II. Les intérêts des antéchrists

D. Leurs perspectives et leur destin

Tout d’abord, passons en revue ce sur quoi nous avons échangé lors de la dernière réunion. (La dernière fois, Dieu a échangé sur le deuxième point de la façon dont les antéchrists considèrent leurs perspectives et leur destin – comment les antéchrists traitent leur devoir. Les antéchrists ont trois sortes d’attitudes envers leur devoir. Tout d’abord, Dieu a subvenu aux besoins de l’humanité et l’a dirigée, donc faire son devoir en tant qu’être créé devant Dieu est parfaitement approprié, naturel et justifié, et c’est ce qu’il y a de plus juste et de plus beau au sein de l’humanité, mais les antéchrists considèrent cela comme une sorte de transaction et veulent échanger l’accomplissement de leur devoir contre de bonnes perspectives et une bonne destination. Deuxièmement, lorsque Dieu œuvre, Il exprime de nombreuses vérités ; non seulement les antéchrists ne considèrent pas la parole de Dieu comme la vérité, comme quelque chose que l’humanité devrait posséder, poursuivre, accepter et dans laquelle elle devrait entrer pour être sauvée, mais au contraire, ils considèrent la poursuite des perspectives, de la destination, de la réputation et du statut comme la vérité et comme ce qu’ils devraient défendre et obtenir. Troisièmement, Dieu œuvre à la gestion et au salut de l’humanité, mais du point de vue des antéchrists, il ne s’agit que d’une transaction et d’un jeu ; ils sont persuadés que les gens ne peuvent gagner les bénédictions du royaume des cieux que par un travail acharné et des transactions. À en juger par l’attitude des antéchrists envers la vérité du fait que Dieu exige des gens qu’ils fassent leur devoir, leur tempérament est malveillant.) Y a-t-il quelque chose à ajouter ? (Les antéchrists considèrent l’accomplissement de leur devoir comme le seul moyen de poursuivre les bénédictions. Une fois que leur désir de gagner des bénédictions est anéanti, ils peuvent immédiatement abandonner leur devoir ou même quitter Dieu. Telle est l’attitude des antéchrists lorsque leur désir de gagner des bénédictions est anéanti.) (Les antéchrists ne se repentent pas réellement. Lorsqu’ils sont congédiés ou expulsés parce qu’ils ont provoqué des interruptions et des perturbations ou qu’ils ont commis des actes malfaisants, et que la maison de Dieu leur donne une autre chance de faire leur devoir, ils ne sont pas reconnaissants. Au lieu de cela, ils se plaignent et portent un jugement, disant : « Vous me demandez de revenir quand vous avez besoin de moi, mais vous vous contentez de me jeter quand ce n’est pas le cas. » Cela montre que les antéchrists ne se repentiront jamais.) En résumé, les essences que les antéchrists manifestent dans la manière dont ils considèrent leurs devoirs et dans celle dont ils considèrent la parole de Dieu sont fondamentalement les mêmes ; ils manifestent simplement les mêmes tempéraments et les mêmes essences dans la manière dont ils considèrent ces différentes choses. La dernière fois, nous avons essentiellement échangé sur toutes les essences que les antéchrists manifestent dans la manière dont ils considèrent leur devoir. Premier élément : ils ne croient pas et refusent de reconnaître que la parole de Dieu est la vérité ; deuxième élément, même si vous échangez avec eux sur la parole de Dieu et qu’ils peuvent comprendre la vérité, ils ne l’acceptent pas ; troisième élément, ils refusent de se soumettre à la souveraineté et aux arrangements de Dieu ; quatrième élément, ils ne se repentent jamais réellement. Ne sont-ce pas là les essences de leurs manifestations ? (Si.) Avez-vous résumé ces quatre éléments ? (Non.) Vous avez surtout parlé de certaines des manifestations sur lesquelles nous avons échangé la dernière fois, mais vous n’avez toujours pas percé à jour les essences qui se cachent derrière ces manifestations. Les essences que les antéchrists manifestent devant la vérité et devant Dieu sont toujours un refus de reconnaître, d’accepter, de se soumettre ou de se repentir. Puisque c’est ainsi que les antéchrists considèrent la parole de Dieu et leur devoir, comment traitent-ils le fait d’être émondés ? Quelles sont les autres manifestations qui permettent aux gens de voir qu’ils possèdent les essences dont nous avons parlé précédemment et de confirmer qu’il s’agit d’antéchrists, d’ennemis de Dieu et d’ennemis de la vérité ? C’est le troisième élément, celui sur lequel nous allons échanger aujourd’hui : comment les antéchrists traitent le fait d’être émondés. Cet élément est le troisième sous-thème de la façon dont les antéchrists considèrent leurs perspectives et leur destin. Vous voyez, échanger sur chaque vérité nécessite un échange aussi précis que celui-ci et une recherche et une réflexion aussi spécifiques que celles-ci. Si Je ne parlais qu’en termes généraux, tu ne serais pas en mesure de comprendre les réalités de chaque vérité d’une manière plus spécifique. Très bien, nous ne reverrons pas plus avant le contenu sur lequel nous avons échangé la dernière fois. Cette fois-ci, nous allons échanger formellement sur le troisième élément.

3. Comment les antéchrists traitent le fait d’être émondés

L’émondage est quelque chose que toute personne qui croit en Dieu peut expérimenter. En particulier dans l’accomplissement d’un devoir, à mesure que leur expérience de l’émondage se renforce, la plupart des gens prennent de plus en plus conscience de ce que signifie l’émondage. Ils estiment qu’il y a un grand nombre d’avantages au fait d’être émondés, et ils sont de plus en plus capables de considérer correctement le fait d’être émondés. Bien sûr, du moment qu’elle peut accomplir un devoir, et quel que soit celui qu’elle accomplit, chaque personne aura l’occasion d’être émondée. Les gens normaux peuvent avoir une conception correcte de l’émondage. D’une part, ils peuvent accepter d’être émondés avec un cœur de soumission à Dieu, et d’autre part, ils peuvent également réfléchir aux problèmes qu’ils ont et parvenir à découvrir desquels il s’agit. Il s’agit d’une attitude et d’une perspective courantes dans la façon dont les personnes qui poursuivent la vérité considèrent le fait d’être émondés. Alors, les antéchrists considèrent-ils la chose de cette manière, eux aussi ? Absolument pas. Les attitudes des antéchrists et des personnes qui poursuivent la vérité sont sans aucun doute différentes en ce qui concerne la manière dont ils traitent le fait d’être émondés. Pour commencer, avec les antéchrists, quand il s’agit pour eux d’être émondés, ils sont incapables de l’accepter. Il existe des raisons pour lesquelles ils ne peuvent pas l’accepter, la principale étant que, lorsqu’ils sont émondés, ils ont le sentiment d’avoir perdu la face, d’avoir perdu leur réputation, leur statut et leur dignité, de ne plus pouvoir relever la tête devant tout le monde. Ces choses ont un effet dans leurs cœurs : ils trouvent difficile d’accepter d’être émondés, et ils ont le sentiment que quiconque les émonde en a après eux et est leur ennemi. Telle est la mentalité des antéchrists lorsqu’ils sont émondés. De cela, vous pouvez être sûr. C’est avec l’émondage, en fait, que se révèlent le plus le fait que quelqu’un puisse ou non accepter la vérité et le fait qu’il puisse vraiment se soumettre ou non. Que les antéchrists soient si résistants à l’émondage suffit à montrer qu’ils éprouvent de l’aversion pour la vérité et qu’ils ne l’acceptent pas le moins du monde. Voilà donc le nœud du problème. Leur fierté n’est pas le nœud du problème : c’est la non-acceptation de la vérité qui est l’essence du problème. Lorsqu’ils sont émondés, les antéchrists exigent que cela soit fait avec un ton et une attitude qui soient agréables. Si celui qui l’émonde adopte un ton sérieux et une attitude sévère, un antéchrist résistera, se rebellera et sera furieux à cause de la honte. Il ne se souciera pas de savoir si ce qui est exposé en lui est juste, s’il s’agit ou non d’un fait, et il ne cherchera pas à savoir où il s’est trompé ni s’il doit accepter la vérité. Il ne se souciera que de savoir si sa vanité et son orgueil en ont pris un coup. Les antéchrists sont totalement incapables de reconnaître que l’émondage est utile aux gens, aimant et salvateur, et bénéfique. Ils ne peuvent même pas voir cela. N’est-ce pas être un peu aveugle et déraisonnable ? Alors, face à l’émondage, quel tempérament un antéchrist révèle-t-il ? Sans aucun doute, ce tempérament, c’est l’aversion pour la vérité, ainsi que l’arrogance et l’intransigeance. Cela révèle que la nature-essence des antéchrists est l’aversion pour la vérité ainsi que la haine de la vérité. Par conséquent, la plus grande peur des antéchrists, c’est d’être émondés ; dès qu’ils sont émondés, leur état répugnant est intégralement exposé. Lorsque les antéchrists sont émondés, quelles manifestations affichent-ils, et quelles choses peuvent-ils dire ou faire, qui permettent aux autres de voir clairement qu’il s’agit d’antéchrists, qu’ils sont différents d’une personne corrompue moyenne, et que leur nature-essence est différente de celle des personnes qui poursuivent la vérité ? Je vais donner quelques exemples, et vous pouvez y réfléchir et les compléter. Lorsque les antéchrists sont émondés, ils commencent par calculer, et pensent : « Quel genre de personne m’émonde ? Où cette personne veut-elle en venir ? Comment est-elle au courant ? Pourquoi m’a-t-elle émondé ? A-t-elle du dédain pour moi ? Ai-je dit quelque chose qui l’aurait offensée ? Est-ce qu’elle se venge de moi parce que j’ai quelque chose de bien et que je ne le lui ai pas donné, et qu’elle profite de cette occasion pour me faire chanter ? » Au lieu de réfléchir et de parvenir à connaître leurs propres transgressions et méfaits passés et les tempéraments corrompus qu’ils ont révélés, ils veulent trouver des indices au sein de la question de l’émondage. Ils sentent qu’il y a quelque chose de suspect à ce sujet. C’est ainsi qu’ils considèrent le fait d’être émondés. Y a-t-il une quelconque acceptation véritable, ici ? Y a-t-il une véritable connaissance ou réflexion ? (Non.) Lorsque la plupart des gens sont émondés, cela peut être parce qu’ils ont révélé des tempéraments corrompus. Ce peut être aussi parce qu’ils ont fait quelque chose de mal par ignorance et ont vendu les intérêts de la maison de Dieu. Ce peut être aussi parce qu’ils ont été superficiels dans leur devoir et que cela a provoqué des pertes dans le travail de la maison de Dieu. La chose la plus détestable est que les gens font ouvertement ce qu’ils veulent sans retenue, violent les principes et perturbent et interrompent le travail de la maison de Dieu. Ce sont les principales raisons pour lesquelles les gens sont émondés. Indépendamment des circonstances qui font qu’une personne est émondée, quelle est l’attitude la plus cruciale à avoir à son égard ? Tout d’abord, il faut l’accepter. Quelle que soit la personne qui t’émonde, pour quelle raison, que cela paraisse sévère ou non, et quels que soient le ton et la formulation, tu dois l’accepter. Ensuite, tu dois reconnaître ce que tu as fait de mal, quel tempérament corrompu tu as révélé et si tu as agi conformément aux vérités-principes. D’abord et avant tout, c’est l’attitude que tu dois avoir lorsque tu es émondé. Les antéchrists possèdent-ils une telle attitude ? Non, ils ne la possèdent pas. Du début jusqu’à la fin, leur attitude est imprégnée de résistance et de répulsion. Avec une telle attitude, peuvent-ils être sereins devant Dieu et accepter modestement d’être émondés ? Non, cela leur est impossible. Donc, que vont-ils faire ensuite ? Tout d’abord, ils vont arguer énergiquement et proposer d’autres justifications, se défendre et argumenter pour nier les torts qu’ils ont commis et les tempéraments corrompus qu’ils ont révélés, dans l’espoir d’obtenir la compréhension et le pardon, afin qu’ils n’aient pas à assumer leurs responsabilités ou à accepter les paroles d’émondage à leur encontre. Quelle attitude manifestent-ils quand ils sont confrontés à l’émondage ? « Je n’ai pas péché. Je n’ai rien fait de mal. Si j’ai fait une erreur, il y avait une raison. Si j’ai fait une erreur, je ne l’ai pas fait exprès, je ne devrais pas en assumer la responsabilité. Qui ne commet pas quelques erreurs ? » Ils s’emparent de ces affirmations et expressions, mais ils ne cherchent pas la vérité, ni ne reconnaissent les erreurs qu’ils ont faites ou les tempéraments corrompus qu’ils ont révélés, et ils n’admettent certainement pas leur intention et leur but quand ils ont fait le mal. Aussi évidentes soient les erreurs qu’ils ont commises ou quelle que soit l’ampleur de la perte qu’ils ont causée, ils ferment les yeux sur ces choses. Ils ne se sentent pas le moins du monde tristes ni coupables, et leur conscience ne sent pas qu’on lui adresse un seul reproche. Au lieu de cela, ils se justifient de toutes leurs forces et mènent une guerre des mots, pensant : « Tout le monde a une raison justifiable. Chacun a ses raisons : il s’agit de savoir qui est le meilleur parleur. Si je peux faire accepter ma justification et mon explication par la majorité, alors je gagne, et les vérités dont tu parles ne sont pas des vérités, et tes faits ne sont pas valides. Tu veux me condamner ? Certainement pas ! » Quand un antéchrist est émondé, dans les profondeurs de son cœur et de son âme, il est absolument, résolument résistant et révulsé, et il rejette cela. Son attitude se résume ainsi : « Quoi que tu aies à dire, même si tu as raison, je ne l’accepterai pas et je ne l’admettrai pas. Je ne suis pas fautif. » Les faits auront beau mettre en lumière leur tempérament corrompu, ils ne le reconnaissent ni ne l’acceptent, mais continuent avec leur attitude de défi et leur résistance. Quoi que les autres disent, ils ne l’acceptent ni ne le reconnaissent, mais ils pensent : « Voyons qui pourra dissuader l’autre, qui est le meilleur orateur. » C’est avec ce genre d’attitude que les antéchrists considèrent le fait d’être émondés.

La question de savoir si une personne peut accepter ou non la vérité est révélée lorsqu’elle est émondée. Les antéchrists sont tous très clairs lorsqu’ils prononcent des formules et des doctrines, mais lorsqu’ils sont émondés, ils continuent de défier, d’argumenter et de résister, et n’acceptent pas du tout la vérité. Ils ne peuvent mettre en pratique aucune des formules et des doctrines qu’ils débitent habituellement. Pourquoi cela ? Cela s’explique par le fait que les antéchrists éprouvent par essence de l’aversion pour la vérité. Le tempérament des antéchrists est vicieux et arrogant à l’extrême. Leur attitude vis-à-vis de la vérité et des faits est toujours celle de l’intransigeance, de la résistance et de l’antipathie. Lorsqu’ils sont émondés, en plus de se justifier et de s’expliquer autant qu’ils le peuvent pour maintenir leur propre réputation, les antéchrists ont la plus forte des convictions : « Je crois en dieu, pas en une personne quelconque. Dieu est juste, et peu importe comment cette personne m’émonde, elle ne peut pas décider de mon destin. Je n’accepte pas la vérité, mais que peut-elle y faire ? » Dans leur cœur, ils sont rebelles : « Peu importe à quel point ce que cette personne sur terre dit est juste ou conforme à la vérité, ce n’est pas la vérité, seules les déclarations directes du dieu au ciel sont la vérité ; peu importe comment cette personne sur terre juge, châtie les gens et les émonde, elle n’est pas juste, seul dieu au ciel est juste. » Quelle est leur implication tacite ? « Peu importe à quel point ce que dieu sur terre dit est juste ou conforme à la vérité, ce n’est pas la vérité. Seul dieu au ciel est la vérité, dieu au ciel est le plus grand. Bien que dieu sur terre puisse aussi exprimer la vérité, il n’est pas comparable à dieu au ciel. » N’est-ce pas ce qu’ils veulent dire ? (Si.) « Ce en quoi je crois, c’est dieu au ciel, et non dieu sur terre. Toi qui es cette personne ordinaire, peu importe à quel point les paroles que tu prononces sont justes ou conformes à la vérité, tu n’es toujours pas dieu au ciel. Dieu au ciel est souverain sur tout. Dieu au ciel détermine mon destin. Dieu sur terre ne peut pas déterminer mon destin. Peu importe à quel point ce que dieu sur terre dit est conforme à la vérité, je ne l’accepterai pas. Je n’accepte que dieu au ciel, et ne me soumets qu’à lui. Quelle que soit la façon dont dieu au ciel me traite, je m’y soumettrai. » Ces paroles sont toutes des paroles que les antéchrists révèlent lorsqu’ils sont émondés. Ce sont toutes des paroles qui proviennent de leur cœur. Ces paroles sincères de leur part représentent entièrement leur tempérament et révèlent leur nature-essence qui éprouve de l’aversion pour la vérité et hait la vérité. Lorsque les antéchrists révèlent ces paroles, leur vrai visage est complètement mis à nu. On peut dire que quiconque peut prononcer ces paroles est un authentique antéchrist, et un authentique démon et Satan. Certains antéchrists affichent une attitude inflexible qui n’est ni servile ni dominatrice lorsqu’ils sont émondés. Ils n’acceptent pas la vérité ou n’acceptent pas d’être émondés, ni ne parviennent réellement à se connaître eux-mêmes. Au lieu de cela, ils se retirent dans cette conviction qui est la leur et l’utilisent pour défendre leur propre réputation, leur propre statut et leur sens de la présence, exposant intégralement leur essence d’incrédules. Ils utilisent les paroles « Je crois en dieu, pas en une personne quelconque, et dieu est juste » pour réfuter et vaincre tout le monde, et pour refuser la vérité et refuser Dieu sur terre. Dans le même temps, ils utilisent ces paroles pour dissimuler leurs propres péchés et se soustraire à la responsabilité de ces derniers, ainsi que pour dissimuler leurs tempéraments corrompus et leur nature-essence. Les antéchrists utilisent leur conviction et leurs théories pour dissimuler leurs propres actes malfaisants, et ils les utilisent également pour se réconforter et se protéger. Comment se réconfortent-ils ? Ils se disent : « C’est bon, ce que dit cette personne sur terre ne compte pas. Peu importe à quel point ce qu’elle dit est juste, je ne l’accepterai pas. Tant que je ne l’accepte pas, alors ce qu’elle dit ne constitue pas des faits et ce n’est pas conforme à la vérité. Je n’ai donc pas à assumer la responsabilité des erreurs, des méfaits ou des transgressions que je commets, quels qu’ils soient, je peux simplement agir à ma guise, me pavaner et faire les choses à ma façon comme je le faisais auparavant. » Ainsi, les antéchrists continuent de marcher sur leur chemin de cette façon sans aucune appréhension et toujours sans aucun sentiment de honte, s’accrochant à leur désir et à leur intention de gagner des bénédictions jusqu’au bout. Ceci est le vrai visage des antéchrists.

Lorsque les antéchrists sont émondés, ils sont révélés. C’est le moment où leur nature-essence est la plus susceptible d’être exposée. Premièrement : peut-il avouer ses actes malfaisants ? Ensuite : peut-il réfléchir sur lui-même et se connaître ? Et troisièmement : peut-il accepter de Dieu le moment où il est émondé ? Grâce à ces trois mesures, on peut voir la nature-essence d’un antéchrist. Si une personne, lorsqu’elle subit l’émondage, peut se soumettre, et réfléchir sur elle-même et ainsi, parvenir à connaître ses propres révélations de corruption et sa propre essence corrompue, alors c’est quelqu’un qui peut accepter la vérité. Ce n’est pas un antéchrist. Ces trois mesures représentent précisément ce qui manque à un antéchrist. Un antéchrist fait autre chose à la place, une chose à laquelle personne ne s’attendait : c’est-à-dire que lorsqu’il est émondé, il émet des contre-accusations infondées. Au lieu d’avouer ses méfaits et de reconnaître son tempérament corrompu, il condamne la personne qui l’émonde. Comment fait-il cela ? Il dit : « Tout émondage n’est pas forcément bon. L’émondage concerne la condamnation de l’homme, le jugement de l’homme : ce n’est pas fait au nom de dieu. Dieu seul est juste. Quiconque condamnerait les autres devrait être condamné. » N’est-ce pas une contre-accusation infondée ? Quel genre de personne émettrait des contre-accusations aussi infondées ? Seule une personne de façon absurdement déraisonnable et imperméable à la raison le ferait, et seul quelqu’un de l’acabit des démons et de Satan le ferait. Quelqu’un avec une conscience et de la raison ne ferait jamais une telle chose. Ainsi, ceux qui formulent des contre-accusations infondées quand ils sont émondés doivent être des gens malfaisants. Ce sont tous des démons. Lorsque les antéchrists formulent des contre-accusations infondées, que disent-ils souvent ? « Je crois en dieu, et dieu est juste ! Je me soumets à dieu, pas à une personne quelconque ! Tout émondage n’est pas nécessairement juste. Si dieu m’émonde, je l’accepterai, mais si des personnes m’émondent, je ne l’accepterai pas ! » La première chose que les antéchrists diront est : « Dieu est juste ! » Tu peux entendre que leur ton porte en lui une mentalité malintentionnée. La deuxième chose qu’ils disent est : « Je me soumets à dieu, pas à une personne quelconque ! » Avez-vous entendu ces deux affirmations ? (Oui.) Les avez-vous déjà prononcées ? (Non.) La plupart des gens n’osent pas prononcer ces deux affirmations. Ce n’est que quand il leur arrive une chose qu’ils croient être positive et quelque chose qu’ils devraient accepter qu’ils disent : « Dieu est vraiment juste, je méritais d’être émondé et discipliné. » Ils l’acceptent de manière positive, et n’utilisent pas du tout ces paroles pour défendre leurs propres intérêts ou pour se justifier et s’expliquer. Ils acceptent et reconnaissent réellement ces paroles et ce fait, du fond de leur cœur. L’attitude des antéchrists est différente. Dans le contexte de l’émondage, ils pourraient utiliser ce ton ou ce genre d’intention pour dire : « Je crois en dieu, et dieu est juste ! Je me soumets à dieu, pas à une personne quelconque ! » Qu’est-ce que cela signifie ? S’agit-il de personnes qui acceptent la vérité ? Absolument pas. Ils refusent le fait que l’émondage provient de Dieu et est approuvé par Dieu. Leur incapacité à l’accepter de Dieu prouve complètement qu’ils ne reconnaissent pas la souveraineté de Dieu sur tout et qu’ils ne croient pas que les paroles de Dieu sont la vérité. Dans ce cas, comment peuvent-ils reconnaître que Dieu est juste ? Ils utilisent clairement ces paroles, qui semblent correctes à première vue, pour condamner les autres, pour condamner ceux qui leur sont défavorables, qui les émondent et qui exposent leurs tempéraments corrompus. Ces actes ne sont-ils pas ceux de personnes malfaisantes ? Ce sont des gens malfaisants. Les personnes malfaisantes peuvent utiliser des paroles correctes pour résister à Dieu et s’opposer à la vérité aux moments critiques, et utiliser des paroles correctes pour protéger leurs propres intérêts, leur propre image, leur propre visage et leur propre réputation. N’est-ce pas éhonté ? « Le méchant prend un air effronté » (Proverbes 21:29) : cette phrase s’avère vraie chez les personnes malfaisantes et les antéchrists. Les antéchrists sont des personnes de ce type.

Une autre chose que les antéchrists disent est : « Je crois en dieu, pas en une personne quelconque ! » Cette phrase semble-t-elle fausse à première vue ? (Non.) Croire en Dieu est bien entendu correct – on ne peut pas croire en une personne quelconque. Ces paroles sont si décentes et correctes, qu’il n’y a rien à redire à leur sujet. Malheureusement, le sens de cette phrase change lorsqu’elle provient de la bouche d’un antéchrist. Que montre ce changement de signification ? Que les antéchrists utilisent des paroles correctes pour se tirer d’affaire et s’expliquer. Quelle est leur intention en prononçant ces paroles ? Quelle est la raison pour laquelle ils les prononcent ? Quels aspects de leur essence cela prouve-t-il ? (Le fait qu’ils n’acceptent pas la vérité et qu’ils haïssent la vérité.) Correct, ils n’acceptent pas la vérité. Donc, ils n’acceptent pas la vérité, mais diront-ils ouvertement : « Je ne l’accepte pas ; même si ce que tu as dit est juste, je ne l’accepte pas » ? S’ils disaient cela, les gens seraient capables de les discerner, et tout le monde les rejetterait, et ils seraient incapables de conserver leur assise, donc ils ne peuvent pas le dire. Ils comprennent ces choses clairement dans leur cœur. C’est là que résident la fourberie et la malveillance des antéchrists. Ils se disent : « Si je te contredis ouvertement, si je vocifère ouvertement contre toi et si je m’oppose à toi, tu diras que je n’accepte pas la vérité. Dans ce cas, je ne te permettrai pas de voir que je n’accepte pas la vérité. J’utiliserai d’autres moyens pour résoudre ce problème et me protéger. » C’est pourquoi ils disent : « Je crois en dieu, pas en une personne quelconque. » Peu importe qu’ils croient en Dieu ou en une personne quelconque, ce que nous disséquons ici, c’est si les antéchrists acceptent la vérité. Ne mélangent-ils pas les concepts en disant cela ? Ils mélangent les concepts et tentent de faire preuve d’ambiguïté avec les gens. Pour empêcher les gens de voir qu’ils n’acceptent pas la vérité, ils disent qu’ils reconnaissent Dieu et reconnaissent la vérité, qu’ils croient en Dieu et croient que Dieu est la vérité, et qu’étant donné que Dieu est la vérité, Dieu ne peut pas devenir une personne, et s’Il devient une personne, alors Il ne détient pas la vérité, et cette personne n’est pas Dieu. À en juger par cela, n’ont-ils pas déjà été révélés en tant qu’antéchrists ? Ils ne reconnaissent tout simplement pas que Dieu peut devenir Christ et devenir une personne ordinaire. Ils pensent que seul Dieu au ciel, seul ce Dieu qui est invisible et intangible, et qui peut être arbitrairement imaginé et utilisé par l’homme, est Dieu. Existe-t-il des similitudes entre ce point de vue et celui de Paul ? (Oui.) Quelle était l’attitude de Paul envers Christ sur terre ? L’a-t-il reconnu ? L’a-t-il accepté ? (Non.) Paul a dit : « Christ est un fils du dieu vivant, et nous sommes aussi des fils du dieu vivant. Cela signifie que nous sommes tous les frères et sœurs de christ, et en termes d’ancienneté, nous sommes tous égaux. Le dieu en qui nous croyons est au ciel. Il n’y a pas de dieu sur terre. Alors ne vous méprenez pas, cette personne sur terre est christ, c’est un fils de dieu. Il n’est pas le même que dieu. Il ne peut pas représenter dieu au ciel, l’homme ne peut pas le considérer comme la vérité, et l’homme n’a pas besoin de le suivre. » Que pouvons-nous disséquer à partir des paroles « Je crois en dieu, pas en une personne quelconque » que prononcent les antéchrists ? Comme Paul, ils ne reconnaissent que le Dieu vague au ciel, et ne reconnaissent pas que Christ est Dieu. En d’autres termes, ils ne reconnaissent pas le fait que Dieu S’est fait chair et est devenu une personne ordinaire – sur ce point, les antéchrists sont exactement les mêmes que Paul. Ce qu’ils veulent dire est : « Si vous croyez en dieu, alors croyez en dieu, pas en une personne quelconque. Il est inutile de croire en une personne quelconque, vous ne pouvez pas gagner de bénédictions en croyant en une personne quelconque. Pour croire en dieu, vous devez croire en dieu au ciel, le dieu invisible. Dieu au ciel est si grand et tout-puissant, que peut faire dieu sur terre ? Il peut seulement exprimer quelques vérités et prononcer quelques paroles correctes. » Si nous disséquons et jugeons leur essence sur la base de ces paroles, ils résistent à Christ, ne reconnaissent pas Christ et refusent le fait que Dieu S’est fait chair. Ce sont des antéchrists absolus.

Lorsque les antéchrists sont émondés, lorsqu’ils rencontrent des revers et lorsque quelqu’un les expose, ils utilisent l’expression « Dieu est juste » pour se défendre, pour refuser le fait que l’autre personne ne les expose et pour refuser que l’autre personne ne les émonde. Quoi qu’il en soit, lorsqu’ils sont émondés, leur attitude principale est celle du défi, de la résistance et de la non-acceptation ; ils font tout ce qu’ils peuvent pour s’expliquer et se défendre. Certains disent même : « Le temps révélera tout. Dieu est juste. Que dieu me le révèle un jour ! » Étant des gens corrompus, peu importe l’ampleur des pertes qu’ils provoquent pour l’œuvre de la maison de Dieu au cours de l’accomplissement de leur devoir, ils ne s’en soucient pas et n’y prêtent aucune attention. Si ce fait est exposé, ils ne reconnaissent toujours pas qu’ils ont été à l’origine de ces pertes, et ils refusent d’en assumer la responsabilité. En fin de compte, ils veulent toujours laisser Dieu le révéler pour eux, comme si Dieu était là pour les servir et devait les défendre quand ils commettent des erreurs, comme s’Il était ce genre de Dieu. Ils n’acceptent pas la vérité, ils ne peuvent pas accepter d’être émondés, et ils ne sont pas capables de se connaître eux-mêmes, mais ce n’est pas tout – ils demandent même à Dieu de fournir des explications et des justifications pour eux. N’est-ce pas une chose éhontée ? C’est tellement éhonté ! Les antéchrists sont tous éhontés à l’extrême, et ils sont aussi malveillants à l’extrême. C’est un aspect. Quelles sont les deux affirmations que les antéchrists profèrent souvent lorsqu’ils sont émondés ? (« Je crois en dieu, pas en une personne quelconque ! » « Dieu est juste ! ») Ce sont deux expressions qu’ils utilisent habituellement. Ils ne peuvent prononcer aucun autre type de faux raisonnement, ils n’osent pas le faire. Ils utilisent deux affirmations correctes pour induire les gens en erreur, pour argumenter de manière déraisonnable en leur propre nom, en essayant de transformer quelque chose de mal en quelque chose de bien, de transformer quelque chose de malveillant en quelque chose de juste, de transformer leurs erreurs et les pertes qu’ils ont provoquées en quelque chose de justifié. Ils cherchent à utiliser ces deux affirmations pour annuler toutes ces choses d’un seul coup, les effacer complètement et faire semblant qu’elles n’existent pas, et ils continuent à croire comme ils l’ont toujours fait. Y a-t-il de la repentance dans cette manifestation des antéchrists ? (Non, il n’y en a pas.) Non seulement ils ne sont pas repentants, mais ils manifestent également un autre aspect des antéchrists : l’aversion pour la vérité, l’arrogance, la malveillance et la méchanceté. Leur arrogance se manifeste dans le fait qu’ils méprisent quiconque les émonde, pensant : « Tu n’es qu’une personne, je n’ai pas peur de toi ! » N’est-ce pas arrogant ? (Si.) De quelle manière leur malveillance se manifeste-t-elle ? (Dans le fait qu’ils formulent des contre-accusations infondées.) Formuler des contre-accusations infondées est un aspect, et un autre aspect est le fait qu’ils utilisent des paroles correctes pour s’expliquer, se justifier et se défendre. Quel autre tempérament réside en cela ? Le fait de formuler des contre-accusations est également méchant. Les antéchrists ne reconnaissent pas que la parole de Dieu est la vérité. Si quelqu’un expose leur essence, ils n’acceptent toujours pas le fait qu’ils ne reconnaissent pas la vérité. Ils ne réfléchissent pas sur eux-mêmes et n’essaient pas de se connaître eux-mêmes ; au lieu de cela, ils formulent des contre-accusations infondées et utilisent des paroles correctes et agréables pour condamner les autres. Les méthodes et les expressions qu’ils utilisent pour condamner les autres sont à la fois insidieuses et malveillantes. Ils savent quelles paroles utiliser pour condamner les autres et les réduire au silence, afin que les autres ne sachent pas quoi dire ensuite et ne puissent rien leur faire. C’est de la malveillance. Cette méthode et cette pratique qu’ils appliquent constituent un tempérament parfaitement méchant. Nous pouvons disséquer plusieurs tempéraments des antéchrists en partant de la question du moment où les antéchrists sont émondés. Ces tempéraments et révélations des antéchrists ne correspondent-ils pas aux quatre éléments dont nous avons parlé précédemment ? (Si.) Quels sont ces quatre éléments ? (Le premier élément est le fait de ne pas croire et de refuser de reconnaître que la parole de Dieu est la vérité ; le deuxième élément est le fait que même si vous échangez avec eux sur la parole de Dieu, et qu’ils peuvent comprendre la vérité, ils ne l’acceptent pas ; le troisième point est le fait de refuser de se soumettre à la souveraineté et aux arrangements de Dieu ; le quatrième point est le fait de ne jamais réellement se repentir.) Refuser de croire, refuser d’accepter, refuser de se soumettre et refuser de se repentir : ces « quatre refus » représentent l’essence des antéchrists. Les antéchrists n’accepteront jamais la vérité, et ils ne s’inclineront jamais devant les faits. C’est un refus obstiné de se repentir et c’est quelque chose qui jaillit de la nature des antéchrists. C’est la première manifestation de la façon dont les antéchrists considèrent le fait d’être émondés. Bien que les antéchrists partagent le même tempérament-essence, les célèbres expressions et les grandes devises qui sortent de leur bouche ne sont en aucun cas exactement les mêmes. Parfois, les antéchrists peuvent dire ceci, et d’autres fois les antéchrists peuvent dire cela, mais quel que soit le type de discours qui jaillit de leur bouche, ses caractéristiques et son essence seront les mêmes – l’essence de leurs paroles est celle du refus d’acceptation de la vérité. S’ils n’acceptent pas la vérité, alors comment qualifier exactement leurs paroles ? S’agit-il de paroles qui sont conformes à la vérité ? S’agit-il de paroles humaines ou de paroles conformes à l’éthique ? S’agit-il de paroles qui sont conformes à la conscience et à la raison ? (Ce sont des paroles diaboliques.) Correct. Les qualifier de paroles vides ou de paroles confuses ne les définit pas tout à fait avec précision, mais les qualifier de paroles diaboliques explique le problème.