Ⅰ

Connaître Dieu ne repose pas sur l'expérience ou l'imagination.

Elles ne doivent jamais être imposées à Dieu.

La richesse de l'imagination et de l'expérience humaine

sont limitées, elles ne sont ni faits, ni la vérité,

incompatibles avec le tempérament vrai de Dieu,

incompatibles avec l'essence vraie de Dieu.

Le tempérament juste de Dieu est Sa vraie essence ;

il n'est ni dicté par l'homme

ni apparenté à Sa création.

Dieu reste Dieu après tout,

Il ne fait pas partie de Sa propre création.

Même s'Il s'y joint, Son tempérament, Son essence

ne changeront pas, jamais.

Ⅱ

Donc, connaître Dieu, ce n'est pas percevoir des objets, des objets,

ce n'est pas analyser, ce n'est pas comprendre les autres.

Connaître Dieu ne peut être atteint par de tels moyens.

Connaître Dieu ne dépend pas d'expériences, de rêves.

Ils sont limités, ne sont ni des faits, ni la vérité.

Le tempérament juste de Dieu est Sa vraie essence ;

il n'est ni dicté par l'homme

ni apparenté à Sa création.

Dieu reste Dieu après tout,

Il ne fait pas partie de Sa propre création.

Même s'Il s'y joint, Son tempérament, Son essence

ne changeront pas.

Ⅲ

Tu ne pourras jamais comprendre Dieu

si tu comptes sur ton imagination.

La seule voie pour connaître Dieu est :

accepte tout ce qui vient de Lui ;

expérimente-le peu à peu.

Le jour viendra où l'éclairage, la vraie connaissance de Dieu

seront ta récompense,

grâce à ta coopération avec Dieu,

grâce à ta faim, à ta soif de vérité.

Le tempérament juste de Dieu est Sa vraie essence ;

il n'est ni dicté par l'homme

ni apparenté à Sa création.

Dieu reste Dieu après tout,

Il ne fait pas partie de Sa propre création.

Même s'Il s'y joint, Son tempérament, Son essence

ne changeront pas.

Le tempérament juste de Dieu est Sa vraie essence ;

il n'est ni dicté par l'homme

ni apparenté à Sa création.

Dieu reste Dieu après tout,

Il ne fait pas partie de Sa propre création.

Même s'Il s'y joint, Son tempérament, Son essence ne changeront pas.

Il ne changera pas.

Paroles adaptées de « Dieu Lui-même, l’Unique II », dans La Parole apparaît dans la chair