Ⅰ

Quand Job subit ses premières épreuves,

il fut dépouillé de ses biens

et de tous ses enfants,

mais il ne s'effondra pas

et ne dit rien en péchant contre Dieu.

Il vainquit les tentations de Satan.

Il surmonta la perte de ses enfants

et de tous ses biens matériels,

ce qui veut dire qu'il obéissait à Dieu

alors même que Dieu le dépouillait.

Job obéissait à Dieu,

Lui offrait ses louanges

pour ce qu'Il avait fait.

Tels étaient sa conduite,

son témoignage

dans la première épreuve de Dieu.

Ⅱ

Quand Job vécut la seconde épreuve,

Satan étendit la main pour l'affliger.

Job sentit une douleur plus grande que jamais,

mais son témoignage laissait

quand même les gens stupéfaits.

Avec sa force et sa conviction,

son obéissance et sa crainte de Dieu,

il vainquit Satan une fois de plus.

Sa conduite et son témoignage

furent encore approuvés par Dieu.

Pendant cette tentation,

Job proclama à Satan par sa conduite :

la douleur de la chair n'altérerait pas

sa foi ni son obéissance à Dieu.

Ⅲ

La douleur ne pouvait tuer sa dévotion,

son obéissance et sa crainte de Dieu.

Il ne renierait jamais Dieu,

n'abandonnerait pas son intégrité

ou sa droiture face à la mort.

Toute la détermination de Job

avait fait de Satan un lâche.

Sa foi avait laissé Satan tremblant.

La force dont il avait fait preuve

fit naître en Satan une haine profonde.

L'intégrité et la droiture de Job

laissèrent Satan impuissant contre lui.

Satan cessa ses attaques

et toutes ses accusations

qu'il avait portées contre lui devant Dieu,

contre lui devant Dieu.

Job avait triomphé du monde,

il avait triomphé de la chair,

il avait triomphé de Satan,

il avait triomphé de la mort.

Il appartenait complètement à Dieu.

Il appartenait complètement à Dieu.

Ⅳ

Au cours de ces épreuves, Job témoigna,

manifesta son intégrité

et manifesta sa droiture,

élargit l'étendue de ses principes

de craindre Dieu et de s'éloigner du mal.

Paroles adaptées de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole, vol. 2, « Sur la connaissance de Dieu »