I. Les antéchrists ne croient pas à l’existence de Dieu

Aujourd’hui, nous échangerons sur le quinzième point des diverses manifestations des antéchrists – ils ne croient pas à l’existence de Dieu et ils renient l’essence de Christ. Ce point expose deux manifestations de la façon dont les antéchrists traitent Dieu et Christ, qui représentent l’essence des antéchrists. Ces deux manifestations concernent Dieu Lui-même, impliquant d’une part l’Esprit de Dieu et d’autre part la chair incarnée de Dieu. Les antéchrists ne croient pas en l’existence de Dieu, et ne reconnaissent pas Sa chair incarnée. Ce sont les points de vue que les antéchrists nourrissent à l’égard de Dieu, et ce sont les principales manifestations de la façon dont les antéchrists traitent Dieu. Pour l’instant, nous n’échangerons pas sur l’essence de ces deux manifestations principales, mais nous discuterons d’abord de la façon dont se manifeste l’incrédulité des antéchrists à l’égard de l’existence de Dieu, c’est-à-dire les pensées, les points de vue, les attitudes et les comportements, les manifestations et les approches spécifiques des antéchrists à l’égard de Dieu qui prouvent qu’ils ne croient pas en Son existence. Y a-t-il des manifestations concrètes de cette incrédulité ? Certains diront : « L’incrédulité des antéchrists à l’égard de l’existence de Dieu signifie simplement qu’ils ne reconnaissent pas ce fait et renient l’existence de Dieu. Dans leur cœur, ils croient qu’il n’y a pas de Dieu, et que l’Esprit de Dieu, Dieu Lui-même et le Créateur sont invisibles et inexistants. Pour eux, le titre de “Dieu” est néant, c’est une invention de l’imagination humaine. N’est-ce pas là une chose simple à expliquer et sur laquelle échanger ? Comment cela est-il lié à l’essence des antéchrists ? Comment y a-t-il des manifestations spécifiques de cela ? N’est-ce pas faire une montagne d’une taupinière ? Est-ce vraiment si complexe ? » Ce raisonnement est-il correct ? Si l’on vous demandait d’échanger sur le sujet des antéchrists qui ne croient pas en l’existence de Dieu, comment échangeriez-vous sur ce sujet et le disséqueriez-vous ? Prenons l’exemple d’une personne particulièrement fourbe. Peux-tu parler des manifestations spécifiques de sa fourberie ? Si tu te contentes de dire : « Cette personne est très fourbe et ment en permanence sans prononcer un seul mot de vrai », aurais-tu alors terminé ton échange ? Quels sont les états et les manifestations spécifiques de la fourberie ? Comment peux-tu disséquer la fourberie de cette personne ? Quelles approches utilise-t-elle pour traiter avec les gens et régler les problèmes dans sa vie quotidienne ? Quelles méthodes utilise-t-elle pour traiter avec le monde ? À quoi ressemble son caractère ? Quel est son point de vue sur les gens, les événements et les choses ? Comment peut-on prouver que cette personne est très malhonnête ? N’y a-t-il pas là d’éléments précis ? Il y en a certainement. Il ne s’agit pas simplement de dire ce qu’est la fourberie ou quelles actions sont fourbes, ni simplement d’expliquer ce terme, mais tu dois plutôt disséquer ses manifestations, ses comportements, ses pensées, ses points de vue spécifiques, ses méthodes de gestion des affaires, son caractère, et autres. La principale caractéristique des personnes fourbes est qu’elles n’ouvrent jamais leur cœur à l’échange avec qui que ce soit et qu’elles ne parlent même pas avec leur cœur à leur meilleur ami. Elles sont extraordinairement impénétrables. En fait, de telles personnes ne sont pas nécessairement âgées, n’ont peut-être pas vu grand-chose du monde et elles peuvent même avoir peu d’expérience, mais elles sont extrêmement impénétrables. Elles sont très rusées pour leur âge. Ne sont-elles pas des personnes fourbes par nature ? Elles se cachent si profondément que personne ne peut les percer à jour. Quelle que soit la quantité de paroles qu’elles prononcent, il est difficile de dire lesquelles sont vraies et lesquelles sont fausses, et personne ne sait quand elles disent la vérité et quand elles mentent. De plus, elles sont particulièrement douées pour le déguisement et les sophismes. Souvent, elles cachent la vérité en donnant aux gens de fausses impressions, de sorte que tout le monde ne voit que leur fausse apparence. Elles se déguisent en personnes élevées, bonnes, vertueuses et candides, en personnes aimées et approuvées et à la fin, tout le monde les adore et les admire. Vous avez beau passer du temps avec de telles personnes, vous ne saurez jamais ce qu’elles pensent. Leurs points de vue et leurs attitudes envers toutes sortes de personnes, d’événements et de choses sont cachés dans leur cœur. Elles ne disent jamais ces choses à personne. Elles n’échangent jamais sur ces choses, même avec leur confident le plus proche. Même lorsqu’elles prient Dieu, il se peut qu’elles ne Lui confient pas ce qu’elles ont dans le cœur ni la vérité à leur propos. Non seulement cela, mais elles essaient de se faire passer pour des personnes avec une bonne humanité, très spirituelles et dévouées à la poursuite de la vérité. Personne ne peut voir quel genre de tempérament elles ont, ni quel genre de personne elles sont. Ce sont là les manifestations de fourberie. Prenons l’exemple d’une personne paresseuse. Quelles sont les manifestations spécifiques de la paresse ? Certains diront : « La paresse, c’est ne faire absolument aucun travail, se contenter de rester assis toute la journée, sans vouloir bouger, ni se préoccuper de quoi que ce soit et sans vouloir parler ». S’agit-il là des manifestations concrètes et essentielles de la paresse ? (Non, ce ne sont que des phénomènes superficiels.) Quelles sont donc les manifestations essentielles de la paresse ? Il y a tout d’abord deux manifestations majeures : premièrement, le refus d’endurer toute souffrance, de porter un fardeau ou une responsabilité dans tout ce que l’on fait, se plaindre dès que son corps souffre d’une petite gêne, ou rencontre une légère difficulté ou un peu de fatigue ; d’autre part, l’aversion de faire un quelconque travail, le désir d’une vie de plaisir, la préférence pour le loisir et le dégoût du labeur, l’oisiveté, les journées à flâner, les jérémiades interminables et se cacher là où nul ne peut trouver ces gens au moment où l’on doit travailler. Voilà les deux principales manifestations de la paresse ; nous ne discuterons pas, ici, des manifestations spécifiques. Prenons l’exemple d’une personne gloutonne. Quelles sont les manifestations spécifiques de la gloutonnerie ? Il s’agit d’une caractéristique de l’humanité qui devrait être facile à disséquer et à discerner, n’est-ce pas ? (Rechercher constamment les plaisirs physiques, vouloir sans cesse manger de la nourriture savoureuse, satisfaire sa gourmandise.) (Avoir un appétit insatiable lorsqu’il s’agit de nourriture délicieuse.) Ce sont des manifestations de la gloutonnerie. N’y a-t-il pas des gens qui, après avoir entendu dire qu’un endroit propose des plats délicieux, se donnent beaucoup de mal pour le trouver ? Supposons par exemple qu’un nouveau restaurant ouvre ses portes quelque part et qu’il propose une variété de plats délicieux, mais qu’il soit un peu cher et éloigné, et qu’il faille une heure de route pour s’y rendre. La plupart des gens penseront qu’il ne vaut pas la peine de faire une telle distance juste pour un repas. Mais les personnes qui aiment manger, en entendant parler de ce restaurant, penseront : « Une heure de route, ce n’est pas loin… La vie n’est-elle pas faite pour manger, boire et s’amuser ? Allons manger ! » Cependant, si l’on demandait à ces mêmes personnes de faire une heure de route pour se rendre à leur propre travail, elles commenceraient à se demander : « Ne vais-je pas me fatiguer en allant là-bas ? Sera-t-il fructueux pour moi de passer autant de temps à aller travailler là-bas ? Et si je rencontre de mauvaises personnes ? Et si la voiture tombe en panne d’essence ? Que vais-je manger là-bas ? Y aura-t-il des plats préparés ? Et si je ne peux pas m’adapter à l’environnement local ? Et si je n’arrive pas à dormir la nuit ? » Elles compliquent les choses lorsqu’il s’agit de leur propre travail, voyant des difficultés partout. Mais lorsqu’il s’agit de manger quelque chose de délicieux, elles sont prêtes à surmonter tous les obstacles ; chaque obstacle devient un faux problème, et elles cessent de trop y réfléchir. Ce sont des manifestations spécifiques de la gloutonnerie. Je ne fais qu’en parler brièvement ici ; Je ne M’étendrai pas plus sur le sujet.

Revenons au sujet de l’échange d’aujourd’hui. Quelles sont les manifestations de l’incrédulité des antéchrists à l’égard de l’existence de Dieu ? Quels sont les pensées, les points de vue et les états spécifiques qu’elles révèlent ? Lorsque les choses leur arrivent, quelles sont leurs attitudes, leurs points de vue et leurs idées qui prouvent qu’ils ne croient vraiment pas en l’existence de Dieu ? Cela ne vaut-il pas la peine d’échanger à ce sujet ? Les antéchrists ne croient pas en l’existence de Dieu ; quels sont les détails et les manifestations spécifiques de cette incrédulité ? (Quoi qu’il arrive, ils ne croient pas que cela soit orchestré et arrangé par Dieu, et ils ne peuvent pas l’accepter comme venant de Dieu.) (Ils ne croient pas que Dieu récompense le bien et punisse le mal, c’est pourquoi ils commettent effrontément le mal.) Ce sont quelques manifestations spécifiques. Les antéchrists ne croient pas en l’existence de Dieu. Cette incrédulité à l’égard de l’existence de Dieu est un déni. Qu’est-ce qu’ils renient prouvant qu’ils renient l’existence de Dieu ? (Ils renient l’identité de Dieu en tant que Créateur.) (Ils renient que Dieu contrôle tout et détient la souveraineté sur toutes choses.) (Ils nient que les paroles de Dieu sont la vérité et que l’œuvre de jugement et l’œuvre de châtiment de Dieu puissent purifier la corruption des gens et les sauver de Satan.) Laquelle de ces affirmations est la plus représentative et la plus essentielle ? Nier l’identité de Dieu et Sa souveraineté sur toutes choses, n’est-ce pas représentatif ? Ne s’agit-il pas de questions essentielles ? (Si.) L’un des aspects de la croyance en l’existence de Dieu est de reconnaître l’identité et l’essence de Dieu. En outre, c’est accepter et reconnaître le fait que Dieu détient la souveraineté sur toutes choses, en plus de ce fondement de la croyance en l’identité et l’essence de Dieu. N’est-ce pas croire complètement à l’existence de Dieu ? Ces deux points ne sont-ils pas cruciaux ? (Si.) Ces deux points sont les plus essentiels. Par conséquent, pour disséquer l’incrédulité des antéchrists à l’égard de l’existence de Dieu, nous devons d’abord disséquer deux choses : premièrement, le refus des antéchrists de reconnaître l’identité et l’essence de Dieu ; Deuxièmement, leur refus de reconnaître la souveraineté de Dieu sur toutes choses. D’autres aspects sont contenus dans ces deux points. Précédemment, nous avons échangé sur la façon dont les antéchrists ne reconnaissent pas que Dieu est la vérité, que les paroles de Dieu sont la vérité, ou que Dieu peut sauver les gens. C’est également un fait. Ici, cependant, Je dis que les antéchrists ne croient pas fondamentalement qu’il y ait un Dieu, et ne croient pas fondamentalement en l’existence de Dieu. Disséquer cela du point de vue des antéchrists qui ne reconnaissent pas l’identité et l’essence de Dieu, et qui refusent de reconnaître la souveraineté de Dieu sur toutes choses, sera plus puissant et plus représentatif.

A. Refus de reconnaître l’identité et l’essence de Dieu

Commençons par échanger sur le premier sujet : le refus des antéchrists de reconnaître l’identité et l’essence de Dieu. Quelle est l’identité de Dieu ? Pour tous les êtres créés, Dieu est le Créateur, alors quelle est Son identité pour toutes choses ? (Le Souverain de toutes choses.) Ce titre est également exact, mais quelle est la véritable identité de Dieu ? Lorsque tu t’adresses à Dieu, peux-tu te référer directement à Lui en tant que « Souverain de toutes choses » ? C’est comme l’identité de ta mère vis-à-vis de toi, elle est la personne qui t’a donné naissance et qui t’a élevé, mais peux-tu appeler ta mère « celle qui m’a donné naissance et qui m’a élevé » ? (Non.) Comment l’appelles-tu ? (Maman.) C’est le terme que tu utilises pour désigner ta mère. Par conséquent, le titre du Créateur, le Souverain de toutes choses, est Dieu, et seul Dieu Lui-même peut être appelé Dieu. Pour toutes les choses créées et non-créées, Dieu est Dieu ; Son identité est le Souverain de toutes choses, et Son titre est Dieu. Celui qui porte ce titre est Dieu Lui-même, Il est Dieu. Lui seul est digne du titre de Dieu, possède l’identité et l’essence de Dieu. Ne parlons pas du mot « essence » pour l’instant, et parlons plutôt de l’identité. Dieu Lui-même, qui possède l’identité de Dieu, fait ce qui incombe à Dieu, exprime le tempérament de Dieu, et dirige toute l’humanité, détient la souveraineté sur toute l’humanité et sur toutes choses en utilisant les méthodes de Dieu. Pour ceux qui croient en Dieu et reconnaissent l’identité de Dieu, leur perspective sur tout ce que Dieu fait est tout à fait différente de celle des antéchrists. Ceux qui peuvent comprendre correctement tout ce que Dieu fait parmi toutes choses, y verront les méthodes de Ses actions, et s’assureront davantage de Son existence entre toutes choses. En revanche, le point de vue, la manière et l’angle sous lesquels les antéchrists voient toutes ces choses sont complètement opposés à ceux qui croient en l’existence de Dieu. C’est pour cette raison que les antéchrists préféreraient mourir plutôt que de croire en l’existence de Dieu, ou de croire que Celui qui est capable de faire toutes ces choses est Celui qui possède l’identité de Dieu, et que Lui seul est digne d’être appelé Dieu et digne que les gens s’adressent à Lui en tant que Dieu.

Pour de nombreuses questions qui existent au sein de toutes les choses et de toute l’humanité, qu’elles soient visibles à l’œil nu ou non, si les gens les considèrent et les comprennent à travers les paroles de Dieu et la rationalité de l’humanité normale, ils découvriront que Dieu dirige l’humanité parmi toutes choses, et qu’Il existe vraiment. Les lois de toutes choses et le développement de toutes choses sont orchestrés et arrangés selon un ensemble de règles invisibles et indescriptibles, alors qui est capable d’orchestrer et d’arranger tout cela ? Ce n’est ni un grand personnage, ni un héros, et ce n’est certainement pas une formation naturelle. C’est plutôt Celui qui est invisible et impalpable, mais qui peut être perçu par l’homme, qui est souverain sur tout cela. Qui est-ce ? C’est Dieu. Croire en l’existence de Dieu n’est-il pas le minimum de rationalité dont les gens devraient être dotés ? N’est-ce pas le point de vue et la perspective les plus minimes et les plus élémentaires que les gens devraient adopter ? Toutefois, les antéchrists, eux, n’ont pas cette rationalité, et ne voient donc pas les choses d’un tel point de vue et d’une telle perspective. Ainsi, en ce qui concerne les choses orchestrées par Dieu, que l’humanité ne peut que percevoir, et que Dieu n’a pas explicitement communiquées à l’humanité dans un langage clair, les antéchrists les considèrent comme des coïncidences, faites par l’homme, formées naturellement, ou même imaginées et manipulées par les gens. Peu importe comment tu témoignes de l’existence de Dieu, peu importe le nombre de faits que tu utilises pour prouver que Dieu est en toutes choses, que Dieu possède l’identité de Dieu, et que seul Celui qui possède l’identité de Dieu peut faire ces choses, et arranger toutes les choses de manière ordonnée, et qu’un tel Souverain est Celui qui possède l’identité de Dieu, les antéchrists le verront-ils de cette manière ? Les antéchrists le comprendraient-ils ainsi ? (Non.) Peu importe le nombre de faits que tu présentes pour le prouver, les antéchrists ne le croiront pas et ne le reconnaîtront pas. Même s’ils ne disent rien en apparence, et même s’ils ne peuvent présenter aucune preuve pour le réfuter, au fond d’eux-mêmes, ils sont en désaccord et refusent de le reconnaître cent fois, et ils mettent une série de points d’interrogation derrière cela. Ils pensent que ceux qui croient en l’identité de Dieu sont des imbéciles, qu’ils ont été induits en erreur, et que seuls ceux qui manquent de maturité d’esprit agiraient et penseraient de la sorte. Selon eux, le libre arbitre de l’homme devrait être contrôlé par l’homme lui-même et exprimé librement. Ils pensent que les gens devraient se faire une opinion des événements qui se produisent au milieu de toutes choses de la manière qu’ils choisissent, et que ces événements devraient être considérés à travers des méthodes scientifiques et une perspective scientifique, que les gens ne devraient pas être si superstitieux, ou utiliser la souveraineté de Dieu pour tout expliquer, ou tout envisager en utilisant la souveraineté de Dieu. Par exemple, dans l’Église, de nombreux frères et sœurs ont fait l’expérience de nombreux signes et prodiges accomplis par Dieu depuis qu’ils ont reçu Son salut. Ils témoignent de la façon dont Dieu les a conduits à ce moment-là, de la façon dont Dieu leur a montré qu’Il existe bel et bien à travers ces événements, et que ceux-ci avaient vraiment été réalisés par Lui, ainsi que les immenses bénédictions et la grâce qu’ils ont reçues à travers ces événements. Les preuves sont là, tant dans les témoignages que dans les preuves physiques. La foi de ceux qui croient en l’existence de Dieu est renforcée par ces témoignages et ces preuves physiques, mais le point de vue des antéchrists, qui ne croient pas en l’existence de Dieu, change-t-il après les avoir entendus ? (Non.) Comment peux-tu le savoir ? Parce que, peu importe la véracité de tes propos ou le nombre de personnes qui vérifient personnellement ton témoignage, les antéchrists n’y croiront pas. Ils diront : « Si je ne le vis pas moi-même, si je ne l’ai pas vu, alors cela n’existe pas. Ce que vous avez rencontré et vécu n’était qu’une coïncidence, un hasard. Chacun ne fait-il pas l’expérience d’événements dangereux ou de coïncidences dans sa vie ? L’occurrence de ces coïncidences et de ces événements prouve-t-elle que ce soit l’œuvre de dieu ? Cela prouve-t-il que celui qui fait ces choses est dieu ? Peut-être que ce n’est que ton imagination, peut-être que tu as eu la chance qu’un bienfaiteur soit là pour t’aider, ou peut-être que ce n’était pas ton heure de mourir et que tu as eu de la chance de t’en sortir ». Regarde, reconnaissent-ils les choses que Dieu a faites sur ces personnes ? (Non.) Ils ne reconnaissent pas les choses que Dieu a faites sur les frères et sœurs, ils n’y croient pas, ils ne croient pas que Dieu puisse accomplir de tels actes, ni que les choses que les frères et sœurs ont vécues se soient réellement produites. Ils pensent : « Comment de telles choses peuvent-elles exister dans le monde ? Si elles existent, elles ne sont que le fruit de l’imagination humaine. Comme le dit le proverbe : “Ce à quoi tu penses le jour, tu en rêveras la nuit”. Toutes ces choses ne sont que des illusions. » Lorsque les antéchrists entendent dire que des frères et sœurs ont expérimenté des signes et des prodiges, des grâces et des bénédictions spéciales de Dieu, et des choses qui sont hors de portée des gens ordinaires, ils n’y croient pas. Alors, les antéchrists peuvent-ils croire à l’illumination et à la direction que les frères et sœurs gagnent en expérimentant les paroles de Dieu ? Ils n’y croient pas non plus. Ils ne croient pas que Dieu éclaire, illumine et guide les gens. Ils pensent que tout cela vient de l’esprit humain, de l’analyse et de la compréhension fondées sur la connaissance de l’homme, et que c’est ce qui produit ces témoignages d’expérience. Ils pensent que : « Si les gens réfléchissent intensément et mettent tous leurs efforts dans cette direction, n’obtiendront-ils pas une certaine connaissance ? Si moi aussi je faisais des efforts, je pensais et je réfléchissais beaucoup à cet égard, alors, comme en écrivant un article, je pourrais aussi aboutir à un témoignage d’expérience. » Par conséquent, lorsqu’il s’agit des témoignages d’expérience des frères et sœurs, dans lesquels ils témoignent de la façon dont Dieu les a guidés, comment Il les a éclairés et illuminés, comment Il les a jugés, châtiés, émondés et disciplinés, et comment Dieu a orchestré des situations pour les éprouver et les épurer, ainsi que la façon dont ils en sont venus à comprendre les intentions de Dieu à partir de tout cela, et ainsi de suite, les antéchrists ne reconnaissent ni ne croient en aucun de ces actes de Dieu. Ils pensent que toutes ces choses sont impossibles. Les antéchrists ne reconnaissent ni ne croient en ces événements qui se produisent parmi les frères et sœurs. Cela confirme-t-il l’essence des antéchrists, qui refusent complètement de reconnaître l’identité de Dieu ? En fait, ce n’est pas la preuve la plus puissante pour prouver l’essence du refus des antéchrists de reconnaître l’identité de Dieu.

Dépassons temporairement le cadre de l’Église et des frères et sœurs, et examinons les points de vue des antéchrists sur diverses questions au sein de groupes de personnes et dans la vie réelle. Quelles sont ces questions ? (La naissance, le vieillissement, la maladie et la mort des gens, ainsi que les changements sociaux, les changements politiques et la survenue de catastrophes. Les antéchrists n’ont pas conscience de la souveraineté de Dieu sur tout cela.) (Les antéchrists ne croient pas que le destin des gens est entre les mains de Dieu. Au lieu de cela, ils veulent créer une belle patrie de leurs propres mains.) Ce sont des manifestations particulières qui concernent l’essence du problème. Les antéchrists peuvent-ils voir que la destinée humaine, la vie et la mort, et toutes les expériences que chaque personne traverse dans sa vie sont soumises à la souveraineté de Dieu ? Ils ne peuvent pas le voir. Par exemple, il y a un dicton populaire dans la société : « Ils deviennent aveugles à construire des ponts et réparer des routes, quand les meurtriers et les incendiaires veillent à ce que leur progéniture se multiplie. » Ce dicton est-il une règle de fond pour quoi que ce soit ? Est-ce la vérité ? Est-ce une théorie philosophique ? (Non.) Alors, d’où vient ce dicton ? Certainement pas de ceux qui croient en Dieu ; c’est un phénomène superficiel dans les modes de vie de diverses personnes tout au long du développement humain. Les gens croient que le monde manque d’équité, que plus une personne fait de bonnes actions, plus elle risque d’être aveugle et plus elle fera face à des représailles, alors que plus une personne fait le mal, plus elle prospère et réussit dans le monde. Les lois de développement de diverses choses au sein de l’humanité sont-elles conformes à ce dicton de quelque manière que ce soit ? Il y a aussi le dicton « Les bons meurent jeunes tandis que les malfaisants vivent très vieux ». Quel genre de personnes a créé ce dicton ? Ce genre de dictons est connu des gens comme des adages populaires ; quel genre de personnes est capable de prononcer ces adages ? S’agit-il de personnes qui croient en Dieu ? S’agit-il de personnes qui croient en l’existence de Dieu ? (Non.) Il y a certains types de cyniques qui ne réussissent pas dans la société et parmi les gens, qui se heurtent partout à des obstacles, qui ont des destins difficiles, et des aspirations inassouvies, et qui ne prospèrent pas où qu’ils aillent. Ils pensent qu’ils sont assez compétents et capables, et pourtant ils ont été incapables de se faire un nom, de s’épanouir, de dépasser les autres, ou d’honorer leurs ancêtres. Où qu’ils aillent, ils sont exclus, brimés et opprimés, et ils n’ont pas la capacité de se libérer de tout cela. Finalement, ils en concluent : « Il n’y a pas d’équité dans la société ou dans l’humanité, il n’y a pas de récompense pour le bien et de punition pour le mal, ni de rétribution. Les mauvaises personnes font de mauvaises choses sans être punies, tandis que les bonnes personnes qui ont fait beaucoup de bonnes choses, comme faire des dons et aider les pauvres, ne sont en fin de compte pas récompensées. Alors, ne soyez pas bons, cela ne sert à rien. Les bonnes personnes finissent par devenir aveugles – mieux vaut être une personne malfaisante ». Parce qu’elles ne réussissent pas dans le monde et au sein des groupes de personnes, elles se plaignent du manque d’équité et de justice dans le monde, et de l’absence d’un sauveur dans le monde. Elles pensent que tout le monde leur a fait du tort parce que personne ne voit leurs forces ou leur expertise, et que personne ne les place à des postes importants. Elles produisent donc ce genre de théorie tordue pour se plaindre de l’humanité et du monde. En réalité, y a-t-il des raisons qui expliquent l’apparition de ces différentes choses ? Existe-t-il des relations de cause à effet ? Absolument ! Les antéchrists partagent le même point de vue que ces gens ; ils ne croient pas que Dieu est souverain sur toutes choses, ni que tout ce sur quoi Dieu – qui a l’identité de Dieu – exerce Sa souveraineté est juste. Par conséquent, non seulement les antéchrists ne reconnaissent pas que tout ce que Dieu fait représente Son identité, mais ils croient aussi aux théories tordues et aux hérésies qui circulent dans la société. Ils croient que ces théories tordues et ces hérésies sont vraies, et que seuls ceux qui sont capables de prospérer dans ce monde, qui sont adorés et suivis, peuvent être appelés les dieux de leur cœur, et ceux qui, dans leur cœur, possèdent l’identité des dieux. Par exemple, dans les légendes chinoises, il y a des personnages comme la Reine Mère de l’Ouest, l’Empereur de Jade, les Huit Immortels, Guanyin, et le Bouddha – ce sont ceux que les antéchrists adorent vraiment dans leur cœur. Dans ces légendes, l’Empereur de Jade est le plus grand ; il a le pouvoir de punir les pécheurs dans le domaine céleste en les précipitant dans le domaine des mortels. Lorsque les antéchrists entendent cela, ils éprouvent une grande admiration pour lui, pensant : « L’Empereur de Jade est vraiment un dieu ! Il a le comportement, la prestance et les capacités d’un dieu ! » Ces légendes, ainsi que les soi-disant immortels auxquels le grand public fait des offrandes, ont laissé une forte impression sur les gens. Ils croient : « Ces soi-disant immortels ont de grandes compétences et de grands pouvoirs. Ils méritent le titre de dieux. Ils sont capables de fournir une déclaration de résolution dans le domaine céleste pour toutes les choses injustes et insatisfaisantes qui se produisent dans le monde, et si quelqu’un demande justice, ils peuvent en obtenir une réponse. Par exemple, des personnages historiques comme Bao Gong et Guan Gong défendent la justice pour l’humanité dans le domaine spirituel. Lorsqu’une personne est lésée et que les tribunaux sont injustes, si elle porte son affaire devant Bao Gong ou Guan Gong, elle est assurée d’obtenir justice. » Les gens croient que ces personnages de contes populaires peuvent administrer la justice pour l’humanité, punir les personnes malfaisantes et rectifier toutes les injustices du monde, permettant ainsi à ceux qui souffrent et luttent de ne plus verser de larmes. Ils pensent que les pauvres gens au bas de l’échelle sociale, les incompétents et les victimes de brimades n’ont qu’à faire des offrandes à ces personnages, à croire en eux et à les suivre pour échapper à toutes leurs souffrances et résoudre tous les abus et toutes les oppressions auxquels ils sont confrontés. De même, dans leur cœur et leur esprit, les antéchrists croient que les dieux devraient être comme lesdits Bodhisattva et Bouddha, résolvant toutes les souffrances humaines et sauvant les gens de l’océan de misère. Par exemple, un homme dont la mère malade était en phase terminale et ne pouvait recevoir aucune aide médicale lui était très dévoué et ne voulait pas que sa mère meure, alors il brûla trois bâtons d’encens et offrit de la nourriture et des boissons délicieuses à une idole du bodhisattva Guanyin chaque jour. Puis il fit un vœu : si la maladie de sa mère pouvait être guérie et qu’elle pouvait vivre encore 30 ans, il renoncerait volontiers à 30 années de sa propre vie en échange, deviendrait végétarien pour le reste de ses jours et s’abstiendrait d’ôter à nouveau la vie d’une créature vivante. Après qu’il ait brûlé l’encens, qu’il se soit prosterné, et qu’il ait fait ce vœu en ayant présenté son cœur sincère, la maladie de sa mère a été guérie. Cela signifie-t-il que son vœu a été entendu par le Bodhisattva ? Cela signifiait-il que sa mère vivrait 30 ans de plus et lui 30 ans de moins ? Non. Mais parce qu’il y croyait, il était convaincu que c’était vrai. Il a alors commencé à honorer son vœu en devenant végétarien. Un jour, il s’est interrogé : « Ma mère a été guérie et sa longévité n’est plus un problème, alors puis-je rompre mon vœu à l’avenir ? Puis-je manger une cuisse de poulet ? Si je veux en manger une, je peux le faire. » Juste après avoir mangé la cuisse de poulet, il s’est senti bien et son cœur s’est apaisé, mais le lendemain, il a souffert de vomissements et de diarrhée, et a été malade pendant plusieurs jours sans aucune amélioration. Le quatrième jour, il s’interrogea : « Est-ce une punition du Bodhisattva ? Ne me permet-il pas de manger de la viande ? Il semble que les mots que j’ai prononcés auparavant ont été efficaces – je ne peux pas manger de viande ! » En pensant à cela, il brûla rapidement trois autres bâtons d’encens, offrit beaucoup de nourriture délicieuse et reconnut son péché. Sa maladie fut guérie le lendemain. Lorsqu’il vit que le Bodhisattva était si efficace, il crut encore plus fermement que « lorsque les gens agissent, le Bodhisattva les observe. Je ne dois pas essayer de le tromper, je dois respecter mon vœu ou subir sa punition ! » Dès lors son sentiment que le titre de « Bodhisattva » est sacré et inviolable s’est renforcé. Il brûlait trois bâtons d’encens par jour et faisait des offrandes lors des festivals et des fêtes. Au fil du temps, la croyance que les idoles auxquelles les gens font des offrandes, comme l’Empereur de Jade, le Bodhisattva Guanyin, Guan Gong, et ainsi de suite, sont des dieux, s’est renforcée chez une telle personne. Leur statut dans son cœur est devenu encore plus inébranlable, sans aucun doute ni soupçon. Même si les antéchrists n’ont pas vécu ces choses ou fait des offrandes à ces idoles ou figures d’argile chez eux, ils entendent encore occasionnellement parler de ces choses ou les rencontrent dans leurs cercles sociaux. Par exemple, ils entendent dire comment le Bouddha a guéri la maladie de quelqu’un ou a rendu la justice en châtiant les personnes malfaisantes, ou comment quelqu’un est devenu riche après qu’un maître Feng Shui a réarrangé quelques éléments dans sa maison, ou comment le fait que quelqu’un ait consulté un maître Feng Shui ou un maître Yin Yang à propos de tombes et du choix des cimetières a amené ses descendants à devenir de hauts fonctionnaires ou à connaître un grand succès dans leur carrière, et ainsi de suite. Ces choses laissent à l’esprit des antéchrists l’impression que les dieux devraient posséder des capacités et des pouvoirs comme ces soi-disant bouddhas et empereurs que les gens rencontrent et voient dans leur vie quotidienne. Ils pensent même que les dieux devraient être comme ces idoles auxquelles les gens font des offrandes, faisant apparaître des signes et des miracles parmi les gens pour susciter l’horreur et l’étonnement. Et si un dieu ne fait pas cela, alors ils pensent qu’il ne devrait pas être considéré comme un dieu. Avec de tels points de vue et compréhensions des dieux, que devient le concept d’un dieu pour les antéchrists ? Dans leur esprit, un être tel que l’Empereur de Jade qui peut à tout moment et en tout lieu, envoyer des soldats célestes pour chasser ceux qui ont violé les lois célestes vers le domaine mortel, est vraiment un dieu, et celui qui possède l’identité d’un dieu. Ou encore, une idole à laquelle les gens font des offrandes qui peut leur permettre de devenir riches et de devenir de hauts fonctionnaires – les antéchrists considèrent que de tels êtres sont également dignes de posséder l’identité des dieux. C’est la perception intérieure des antéchrists et leur compréhension de l’identité des dieux. Ainsi, lorsque Dieu œuvre dans le pays où se trouve le grand dragon rouge, et que certains frères et sœurs sont arrêtés, que l’Église est endommagée, et que l’œuvre de Dieu est entravée et perturbée, que pensent les antéchrists ? « Si c’est dieu, pourquoi de telles choses arrivent-elles à l’Église ? Quand des frères et sœurs sont arrêtés, dieu devrait faire apparaître des visions dans le ciel, faire éclater le tonnerre et la fureur, faisant fuir, tels des rats effrayés, les policiers malfaisants qui arrêtent les frères et sœurs. Pourquoi n’ai-je jamais entendu parler de la survenance de tels événements ? Puisque ces gens suivent dieu et sont le peuple élu de dieu, pourquoi dieu ne vient-il pas à leur secours et ne les protège-t-il pas ? Le grand dragon rouge persécute ceux qui suivent dieu de manière si folle et si cruelle. Pourquoi dieu ne vient-il pas sur terre pour administrer la justice pour l’humanité ? Pourquoi dieu ne fait-il pas obstacle au grand dragon rouge ? Pourquoi ne punit-il pas le grand dragon rouge ? Assurément, il n’est pas possible que dieu ayant l’identité de dieu ne puisse qu’énoncer et procurer la vérité ? Comparé à l’Empereur de Jade, au Bodhisattva Guanyin et au Bouddha, dieu ne semble pas avoir de grandes capacités et compétences. On dit que dieu a du pouvoir et l’autorité, mais où sont ce pouvoir et cette autorité ? Celui qui ne peut que procurer la vérité et qui n’a pas le pouvoir et l’autorité de dieu est-il vraiment dieu ? Lorsque les frères et sœurs sont sur le point d’être arrêtés, dieu devrait dresser un mur devant les policiers malfaisants, ou les rendre aveugles et boiteux, les rendre fous ou faire en sorte qu’ils deviennent stupides. Avant qu’un danger n’approche, dieu devrait informer clairement tout le monde du risque imminent, ils devraient entendre une voix, ressentir une sensation vive, et avoir une pensée claire. Pourquoi dieu ne fait-il pas de telles choses ? Pourquoi n’envoie-t-il aucun signe lorsque ce genre de situation approche ? Lorsque les gens sont arrêtés, torturés et persécutés, pourquoi dieu n’arrête-t-il pas ou ne punit-il pas ces démons et cette police malfaisante ? Quand ils menottent les frères et sœurs, quand leurs matraques les frappent, pourquoi dieu ne fait-il rien ? L’Empereur de Jade ou le Bodhisattva Guanyin ne laisseraient jamais leurs disciples souffrir ainsi. Assurément, ils interviendraient et les aideraient, en rendant les policiers malfaisants aveugles, en déformant leurs visages, en les rendant fous, en faisant pourrir leurs mains et leurs pieds, en leur donnant des maladies mortelles et en les poussant à s’entretuer. Pourquoi dieu ne le fait-il pas ? Où est dieu exactement ? Existe-t-il vraiment ? Lorsque des problèmes surviennent, dieu ne porte pas secours aux gens même s’ils le prient, et il n’arrange pas les circonstances pour qu’ils échappent au danger. Lorsque la police malfaisante torture ces personnes sans défense, le bon sens voudrait que dieu intervienne, aide, et ne reste pas les bras croisés, car les dieux n’aiment pas voir des injustices dans le monde, et les dieux sont censés sauver les gens du malheur et délivrer tous les êtres de la souffrance. Pourquoi ce dieu auquel je crois aujourd’hui ne fait-il rien de tel ? Le dieu auquel je crois existe-t-il vraiment ? » Après avoir vécu de nombreuses expériences, les antéchrists sont constamment dans la confusion et le doute. Ils vont même voir des diseurs de bonne aventure et des maîtres Yin Yang tandis qu’ils croient en Dieu pour obtenir des prédictions, pour voir ce que leur réserve l’avenir, pour vérifier s’ils seront emprisonnés, si leur travail se passera sans accroc, si un vaurien essaiera de se venger d’eux, ou s’il y a un moyen d’éviter la prison si elle est prévue dans leur destin.