B. Mépris de la toute-puissance de Dieu

Comment les antéchrists perçoivent-ils la toute-puissance de Dieu ? Il est juste de dire que pour un antéchrist, le terme « toute-puissance » évoque une forte dimension émotionnelle, capable de stimuler ses ambitions et ses désirs. C’est parce qu’il aimerait vraiment être ce type de personne. Être tout-puissant, omnipotent et omniprésent, être capable de tout, savoir tout faire, être capable de tout faire – si quelqu’un acquérait cette capacité, s’il possédait cette aptitude, alors tout serait simple pour lui. Les antéchrists ne devraient craindre personne ; ils détiendraient l’autorité suprême, le statut le plus élevé, et ils pourraient régner sur les autres. Ils auraient le pouvoir absolu de contrôler et de manipuler les autres. Cela dépasse de loin la portée d’un antéchrist et trahit ses ambitions, ses désirs et ses véritables traits de caractère. Cela s’explique en partie par le fait que l’expression « toute-puissance de Dieu » les remplit de toutes sortes d’imaginations, de curiosités et de notions. Ils aimeraient aussi mieux comprendre la toute-puissance de Dieu par la foi en Lui, afin d’élargir leurs propres horizons, de devenir plus perspicaces et de satisfaire leur curiosité. De plus, ils s’efforcent d’être omnipotents, vénérés par des milliers de personnes, toujours plus nombreuses à se prosterner devant eux et à leur accorder une place dans leurs cœurs. Ainsi, les antéchrists ont-ils une véritable connaissance de la toute-puissance de Dieu ? Ont-ils une foi authentique en celle-ci ? Une fois encore, il en va de même pour le tempérament juste de Dieu – les antéchrists ne sont pas seulement remplis de notions, d’imagination floue et vide qui ne sont pas conformes aux faits – ils nourrissent également des doutes profonds quant à la toute-puissance de Dieu. Ils sont dubitatifs, ils n’y croient pas : « La toute-puissance ? Où se trouve dans ce monde quelqu’un tout-puissant, omniprésent et omnipotent ? Une telle personne n’existe pas ! Il y a des tas de gens formidables et célèbres dans le monde, et il y a énormément de personnes qui ont des pouvoirs surnaturels : les prophètes, par exemple, et toutes sortes d’astrologues et d’interprètes de prophéties, et même eux ne sont pas omnipotents. Un point d’interrogation doit toujours être placé derrière la “toute-puissance de dieu” qui nécessite des recherches approfondies. » Ainsi, pour un antéchrist, l’essence de la toute-puissance de Dieu n’existe pas, car il pense : « je ne peux pas imaginer ou comprendre comment dieu pourrait être tout-puissant, donc cette “toute-puissance” qui est la sienne n’existe pas. Je ne la reconnais pas. Quelle est la portée réelle des capacités et des compétences de dieu ? Personne – ni dans le passé, le présent ou l’avenir – ne les a remarquées ou ne les remarquera ». Les antéchrists doutent en permanence et manquent de sérénité, de sorte que tout ce qui se produit dans l’Église et chez les frères et sœurs devient le sujet et la portée de leur recherche. Que recherchent-ils ? Ils recherchent dans tout ce qui se présente, dans tout ce qui se produit dans un groupe ou chez une personne, ce que Dieu a fait, comment Il a œuvré, si des signes et des miracles se manifestent, si de nouveaux événements exceptionnels dépassent les possibilités et les capacités de conception et de réalisation des hommes. En outre, ils examinent si des frères ou des sœurs ont parlé d’une expérience dans laquelle Dieu a accompli une telle œuvre dans leur vie qui va au-delà des attentes humaines. Un exemple serait une jeune fille sortant de la coquille d’un escargot de rivière, comme dans les contes populaires, et faisant un festin pour eux, au moment où ils sont le plus affamés. Un autre exemple serait de l’or surgissant de nulle part dans leur maison, à une période où ils manquent d’argent, ou leurs poursuivants soudainement frappés de cécité, incapables de voir quoi que ce soit, à un moment où ils sont poursuivis, et un ange qui descend en leur disant : « N’aie pas peur, mon enfant, je suis là pour t’aider. » Un exemple différent serait, au moment où les frères et sœurs recevaient des coups violents et subissaient de cruelles tortures, la grande lumière de dieu qui brille et aveugle le regard des bourreaux, les laissant se rouler par terre et implorer la miséricorde, n’osant plus jamais frapper les frères et les sœurs, dieu les ayant vengés ; ou, à un moment où ils lisaient les paroles de Dieu, mais ne parvenaient pas à les comprendre peu importe à quel point ils s’y efforçaient, et étaient sur le point de s’endormir, en voyant une forme dans la brume qui leur disait : « Ne dors pas ; réveille-toi – voici ce que mes paroles signifient » ; ou, lorsque quelque chose se produisait et qu’ils allaient commettre une erreur, étant prévenus par une réprimande et une discipline internes et sévères que le fait de faire telle chose serait mal, et que celui de faire le contraire serait bien. Si l’une de ces choses, dont les gens ordinaires ne peuvent faire l’expérience et dont ils ne sont pas capables, se produisait au sein de l’Église, dans la maison de Dieu, chez quiconque suit Dieu, cela suffirait à prouver que Dieu est tout-puissant. Si de telles choses ne se produisent pas, ou plutôt rarement, et même si elles se produisent, ce ne sont que des rumeurs dans tous les cas, et par conséquent, leur factualité et leur vraisemblance sont grandement compromises, alors la toute-puissance de Dieu est-elle un fait, ou pas ? Dieu possède-t-il l’essence de la toute-puissance, ou ne la possède-t-Il pas ? Dans le cœur d’un antéchrist, ces idées suscitent des interrogations.

Les antéchrists cherchent toujours ces signes, ces miracles et ces pouvoirs surnaturels, alors que Dieu œuvre, parle et sauve l’homme. Ils poursuivent des choses qui ne sont pas conformes à la réalité ou aux faits. Ces choses qu’ils recherchent n’ont rien à voir avec l’œuvre de Dieu qui sauve l’homme, ni avec la vérité ni avec un changement de tempérament de l’homme. Pourtant, ils persistent à les poursuivre. Ils sont très curieux de la toute-puissance de Dieu. Souvent, dans leurs prières, ils demandent à Dieu : « Oh, dieu, pourrais-tu me révéler ta toute-puissance ? Oh, dieu, n’es-tu pas tout-puissant ? Si tu l’es, je te demande de résoudre cette question pour moi. Dieu, si tu es tout-puissant, omnipotent et omniprésent, je te prie de m’aider, car je suis à présent confronté à des défis. Dieu, si tu es tout-puissant, je te prie de faire disparaître les maladies de mon corps, de supprimer les situations auxquelles je dois faire face et de m’aider à éviter le danger. Dieu, si tu es tout-puissant, je te prie, alors que je fais mon devoir, de me rendre intelligent et malin, talentueux et doué du jour au lendemain, afin que je puisse comprendre les compétences professionnelles sans devoir les étudier, devenir un expert, et me distinguer des autres. Oh, dieu, si tu es tout-puissant, je te demande de punir et de châtier ceux qui dénigrent et qui ridiculisent ma foi en toi. Rends-les aveugles et sourds, avec des plaies sur la tête et du pus suintant de la plante des pieds. Laisse-les mourir comme des chiens. Dieu, si tu es tout-puissant, je t’en supplie, montre-moi ta toute-puissance. » Dieu a prononcé tant de paroles et tellement œuvré, mais les antéchrists ferment les yeux et balaient tout cela d’un revers de main ; ils ne prennent jamais à cœur les paroles de Dieu, ni Son œuvre, ni chaque étape de Son œuvre colossale pour sauver des hommes, ils ne la prennent pas au sérieux. Au contraire, ils s’obstinent à demander des signes et des miracles, à demander à Dieu de faire des miracles dans Son œuvre, à demander à Dieu de faire des choses particulières qui leur ouvriront les yeux et satisferont leur curiosité, afin de prouver Son existence, de prouver qu’Il est tout-puissant. Ce qui est encore plus risible est le fait que les antéchrists s’adressent même à Dieu dans leurs prières : « Oh, dieu, je ne peux pas te voir, alors ma foi est faible. Je te demande de me révéler ta véritable personne, même dans un simple rêve. Je te demande de me révéler ta toute-puissance afin que je puisse croire en toi et être certain de ton existence. Si tu ne le fais pas, j’aurai toujours des doutes sur ma foi en toi. » Ils ne peuvent pas constater l’existence de Dieu ni connaître son essence et son tempérament à travers Son œuvre et Ses paroles, mais ils voudraient qu’Il fasse des choses en plus, des choses inconcevables pour l’homme, dans le but de les renforcer et de consolider leur foi. Dieu a prononcé une multitude de paroles et œuvré à bien des égards, mais aussi concrètes soient ses paroles, aussi instructives soient les vérités qu’Il exprime pour les gens, aussi urgent soit le besoin de les comprendre, les antéchrists ne s’y intéressent pas et ne les prennent pas à cœur. En effet, plus Dieu parle, plus Il œuvre de manière spécifique, plus ils se sentent dégoûtés, irritables et réfractaires. Plus encore, il naîtra en eux une condamnation de Dieu et un blasphème à Son égard ; ils vociféreront contre Lui : « ta toute-puissance est-elle dans ces paroles ? Est-ce là tout ce que tu fais : exprimer des paroles ? Si tu ne parlais pas, ne serais-tu pas tout-puissant ? Si tu es tout-puissant, alors ne parle pas. Ne te sers pas de la parole ou de l’échange sur la vérité et de l’apport de cette vérité à l’homme pour nous permettre de gagner la vie et de parvenir à un changement de tempérament. Si tu nous transformais tous en anges du jour au lendemain, en tes messagers, alors ce serait la toute-puissance ! » Au fil de Ses paroles et de Son œuvre, la nature des antéchrists est révélée et exposée, progressivement, sans la moindre dissimulation, et leur essence, qui a de l’aversion pour la vérité et y résiste, est également entièrement mise à nu. Le tempérament et l’essence des antéchrists, qui méprisent l’identité de Dieu et Son essence, sont également exposés et révélés, progressivement, avec le temps qui passe et l’avancée inexorable de Dieu dans Son œuvre. Les antéchrists poursuivent des choses vagues ; ils poursuivent le fait de voir des signes et des miracles – et ils sont gouvernés par cette ambition et ce désir non conformes à la réalité, et leur tendance à s’opposer à la vérité et à la détester est mise en lumière. Au contraire, ceux qui recherchent vraiment la réalité et la vérité, qui croient et aiment les choses positives, voient la toute-puissance de Dieu dans le processus de Son œuvre et de Ses paroles – et ce que ces gens peuvent voir, ce qu’ils peuvent gagner et ce qu’ils peuvent savoir est exactement ce que les antéchrists sont à jamais incapables de savoir et de gagner. Les antéchrists croient que pour gagner la vie de Dieu, les gens ont besoin de signes et de miracles ; ils croient que sans ces derniers, il est impossible de gagner la vie et la vérité à partir des seules paroles de Dieu, et donc de parvenir à un changement de tempérament et d’atteindre le salut. Pour un antéchrist, cela représente une impossibilité absolue – cela est sans fondement. C’est pourquoi ils attendent et prient sans relâche, dans l’espoir que Dieu révèle des signes et des miracles pour eux – et s’Il ne le fait pas, alors Sa toute-puissance n’existe pas. L’implication sous-jacente est que si la toute-puissance de Dieu n’existe pas, alors Dieu n’existe certainement pas. C’est la logique des antéchrists. Ils condamnent la justice de Dieu, ainsi que Sa toute-puissance.

Alors que Dieu sauve les hommes, les antéchrists se désintéressent complètement de Ses paroles, de Ses diverses exigences et de Ses intentions. Ils résistent à ces choses et ont de l’aversion pour celles-ci au plus profond de leur cœur. Ce qui les intéresse, ce n’est pas la réalité de toutes les choses positives, ni le salut et la perfection que l’homme peut au final atteindre en poursuivant la vérité et en se soumettant aux orchestrations de Dieu. Alors, qu’est-ce qui les intéresse ? Ils sont intéressés par le fait que dieu leur révèle des signes et accomplisse des miracles qui leur permettent d’être plus clairvoyants et de devenir des personnes remarquables, des surhommes, des personnes dotées de pouvoirs extraordinaires, des personnes exceptionnelles. Ils veulent se débarrasser des appellations, des identités et des statuts de personnes ordinaires, de personnes communes et de personnes corrompues grâce à la toute-puissance de dieu. Ainsi, quels que soient les notions ou les problèmes qu’ils peuvent rencontrer à propos de l’œuvre de Dieu, ils ne cherchent pas la vérité pour les résoudre. Non seulement ils sont incapables de comprendre la vérité ou de changer leur tempérament, mais ils jugent aussi Dieu, Le condamnent et Lui résistent, à cause de tout ce qu’Il fait et qui n’est pas en accord avec leurs notions. Aux yeux des antéchrists, toute l’œuvre concrète que Dieu accomplit représente ce qu’ils ne reconnaissent pas – c’est ce qu’ils condamnent. Finalement, ce sont ces vues et ces définitions de Dieu qui les conduisent à nier complètement l’existence de l’essence de Dieu dans leurs cœurs, et plus radicalement encore à condamner, à calomnier et à blasphémer contre l’existence de l’essence de Dieu. C’est parce que leur croyance en Dieu est fondée sur le fait que dieu est tout-puissant, que dieu répondra à leurs doléances, qu’il les vengera, que pour eux, il vaincra tous ceux qu’ils haïssent et méprisent – que dieu satisfera leurs désirs et leurs ambitions. C’est le fondement de leur croyance en Dieu. Mais aujourd’hui, ces personnes malfaisantes constatent qu’un tel dieu n’existe pas, et qu’il n’y a aucune possibilité que Dieu fasse quoi que ce soit pour elles. De leur point de vue, c’est une situation plutôt défavorable pour eux – c’est terrible. Ainsi, après avoir vécu beaucoup de choses, elles ont de plus en plus de doutes sur Dieu, jusqu’à ce qu’elles décident de Le quitter ainsi que Sa maison, de poursuivre le monde, de suivre des tendances malfaisantes et de se livrer à la domination de Satan. C’est ainsi que les choses se terminent pour ces gens. À en juger par l’attitude des antéchrists envers le tempérament juste de Dieu et Sa toute-puissance, les antéchrists sont effectivement des incrédules. Ils n’ont pas la moindre foi en Dieu, ne se soumettent pas à Dieu et n’acceptent pas ses actes. Ils sont rebutés par les choses positives et la vérité et y sont réfractaires. C’est pourquoi, peu importe la manière dont on la considère, l’essence incrédule des antéchrists existe réellement. Ce n’est pas quelque chose que les autres leur imposent, et ce n’est pas en faire une montagne – cette essence se définit à partir de tous les points de vue et les approches qu’ils révèlent quand quelque chose leur arrive.

Les antéchrists croient en Dieu pendant des années sans être capables de voir le fait que Dieu est souverain sur le destin de l’homme. Ils sont incapables de comprendre ce fait. Ils ne peuvent pas comprendre un fait, même si celui-ci se présente sous leurs yeux – n’est-ce pas de l’aveuglement ? Le tempérament juste de Dieu et Sa toute-puissance se révèlent souvent dans l’œuvre de l’Église, dans Son peuple élu, et dans toutes sortes de choses qui se produisent. Il permet aux gens de voir ces choses partout, mais les antéchrists, aveugles, ne peuvent pas les voir. Lorsque les antéchrists suivent Dieu pendant de nombreuses années, ils prononcent cette phrase célèbre : « J’ai cru en dieu pendant tant d’années, et qu’est-ce que j’ai gagné ? » Il semble qu’ils n’aient réellement rien gagné. Dieu a consacré Sa vie à l’homme, mais les antéchrists n’ont rien gagné. N’est-ce pas pitoyable ? Oui, ça l’est ! Cette phrase des antéchrists illustre parfaitement le problème. Tous ceux qui entendent les paroles de Dieu et font l’expérience de Son œuvre, qui acceptent Ses paroles comme étant leur vie, diront : « Nous avons cru en Dieu pendant tant d’années, et nous avons tant obtenu de Lui. Non seulement la grâce et la bénédiction, Sa protection et Sa miséricorde – le plus important est que, grâce à Dieu, nous avons compris et gagné tant de vérités. Nous vivons avec la ressemblance humaine, dans la dignité. Nous savons comment nous comporter. Nous devons tant à Dieu. Par rapport au prix qu’Il paie, à ce qu’Il fait pour nous, nos petites difficultés ne valent même pas la peine d’être évoquées. L’homme doit rendre l’amour de Dieu. » Cependant, les antéchrists pensent tout à fait autrement. Ils disent : « dieu a œuvré ces dernières années, alors comment expliquer que je n’aie rien gagné ? Vous dites tous que vous avez gagné ceci et cela, que vous avez eu telle ou telle expérience, mais est-ce que ces expériences vous nourriront ? Que représentent-elles ? Ne sont-elles pas complètement indignes d’être mentionnées au même titre que les bénédictions, la grâce, les signes et les miracles ? C’est pourquoi j’ai l’impression qu’au cours de mes nombreuses années de croyance en dieu, je n’ai rien gagné. En comparaison avec les souffrances que j’ai endurées, ce à quoi j’ai renoncé et ce que j’ai dépensé pour dieu, les choses que j’ai gagnées n’en valaient pas du tout la peine ! Qu’est-ce que la vérité, sinon quelques affirmations et théories ? Mais que sont ces quelques doctrines ? J’ai entendu ces paroles, ces vérités, et je n’ai pas l’impression qu’un changement radical est intervenu en moi ! Pour commencer, mon esprit n’est pas très agile lorsque je réfléchis. De plus, j’avance en âge et ma santé ne s’améliore pas. Mes cheveux sont gris, j’ai plus de rides sur le visage, j’ai même perdu quelques dents et aucune n’a repoussé. Dieu dit que ceux qui sont sauvés sont comme enfants frais et pleins de vie, et moi, je suis un vieux sac d’os, au visage de vieillard. Je ne suis pas devenu un enfant. Si l’on en croit les paroles de dieu, les vieilles personnes aux cheveux gris peuvent se transformer en jeunes gens aux cheveux de jais. Comment expliquer que je n’aie pas changé ? Dieu dit qu’il transformera complètement les gens, mais cela ne m’est pas arrivé ; je ne suis pas devenu une nouvelle personne. Je suis toujours moi-même, et lorsque je rencontre des problèmes, je dois les résoudre seul. De plus, mes difficultés charnelles sont de plus en plus fréquentes : je suis souvent faible et négatif. En outre, depuis deux ans, ma mémoire est défaillante. Je lis assidûment les paroles de dieu, mais il n’a pas renforcé ma mémoire. Dieu ne peut-il pas accorder aux gens une capacité un peu particulière, qui empêcherait leur corps de vieillir ? J’ai l’impression que la principale difficulté aujourd’hui réside dans le fait que les gens se transforment complètement ; la vérité ne semble pas pouvoir résoudre ce problème. Si dieu disait quelque chose susceptible de vraiment transformer quelqu’un en une nouvelle personne, tel un ange lumineux, capable de se désincarner, de s’échapper à travers des murs solides, de proférer une incantation face à la persécution et au danger, puis de disparaître, et d’être à jamais hors de portée – si, en lisant souvent les paroles de dieu, les cheveux des gens ne devenaient pas gris, leur visage ne se ridait pas, et de nouvelles dents poussaient pour remplacer celles qu’ils ont perdues – ce serait formidable ! Voilà ce que signifie être complètement transformé ! Si dieu faisait ces choses, alors je croirais qu’il est dieu, sans aucune réserve. S’il continue de parler et de prêcher la vérité, ma foi s’épuisera rapidement ; et bientôt, je ne serai plus capable de continuer de croire, et peut-être que je ne serai plus capable d’accomplir mon devoir. Je ne veux pas. » Quand un antéchrist suit Dieu, telle ou telle demande de Sa part surgira souvent dans son cœur, et toutes sortes de doutes et d’exigences surgiront fréquemment dans ses notions, et en réponse à son environnement et à ses désirs personnels, toutes sortes de pensées étranges naîtront en lui. Mais il y a juste une chose : ils ne peuvent pas comprendre les paroles de Dieu, ils sont incapables de voir le fait que Dieu œuvre pour sauver l’homme, et encore moins de comprendre que tout ce que fait Dieu est destiné à sauver l’homme, que tout cela a pour but de permettre à l’homme de parvenir à un changement de tempérament. Ainsi, au fil de leur croyance, ils perdent leur motivation ; des sentiments de négativité et de découragement naissent dans leurs cœurs ; ils éprouvent des sentiments et nourrissent des pensées qui les poussent à se replier sur eux-mêmes et à abandonner. En ce qui concerne l’essence de Dieu, peu importe s’ils y croiront, la reconnaîtront ou l’accepteront – puisqu’ils continuent de croire, ils ne sont même pas capables de se préoccuper de la question. C’est pourquoi, lorsque tu dis, au cours d’échanges, que quelque chose représente la justice de Dieu, Sa toute-puissance et Sa souveraineté, que les gens doivent s’y soumettre et les connaître, les antéchrists resteront discrets, en apparence – ils n’exprimeront pas le moindre point de vue. Cependant, intérieurement, ils éprouveront un sentiment de répulsion : ils ne voudront pas écouter, ils ne seront pas disposés à écouter ; certains d’entre eux se contenteront de se lever et de se retirer. Quand tout le monde écoute les sermons, quand certains échangent sur les paroles de Dieu, quand les frères et sœurs échangent sur leur témoignage d’expérience avec beaucoup de zèle, que font les antéchrists ? Ils boivent du thé, lisent des magazines, jouent avec leurs téléphones, se livrent tranquillement à des commérages. En protestant et en résistant par ces actions silencieuses, ils veulent confirmer dans leurs comportements que tout ce que fait Dieu est inutile en disant : « Vous essayez juste de rationaliser les choses, de vous tromper vous-mêmes – dieu et la vérité n’existent tout simplement pas, et il est absolument impossible pour l’humanité d’être sauvée par dieu ! » À leurs yeux, tous ceux qui croient en la vérité, se soumettent à Dieu et croient au fait que Dieu peut sauver l’humanité sont des idiots – ils sont tous stupides et ont tous été dupés. Ils croient que le destin d’une personne est entre ses propres mains, qu’on ne peut pas laisser les autres l’orchestrer pour elle, que les gens ne sont pas des pantins, mais qu’ils ont un cerveau et la capacité de réfléchir en toute indépendance aux problèmes – et que si quelqu’un n’est même pas capable de prendre le contrôle de son propre destin, c’est qu’il est un bon à rien ou qu’il est une personne inférieure. Alors, quoi qu’il arrive, ils ne veulent pas abandonner leur destin aux mains de Dieu pour qu’Il le contrôle. C’est l’attitude des antéchrists à l’égard de tout ce que fait Dieu. Du début à la fin, ils demeurent des spectateurs et des incrédules, et jouent le rôle de laquais de Satan. Ce sont des perturbateurs et des fauteurs de troubles, des malfaiteurs qui se sont immiscés avec malice.