémani : « Non pas ce que Je veux, mais ce que Tu veux. » Avant qu’Il ne soit étendu sur la croix, Il n’était que le roi des Juifs ; Il était le Christ, le Fils de l’homme, et non un corps de gloire. De ce fait, du point de vue d’un être créé, Il appelait Dieu « Père ». Par conséquent, tu ne peux pas dire que tous ceux qui appellent Dieu « Père » sont le Fils. Si tel était le cas, alors ne seriez-vous pas tous devenus le Fils une fois que Jésus vous aurait enseigné la prière du Seigneur ? Si vous n’êtes toujours pas convaincus, alors dites-Moi, qui est celui que vous appelez « Père » ? Si vous parlez de Jésus, alors qui est Son Père pour vous ? Après le départ de Jésus, cette idée de Père et de Fils n’existait plus : elle ne convenait qu’aux années où Jésus était devenu chair. Dans les autres circonstances, lorsque vous appelez Dieu « Père », votre relation est celle du Seigneur de la création et d’un être créé. À aucun moment, cette idée de la Trinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit ne peut tenir : elle relève d’une erreur rarement vue à travers les siècles et elle n’existe pas !

Cela pourrait rappeler à la plupart des gens les paroles de Dieu en Genèse : « Faisons l’homme à Notre image, selon Notre ressemblance. » Étant donné que Dieu dit « faisons » l’homme à « Notre » image, alors « faisons » indique deux ou plus ; puisqu’Il a dit « faisons », ce qui indique qu’il n’existe pas seulement un Dieu. De ce fait, l’homme a commencé à s’imaginer des entités distinctes et de ces paroles survint l’idée du Père, du Fils et du Saint-Esprit. À quoi ressemble donc le Père ? À quoi ressemble le Fils ? À quoi ressemble le Saint-Esprit ? Serait-il possible que l’humanité d’aujourd’hui ait été faite à l’image d’une même entité constituée de trois ? Alors, l’image de l’homme est-elle semblable à celle du Père, du Fils ou du Saint-Esprit ? À l’image de quelle entité de Dieu l’homme a-t-il été créé ? Cette idée de l’homme est tout simplement erronée et absurde ! Elle ne peut que diviser un Dieu en plusieurs Dieux. Moïse a écrit la Genèse une fois que l’humanité avait été créée, à la suite de la création du monde. Tout au début, au commencement du monde, il n’existait pas. Il n’a écrit la Bible que beaucoup plus tard, alors comment pouvait-il savoir ce que le Dieu du ciel avait dit ? Il n’avait pas la moindre idée de la manière dont Il avait créé le monde. Dans l’Ancien Testament de la Bible, aucune mention n’est faite du Père, du Fils ni du Saint-Esprit, seulement du seul vrai Dieu, l’Éternel, accomplissant Son œuvre en Israël. Il est appelé de différentes façons, suivant les changements d’ères, mais cela ne saurait prouver que chaque nom se rapporte à une entité différente. Si tel était le cas, alors n’y aurait-il pas de nombreuses entités en Dieu ? Ce qui est écrit dans l’Ancien Testament est l’œuvre de l’Éternel, une étape de l’œuvre de Dieu Lui-même au commencement de l’ère de la Loi. C’était l’œuvre de Dieu. Quand Il parlait, la chose était. Quand Il commandait, l’ordre était accompli. À aucun moment l’Éternel n’a dit qu’Il était le Père venu pour accomplir une œuvre ni prophétisé au sujet du Fils venant racheter l’humanité. Quand ce fut le temps de Jésus, on disait seulement que Dieu S’était fait chair pour racheter toute l’humanité, non pas que le Fils était venu. Dieu Lui-même Se doit d’accomplir Son œuvre dans différents domaines parce que les ères ne se ressemblent pas et que l’œuvre qu’Il réalise diffère aussi. Ainsi, l’identité qu’Il représente est également différente. L’homme croit que l’Éternel est le Père de Jésus, mais cela n’a pas été reconnu par Jésus, qui a dit : « Nous n’avons jamais été distingués comme Père et Fils. Le Père qui est aux cieux et Moi sommes un. Le Père est en Moi et Je suis dans le Père. Quand l’homme voit le Fils, il voit le Père céleste. » Cela étant, le Père, comme le Fils, ne fait qu’un seul Esprit, n’est pas divisé en personnes séparées. Une fois que l’homme tente d’expliquer, les choses se compliquent avec l’idée de personnes distinctes, ainsi qu’avec la relation entre le Père, le Fils et l’Esprit. Quand l’homme parle de personnes séparées, cela ne matérialise-t-il pas Dieu ? L’homme établit même une hiérarchie entre les entités, l’une étant première, l’autre deuxième et la dernière troisième. Ce ne sont que des idées de l’homme, qui ne méritent pas d’être relevées et sont totalement irréalistes ! Si tu lui demandais combien il y a de Dieux, il répondrait que Dieu est la Trinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit : le seul vrai Dieu. Si tu demandais aussi qui est le Père, il dirait : « Le Père est l’Esprit de Dieu dans le ciel. Il est responsable de tout et le Maître du ciel. » « Alors, l’Éternel est-Il l’Esprit ? » Il affirmerait : « Oui ! » Si tu lui demandais ensuite qui est le Fils, il dirait que c’est Jésus, bien sûr. « Alors, quelle est l’histoire de Jésus ? D’où est-Il venu ? » Il répliquerait : « Jésus est né de Marie et a été conçu par le Saint-Esprit. » « Dans ce cas, Son essence n’est-elle pas aussi l’Esprit ? Son œuvre n’est-elle pas aussi représentative du Saint-Esprit ? L’Éternel est l’Esprit, comme l’essence de Jésus. Maintenant, dans les derniers jours, inutile de dire que c’est toujours l’Esprit qui est à l’œuvre. Comment pourrait-il s’agir d’entités différentes ? N’est-ce pas simplement l’Esprit de Dieu qui accomplit l’œuvre de l’Esprit sous différentes perspectives ? » Ainsi, il n’y a pas de distinction entre les entités. Jésus a été conçu par le Saint-Esprit et, indubitablement, Son œuvre était précisément celle du Saint-Esprit. Dans la première étape de l’œuvre accomplie par l’Éternel, Il ne S’est pas fait chair ni n’est apparu à l’homme. Ainsi, l’homme n’a jamais vu Sa manifestation. Qu’importe Sa grandeur et Sa taille, Il demeurait l’Esprit, Dieu Lui-même qui a d’abord créé l’homme. Autrement dit, Il était l’Esprit de Dieu. Quand Il a parlé à l’homme depuis les nuées, Il était tout simplement un Esprit. Personne n’a vu Son apparition. Ce n’est qu’à l’ère de la Grâce, quand l’Esprit de Dieu S’est incarné en Judée que l’homme a vu pour la première fois l’image de Son incarnation en Juif. Aucune perception de l’Éternel ne pouvait être ressentie. Cela dit, Jésus a été conçu par le Saint-Esprit, c’est-à-dire par l’Esprit de l’Éternel Lui-même, mais Il est quand même né comme incarnation de l’Esprit de Dieu. L’homme a d’abord vu le Saint-Esprit descendant comme une colombe sur Jésus. Il ne s’agissait pas d’un Esprit propre à Jésus, mais plutôt du Saint-Esprit. Alors, l’Esprit de Jésus peut-Il être séparé du Saint-Esprit ? Si Jésus est Jésus, le Fils, et le Saint-Esprit est le Saint-Esprit, alors comment pourraient-Ils être un ? L’œuvre n’aurait pas pu être réalisée dans ces conditions. L’Esprit en Jésus, l’Esprit qui est au ciel et l’Esprit de l’Éternel ne font qu’un. Il est possible de L’appeler le Saint-Esprit, l’Esprit de Dieu, l’Esprit sept fois intensifié et l’Esprit qui inclut tout. L’Esprit de Dieu peut accomplir une œuvre immense. Il est capable de créer le monde, mais aussi de le détruire en causant un déluge sur terre. Il peut racheter toute l’humanité et, surtout, la conquérir et la détruire tout entière. Dieu Lui-même a entièrement réalisé cette œuvre, qui ne peut pas avoir été accomplie par une autre de Ses entités. Son Esprit peut être appelé par le nom de l’Éternel, de Jésus et de Tout-Puissant. Il est le Seigneur et le Christ. Il est également capable de devenir le Fils de l’homme. Il est dans les cieux et aussi sur terre. Il est au-dessus des univers et parmi la multitude. Il est le seul Maître des cieux et de la terre ! Depuis le temps de la création, cette œuvre a été réalisée par l’Esprit de Dieu Lui-même. L’œuvre dans les cieux, comme dans la chair, est accomplie par Son propre Esprit. Toutes les créatures, que ce soit dans le ciel ou sur terre, se trouvent dans la paume de Sa main toute-puissante. Tout cela est l’œuvre de Dieu Lui-même et ne saurait être accompli par personne d’autre. Dans les cieux, Il est l’Esprit, mais aussi Dieu Lui-même. Parmi les hommes, Il est chair, mais reste Dieu Lui-même. Bien qu’Il puisse être appelé par des centaines de milliers de noms, Il est toujours Lui-même et toute l’œuvre est l’expression directe de Son Esprit. La rédemption de toute l’humanité par Sa crucifixion était l’œuvre directe de Son Esprit, de même que la proclamation à toutes les nations et à tous les pays durant les derniers jours. En tout temps, Dieu ne peut qu’être appelé l’unique Dieu tout-puissant et vrai, le Dieu qui Lui-même inclut tout. Les entités distinctes n’existent pas, et encore moins cette idée du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Il n’y a qu’un seul Dieu au ciel et sur terre !

Le plan de gestion de Dieu s’étend sur six mille ans et se divise en trois ères en fonction des différences dans Son œuvre : la première est l’ère de la Loi de l’Ancien Testament, la deuxième est l’ère de la Grâce et la troisième est celle des derniers jours, l’ère du Règne. Dans chaque ère, une identité différente est représentée. Cela est seulement dû aux différences dans l’œuvre, c’est-à-dire à ses exigences. La première étape de l’œuvre pendant l’ère de la Loi a été réalisée en Israël et la deuxième étape de l’achèvement de l’œuvre de la rédemption s’est, elle, déroulée en Judée. Pour l’œuvre de la rédemption, Jésus est né par la conception du Saint-Esprit et comme l’unique Fils. Tout cela était dû aux exigences de l’œuvre. Dans les derniers jours, Dieu veut étendre Son œuvre dans les nations païennes et y conquérir les hommes afin que Son nom soit glorifié parmi eux. Il veut guider l’homme pour qu’il comprenne toute la vérité et y entre. Toute cette œuvre est réalisée par un seul Esprit. Bien qu’Il puisse la faire sous différents angles, la nature et les principes de l’œuvre restent les mêmes. Dès lors que tu observes les principes et la nature de l’œuvre qu’Ils ont réalisée, tu sauras que tout a été accompli par un seul Esprit. Certains diront encore : « Le Père est le Père, le Fils est le Fils, le Saint-Esprit est le Saint-Esprit et, à la fin, Ils ne formeront qu’un. » Alors, comment devrais-tu faire pour qu’Ils ne forment qu’un ? Comment le Père et le Saint-Esprit peuvent-Ils devenir un ? S’Ils étaient deux par nature, alors qu’importe la façon dont Ils sont unis, ne resteraient-Ils pas deux parties ? Quand tu dis faire d’Eux un, n’est-ce pas simplement unir deux parties séparées pour en constituer une entière ? Mais n’étaient-elles pas deux parties avant d’en devenir une entière ? Chaque Esprit a une essence distincte et deux Esprits ne peuvent pas en devenir un seul. L’Esprit n’est pas un objet matériel et ne ressemble à rien d’autre dans le monde matériel. Pour les hommes, le Père est un Esprit, le Fils un autre et le Saint-Esprit encore un autre, qui fusionnent comme trois verres d’eau dans un seul. N’est-ce pas ainsi que les trois ne forment qu’un ? C’est une explication purement erronée ! N’est-ce pas là diviser Dieu ? Comment le Père, le Fils et le Saint-Esprit peuvent-Ils tous devenir un ? Ne sont-Ils pas trois parties dont chacune est de nature différente ? Il y en a encore qui disent : « Dieu n’a-t-Il pas expressément dit que Jésus était Son Fils bien-aimé ? » Jésus est le Fils bien-aimé de Dieu, en qui Il a mis toute Son affection : c’était bel et bien une déclaration de Dieu Lui-même. Dieu témoignait ainsi de Lui-même, mais simplement d’une perspective différente, celle de l’Esprit dans les cieux témoignant de Sa propre incarnation. Jésus est Son incarnation, pas Son Fils dans le ciel. Comprends-tu ? Les paroles de Jésus selon lesquelles « Je suis dans le Père, et le Père est en Moi » n’indiquent-elles pas qu’Ils sont un seul Esprit ? Et n’est-ce pas en raison de l’incarnation qu’Ils furent séparés entre le ciel et la terre ? En réalité, Ils sont encore un : quoi qu’il arrive, c’est simplement Dieu qui Se rend témoignage à Lui-même. En raison des changements d’ères, des exigences de l’œuvre et des différentes étapes de Son plan de gestion, le nom par lequel l’homme L’appelle est également différent. Quand Il est venu accomplir la première étape de l’œuvre, Il ne pouvait être appelé que l’Éternel, le berger des Israélites. Dans la deuxième étape, le Dieu incarné ne pouvait être appelé que Seigneur et Christ. Mais à cette époque, l’Esprit dans le ciel a seulement déclaré qu’Il était le Fils bien-aimé de Dieu et n’a nullement mentionné qu’Il était l’unique Fils de Dieu. Cela n’a simplement pas eu lieu. Comment Dieu pourrait-Il avoir un enfant unique ? Dieu ne serait-Il pas alors devenu un homme ? Il était appelé le Fils bien-aimé de Dieu parce qu’Il était l’incarnation et de là est née la relation entre le Père et le Fils. C’était simplement à cause de la séparation entre le ciel et la terre. Jésus priait sous l’angle de la chair. Puisqu’Il S’était vêtu d’une chair d’une telle humanité normale, c’était du point de vue de la chair qu’Il a dit : « Mon enveloppe extérieure est celle d’un être créé. Depuis que Je Me suis vêtu d’une chair pour venir sur cette terre, Je suis très, très éloigné du ciel. » De ce fait, Il ne pouvait que prier Dieu le Père sous l’angle de la chair. C’était Son devoir et ce dont l’Esprit de Dieu incarné devrait être doté. Il est impossible de dire qu’Il n’est pas Dieu simplement parce qu’Il a prié le Père sous l’angle de la chair. Bien qu’Il soit appelé le Fils bien-aimé de Dieu, Il reste Dieu Lui-même, car Il n’est que l’incarnation de l’Esprit, qui demeure Son essence. Les hommes se demandent pourquoi Il prie s’Il est Dieu Lui-même. C’est parce qu’Il est le Dieu incarné, le Dieu vivant dans la chair et non l’Esprit dans le ciel. Selon les hommes, le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont tous Dieu. Seuls les trois ne formant qu’un peuvent être considérés comme l’unique vrai Dieu et, par conséquent, Sa puissance est exceptionnellement grande. Il y en a encore qui disent que c’est seulement de cette manière qu’Il est l’Esprit sept fois intensifié. Quand le Fils priait après Sa venue, c’était à l’Esprit qu’Il S’adressait. En réalité, Il priait du point de vue d’un être créé. Parce que la chair n’est pas entière, Il n’était pas entier, avait beaucoup de faiblesses quand Il S’est fait chair et était très troublé en accomplissant Son œuvre dans la chair. C’est pourquoi Il a prié Dieu le Père trois fois avant Sa crucifixion, ainsi que de nombreuses fois avant cela même. Il a prié parmi Ses disciples, seul sur une montagne, à bord du bateau de pêche, parmi la foule, en rompant le pain et en bénissant les autres. Pourquoi cela ? C’est l’Esprit qu’Il priait ; Il priait l’Esprit, Dieu dans le ciel, du point de vue de la chair. Par conséquent, selon l’homme, Jésus est devenu le Fils dans cette étape de l’œuvre. Toutefois, au cours de l’étape actuelle, Il ne prie pas. Pourquoi en est-il ainsi ? Parce qu’Il produit l’œuvre de la parole, le jugement et le châtiment de la parole. Il n’a pas besoin de prières et Son ministère consiste à parler. Il n’est pas mis sur la croix ni livré par l’homme à ceux qui sont au pouvoir. Il accomplit simplement Son œuvre. À l’époque où Jésus priait, Il priait Dieu le Père pour la descente du royaume des cieux, pour que la volonté du Père soit faite et pour l’œuvre à venir. À l’étape actuelle, le royaume des cieux est déjà descendu, a-t-Il donc encore besoin de prier ? Son œuvre consiste à conduire l’ère à son terme et il n’y en a plus de nouvelle, est-il donc nécessaire de prier pour la prochaine étape ? Je crains que non !

Il y a beaucoup de contradictions dans les explications de l’homme. En effet, ce sont toutes des notions de l’homme. Sans analyse approfondie, vous croiriez tous qu’elles sont fondées. Ne savez-vous pas que cette idée de considérer Dieu comme une Trinité n’est qu’une notion de l’homme ? Aucune connaissance de l’homme n’est complète et approfondie : elle comporte toujours des impuretés et l’homme a trop d’idées. Cela montre qu’un être créé ne peut tout simplement pas expliquer l’œuvre de Dieu. Trop de choses dans l’esprit de l’homme sont contraires à la vérité, toutes venant de la logique et de la pensée. Ta logique peut-elle complètement analyser l’œuvre de Dieu ? Peux-tu comprendre toute l’œuvre de l’Éternel ? Est-ce toi qui, en tant qu’homme, peux y voir tout à fait clair ou est-ce Dieu Lui-même qui est capable de voir, d’éternité en éternité ? Est-ce toi qui peux voir depuis une éternité passée à l’éternité à venir ou est-ce Dieu qui peut le faire ? Qu’en dis-tu ? En quoi es-tu digne d’expliquer Dieu ? Sur quoi se fonde ton explication ? Es-tu Dieu ? Le ciel, la terre et toutes les choses sur elle ont été créés par Dieu Lui-même. Ce n’est pas toi qui as fait cela, alors pourquoi donner des explications erronées ? Maintenant, continues-tu à croire au Dieu trinitaire ? Ne trouves-tu pas cela trop pénible ? Il serait préférable que tu croies en un seul Dieu, mais pas en trois. Il vaut mieux être léger, parce que le fardeau du Seigneur est léger.

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