Analyse de la réalisation des devoirs des antéchrists dans le seul but de se distinguer et de nourrir leurs propres intérêts et ambitions, sans jamais considérer les intérêts de la maison de Dieu, et en vendant même ces intérêts, les échangeant contre leur gloire personnelle

I. Ce que sont les intérêts de Dieu et ce que sont les intérêts des gens

Cette fois-ci, nous échangerons sur le neuvième point des diverses manifestations des antéchrists : ils ne font leur devoir que pour se distinguer et nourrir leurs propres intérêts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intérêts de la maison de Dieu, et ils vendent même ces intérêts, les échangeant contre leur gloire personnelle. Dans notre vie quotidienne, nous mettons souvent l’accent sur les intérêts de Dieu et de la maison de Dieu. Cependant, certaines personnes ont souvent tendance à ne pas considérer les intérêts de la maison de Dieu, plaçant plutôt leurs propres intérêts au premier plan de toutes choses. Ces personnes sont particulièrement égoïstes. De plus, dans leur conduite des affaires, elles sauvegardent fréquemment leurs propres intérêts au détriment des intérêts de la maison de Dieu, au point d’aller jusqu’à adresser à la maison de Dieu des demandes indirectes pour satisfaire leurs propres désirs. Quel est le mot-clé ici ? De quoi parle-t-on principalement ? (Des intérêts.) Qu’entend-on par « intérêts » ? Que recouvre ce terme ? Que considère-t-on comme étant les intérêts des gens ? Que recouvrent les intérêts des gens ? Le statut, la réputation et les choses qui se rapportent aux intérêts matériels. Par exemple, lorsqu’une personne fourvoie les autres pour qu’ils l’admirent et l’adorent , elle poursuit ses propres intérêts psychologiques. Il y a aussi des intérêts matériels, que les gens poursuivent en profitant des autres, en récoltant des bénéfices pour eux-mêmes ou en volant le bien de la maison de Dieu, pour ne donner que quelques exemples. Les antéchrists ne cherchent jamais rien que leur profit. Qu’ils poursuivent des intérêts psychologiques ou matériels, les antéchrists sont avares et insatiables, et ils essaieront de prendre tout cela pour eux-mêmes. Les questions concernant les intérêts d’une personne sont ce qui la révèle, plus que tout le reste. Les intérêts de chaque personne sont intimement liés à sa vie, et tout ce avec quoi elle entre en contact chaque jour met en jeu ses intérêts. Par exemple, lorsque vous dites quelque chose ou parlez d’un sujet, quels sont les intérêts en jeu ? Lorsque deux personnes discutent d’un sujet, il s’agit de savoir qui s’exprime bien et qui ne s’exprime pas bien, qui est très apprécié par les autres et qui est méprisé par les autres, et il s’agit également des diverses conséquences de leurs différentes façons de parler. N’est-ce pas une question d’intérêts ? Alors, que font les gens lorsqu’ils sont confrontés à ce genre de problèmes ? Ils font de leur mieux pour se mettre en valeur, se creusent les méninges pour organiser leurs paroles de manière à expliquer clairement la question, à s’exprimer plus élégamment, à paraître plus agréables, à avoir un sens de la structure et à laisser une impression durable sur les gens. Recourir à cette approche, qui consiste à utiliser son éloquence, son cerveau et ses connaissances pour gagner la faveur des gens et leur faire une impression profonde, est une forme d’intérêt. Quels sont les autres aspects des intérêts que les gens poursuivent ? Lorsqu’ils vaquent à leurs occupations, les gens ne cessent d’évaluer les choses, de calculer, de réfléchir, de se creuser les méninges pour savoir quelles actions sont dans leur intérêt, quelles actions ne le sont pas, quelles actions peuvent favoriser leurs intérêts, quelles actions au moins ne nuisent pas à leurs intérêts et quelles actions peuvent leur apporter le plus de gloire et le plus de gains matériels, et faire d’eux les plus grands bénéficiaires. Ce sont les deux intérêts pour lesquels les gens se battent chaque fois que des problèmes se présentent à eux. Les intérêts que les gens poursuivent sont axés sur ces deux aspects et rien d’autre : d’une part, obtenir des avantages matériels ou, à tout le moins, ne pas être perdant et tirer profit des autres ; d’autre part, sur le plan psychologique, faire en sorte que les gens les admirent et les contemplent, et gagner leur cœur. Parfois, pour gagner pouvoir et statut, les gens peuvent même renoncer à des intérêts matériels – c’est-à-dire qu’ils sont prêts à subir une petite perte pour obtenir ensuite un plus grand avantage sur les autres. En bref, ces choses liées à la réputation, au statut, à la gloire et aux biens matériels des gens entrent toutes dans la catégorie des intérêts des gens, et sont toutes des intérêts que les gens poursuivent.

Quelle est la nature de la poursuite des gens de ces intérêts ? Pourquoi les gens poursuivent-ils ces choses ? Est-il légitime de les poursuivre ? Est-ce raisonnable ? Cela est-il conforme aux exigences de Dieu à l’égard des gens ? Est-ce la norme que Dieu exige des êtres créés ? Dans les paroles de Dieu, est-ce qu’Il mentionne que « vous devez poursuivre vos propres intérêts et maximiser vos propres intérêts. Ne sacrifiez pas vos propres intérêts simplement parce que vous croyez en Dieu et que vous faites un devoir. Vous devez chérir votre statut, votre réputation et votre pouvoir, et les protéger à tout prix. Si Dieu te donne un statut, tu dois le chérir et en faire ta gloire plutôt que ta honte. C’est le mandat que Dieu t’a confié. » Dieu a-t-Il jamais dit cela ? (Non.) Puisqu’il n’y a rien de tel dans les paroles de Dieu, qu’est-ce que Dieu exige alors des êtres créés dans Son cœur ? Comment Dieu exige-t-Il que les gens considèrent leurs intérêts ? Dans un sens, Dieu veut que les gens renoncent à leurs intérêts, c’est là un point de vue général ; en outre, Dieu donne aux gens des chemins de pratique appropriés dans encore plus d’aspects, disant aux gens comment se comporter pour suivre le chemin qu’ils devraient prendre, comment pratiquer comme un être créé devrait le faire, les points de vue et attitudes que les gens devraient avoir envers les choses matérielles, la gloire et le profit, et comment ils devraient choisir. Il va sans dire que, bien que les paroles de Dieu ne disent pas directement aux gens comment considérer les intérêts, entre les lignes, Ses paroles expriment aussi exactement les points de vue de Dieu sur les intérêts de l’humanité corrompue, et indiquent très clairement que les gens devraient mettre de côté leurs propres points de vue, agir conformément aux vérités-principes, se comporter selon leur rôle en tant qu’êtres créés et rester à leur propre place. Dans le cœur de Dieu, est-ce qu’Il prive intentionnellement les gens de leurs intérêts en leur demandant d’agir de cette manière ? Absolument pas. Certains disent : « Dans l’Église, on parle toujours des intérêts de la maison de dieu et des intérêts de l’Église, mais comment se fait-il que personne ne parle de nos intérêts à nous ? Qui s’occupe de nos intérêts ? Ne devrions-nous pas aussi avoir des droits humains ? Nous devons également bénéficier de petits gains. Pourquoi ne recevons-nous pas un petit quelque chose ? Comment se fait-il que tous les intérêts appartiennent à dieu ? Dieu n’est-il pas égoïste lui aussi ? » Dire cela, c’est être rebelle et traître à l’extrême. Ce n’est clairement pas quelque chose de bon à dire. Une personne qui a de l’humanité ne peut certainement pas dire cela, seuls les démons osent dire toutes sortes de choses rebelles. D’autres disent : « Dieu dit toujours aux gens de ne pas prendre en considération leurs intérêts personnels. Il dit toujours de ne pas comploter pour son propre intérêt. Les gens veulent se distinguer en faisant quelque chose ou en réalisant quelque chose qui fait que tout le monde les vénère. Dieu dit que c’est une ambition. Les gens veulent se battre pour leurs propres intérêts, manger de la bonne nourriture, profiter de la vie, convoiter le confort de la chair et vivre respectablement au sein de l’humanité. Dieu dit que les gens ne font que nourrir leurs propres intérêts de cette façon, et doivent les mettre de côté. Si nous mettons tous ces intérêts de côté, comment pourrions-nous vivre mieux ? » Si les gens ne comprennent pas les intentions de Dieu, ils seront toujours en conflit avec les exigences de Dieu, et ils auront toujours un différend avec Dieu sur ces questions. C’est comme certains parents qui ont travaillé dur pendant la moitié de leur vie pour élever leurs enfants et qui sont si fatigués qu’ils souffrent de toutes sortes de maux. Les parents craignent que leur corps les trahisse et que leurs enfants n’aient plus personne pour les soutenir, alors ils achètent des produits de santé. Par ignorance, les enfants, en voyant ces produits, disent : « Je n’ai même pas acheté de nouveaux vêtements depuis plusieurs années, comment se fait-il que vous puissiez encore acheter des produits de santé ? Vous devriez économiser cet argent pour me permettre d’aller à l’université. » Cette remarque blesse-t-elle les parents ? Les parents font tout cela non pas dans leur propre intérêt, ni parce qu’ils veulent profiter du confort de la chair, ni parce qu’ils veulent vivre un peu plus longtemps et de manière un peu plus confortable et partager la bonne fortune de leurs enfants dans le futur. Ce n’est pas pour ces raisons qu’ils font cela. Pourquoi le font-ils ? Ils le font pour le bien de leurs enfants. Les enfants ne comprennent pas cela et en veulent même à leurs parents. N’est-ce pas perfide ? (Si.) Si les enfants ne comprennent pas les intentions de leurs parents, ils peuvent entrer en désaccord avec leurs parents, au point de provoquer des disputes, et de blesser leurs parents. Alors, comprenez-vous le cœur de Dieu ? Il s’agit de comprendre la vérité. Pourquoi les pratiques des gens consistant à nourrir leurs propres intérêts et ambitions sont-elles condamnées par Dieu ? Est-ce parce que Dieu est égoïste ? Est-ce que Dieu dit aux gens de ne pas poursuivre leurs intérêts personnels pour les rendre pauvres et pitoyables ? (Non.) Ce n’est certainement pas cela. Dieu veut que les gens soient bons et Dieu vient faire Son œuvre de salut auprès des gens afin d’accorder des bénédictions à l’humanité et d’amener les gens vers une merveilleuse destination. Tout ce que Dieu fait, c’est pour que les gens gagnent la vérité et la vie, afin qu’ils puissent être qualifiés pour recevoir les promesses et les bénédictions de Dieu. Cependant, les gens ont été profondément corrompus par Satan, ils ont des tempéraments corrompus, et doivent souffrir beaucoup pour gagner la vérité et la vie. Si tout le monde poursuit des intérêts personnels et veut vivre une bonne vie pour satisfaire les désirs extravagants de la chair, mais ne fait pas d’effort à poursuivre la vérité, quelles en seront les conséquences ? Ces gens seront incapables d’obtenir la vérité, et incapables d’être purifiés et sauvés. Quelles seront les conséquences s’ils ne sont pas sauvés ? Ils devront tous mourir dans les catastrophes. Est-ce le moment de s’adonner aux plaisirs de la chair ? Non. Quiconque n’obtient pas la vérité doit mourir. C’est pourquoi Dieu exige des gens qu’ils renoncent à leurs intérêts charnels et qu’ils poursuivent la vérité. C’est pour le bien des gens, c’est pour le bien de leur vie et pour le bien de leur salut. Une fois que les gens obtiennent la vérité et sont sauvés, la promesse et les bénédictions de Dieu viendront à tout moment. Les bénédictions que Dieu accorde aux gens sont, qui sait, des centaines, voire des milliers de fois plus grandes que les plaisirs de la chair que les gens imaginent. Comment se fait-il que les gens ne les voient pas ? Sont-ils tous aveugles ? Pourquoi alors Dieu demande-t-Il toujours aux gens de mettre de côté leurs propres intérêts et de défendre les intérêts de Dieu et les intérêts de la maison de Dieu ? Qui peut expliquer cette question ? (Dieu exige des gens qu’ils renoncent à leurs intérêts personnels parce que les gens ont été corrompus par Satan et que leurs intérêts ne sont pas conformes à la vérité. En demandant aux gens de défendre les intérêts de la maison de Dieu, Dieu enseigne aux gens comment se comporter. C’est aussi parce que toute l’œuvre que fait Dieu a pour but de sauver les gens et si quelqu’un ne sait pas défendre les intérêts de la maison de Dieu, il n’est pas digne d’être appelé humain.) Il y a des éléments concrets dans ce que tu dis. (Je voudrais ajouter quelque chose. J’étais obsédé par la gloire, le profit et le statut. Je pensais que j’avais des dons et que je devais être promu superviseur. Cependant, à chaque fois qu’une élection se présentait, je la perdais, et dans mon cœur je blâmais Dieu. Pourquoi Dieu ne m’a-t-Il pas accordé ce petit souhait ? Plus tard, après avoir connu quelques échecs, j’ai lu les paroles de Dieu, j’ai réfléchi sur moi-même et j’ai reconnu que je me livrais souvent à l’envie et aux querelles à cause de ma recherche de la gloire, du profit et du statut, et que je ne coopérais pas en harmonie avec mes frères et sœurs. Non seulement je n’avais pas fait de progrès dans ma vie, mais j’avais aussi causé des pertes au travail de la maison de Dieu. J’ai réalisé que la poursuite de la gloire, du profit et des intérêts personnels n’était pas une vision correcte de la vie ou un but correct à poursuivre. C’est une vision erronée que Satan instille dans les gens afin de les induire en erreur et une telle poursuite est très dangereuse. Dieu dit aux gens de ne pas rechercher la gloire, le profit et le statut, non pas parce qu’Il veut leur causer des ennuis, ni parce qu’Il veut être dur avec eux, mais parce que c’est un chemin très dangereux, et que de telles poursuites ne peuvent conduire qu’à finir les mains vides.) En disant « les mains vides » et « très dangereux », quel est, selon vous, le danger dont il parle ? S’agit-il vraiment de finir les mains vides et rien d’autre ? De quel genre de chemin s’agit-il ? (Le chemin qui mène à la destruction.) Cette poursuite est un chemin de résistance à Dieu. Ce n’est pas la poursuite de la vérité, mais plutôt la poursuite du statut et du prestige. C’est le chemin des antéchrists. Quelle que soit la légitimité de tes souhaits et de tes aspirations, ce que Dieu veut, ce n’est pas cela, ce n’est pas ce genre de poursuite. Dieu ne veut pas que tu poursuives ce chemin. Si tu t’obstines à suivre ta propre voie, non seulement tu finiras les mains vides, mais tu t’engageras dans un chemin de résistance à Dieu. Quel danger cela présente-t-il ? Tu résisteras à Dieu, tu t’en prendras à Lui, tu t’opposeras à Lui et tu prendras Son contre-pied, et le résultat sera la destruction. Y a-t-il quoi que ce soit à ajouter ? (Dieu, je voudrais ajouter quelque chose. Tout à l’heure, Dieu a demandé pourquoi Il ne veut pas que les gens défendent leurs propres intérêts, mais qu’ils défendent les intérêts de la maison de Dieu. Si je comprends bien, Dieu a tout créé et tout vient de Dieu. Chaque chose que Dieu a créée est pour les gens. Tout ce que Dieu fait – y compris le fait qu’Il se soit incarné deux fois afin d’accomplir toute cette œuvre, y compris toute cette œuvre actuelle d’établissement de l’Église – c’est en fait dans le but de sauver les gens. Une fois que les gens croient en Dieu, commencent à vivre la vie de l’Église, et peuvent faire leurs devoirs, ils ont un chemin de salut. Par conséquent, le fait que Dieu nous demande de mettre de côté nos intérêts personnels n’est pas une privation, parce que c’est nous-mêmes qui bénéficions en fin de compte de la défense des intérêts de Dieu et des intérêts de la maison de Dieu.) Très bien. Le sens général de ce que vous avez échangé est plutôt correct. Certaines personnes parlent de leurs expériences personnelles, et d’autres en parlent d’un point de vue théorique. Fondamentalement, ce que vous comprenez c’est généralement que les intérêts de Dieu sont légitimes et que les intérêts des gens ne sont pas légitimes. Seuls les intérêts de Dieu peuvent être appelés intérêts, tandis que les intérêts des gens ne devraient pas exister. En particulier, les « intérêts des gens » – cette formule, cette expression, ce fait – ne sont pas quelque chose dont les gens devraient profiter. Les intérêts de Dieu passent avant tout et devraient être défendus. C’est fondamentalement ce que vous comprenez. En d’autres termes, les gens devraient avoir la responsabilité de défendre les intérêts de Dieu et devraient considérer les intérêts de Dieu correctement, alors que les intérêts des gens devraient être considérés avec mépris et leur être enlevés, parce que les intérêts des gens ne sont pas si glorieux. D’un point de vue humain – parce qu’à la base les gens ont des tempéraments corrompus et qu’à l’intérieur ils sont altérés par des tempéraments corrompus, tous les intérêts des gens, quelle que soit la façon dont on les considère, et qu’ils soient perceptibles ou imperceptibles, tombent dans la catégorie des choses illégitimes. C’est pourquoi, que les gens puissent les mettre de côté ou non, ils ont déjà réalisé subjectivement que les intérêts des gens doivent être mis de côté, et que ce sont les intérêts de Dieu pour lesquels il faut combattre et qu’il faut défendre. Il y a un consensus sur ce point. Maintenant que nous sommes parvenus à un consensus, échangeons sur ce que sont exactement les intérêts de Dieu.

Quels sont exactement les intérêts de Dieu ? Peut-on mettre sur le même plan les intérêts de Dieu, les intérêts de la maison de Dieu et les intérêts de l’Église ? On peut dire que « Dieu » est un titre et aussi un synonyme de l’essence de Dieu. Qu’en est-il de la « maison de Dieu » et de « l’Église » ? La maison de Dieu a une signification plutôt large, alors que celle de l’Église est plus spécifique. Les intérêts de Dieu, les intérêts de la maison de Dieu et les intérêts de l’Église peuvent-ils être mis sur le même plan ? (Non.) Certains disent que non, mais en fait, le peuvent-ils ? Les décrets administratifs de la maison de Dieu, les décrets administratifs de l’Église et les décrets administratifs promulgués par Dieu sont-ils la même chose ? (Oui.) C’est la même chose. De ce point de vue, les intérêts des trois peuvent être mis sur le même plan. La maison de Dieu n’existe qu’avec Dieu et Son peuple élu, et l’Église n’existe qu’avec ce peuple élu de la maison de Dieu. L’Église est une « unité subordonnée » plus spécifique de la maison de Dieu. La maison de Dieu est un terme plus large, tandis que l’Église est plus spécifique. Peut-on mettre sur le même plan les intérêts de Dieu, les intérêts de la maison de Dieu et les intérêts de l’Église ? Pensez-vous qu’ils devraient être placés sur le même plan ? Vous ne savez pas ? Alors, essayons d’abord de les mettre sur le même plan pour les analyser. Par exemple, la gloire de Dieu est l’intérêt de Dieu. Serait-il acceptable de dire que c’est la gloire de la maison de Dieu ? (Non.) Ce ne serait pas acceptable. La maison de Dieu est un nom, elle ne représente pas l’essence de Dieu. Serait-il acceptable de dire que la gloire de Dieu est la gloire de l’Église ? (Non.) Il est évident que cela ne serait pas acceptable non plus. La gloire de l’Église est la gloire de tous les frères et sœurs. L’assimiler à la gloire de Dieu serait scandaleux. Les gens ne peuvent pas assumer cette gloire et la maison de Dieu et l’Église ne le peuvent pas non plus. En partant de cette perspective, peut-on mettre sur le même plan les intérêts de Dieu, les intérêts de la maison de Dieu et les intérêts de l’Église ? (Non.) Non, ce n’est pas possible. D’un autre point de vue, peut-on mettre sur le même plan une partie de l’œuvre de Dieu, une partie du travail de la maison de Dieu et une partie du travail de l’Église ? Par exemple, Dieu dit aux gens de prêcher l’Évangile et de répandre les paroles de Dieu. C’est l’intention de Dieu, et c’est aussi ce que Dieu confie aux gens. Lorsque ce mandat est donné à la maison de Dieu, ce travail peut-il être mis sur le même plan que l’œuvre que Dieu prévoit de faire ? Ce que Dieu confie est aussi une partie de Son œuvre et cette partie spécifique peut être mise sur le même plan que l’œuvre que Dieu projette de faire. Lorsque ce mandat est ensuite donné à l’Église, peut-il être mis sur le même plan que l’œuvre de Dieu ? (Oui.) Oui, il le peut. L’un de ces deux exemples implique quelque chose de l’essence de Dieu, auquel cas Dieu, la maison de Dieu et l’Église ne peuvent pas être mis sur le même plan. L’autre exemple implique l’œuvre que Dieu fait, le mandat de Dieu, et plus spécifiquement les exigences de Dieu pour tout le monde ; ces choses peuvent être mises sur le même plan. Lorsqu’il s’agit de choses qui impliquent la gloire de Dieu, l’identité de Dieu, l’essence de Dieu et le témoignage de Dieu, Dieu, la maison de Dieu et l’Église peuvent-ils être mis sur le même plan ? (Non.) La maison de Dieu et l’Église ne peuvent pas posséder ce témoignage et cette gloire, et ne peuvent pas être mises sur le même plan que Dieu, mais lorsqu’il s’agit d’un travail spécifique ou d’un certain mandat, elles peuvent être mises sur le même plan. Nous avons déjà échangé sur les intérêts de la maison de Dieu et de l’Église, dont nous avons beaucoup parlé. Aujourd’hui, nous allons nous concentrer sur l’échange concernant la question de savoir quels sont exactement les intérêts de Dieu, quelles sont les choses que les gens ne connaissent pas, auxquelles les gens n’ont jamais pensé, qui sont étroitement associées à Dieu et qui comptent comme les intérêts de Dieu. Qu’il s’agisse d’un nom, d’une expression ou de quelque chose qui est associé à l’essence et l’identité de Dieu, quelles choses sont les intérêts de Dieu ? (La gloire de Dieu.) La gloire de Dieu en fait clairement partie, c’est le témoignage que Dieu obtient des hommes. Qu’y a-t-il d’autre ? L’œuvre de Dieu, le plan de gestion de Dieu, le nom de Dieu, le témoignage de Dieu, l’identité de Dieu et le statut de Dieu, ce sont tous Ses intérêts. En ce qui concerne Dieu, quelle est la chose la plus précieuse qu’Il veut protéger ? Est-ce le nom de Dieu, la gloire de Dieu, le témoignage de Dieu, ou l’identité et le statut de Dieu ? De quoi s’agit-il exactement ? Le plan de gestion de Dieu pour sauver l’humanité est la chose la plus précieuse que Dieu veut protéger. Le plan de gestion de Dieu sur 6 000 ans est toute l’œuvre que Dieu prévoit de faire au cours de cette période de 6 000 ans. Pour Dieu, c’est la chose la plus importante. On peut dire qu’il s’agit de l’intérêt de Dieu qui peut être perçu par les êtres humains créés. Ce que les gens peuvent plus ou moins comprendre des intérêts de Dieu, et ce que les gens devraient comprendre, peut plus ou moins s’arrêter à cela. Parlons ensuite, des intérêts de la maison de Dieu. Quand il s’agit des intérêts de la maison de Dieu, en plus de défendre le nom de Dieu, la gloire de Dieu et le témoignage de Dieu, qu’est-ce que Dieu a aussi confié à l’humanité que les gens devraient défendre ? (Le plan de gestion de Dieu.) C’est exact, le plus grand mandat de Dieu à l’humanité est le plus grand intérêt de la maison de Dieu. Alors quel est cet intérêt ? Il s’agit de l’exécution du plan de gestion de Dieu sur 6 000 ans au sein de l’humanité, ce qui comprend bien sûr toutes sortes d’aspects. Quels aspects cela inclut-il ? Cela inclut l’établissement et la formation de l’Église, la formation des dirigeants et des ouvriers à tous les niveaux de l’Église, afin que les diverses tâches de l’Église et le travail de diffusion de l’Évangile puissent se dérouler sans entrave. Tout cela concerne les intérêts de l’Église. Ce sont les choses les plus importantes dans l’intérêt de Dieu, de la maison de Dieu et de l’Église, dont nous parlons souvent. Pour que l’œuvre de Dieu se répande, pour que le plan de gestion de Dieu se déroule sans obstacle, pour que l’intention et la volonté de Dieu soient faites sans obstacle au sein de l’humanité et pour que les paroles de Dieu soient répandues, disséminées et proclamées plus largement parmi les gens, afin qu’un plus grand nombre de personnes se présentent devant Dieu : tels sont les objectifs et le cœur de toute l’œuvre de Dieu. De ce fait, tout ce qui implique les intérêts de la maison de Dieu et les intérêts de l’Église doit avec certitude impliquer la volonté de Dieu et Son plan de gestion. Plus précisément, il s’agit de savoir si, à chaque époque et à chaque stade, l’œuvre de Dieu peut se dérouler sans entrave et se répandre, et si elle est menée à bien et progresse harmonieusement parmi l’humanité. Si tout cela se déroule normalement, alors les intérêts de la maison de Dieu et de l’Église seront protégés, et la gloire de Dieu et le témoignage de Dieu seront protégés. Si l’œuvre de Dieu dans la maison de Dieu et dans l’Église est entravée et ne peut se dérouler sans obstacle, et si l’intention de Dieu et l’œuvre que Dieu projette d’accomplir sont entravées, les intérêts de la maison de Dieu et de l’Église seront certainement gravement lésés – ces choses sont liées. Autrement dit, lorsque les intérêts de la maison de Dieu et de l’Église sont gravement lésés ou entravés, le plan de gestion de Dieu sera certainement gravement contrecarré et les intérêts de Dieu seront également gravement lésés.

Nous avons fini d’échanger sur les intérêts de Dieu, parlons maintenant des intérêts des gens. Nous venons de parler un peu des intérêts des gens, parlons maintenant de la nature des intérêts des gens en termes de définition, et déterminons leur nature. Pourquoi Dieu demande-t-Il aux gens de mettre de côté leurs intérêts ? Les gens n’ont-ils pas ce droit ? Dieu ne donne-t-Il pas ce droit aux personnes ? Les gens ne méritent-ils pas de tels droits ? N’est-ce pas le cas ? Si l’on considère les différents aspects des intérêts des gens dont nous venons de parler, pourquoi les gens poursuivent-ils des intérêts ? (Pour eux-mêmes.) « Pour eux-mêmes » est une généralisation. Qui sont « eux-mêmes » ? (Des Satans.) Si les gens comprennent la vérité et peuvent vivre selon la vérité, qu’ils réussissent une transformation dans leur tempérament et sont sauvés, et qu’ils poursuivent ce qu’ils veulent, cette poursuite ne sera-t-elle pas compatible avec Dieu ? Mais avant de changer et d’être sauvés, les gens ne recherchent que la gloire et le profit, les innombrables aspects liés à la chair ; ces choses sont totalement hostiles à la vérité et en contradiction avec elle, une violation même de la vérité, elles sont l’opposé même de la vérité. Si quelqu’un dit qu’il aime la vérité et qu’il poursuit la vérité mais qu’en substance, le but qu’il poursuit est de se distinguer, de se mettre en valeur, de faire en sorte que les gens aient une haute opinion de lui, de réaliser ses propres intérêts et que le but de l’accomplissement de son devoir n’est pas de se soumettre à Dieu ni de Le satisfaire, mais plutôt d’obtenir gloire, gain et statut, alors sa poursuite est illégitime. Dans ce cas, s’agissant du travail de l’Église, ses actions sont-elles un obstacle, ou contribuent-elles à le faire avancer ? Elles sont clairement un obstacle : elles ne le font pas avancer. Certains brandissent la bannière de l’accomplissement du travail de l’Église tout en poursuivant leur gloire, gain et statut personnels, en gérant leur entreprise, en créant leur propre petit groupe, leur propre petit royaume ; sont-ils le genre de personne qui fait son devoir ? Essentiellement, tout le travail qu’ils font perturbe, dérange et entrave le travail de l’Église. Quelle est la conséquence de leur poursuite de la gloire, du gain et du statut ? Premièrement, cela affecte la façon dont les élus de Dieu mangent et boivent la parole de Dieu normalement et comprennent la vérité, cela entrave leur entrée dans la vie, cela les empêche d’emprunter la bonne voie de la foi en Dieu et les conduit sur le mauvais chemin : ce qui nuit aux élus de Dieu et les mène à la ruine. Et quelle en est finalement l’incidence sur le travail de l’Église ? C’est un dérangement, une détérioration et un démantèlement. Telle est la conséquence de leur poursuite de la gloire, du gain et du statut. Lorsqu’ils font leur devoir de cette manière, cela ne peut-il pas être défini comme suivre le chemin d’un antéchrist ? Quand Dieu demande aux gens de mettre de côté la gloire, le gain et le statut, ce n’est pas parce qu’Il les prive du droit de choisir : c’est plutôt parce que, tout en poursuivant la gloire, le gain et le statut, les gens perturbent et dérangent le travail de l’Église et l’entrée dans la vie des élus de Dieu, et ils peuvent même avoir une influence sur le fait que davantage de personnes mangent et boivent les paroles de Dieu et comprennent la vérité, obtenant ainsi le salut de Dieu. C’est un fait incontestable. Quand les gens poursuivent leur propre gloire, gain et statut, il est certain qu’ils ne poursuivront pas la vérité et ne mèneront pas à bien sincèrement leur devoir. Ils ne parleront et n’agiront que pour la gloire, le gain et le statut, et tout le travail qu’ils feront, sans aucune exception, sera fait avec le souci de ces choses. Se comporter et agir de cette manière est évidemment emprunter le chemin des antéchrists ; cela interrompt et perturbe l’œuvre de Dieu, et toutes les diverses conséquences de ce comportement entravent la diffusion de l’Évangile du Règne et la mise en œuvre de la volonté de Dieu au sein de l’Église. On peut donc dire avec certitude que le chemin emprunté par ceux qui poursuivent la gloire, le gain et le statut est le chemin de la résistance contre Dieu. C’est une résistance intentionnelle contre Lui, une position radicalement opposée à Lui, c’est coopérer avec Satan dans la résistance et l’opposition à Lui. Telle est la nature de la poursuite de la gloire, du gain et du statut par les gens. Le problème avec les gens qui poursuivent leurs propres intérêts est que les buts qu’ils poursuivent sont les buts de Satan, ce sont des buts qui sont mauvais et injustes. Lorsque les gens poursuivent des intérêts personnels comme la gloire, le gain et le statut, ils deviennent involontairement l’outil de Satan, ils deviennent un exutoire pour Satan et, de plus, ils deviennent l’incarnation de Satan. Ils jouent un rôle négatif dans l’Église. Sur le travail de l’Église, sur la vie normale de l’Église et sur la poursuite normale des élus de Dieu, l’effet qu’ils exercent est de déranger et de nuire : ils ont un effet défavorable et négatif. Quand quelqu’un poursuit la vérité, il est capable d’être attentif aux intentions de Dieu et à son fardeau. Lorsqu’il accomplit son devoir, il défend le travail de l’Église à tous égards. Il est capable d’exalter Dieu et de témoigner de Dieu, il apporte des avantages aux frères et sœurs, les soutient et subvient à leurs besoins, et Dieu gagne gloire et témoignage, ce qui fait honte à Satan. À la suite de leur poursuite, Dieu gagne un être créé qui est vraiment capable de Le craindre et d’éviter le mal, qui est capable de L’adorer. En conséquence de leur poursuite, aussi, la volonté de Dieu est réalisée et l’œuvre de Dieu peut progresser. Aux yeux de Dieu, une telle poursuite est positive, elle est irréprochable. Une telle poursuite est extrêmement bénéfique pour les élus de Dieu, en plus d’être entièrement bénéfique pour le travail de l’Église, elle aide à faire avancer les choses et elle est approuvée par Dieu.