Dans Sa première incarnation,

Dieu n'a pas terminé l'œuvre,

mais réalisé une étape qu'Il devait faire

quand Il était incarné.

Ⅰ

Dieu est revenu à la chair

pour l'œuvre de l'incarnation,

vivant dans la normalité

et la réalité de la chair,

révélant Sa Parole dans la chair ordinaire,

concluant l'œuvre d'incarnation.

La seconde incarnation

est comme la première en essence,

mais plus réelle et plus normale.

C'est dans l'œuvre de conquête

que l'œuvre de Dieu incarné

sera pleinement finie.

L'œuvre de rédemption était juste

le début de l'œuvre incarnée ;

la chair qui réalise l'œuvre de conquête

finira l'œuvre d'incarnation.

Ⅱ

C'est la chair de Jésus,

en sacrifice d'expiation,

qui a été crucifiée sur la croix.

Par la chair humaine normale,

Il a vaincu Satan,

sauvant ainsi l'homme de la croix.

C'est par une pleine chair

dans la nouvelle incarnation de Dieu

qu'Il fait l'œuvre de conquête

et qu'Il gagne contre Satan.

Seule la chair réelle et normale

peut finir cette œuvre,

avec un témoignage puissant.

C'est dans l'œuvre de conquête

que l'œuvre de Dieu incarné

sera pleinement finie.

L'œuvre de rédemption était juste

le début de l'œuvre incarnée ;

la chair qui réalise l'œuvre de conquête

finira l'œuvre d'incarnation.

Ⅲ

Dans le ministère de ce Dieu incarné,

l'œuvre de l'Esprit est faite dans la chair.

Le devoir de la chair est de parler,

et donc gagner, révéler,

puis perfectionner l'homme

pour l'éliminer complètement.

C'est dans l'œuvre de conquête

que l'œuvre de Dieu incarné

sera pleinement finie.

L'œuvre de rédemption était juste

le début de l'œuvre incarnée ;

la chair qui réalise l'œuvre de conquête

finira l'œuvre d'incarnation.

Paroles adaptées de « L’essence de la chair habitée par Dieu », dans La Parole, vol. 1, « L’apparition et l’œuvre de Dieu »