Chantons un cantique : Toute la création doit venir sous la domination de Dieu

1  Dieu a créé toutes choses, et ainsi Il fait en sorte que toute la création soit sous Sa domination et se soumette à Sa domination ; Il commandera toutes choses afin que toutes choses soient entre Ses mains. Toute la création de Dieu, y compris les animaux, les plantes, les hommes, les montagnes, les rivières et les lacs, tout doit être sous Sa domination. Toutes les choses dans les cieux et sur la terre doivent venir sous Sa domination. Elles ne peuvent pas avoir le choix et doivent toutes se soumettre à Ses orchestrations. Cela a été décrété par Dieu et relève de l'autorité de Dieu, et relève de l'autorité de Dieu.

2  Dieu commande toutes choses, ordonne et classe toutes choses, chacune classée selon son espèce, et à chacune sa position propre, selon les désirs de Dieu. Peu importe sa grandeur, aucune chose ne peut surpasser Dieu, toutes les choses sont au service de l'humanité créée par Dieu, et aucune chose n'ose se rebeller contre Dieu ou exiger quoi que ce soit de Dieu. Par conséquent, l'homme, en tant qu'être créé, doit également mener à bien le devoir de l'homme. Peu importe qu'il soit le maître ou le gardien de toutes choses, peu importe le statut élevé de l'homme parmi toutes choses, il n'en demeure pas moins un petit être humain sous la domination de Dieu, et n'est rien de plus qu'un être humain insignifiant, un être créé, et il ne sera jamais au-dessus de Dieu.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Le succès ou l’échec dépendent du chemin que l’homme emprunte

Quelle est la vérité dans le cantique « Toute la création doit venir sous la domination de Dieu » ? Quelle phrase est la vérité ? (Toutes les phrases sont la vérité.) Que dit la dernière phrase ? (« Peu importe le statut élevé de l’homme parmi toutes choses, il n’en demeure pas moins un petit être humain sous la domination de Dieu, et n’est rien de plus qu’un être humain insignifiant, un être créé, et il ne sera jamais au-dessus de Dieu. ») L’homme ne peut jamais être au-dessus de Dieu, les êtres créés ne peuvent jamais être au-dessus de Dieu ; tous à part Dieu sont des êtres créés. L’homme ne peut jamais être au-dessus de Dieu ; ceci est la vérité. Cette vérité peut-elle changer ? Changera-t-elle à la fin des temps ? (Non.) Ceci est la vérité. Qui peut Me dire ce qu’est la vérité ? (La vérité est le critère du comportement, des actes et de l’adoration de Dieu par l’homme.) Nous avons échangé deux fois sur le sujet de « ce qu’est la vérité », alors parlons des critères. Ce qui est important ici, ce sont les critères. (Les critères sont les principes, lois et règles standards et précis. Les critères sont basés sur les paroles de Dieu.) Qui d’autre veut continuer ? (Les critères sont les principes, lois et règles les plus standards et les plus précis qui dérivent des paroles de Dieu.) Les mots « les plus » ont été ajoutés ici, mais ces « les plus » sont-ils nécessaires ? Quelle différence l’ajout de ces mots fait-il ? Avec « les plus », il y a un deuxième plus, un troisième plus et ainsi de suite. Que pensez-vous de cet ajout de « les plus » ? (Ce n’est pas approprié parce que la vérité est la seule norme. L’ajout de « les plus » suggère un genre de relativité, avec d’autres choses qui sont secondaires ou tertiaires.) Cette explication est-elle précise ? (Oui.) C’est sensé. Si vous avez une vue et une compréhension exactes de la définition de « ce qu’est la vérité » et que vous comprenez clairement que Dieu est la vérité, alors vous pouvez comprendre si les mots « les plus » doivent être ajoutés, si l’ajout est juste, quelle différence fait cet ajout, ce qu’il signifie et ce que son absence signifie. Maintenant, il est confirmé que ne pas ajouter « les plus » est correct. Quelle erreur a commise la personne qui les a ajoutés ? Elle a pensé que, peu importe l’aspect de Dieu qui est décrit, les mots « les plus » doivent être ajoutés. Où s’est-elle fourvoyée en faisant cette comparaison ? Quelle déclaration parmi celles de Dieu, quelle vérité est contredite ? (Les êtres créés ne peuvent jamais être au-dessus de Dieu ; ajouter les mots « les plus » semble suggérer qu’il y a des classements secondaires et tertiaires entre les êtres créés et Dieu.) Est-ce correct ? (Oui.) Cela a du sens ; cela peut être expliqué de cette façon. Y a-t-il d’autres affirmations qui peuvent vérifier que l’ajout des mots « les plus » en antéposition est incorrect ? (Je me souviens de quelque chose, que la vérité peut seulement venir de Dieu, Dieu seul est la vérité, alors il ne peut pas y avoir d’expressions de relativité de deuxième plus, troisième plus et ainsi de suite.) Ceci est aussi correct. (La vérité est le critère du comportement, des actes et de l’adoration de Dieu par l’homme. Les lois, règles et critères pouvant seulement venir de Dieu, les gens n’ont pas de critère ou de loi pour leurs actes, pas plus qu’ils ne peuvent établir de règles pour eux, alors il n’est pas nécessaire d’ajouter les mots « les plus ».) Cette explication est un peu plus pratique. Autre chose ? (L’autorité de Dieu et l’essence de Dieu sont uniques. L’essence de Dieu est la vérité et rien ne peut être comparé à elle. Ajouter les mots « les plus » donne l’impression que la vérité n’est plus unique.) Comment qualifier cette déclaration ? (Elle est bonne.) Qu’est-ce qui est bon à ce propos ? (Elle souligne que Dieu est unique.) « Unique » – vous avez tous oublié ce terme. Dieu est unique. Les critères transmis dans chaque phrase prononcée par Dieu, de même que chaque demande de Dieu aux hommes, peuvent-ils être trouvés parmi l’humanité ? (Non.) La connaissance, la culture traditionnelle ou les pensées de l’humanité contiennent-elles ces choses ? (Non.) Peuvent-elles générer la vérité ? Non, elles ne le peuvent pas. Donc, ajouter « les plus » suggère des classements secondaires et tertiaires, différenciant le haut, le bas et même le très bas, et divisant les choses en un premier niveau, un deuxième niveau, un troisième niveau… Cela signifie que toutes les choses correctes peuvent devenir un critère conforme à un certain ordre. Peut-on le comprendre de cette façon ? (Oui.) Alors, quel est le problème avec l’ajout des mots « les plus » ? Il change les paroles de Dieu, la vérité de Dieu, en quelque chose de relatif, seulement relativement plus élevé que la connaissance, les philosophies et d’autres choses correctes parmi les humains qu’Il a créés. Cela divise la vérité en degrés. Il en résulte que ce qui est correct au sein des humains corrompus devient aussi la vérité. De plus, de telles choses deviennent également des critères pour les actes et le comportement des hommes – simplement à un niveau relativement inférieur. Par exemple, le fait d’être civilisé, d’être poli, la gentillesse humaine, et quelques-unes des bonnes choses avec lesquelles les gens naissent deviennent tous des critères ; cela implique qu’ils deviennent quoi ? (La vérité.) Ils deviennent la vérité. Regardez, l’ajout des mots « les plus » change la nature de ce critère. Une fois la nature du critère changée, la définition de Dieu change-t-elle aussi ? (Oui.) Que devient la définition de Dieu ? Dans cette définition, Dieu n’est pas unique ; l’autorité, le pouvoir et l’essence de Dieu ne sont pas uniques. Dieu joue seulement le rôle de pouvoir et d’autorité le plus élevé parmi l’humanité. N’importe quel individu au sein de l’humanité doté de capacités et d’un certain prestige peut être considéré comme étant au même niveau que Dieu et peut être discuté sur un pied d’égalité avec Lui, juste pas aussi élevé ou grand que Lui. Ces personnages et dirigeants relativement positifs au sein de l’humanité peuvent être classés juste après Dieu, devenant les deuxièmes, troisièmes, quatrièmes aux commandes…, Dieu étant le chef. Une telle interprétation change-t-elle complètement l’identité et l’essence de Dieu ? Avec le simple ajout des mots « les plus », l’essence de Dieu change complètement. Est-ce un problème ? (Oui.) Alors, sans ajout des mots « les plus », en quoi ces paroles sont-elles correctes ? (Elles établissent un fait.) Quel est ce fait ? (Dieu est la vérité, le principe, le standard et le critère.) Dieu est l’origine de tous ces critères. Il n’y a pas de tels critères parmi les humains corrompus, parmi les êtres créés. Dieu est la seule source qui exprime ces critères. Seul Dieu possède cette essence. La réalité et les critères de toutes les choses positives peuvent seulement venir de Dieu. Si une personne sait quelque chose des principes concernant le comportement, les actes et l’adoration de Dieu par l’homme, sait quelque chose des critères et comprend une partie de la vérité, peut-elle devenir Dieu ? (Non.) Est-elle la source de la vérité ? Est-elle celle qui exprime toutes vérités ? (Non.) Peut-elle donc être appelée Dieu ? Non. C’est la différence essentielle. Comprenez-vous ? (Oui.) Bien que J’aie parlé du sujet de « ce qu’est la vérité » deux fois maintenant, vos réponses contiennent encore une énorme erreur, en transformant Dieu en un être parmi les êtres créés, faisant des êtres créés les égaux de Dieu, plaçant à la même hauteur la relation entre les deux. Ceci change la nature du problème, qui est la même que la négation de Dieu. Dieu est le Créateur, les humains sont des êtres créés – ces deux rôles ne sont pas au même niveau. Mais qu’arrive-t-il quand vous ajoutez les mots « les plus » ? Ils deviennent les mêmes en termes d’essence et de rang, se différenciant seulement en termes de supériorité ou d’infériorité. Quand Je vous questionne en détail sur ce sujet, vous pensez en vous-même : « Ne sommes-nous pas sous-estimés ? Nous sommes tous des gens instruits, comment pourrions-nous oublier ces quelques mots ? Nous pouvons parler de cela sans effort, sans avoir à regarder nos notes. » Le problème est apparu à peine vous aviez ouvert la bouche. Après que J’ai parlé, vous l’avez lu plusieurs fois et vous ne pouviez encore pas le répéter précisément. Quelle en est la raison ? Vous ne comprenez pas encore la vérité à cet égard. Quelqu’un a ajouté les mots « les plus » et a pensé « Aucun de vous n’a ajouté “les plus” ; vous n’avez pas beaucoup de foi en Dieu, hein ? Regardez-moi, j’ai ajouté “les plus”. Cela montre que je suis instruit – je n’ai pas perdu mon temps à l’université ! » Après qu’il a ajouté « les plus », la majorité d’entre vous n’a pas remarqué le problème. Quelques-uns ont senti que quelque chose était problématique mais ne pouvaient expliquer pourquoi. Après que les autres l’ont expliqué, vous l’avez compris en théorie, et vous saviez que l’explication était correcte. Mais l’avez-vous compris en termes de vérité ? (Non.) J’ai échangé sur la question de savoir pourquoi il est faux d’ajouter les mots « les plus », et vous l’avez compris mais avez-vous vraiment compris l’essence du problème ? (Non.) Vous ne le voyez pas clairement. Pourquoi ? (Nous ne comprenons pas la vérité.) Et pourquoi ne comprenez-vous pas la vérité ? N’avez-vous pas compris ce que J’ai dit ? Si vous avez compris, comment pouvez-vous encore ne pas comprendre la vérité ? Combien de chapitres y a-t-il sur le sujet de « Dieu Lui-même, l’Unique » ? Combien de fois les avez-vous lus ? Comprenez-vous vraiment ces mots ? (Non.) Vous ne comprenez pas, alors vous vous êtes ridiculisés aujourd’hui. Ces mots vous ont exposés. N’est-ce pas vrai ? (Si.) Avez-vous appris quoi que ce soit de cela ? Agirez-vous encore avec votre propre intelligence perçue la prochaine fois que vous rencontrerez quelque chose comme ça ? Vous n’oseriez pas, n’est-ce pas ? Si quelqu’un ne comprend pas la vérité, aucun niveau d’éducation ou de connaissance ne sera utile. Si tu n’as pas d’instruction et que tu ne sais pas comment utiliser ce mot, tu pourrais ne pas ajouter les mots « les plus » et ce problème pourrait ne pas être soulevé. En tout dernier lieu, tu n’aurais pas fait cette erreur et tu ne te serais pas rendu ridicule. Mais comme tu es instruit et que tu comprends la signification et l’usage de certains mots, tu les appliques à Dieu. Résultat, tu crées un problème, en changeant l’intelligence en maladresse. Si tu l’appliques à une personne, c’est simplement de l’idolâtrie et de la flatterie, ce qui est tout au plus dégoûtant. Mais si tu l’appliques à Dieu, le problème devient grave. Il devient un mot qui nie Dieu, résiste à Dieu et condamne Dieu. C’est l’erreur que les humains corrompus qui manquent de la vérité sont les plus enclins à faire. Dans le futur, faites attention à ne pas ajouter sans précaution des adverbes ou des adjectifs. Pourquoi ? Parce que ce qui concerne l’identité, l’essence, les paroles et le tempérament de Dieu sont les domaines où les humains corrompus sont les plus défaillants, et où leur compréhension est la plus superficielle et la plus limitée. Alors, les gens qui ne comprennent pas la vérité doivent faire attention à ne pas agir imprudemment ; il vaut mieux être prudent.

I. Dissection du concept : « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez »

Certaines personnes expliquent juste la définition et le concept de vérité. Vous comprenez la définition et le concept de vérité, mais comprenez-vous réellement ce qu’est la vérité ? J’ai besoin de vous tester là-dessus. Comment vais-Je vous tester ? Je vais utiliser vos forces pour vous tester. Et quelles sont vos forces ? Vous êtes familiers de l’apprentissage, des mots et du vocabulaire ; avec les différentes philosophies et approches des relations sociales que les gens dans chaque groupe possèdent ; et avec les cultures humaines traditionnelles ainsi que leurs notions et leur imagination. Vous êtes aussi familiers des différentes lois et notions selon lesquelles vivent les gens de toutes races, ethnicités et nationalités. Ne sont-ce pas vos forces ? Parmi elles, certaines sont des expressions idiomatiques relativement fixées, certaines sont des proverbes et d’autres des dictons ; certaines sont des expressions communes accrocheuses utilisées par les gens ordinaires. Demandez-vous sur quoi les gens ont fréquemment des pensées et des vues profondes qu’ils tournent en expression ? Disséquons tout d’abord quelques dictons, expressions et lois ainsi que l’approche des gens des relations sociales et leurs notions traditionnelles, de façon à ce que vous puissiez comprendre exactement ce qu’est la vérité. Nous allons discuter de ce qu’est la vérité d’un point de vue négatif. Est-ce une bonne approche ? (Oui.) Alors, donnez-Moi un point de départ. (« Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez. ») Cette déclaration est-elle correcte ? (Non.) « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez. » Commençons par échanger sur cela en premier. Allez-y et expliquez-Moi ce que ce dicton signifie. (Il signifie que tu dois faire confiance à ceux que tu emploies sans te méfier d’eux. Si tu ne fais pas confiance à quelqu’un, alors ne l’emploie pas.) C’est une interprétation littérale. Tout d’abord, dites-Moi, la plupart des gens dans le monde sont-ils d’accord ou pas avec ce dicton ? (D’accord.) Ils l’approuvent. Il est juste de dire que la plupart des gens dans cette société adhère à ce dicton, « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez », comme un principe pour employer les autres et ils respectent ce principe dans leur façon de traiter les gens. Cependant, certains aspects de ce dicton sont-ils corrects ? (Non.) Pourquoi, alors, la plupart des non-croyants tiennent ce dicton pour correct, l’acceptent et l’appliquent-ils sans réserve ? Quelle est leur motivation pour faire ainsi ? Pourquoi l’emploient-ils ? Certaines personnes disent : « Si tu vas employer quelqu’un, alors, tu ne dois pas douter de lui ; tu dois lui faire confiance. Tu dois avoir confiance en son talent et son caractère pour faire le travail, et avoir confiance en le fait qu’il va t’être loyal. Si tu doutes de lui, alors ne l’emploie pas. Comme le dit le dicton : “Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez.” Ce dicton est correct. » En réalité, ce dicton n’est rien que paroles trompeuses et diaboliques. D’où cela vient-il ? Quelle est son intention ? Quelle est la combine ? (Dieu, je me souviens que durant le dernier échange, il a été mentionné que certaines personnes, si elles ne veulent pas que d’autres interviennent dans leur travail, diraient : « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez. » Ce qu’ils veulent dire est « Puisque tu m’as donné ce travail et que tu m’utilises, alors tu ne dois pas interférer dans mon travail – tu ne dois pas te mêler de ce que je fais. ») Quel genre de tempérament ont ces personnes qui se servent de ce dicton ? (Le tempérament d’un antéchrist, arbitraire et faisant leur loi pour elles-mêmes.) Ceci est effectivement leur tempérament. Ceux qui utilisent ou inventent ce dicton, sont-ils ceux qui emploient ou ceux qui sont employés ? À qui ce dicton profite le plus ? (Ceux qui sont employés.) Comment ceux qui sont employés profitent-ils de ce dicton ? S’ils insistent de façon répétée auprès de leur employeur sur ce dicton, ils instillent un certain type de pensée en eux ; il a la nature de l’inculcation ou de l’endoctrinement. Cela équivaut à dire à l’employeur : une fois que tu emploies quelqu’un, tu dois avoir confiance en sa loyauté. Tu dois avoir confiance dans le fait qu’il fera bien son travail, qu’il a cette capacité. Tu ne dois pas douter de lui, comme si douter de lui était à ton propre détriment. Si tu es toujours partagé, si tu cherches toujours à le remplacer par quelqu’un d’autre, cela peut affecter sa loyauté envers toi. En entendant cela, l’employeur serait-il facilement influencé ou induit en erreur par ce dicton ? (Oui.) Et une fois que l’employeur a été influencé ou induit en erreur, l’employé en bénéficiera. Si l’employeur accepte ce genre de pensée, il n’aura aucun doute ni aucune suspicion à propos de la personne qu’il emploie ; il ne va pas superviser ou enquêter sur le travail de cette personne, si cette personne est loyale à l’employeur ou si cette personne a la capacité de faire ces choses. La personne employée peut ainsi échapper à la supervision et à la surveillance de cet employeur et par conséquent faire tout ce qu’elle veut sans suivre la volonté de son employeur. Dites-Moi, quand un employé utilise ce dicton, a-t-il vraiment le caractère d’être absolument loyal à son employeur ? N’a-t-il absolument aucun besoin d’être supervisé ? (Non.) Pourquoi le disons-nous ? C’est un fait universellement reconnu depuis les temps anciens jusqu’à maintenant que les êtres humains sont profondément corrompus, ils ont des tempéraments corrompus et ils sont particulièrement sournois et fourbes ; il n’y a pas de gens honnêtes et même les idiots mentent. Cela cause de très grandes difficultés quand il s’agit d’employer d’autres gens, et il est quasiment impossible de trouver quelqu’un digne de confiance, encore moins quelqu’un de complètement fiable. Trouver quelques personnes relativement employables est le mieux qu’on puisse espérer. Puisque personne n’est digne de confiance, comment alors est-il possible de « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez » ? Ce n’est pas possible parce que personne n’est fiable. Cependant, comment alors devons-nous employer ceux qui sont relativement employables ? Nous pouvons seulement le faire avec une supervision et un accompagnement. Les non-croyants envoient des informateurs et des espions pour surveiller la personne à leur service de façon à se garantir un relatif sentiment d’assurance. Alors, les gens des temps anciens se trompaient eux-mêmes quand ils disaient : « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez. » Celui qui a inventé ce terme : « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez, » n’appliquait pas lui-même ce dicton. S’ils le faisaient vraiment, ils auraient alors été des personnes irréfléchies, des idiots de premier ordre qui pouvaient seulement être dupés et trompés. N’est-ce pas un fait ? Parlons de là où se situe le défaut le plus significatif dans : « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez. » Quel est le fondement de « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez » ? Il doit être que la personne employée est complètement fiable, et qu’elle est loyale et responsable. Il doit y avoir une certitude à 100 % que l’employé est ainsi de façon, pour l’employeur, à appliquer le dicton : « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez. » De nos jours, il est impossible de trouver des individus ainsi dignes de confiance ; ils sont presque inexistants, faisant de cette déclaration « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez », une absurdité. Si tu choisis une personne non digne de confiance et que tu appliques ensuite le dicton : « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez » pour freiner tes doutes à propos de cette personne, n’es-tu pas en train de te duper toi-même ? La personne employée est-elle capable d’être digne de confiance et de faire des choses de façon loyale et responsable simplement parce que tu ne doutes pas d’elle ? En réalité, ils vont continuer à se conduire eux-mêmes en accord avec le genre de personne qu’ils sont sans tenir compte de tes doutes. Si ce sont des personnes fourbes, alors ils continueront à faire des choses fourbes ; s’ils sont innocents, ils continueront à faire les choses innocemment. Cela ne dépend pas du fait que tu nourrisses des doutes à propos d’eux. Disons, par exemple, que tu emploies une personne fourbe. Tu sais dans ton cœur que cette personne est fourbe, pourtant tu lui dis : « Je ne doute pas de toi, vas-y et fais ton travail en confiance » ; cette personne deviendra-t-elle une personne innocente qui fait les choses de façon innocente simplement parce que tu ne doutes pas d’elle ? Est-ce possible ? À l’inverse, si tu emploies une personne innocente, va-t-elle devenir fourbe parce que tu doutes d’elle ou que tu ne la comprends pas ? Non, elle ne va pas le devenir. Par conséquent, le dicton : « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez » est purement une stupide tentative de tranquillité d’esprit, c’est une bêtise qui se trompe elle-même. Quelle est l’étendue de la corruption de l’humanité ? La poursuite d’un statut et du pouvoir est la cause que des pères se retournent contre des fils, des frères entre eux, et qu’ils se tuent les uns les autres ; cela fait que les mères et les filles se haïssent. Qui peut faire confiance à quiconque ? Personne n’est absolument fiable, il y a seulement des personnes relativement employables. Sans tenir compte de qui tu emploies, le seul moyen de te prévenir des erreurs est de les surveiller ou les superviser. Alors, « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez » est un dicton trompeur en lui-même. C’est une bêtise, une erreur et il ne tient pas la route. Pourquoi Dieu exprime-t-Il la vérité et fait le travail de jugement pour purifier et sauver l’humanité aux derniers jours ? C’est parce que l’humanité a été profondément corrompue. Personne ne se soumet vraiment à Dieu et personne ne convient à l’usage de Dieu. Donc, Dieu exige des gens de façon répétée qu’ils soient honnêtes. C’est parce que les êtres humains sont trop fourbes, ils sont remplis du tempérament corrompu de Satan et ont la nature de Satan. Ils ne peuvent s’empêcher de pécher et de faire le mal, et ils sont capables de résister et de trahir Dieu n’importe où et n’importe quand. Personne parmi les humains corrompus n’est capable d’être utilisé ou est digne de confiance. Il est effectivement difficile de choisir et d’utiliser quelqu’un parmi l’humanité ! Premièrement, avant tout, il est impossible pour les gens de comprendre vraiment quelqu’un ; deuxièmement, les gens ne peuvent pas voir au travers des autres ; troisièmement, dans des circonstances particulières, il est encore moins possible pour les gens d’en diriger ou d’en gérer d’autres. Par rapport à cette toile de fond, trouver quelqu’un à utiliser est la chose la plus difficile à faire. Le dicton : « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez » est ainsi hautement erroné et totalement inutile. Choisir et utiliser quelqu’un sur la base de ce dicton revient seulement à demander à être trompé. Quiconque considère ce dicton comme correct et comme étant la vérité est le plus idiot du monde. Ce dicton peut-il résoudre la difficulté d’utiliser d’autres personnes ? Pas du tout. C’est simplement une façon de se rassurer, en s’engageant dans l’auto-déception et la tromperie de soi-même.

À ce point de notre échange, comprenez-vous basiquement si le dicton « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez » est correct ? Ce dicton est-il la vérité ? (Non.) Alors qu’est-il ? (La philosophie de Satan.) Plus précisément, ce dicton sert d’excuse à celui qui souhaite passer au travers ou se libérer de la supervision ou de la surveillance de quelqu’un ; c’est aussi un écran de fumée que toutes les personnes malfaisantes répandent de façon à protéger leurs propres intérêts et à atteindre leurs propres objectifs. Ce dicton est un prétexte pour ceux qui entretiennent des motivations cachées pour faire ce qu’il leur plaît. C’est aussi une idée fausse propagée par de telles personnes pour se dégager de façon justifiable de la supervision, de la surveillance et de la condamnation de la moralité et de la conscience. Maintenant, cependant, certaines personnes croient que le dicton « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez » est utile et correct. Ces personnes ont-elles du discernement ? Comprennent-elles la vérité ? Les pensées et les vues de telles personnes sont-elles problématiques ? Si quelqu’un dans l’Église propage ce dicton, il le fait avec une motivation, il essaie d’‘induire les autres en erreur. Il tente d’utiliser le dicton « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez » pour chasser les appréhensions et les doutes à ses propos. Implicitement, cela signifie qu’il veut que les autres aient confiance en le fait qu’il peut faire le travail, aient confiance en le fait qu’il peut être utile. N’est-ce pas son intention et son but ? Cela doit l’être. Il pense en lui-même « Vous ne me faites jamais confiance et vous doutez toujours de moi. À un moment, vous allez sans doute me trouver quelque problème minime et me renvoyer. Comment suis-je supposé travailler si j’ai toujours cela à l’esprit ? » Alors, il propage cette vue de sorte que la maison de Dieu lui fasse confiance sans douter et le laisse travailler librement, atteignant ainsi son objectif. Si quelqu’un poursuit vraiment la vérité, il devrait traiter de façon appropriée la supervision de la maison de Dieu sur son travail quand il la voit, en sachant que c’est pour sa propre protection et, plus important, que cela est également être responsable du travail de la maison de Dieu. Bien qu’il puisse révéler sa corruption, il peut prier Dieu de demander qu’Il le scrute et le protège ou jurer à Dieu qu’il acceptera Sa punition s’il agit mal. Cela n’apaiserait-il pas son âme ? Pourquoi propager une idée fausse pour induire les gens en erreur et atteindre son propre but ? Certains dirigeants et ouvriers ont toujours une attitude de résistance envers la supervision du peuple élu de Dieu ou envers les efforts des dirigeants supérieurs et des ouvriers pour apprendre sur leur travail. Que pensent-ils ? « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez. Pourquoi me supervisez-vous tout le temps ? Pourquoi m’employez-vous si vous ne me faites pas confiance ? » Si vous leur posez des questions sur leur travail ou si vous enquêtez sur les progrès de celui-ci et qu’ensuite vous vous enquérez de leur état personnel, ils seront toujours plus sur la défensive : « Ce travail m’a été confié ; il relève de ma compétence. Pourquoi interférez-vous dans mon travail ? » Même s’ils n’osent pas le dire à haute voix, ils insinueront, « Comme dit le dicton, “Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez.” Pourquoi es-tu aussi suspicieux ? » Ils te condamneront et te catalogueront même. Et que se passera-t-il si tu ne comprends pas la vérité et que tu n’as aucun discernement ? Après avoir entendu leurs insinuations, tu pourrais dire : « Suis-je suspicieux ? Alors, j’ai tort. Je suis fourbe ! Tu as raison : Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez. » N’as-tu alors pas été induit en erreur ? Le dicton « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez. » est-il en accord avec la vérité ? Non, c’est une bêtise ! Ces gens malveillants sont insidieux et fourbes ; ils présentent ce dicton comme la vérité pour induire en erreur les gens confus. Une personne confuse, entendant ce dicton, est vraiment induite en erreur, elle devient confuse et pense : « Il a raison, j’ai été injuste avec cette personne. Il l’a dit lui-même : “Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez.” Comment ai-je pu douter de lui ? Le travail ne peut pas être fait de cette façon. Je dois l’encourager sans m’immiscer dans son travail. Comme je l’emploie, j’ai besoin de lui faire confiance et de le laisser travailler librement sans le contraindre. Je dois lui donner de l’espace pour qu’il le réalise. Il a la capacité de faire le travail. Et même s’il n’a pas la capacité, il y a toujours le Saint-Esprit à l’œuvre ! » Quelle sorte de logique est-ce ? Y a-t-il une chose en cela qui est conforme à la vérité ? (Non.) Ces mots sonnent juste. « Nous ne pouvons pas contraindre les autres. » « Les gens ne peuvent rien faire ; c’est le Saint-Esprit qui fait tout. Le Saint-Esprit scrute tout. Nous n’avons pas besoin de douter parce que Dieu est pleinement aux commandes. » Mais quelle sorte de paroles est-ce ? Les gens qui parlent ainsi n’ont-ils pas l’esprit confus ? Ils ne peuvent même pas en percevoir et sont induits en erreur par une seule phrase. On peut affirmer que la plupart des gens considèrent l’expression « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez » comme la vérité, et cela les induit en erreur et les attache. Ils en sont perturbés et influencés lors de la sélection et de l’emploi de personnes, et cette idée dicte même leurs actions. En conséquence, de nombreux dirigeants et ouvriers rencontrent des difficultés et des appréhensions chaque fois qu’ils vérifient l’œuvre de l’Église ou promeuvent et emploient des personnes. En fin de compte, tout ce qu’ils peuvent faire, c’est se réconforter par ces paroles : « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez. » Chaque fois qu’ils inspectent le travail ou s’en enquièrent, ils pensent : « “Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez.” Je dois faire confiance à mes frères et sœurs, et après tout, le Saint-Esprit scrute les gens, donc je ne dois pas toujours douter et superviser les autres. » Ils ont été influencés par cette formule, n’est-ce pas ? Quelles sont les conséquences de l’influence qu’exerce cette formule ? Premièrement, si quelqu’un souscrit à cette idée de « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez », inspectera-t-il ou guidera-t-il le travail des autres ? Supervisera-t-il et suivra-t-il le travail des gens ? Si cette personne fait confiance à tous ceux qu’elle emploie et ne les inspecte jamais ou ne les guide jamais dans leur travail, et ne les supervise jamais, fait-elle son devoir loyalement ? Peut-elle réaliser de façon compétente l’œuvre de l’Église et achever la commission de Dieu ? Sont-ils loyaux à la commission de Dieu ? Deuxièmement, ce n’est pas simplement un manquement à la parole de Dieu et à tes devoirs, c’est prendre les intrigues et la philosophie des relations mondaines de Satan pour la vérité, les suivre et les pratiquer. Tu obéis à Satan et tu vis selon une philosophie satanique, n’est-ce pas ? Tu n’es pas une personne qui se soumet à Dieu, encore moins une personne qui respecte les paroles de Dieu. Tu es une parfaite crapule. Laisser de côté les paroles de Dieu pour préférer adhérer à une formule satanique et la pratiquer comme la vérité, c’est trahir la vérité et Dieu ! Tu travailles dans la maison de Dieu, mais les principes de tes actes sont la logique satanique et la philosophie des relations mondaines : quel genre de personne es-tu ? Voilà quelqu’un qui trahit Dieu et qui Lui fait gravement honte. Quelle est l’essence de cet acte ? C’est ouvertement condamner Dieu et nier la vérité. N’est-ce pas là l’essence de la chose ? (Ça l’est.) En plus de ne pas suivre la volonté de Dieu, tu laisses les paroles diaboliques de Satan et les philosophies sataniques des relations mondaines se répandre dans l’Église. En faisant cela, tu deviens le complice de Satan, tu aides Satan à exercer ses activités au sein de l’Église, et tu perturbes et interromps l’œuvre de l’Église. L’essence de ce problème est très grave, n’est-ce pas ?

De nos jours, la plupart des dirigeants et des ouvriers abritent le poison de Satan dans leur cœur et vivent encore selon des philosophies sataniques et peu des paroles de Dieu conservent le pouvoir dans leur cœur. Le travail de nombreux dirigeants et ouvriers est problématique : ils n’inspectent jamais ou ne supervisent jamais le travail après l’avoir organisé, même s’ils savent vraiment dans leur cœur que certaines personnes ne peuvent pas le faire et que des problèmes surgiront certainement. Cependant, ne sachant comment résoudre ce problème, ils adoptent simplement le point de vue de « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez » et sont négligents, en ayant même l’esprit en paix. Cela conduit certaines personnes à être incapables de faire un réel travail et elles se contentent de s’occuper des affaires générales, en faisant les choses machinalement. Résultat, elles gâchent l’œuvre de l’Église et, dans certains endroits, même les offrandes à Dieu sont volées. Le peuple élu de Dieu, incapable d’en supporter la vision, rapporte l’affaire au Supérieur. Le faux dirigeant, en en prenant conscience, est sidéré et sent qu’un désastre se profile. Le Supérieur le questionne ensuite : « Pourquoi n’as-tu pas inspecté le travail ? Pourquoi as-tu employé la mauvaise personne ? » Ce à quoi le faux dirigeant répond : « Je ne perçois pas l’essence d’une personne, alors j’ai simplement suivi le principe de : “Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez.” Je ne me suis jamais attendu à employer la mauvaise personne et à causer un tel désastre. » Croyez-vous que l’approche « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez » est correcte ? Cette formule est-elle la vérité ? Pourquoi quelqu’un utiliserait-il cette formule dans le cadre de l’œuvre de la maison de Dieu et quand il fait son devoir ? Quel est le problème ici ? « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez. » Ce sont clairement les paroles des non-croyants, des paroles qui viennent de Satan : alors pourquoi les considère-t-il comme la vérité ? Pourquoi ne sait-il pas si elles sont vraies ou fausses ? Ce sont manifestement les paroles de l’homme, les paroles de l’humanité corrompue, elles ne sont tout simplement pas la vérité, elles sont totalement en contradiction avec les paroles de Dieu et ne devraient pas servir de critère pour les actions et le comportement des gens, ni pour adorer Dieu. Alors, comment aborder cette expression ? Si tu es vraiment capable de discernement, quel type de vérité-principe dois-tu utiliser à la place en guise de principe de pratique ? Ce doit être : « accomplir ton devoir de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit ». Agir de tout son cœur, de toute son âme et de tout son esprit, c’est n’être contraint par personne : c’est être d’un seul cœur et d’un seul esprit, et rien de plus. C’est ta responsabilité et ton devoir, et tu dois bien l’accomplir, puisque faire cela est parfaitement naturel et justifié. Quels que soient les problèmes que tu rencontres, tu dois agir selon les principes. Gère-les comme tu le dois. Si l’émondage est nécessaire, qu’il en soit ainsi, et si le renvoi est nécessaire, qu’il en soit ainsi. En bref, agis en te basant sur les paroles de Dieu et sur la vérité. N’est-ce pas le principe ? N’est-ce pas l’exact opposé de l’expression « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez » ? Que signifie « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez. » Cela signifie que si tu as engagé une personne, tu ne dois pas douter d’elle. Si tu as engagé une personne, tu dois lui lâcher les rênes, ne pas la surveiller et la laisser faire ce qu’elle veut : et si tu doutes d’elle, tu ne dois pas l’engager. N’est-ce pas ce que cela signifie ? Or, c’est terriblement faux. L’humanité a été profondément corrompue par Satan. Chaque personne a un tempérament satanique et est capable de trahir Dieu et de résister à Dieu. On pourrait dire que personne n’est fiable. Même si une personne jure tant et plus, cela ne sert à rien, car les gens sont contraints par leurs tempéraments corrompus et ne peuvent pas se contrôler. Ils doivent accepter le jugement et le châtiment de Dieu avant de pouvoir résoudre le problème de leur tempérament corrompu et résoudre complètement le problème de leur résistance et de leur trahison envers Dieu : résoudre la racine des péchés des gens. Tous ceux qui ne sont pas passés par le jugement et la purification de Dieu et qui n’ont pas obtenu le salut ne sont pas fiables. Ils ne sont pas dignes de confiance. Par conséquent, lorsque tu emploies quelqu’un, tu dois le superviser et le diriger. Tu dois aussi, l’émonder, et échanger fréquemment sur la vérité et ce n’est qu’ainsi que tu pourras voir clairement s’il peut continuer à être employé. S’il y a des gens qui peuvent accepter la vérité, accepter l’émondage, qui sont capables d’accomplir loyalement leur devoir et qui progressent continuellement dans leur vie, alors seuls ces gens peuvent vraiment être employés. Ceux qui sont vraiment employables ont la confirmation de l’œuvre du Saint-Esprit. Les gens qui n’ont pas l’œuvre du Saint-Esprit ne sont pas fiables ; ce sont des exécutants et de la main-d’œuvre temporaire. Quand il s’agit de sélectionner les dirigeants et les ouvriers, une proportion relativement élevée d’entre eux, au moins plus de la moitié, est éliminée, tandis que seulement une petite minorité est jugée employable ou apte à l’emploi – c’est un fait. Certains dirigeants de l’Église ne supervisent ou ne vérifient jamais le travail des autres et ne font pas attention au travail une fois qu’ils ont fini d’échanger ou de prendre des arrangements de travail. Ils se basent plutôt sur l’expression : « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez », en se disant même, « Laissons Dieu faire le reste. » Ensuite ils commencent à se laisser aller au confort et à la facilité, n’enquêtant pas sur l’affaire et l’ignorant. En travaillant de cette façon, ne sont-ils pas superficiels ? N’ont-ils aucun sens des responsabilités ? Les gens de ce type sont-ils de faux dirigeants ? Dieu exige que les gens fassent leurs devoirs avec tout leur cœur, toute leur âme, tout leur esprit et toutes leurs forces. Ce que Dieu exige des gens – c’est la vérité. Si des dirigeants et des ouvriers se conforment aux paroles des démons et de Satan plutôt qu’aux paroles de Dieu quand ils travaillent et font leurs devoirs, n’est-ce pas une manifestation de résistance et de trahison envers Dieu ? Pourquoi la maison de Dieu doit-elle, quand elle élit des dirigeants et des ouvriers, choisir uniquement des gens qui sont capables d’accepter la vérité, de bonnes personnes qui ont une conscience et de la raison, et ceux qui sont d’un bon calibre et sont capables de prendre en charge le travail ? C’est parce que l’humanité est profondément corrompue et presque personne n’est employable. À moins d’avoir des années de pratique et de formation, ils font les choses de façon terriblement inefficace et ont beaucoup de difficultés à bien faire leurs devoirs, et ils doivent être jugés, châtiés et émondés de nombreuses fois avant de devenir aptes à l’usage. Une majorité de personnes sont révélées et éliminées pendant leur formation, et des dirigeants et des ouvriers sont éliminés dans des proportions considérablement élevées. Pourquoi ça ? Parce que l’humanité a été trop profondément corrompue par Satan. La plupart des gens n’aiment pas la vérité, n’atteignent pas la norme de conscience et de raison. Alors la plupart d’entre eux sont inutilisables. Ils doivent croire en Dieu pendant plusieurs années et comprendre un peu de la vérité de façon à être capables de faire quelques devoirs. C’est la réalité de l’humanité corrompue. Alors, sur la base de cela, nous pouvons conclure que l’expression : « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez » est complètement fausse et n’a absolument aucune valeur pratique, et que la personne qui l’a formulée était simplement un démon. Nous pouvons dire avec certitude que « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez » est une hérésie et une idée fausse ; c’est un dicton démoniaque, une philosophie satanique et une telle qualification est totalement appropriée. Dieu n’a jamais dit quoi que ce soit sur le fait que « L’humanité corrompue peut être digne de confiance ». Il a toujours exigé que les gens soient honnêtes, prouvant qu’il y avait très peu de gens honnêtes parmi toute l’humanité, que tous sont capables de mentir et de tricher, et que tous ont un tempérament fourbe. En outre, Dieu a dit que la probabilité que l’humanité corrompue Le trahisse est de cent pour cent. Même si Dieu utilise une personne, celle-ci doit passer par des années d’émondage et même alors qu’elle est utilisée, elle doit expérimenter de nombreuses années de jugement et de châtiment pour être purifiée. Maintenant, pouvez-vous Me dire si quelqu’un est vraiment fiable ? Personne n’ose le dire. Et si personne ne l’ose, qu’est-ce que cela prouve ? Cela prouve que personne n’est fiable. Alors, retournons à l’expression : « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez. » En quoi est-elle incorrecte ? Qu’est-ce qui est absurde à son propos ? N’est-ce pas évident ? Si quiconque croit encore que ce dicton est de quelque façon que ce soit correct ou applicable, alors cette personne n’a assurément pas la vérité et il s’agit sûrement d’une personne déraisonnable. Aujourd’hui, vous êtes capables de remarquer le problème que présente cette expression et de déterminer si c’est une idée fausse et c’est entièrement parce que vous avez expérimenté l’œuvre de Dieu et que vous êtes maintenant capables de voir plus clairement et de gagner une vision plus claire de l’essence de l’humanité corrompue. C’est seulement grâce à cela que vous êtes capables de rejeter complètement cette expression diabolique, cette hérésie et cette idée fausse. Si ce n’était l’œuvre de salut de Dieu, vous aussi auriez été induits en erreur par ce dicton diabolique de Satan et vous l’auriez même utilisé comme si c’était un proverbe reconnu ou une devise. Quelle pitié ça aurait été – vous n’auriez eu aucune vérité-réalité du tout.

La plupart des gens ont déjà entendu l’expression « ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez ». Croyez-vous que cette expression soit correcte ou incorrecte ? (Incorrecte.) Puisque vous croyez qu’elle est incorrecte, pourquoi est-elle encore capable de vous influencer dans la vie réelle ? Quand ce type d’affaires vous arrivent, ce point de vue émergera. Cela vous dérangera dans une certaine mesure, et une fois que cela vous dérange, votre travail sera compromis. Donc, si tu crois que c’est incorrect et si tu as déterminé que c’était incorrect, alors pourquoi es-tu encore influencé par ceci et pourquoi l’utilises-tu encore pour te réconforter ? (Parce que les gens ne comprennent pas la vérité, ils ne sont pas à la hauteur de la pratique en accord avec les paroles de Dieu, alors ils prennent la philosophie de Satan des relations mondaines comme principe et critère de pratique.) C’est une des raisons. Y en a-t-il d’autres ? (Parce que cette expression est relativement conforme aux intérêts charnels des gens, et ils agiront naturellement de façon conforme à cette expression quand ils ne comprennent pas la vérité.) Les gens ne sont pas seulement ainsi quand ils ne comprennent pas la vérité ; même quand ils comprennent la vérité, ils peuvent ne pas être capables de pratiquer selon la vérité. Il est correct que cette expression soit « relativement conforme aux intérêts charnels des gens ». Les gens préféreront suivre un stratagème rusé ou une philosophie satanique des relations mondaines dans le but de protéger leurs propres intérêts charnels plutôt que de pratiquer la vérité. De plus, ils ont un fondement pour le faire. Quel est ce fondement ? C’est que cette expression est largement acceptée par les masses comme étant vraie. Quand ils font des choses en accord avec cette expression, leurs actions peuvent être valables devant les autres et ils peuvent se libérer des critiques. Si elle est envisagée selon une perspective morale ou légale, ou la perspective des notions traditionnelles, il s’agit d’un point de vue et d’une pratique qui tiennent la route. Donc, quand tu es réticent à pratiquer la vérité ou quand tu ne la comprends pas, tu offenserais plutôt Dieu, violerais la vérité et te retirerais à un endroit qui ne franchit pas de ligne morale. Et quel est cet endroit ? C’est le minimum requis « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez ». Te retirer à cet endroit et agir conformément à cette expression te mettra l’esprit en paix. Pourquoi cela t’apaisera-t-il ? Parce que tout le monde pense également de cette manière. En outre, ton cœur abrite aussi la notion que la loi ne peut pas être appliquée lorsque tout le monde est un délinquant, et tu penses « Tout le monde pense de cette façon. Si je pratique conformément à cette expression, cela n’aura pas d’importance si Dieu me condamne, puisque je ne peux pas voir Dieu ou toucher le Saint-Esprit de toute façon. Au moins, aux yeux des autres, je serai vu comme quelqu’un avec des caractéristiques humaines, quelqu’un avec un peu de conscience. » Tu choisis de trahir la vérité pour le bien de ces « caractéristiques humaines », pour que les gens te regardent sans hostilité dans leurs yeux. Tout le monde pensera du bien de toi, tu ne seras pas critiqué et tu vivras une vie confortable avec l’esprit tranquille ; ce que tu cherches est la tranquillité d’esprit. La tranquillité d’esprit est-elle une manifestation de l’amour d’une personne pour la vérité ? (Non, ça ne l’est pas.) Alors, quel type de tempérament est-ce ? Cache-t-il de la fourberie ? Oui, il y a de la fourberie en cela. Tu y as un peu pensé et tu sais que cette expression « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez » n’est pas correcte, que ce n’est pas la vérité. Pourquoi, alors, quand tu es dans une impasse, ne choisis-tu pas toujours la vérité, mais à l’inverse souscris à une expression philosophique dérivée de la culture traditionnelle, une de celles à laquelle les gens sont les plus réceptifs ? Pourquoi choisis-tu cela ? C’est lié aux pensées complexes des gens, et une fois qu’il y a des pensées complexes, quel genre de tempérament est impliqué ? (La malveillance.) À part la malveillance, il y a un autre aspect en jeu ici. Tu ne reconnais pas pleinement que cette expression est correcte, pourtant tu es encore capable d’y adhérer et tu la laisses t’ébranler et te contrôler. Il y a ici une chose certaine : tu as de l’aversion pour la vérité et tu n’es pas quelqu’un qui aime la vérité. N’est-ce pas ce tempérament ? (Si, ça l’est.) C’est tout à fait certain. Les gens sont influencés par de nombreux points de vue quand ils font des choses et même si toi, en fait, tu ne crois pas nécessairement dans ton cœur que ces points de vue sont corrects, tu es néanmoins capable d’y obéir et d’y adhérer, ce qui découle d’un certain tempérament. Même si tu crois que ces vues sont incorrectes, tu peux encore être influencé, ébranlé et manipulé par elles. C’est un tempérament malveillant. Par exemple, certaines personnes consomment des drogues ou jouent à des jeux d’argent alors qu’elles disent aussi que l’usage de drogue et les jeux d’argent sont mauvais et conseillent même aux autres de ne pas faire de telles choses, de peur qu’elles puissent tout perdre. Ils croient que de telles choses sont mauvaises, qu’elles sont négatives, mais peuvent-ils les abandonner ou les arrêter ? (Non.) Ils ne seront jamais capables de s’arrêter et ils disent même ouvertement « Les jeux d’argent sont aussi une façon de gagner de l’argent, alors ça peut devenir une profession. » Ne sont-ils pas en train d’embellir la situation ? En réalité, ils pensent en eux-mêmes, « Quel genre de profession est-ce ? J’ai mis en gage tout ce que je possède de valeur et j’ai perdu tout l’argent que j’ai gagné par ce biais. Au bout du compte, pas une seule personne pratiquant des jeux d’argent ne peut mener une vie normale. » Alors pourquoi embellissent-ils encore la situation de cette manière ? Parce qu’ils ne peuvent pas s’arrêter. Et pourquoi sont-ils incapables de s’arrêter ? Parce que c’est dans leur nature ; cela y a déjà pris racine. Ils ont besoin de cette chose et ne peuvent pas se rebeller contre elle, c’est leur nature. Nous avons plus ou moins assez échangé sur l’expression « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez ». Une personne est-elle influencée par cette expression parce qu’elle a eu une impulsion temporaire d’accepter une telle vue ou est-ce parce que Satan, prenant avantage d’un moment de négligence, a instillé une telle vue dans cette personne, la conduisant à agir selon elle ? (Non.) Ceci implique la nature corrompue de la personne ; elle choisit un tel chemin parce que cette chose est dans sa nature. Ayant disséqué l’expression « Ne pas douter de ceux que vous employez ni employer ceux dont vous doutez » de cette façon, vous la comprenez maintenant fondamentalement. Cette phrase est qualifiée de philosophie de Satan des relations mondaines ; ce n’est en aucune façon la vérité. Est-ce qu’elle a un lien avec la vérité ? (Non.) Elle n’a absolument aucun lien avec la vérité et elle est condamnée par Dieu. Ce n’est pas la vérité ; elle vient de Satan, pas de Dieu. On peut dire avec certitude que cette expression n’a rien à voir du tout avec la vérité ou avec le critère selon lequel les croyants en Dieu doivent agir, se comporter et adorer Dieu. Cette expression a été complètement condamnée. Par comparaison, les qualités fallacieuses de cette expression sont plutôt évidentes, ce qui rend facile pour vous de discerner si elle est correcte ou non.