857 La miséricorde de Dieu envers l’homme n’a jamais cessé

Prélude

« Et l’Éternel dit : Tu as pitié du ricin

qui ne t’a coûté aucune peine et que tu n’as pas fait croître,

qui est né dans une nuit et qui a péri dans une nuit.

Et moi, je n’aurais pas pitié de Ninive, la grande ville,

dans laquelle se trouvent plus de cent vingt mille hommes

qui ne savent pas distinguer leur droite de leur gauche,

et des animaux en grand nombre ! »


« La pitié du Créateur » n’est pas une phrase vide,

ou une promesse creuse.

Elle a des principes et des objectifs,

vrais et réels sans déguisement.

Sa miséricorde accordée à l’homme est infinie.

Mais les mots qu’adresse le Créateur à Jonas

sont les seuls sur les raisons de Sa miséricorde,

comment Il fait preuve de clémence,

de tolérance envers l’humanité,

et montrent Ses vrais sentiments pour elle.


Refrain

La colère de Dieu souvent se manifeste,

mais Sa miséricorde ne cesse jamais.

Avec clémence, Il guide l’homme, le fait vivre, le nourrit,

génération après génération, d’une ère à l’autre.

Son amour pour l’homme ne change et ne changera jamais !

Son amour pour l’homme ne change et ne changera jamais !


La conversation de l’Éternel Dieu

dévoile ce qu’Il pense de l’humanité,

l’expression de Son cœur

et prouve Sa grande miséricorde pour l’homme,

non seulement accordée aux aînés, mais aussi aux jeunes,

comme elle l’a été et le sera d’une génération à l’autre.


Refrain

La colère de Dieu souvent se manifeste,

mais Sa miséricorde ne cesse jamais.

Avec clémence, Il guide l’homme, le fait vivre, le nourrit,

génération après génération, d’une ère à l’autre.

Son amour pour l’homme ne change et ne changera jamais !

La colère de Dieu souvent se manifeste,

mais Sa miséricorde ne cesse jamais.

Avec clémence, Il guide l’homme, le fait vivre, le nourrit,

génération après génération, d’une ère à l’autre.

Son amour pour l’homme ne change et ne changera jamais !

Son amour pour l’homme ne change et ne changera jamais !


Paroles adaptées de La Parole, vol. 2 : Sur la connaissance de Dieu, Dieu Lui-même, l’Unique II

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