Point 14 : Ils traitent la maison de Dieu comme leur propre domaine personnel (Section 1)
Lors de la dernière réunion, nous avons échangé sur le fait qu’en plus de contrôler le cœur des gens, les antéchrists contrôlent également les finances de l’Église. Quels étaient les principaux sujets sur lesquels nous avons échangé ? (Nous avons échangé sur deux sujets principaux : le premier sujet consistait à donner la priorité à leur possession et à l’utilisation des biens de l’Église, tandis que le second sujet concernait la dilapidation, le détournement, le prêt, l’utilisation frauduleuse et le vol des offrandes.) Nous avons échangé sur les deux sujets principaux. Aujourd’hui, nous allons échanger sur le quatorzième point des diverses manifestations des antéchrists : ils traitent la maison de Dieu comme leur propre domaine personnel. Examinons dans ce point les manifestations des antéchrists qui prouvent qu’ils ont l’essence d’un antéchrist. Ils traitent la maison de Dieu comme leur propre domaine personnel. En apparence, ces deux termes – « maison de Dieu » et « domaine personnel » – ne donnent aucune indication sur ce que les antéchrists peuvent faire de mal. Dire « les antéchrists traitent la maison de Dieu comme leur propre maison » ne donne aucune indication extérieure de ce à quoi cette « maison » fait référence, s’il s’agit de quelque chose de positif ou de négatif, si c’est utilisé comme un compliment ou de manière péjorative. Mais le fait de remplacer « maison » par « domaine personnel » ne suggère-t-il pas qu’il y a certains problèmes ? Tout d’abord, que nous apprend l’appellation « domaine personnel » ? (Les antéchrists veulent avoir le dernier mot.) Quoi d’autre ? (Ils traitent la maison de Dieu comme leur propre sphère d’influence, pour entretenir des copains et des membres de leur propre foyer, pour ensuite prendre le contrôle de l’Église.) C’est aussi une manifestation des antéchrists. Autre chose ? Le sens superficiel de cette phrase indique-t-il qu’il s’agit de la sphère d’influence des antéchrists, que c’est là que les antéchrists exercent leur pouvoir et leur emprise, que c’est là que tout est contrôlé, monopolisé et tenu en échec par les antéchrists, que c’est là que les antéchrists font la loi ? (Oui.) Nous pouvons donner un tel sens à cette phrase, car lorsque nous avons échangé précédemment sur diverses manifestations des antéchrists, nous avons beaucoup discuté de la dissection et de l’exposition de l’essence des antéchrists. Les tentatives des antéchrists de contrôler les gens et d’exercer le pouvoir sont les principales manifestations de ce phénomène, bien qu’il y en ait bien sûr beaucoup d’autres.
Maintenant que nous avons échangé sur le sens général de l’exercice du « domaine personnel » par les antéchrists, échangeons sur ce que signifie exactement la « maison de Dieu ». Avez-vous une idée de ce qu’est la maison de Dieu – pouvez-vous en donner une définition précise ? Un groupe de frères et de sœurs réunis – est-ce la maison de Dieu ? Un rassemblement ou une assemblée de personnes qui suivent Christ et Dieu est-il considéré comme la maison de Dieu ? Un rassemblement auquel participaient aussi des dirigeants d’Église, des diacres et divers responsables d’équipe est-il considéré comme la maison de Dieu ? (Non.) Qu’est-ce que la maison de Dieu au juste ? (Seule l’Église où Christ règne est la maison de Dieu.) (Seul un rassemblement de personnes qui font des paroles de Dieu leurs principes de pratique peut être considéré comme la maison de Dieu.) Ces deux définitions sont-elles exactes ? Vous ne pouvez pas l’expliquer. En dépit de tous les sermons que vous avez entendus, vous ne pouvez pas donner une définition aussi simple. Manifestement, vous n’avez pas l’habitude de prendre au sérieux ces termes et ce vocabulaire spirituels et d’y accorder l’attention nécessaire. Que vous êtes négligents ! Réfléchissez donc : qu’est-ce que la maison de Dieu exactement ? Si on la définit théoriquement, la maison de Dieu est un lieu où règne la vérité, un rassemblement de personnes dont les principes de pratique sont les paroles de Dieu. Dans ce cas, le fait que les antéchrists traitent la maison de Dieu comme leur domaine personnel est un problème ; ils traitent le rassemblement des frères et sœurs qui suivent Dieu comme leur sphère d’influence personnelle, comme le lieu où ils exercent leur pouvoir et comme l’objet sur lequel ils exercent leur pouvoir. C’est le sens littéral qui peut être discerné des antéchrists qui traitent la maison de Dieu comme leur domaine personnel. Quel que soit l’angle sous lequel vous l’expliquez ou le regardez, les antéchrists qui traitent la maison de Dieu comme leur domaine personnel montrent leur nature-essence : essayer d’induire les gens en erreur et de les contrôler et de détenir le pouvoir absolu. La maison de Dieu est l’endroit où Dieu œuvre et parle, où Dieu sauve les gens, où le peuple élu de Dieu fait l’expérience de l’œuvre de Dieu, là où il est purifié et où il atteint le salut, où la volonté et les intentions de Dieu peuvent être menées à bien sans entrave, et où le plan de gestion de Dieu peut être mis en œuvre et accompli. En somme, la maison de Dieu est le lieu où Dieu détient le pouvoir, où les paroles de Dieu et la vérité règnent ; ce n’est pas le lieu où quelque individu exerce son pouvoir, mène ses propres opérations ou réalise ses propres désirs ou ses grands projets. Cependant, ce que font les antéchrists va précisément à l’encontre de ce que Dieu veut : ils ne prêtent pas attention et ne tiennent pas compte de ce que Dieu veut faire, ils ne se soucient pas de savoir si les paroles de Dieu se réalisent parmi les gens, ni si les paroles de Dieu et les vérités-principes peuvent être comprises, mises en pratique et expérimentées parmi les gens ; ils ne se préoccupent que de savoir s’ils ont un statut, du pouvoir et le mot de la fin ; si leurs intentions, leurs idées et leurs désirs peuvent se réaliser parmi les gens. En d’autres termes, dans leur sphère d’influence, le nombre de personnes qui écoutent leurs paroles et leur obéissent, et le type d’image, de réputation et d’autorité qu’ils ont sont précisément les choses clés qu’ils essaient de gérer, et ce sont celles dont ils se soucient le plus dans leur cœur. Dieu parle et œuvre parmi les hommes, Il sauve les gens, conduit les gens, et pourvoit aux besoins des gens, Il les guide pour qu’ils viennent devant Dieu, et qu’ils comprennent Ses intentions, entrent dans la vérité-réalité pas à pas et atteignent graduellement la soumission à Dieu. Tout ce que font les antéchrists va exactement à l’encontre de cela. Dieu conduit les gens à venir devant Lui, mais les antéchrists rivalisent avec Dieu pour ces gens et essaient de les amener devant eux-mêmes. Dieu guide les gens vers l’entrée dans la vérité-réalité, vers la compréhension des intentions de Dieu et la soumission à Sa domination, étape par étape ; les antéchrists essaient de contrôler les gens pas à pas, de saisir leurs mouvements et de les soumettre fermement à leur propre pouvoir. En résumé, tout ce que font les antéchrists vise à transformer les disciples de Dieu en leurs propres disciples ; après avoir gagné, sous leur pouvoir, ces personnes confuses qui ne poursuivent pas la vérité, ils vont plus loin et tentent par tous les moyens de gagner ceux qui sont capables de suivre Dieu et de faire leur devoir loyalement sous leur pouvoir, en faisant en sorte que tous les membres de l’Église écoutent ce qu’ils disent et qu’ils vivent, agissent, se comportent et fassent tout selon les désirs des antéchrists, de sorte qu’ils finissent par obéir à tout ce que les antéchrists disent, à leurs désirs et à leurs exigences. Ce qui veut dire que tout ce que Dieu veut faire, tout ce que Dieu veut obtenir comme effet, c’est le résultat que les antéchrists veulent obtenir aussi. Le résultat qu’ils souhaitent obtenir n’est pas de faire en sorte que les gens se présentent devant Dieu et L’adorent, mais qu’ils se présentent devant eux et les adorent. En somme, une fois que les antéchrists ont le pouvoir, ils essaient de contrôler chaque personne et chaque chose dans leur sphère d’influence, ils essaient de contrôler toutes les sphères qu’ils peuvent, ils essaient de faire de l’Église, de la maison de Dieu et de ceux qui suivent Dieu, la sphère où ils exercent leur pouvoir et peuvent régner. En d’autres termes, Dieu conduit les gens devant Lui-même, tandis que les antéchrists fourvoient les gens et veulent aussi les conduire devant eux-mêmes. Le but des antéchrists en faisant tout cela est de faire des disciples de Dieu leurs propres disciples, de transformer la maison de Dieu et l’Église en leur propre maison. Puisque les antéchrists possèdent ces motivations et cette essence, quelles manifestations spécifiques et quels comportements ont-ils qui indiquent que ces antéchrists sont des antéchrists, qu’ils sont les ennemis de Dieu, qu’ils sont des démons et des Satans hostiles à Dieu et à la vérité ? À présent, nous allons disséquer concrètement le genre de manifestations et d’approches spécifiques des antéchrists qui prouve qu’ils traitent la maison de Dieu comme leur propre domaine personnel.
I. Les antéchrists monopolisent le pouvoir
La première manifestation de la façon dont les antéchrists traitent la maison de Dieu comme leur propre domaine personnel est une manifestation sur laquelle nous avons souvent échangé, une manifestation essentielle qui est unique aux antéchrists : les antéchrists aiment le statut plus que tout. Pourquoi aiment-ils le statut plus que tout ? Que représente le statut ? (Le pouvoir.) C’est vrai, c’est la clé. Ce n’est qu’avec le statut qu’ils peuvent avoir du pouvoir, et ce n’est qu’avec le pouvoir qu’ils peuvent facilement faire avancer les choses ; ce n’est qu’avec le pouvoir qu’ils peuvent espérer que leurs divers désirs, ambitions et objectifs se réalisent et deviennent une réalité. Les antéchrists sont donc très rusés, ils sont très clairvoyants en la matière ; s’ils veulent faire de la maison de Dieu leur domaine personnel, ils doivent d’abord monopoliser le pouvoir. C’est une manifestation notable. Parmi ces antéchrists que vous avez rencontrés, dont vous avez entendu parler ou que vous avez vus de vos propres yeux, lequel n’a pas essayé de monopoliser le pouvoir ? Quels que soient les moyens qu’ils emploient, que ce soit par la sournoiserie et la ruse, par une sérénité et une amabilité apparentes, ou par des moyens plus vicieux et particulièrement ignobles, ou encore par la violence, les antéchrists n’ont qu’un seul but : posséder un statut et ensuite exercer le pouvoir. Ainsi, la première chose sur laquelle Je veux échanger, c’est le fait que les antéchrists cherchent avant tout à monopoliser le pouvoir. Le désir de pouvoir des antéchrists dépasse celui des gens normaux ; il dépasse celui des gens ordinaires qui ont un tempérament corrompu. Les gens ordinaires qui sont corrompus veulent seulement que les autres les estiment, qu’ils aient une bonne opinion d’eux ; ils aiment avoir le dessus quand ils parlent, mais ils ne sont pas si peinés s’ils n’ont pas le pouvoir et l’adoration des gens ; ils peuvent s’en sortir qu’ils les aient ou non ; ils ont un certain penchant et une certaine envie de pouvoir, mais pas au même degré que les antéchrists. Et de quel degré s’agit-il ? Sans le pouvoir, ils sont dans un état d’anxiété constant, ils ne trouvent pas la paix, ils mangent et dorment mal, chaque jour semble n’apporter qu’ennui et agitation, et dans leur cœur, ils ont la sensation qu’il y a quelque chose qu’ils ne parviennent pas à atteindre, et qu’ils ont raté quelque chose. Les humains corrompus ordinaires sont heureux d’avoir du pouvoir, mais ne sont pas trop contrariés par l’absence de pouvoir ; ils peuvent se sentir un peu déçus, mais ils sont également satisfaits d’être des personnes ordinaires. Si les antéchrists doivent être ordinaires, ils ne peuvent pas survivre, ils ne peuvent pas avancer. C’est comme s’ils avaient perdu le sens et le but de leur vie, ils ne savent pas comment continuer sur le chemin – la vie – devant eux. Ce n’est qu’avec le statut, pensent-ils, que leur vie est remplie de lumière, ce n’est qu’avec le statut et le pouvoir qu’elle est rendue glorieuse, paisible et heureuse. N’est-ce pas différent des gens normaux ? Une fois qu’ils ont un statut, les antéchrists deviennent exceptionnellement excités. En voyant cela, les autres pensent : pourquoi sont-ils différents d’avant ? Pourquoi sont-ils si radieux et rayonnants ? Pourquoi sont-ils si heureux ? En posant la question, il s’avère que c’est parce qu’ils ont un statut, qu’ils ont du pouvoir, qu’ils ont le dernier mot, qu’ils peuvent diriger les gens, qu’ils peuvent exercer le pouvoir, qu’ils ont du prestige et qu’ils ont des adeptes. Lorsqu’ils ont un statut et du pouvoir, quelque chose change dans l’état d’esprit des antéchrists.
Le désir de pouvoir des antéchrists indique que leur essence n’est pas ordinaire ; ce n’est pas un tempérament corrompu ordinaire. Ainsi, quel que soit leur entourage, les antéchrists essaieront de trouver un moyen de se distinguer, de se montrer, de se promouvoir, de faire en sorte que tout le monde voie leurs mérites et leurs vertus et leur accorde de l’attention, et de s’assurer une certaine position dans l’Église. Lorsque les élections de l’Église ont lieu, les antéchrists sentent qu’une occasion se présente à eux : l’occasion de se faire connaître, de concrétiser leurs souhaits, de satisfaire leurs désirs, est là. Ils font tout leur possible pour se faire élire dirigeants, ils font tout ce qu’ils peuvent pour obtenir le pouvoir, croyant qu’en obtenant le pouvoir, il leur sera plus facile de faire avancer les choses. Pourquoi serait-ce plus facile ? Lorsque les antéchrists n’ont pas de pouvoir, il se peut que tu ne puisses pas découvrir leurs ambitions, leurs désirs et leur essence au regard de leur apparence extérieure, parce qu’ils les cachent et font semblant, de sorte que tu ne puisses pas voir à travers eux. Mais quelle est la première chose qu’ils font une fois qu’ils ont acquis un statut et du pouvoir ? Ils essaient d’étayer leur statut, d’étendre et de consolider le pouvoir qu’ils ont entre les mains. Et quelles méthodes emploient-ils pour consolider leur pouvoir et étayer leur statut ? Les antéchrists ont de nombreux moyens ; ils ne manqueraient pas une telle occasion, ils ne resteraient pas inactifs alors qu’ils ont déjà pris le pouvoir. Pour eux, l’arrivée d’une telle opportunité est un moment de grand bonheur – ainsi qu’un moment où ils mettent en œuvre leur ruse et donnent la pleine mesure de leurs capacités. Après l’élection d’un antéchrist, celui-ci passe d’abord au crible sa famille directe et ses proches, vérifiant qui lui est étroitement lié, qui se rapproche de lui, qui est proche de lui, qui s’entend avec lui et parle la même langue. Il vérifie également qui est droit, qui ne prendra pas son parti, qui le dénonce s’il fait quelque chose qui va à l’encontre des règles et des principes de la maison de Dieu – ce sont ceux-là qu’il va écarter. Après les avoir passés au crible, il se dit : « La plupart de mes proches ont de bonnes relations avec moi, nous nous entendons bien, nous parlons la même langue ; s’ils deviennent mes subordonnés et que je peux les utiliser, mon influence ne va-t-elle pas grandir ? Et cela ne stabilisera-t-il pas mon statut au sein de l’Église ? Comme le dit le proverbe : “Promouvoir le capable sans éviter les proches”. Les fonctionnaires non-croyants doivent tous compter sur leurs amis proches et leurs associés pour les aider – maintenant que je suis fonctionnaire, je dois faire de même, c’est une bonne idée. Tout d’abord, je dois promouvoir mes proches, ma femme et mes enfants, cela va de soi ; la première chose que je vais faire est de leur trouver des postes. Que va faire ma femme ? S’occuper des offrandes dans l’Église est un rôle vital et important – le pouvoir financier doit être entre nos mains, ce n’est qu’ainsi que je pourrai dépenser de l’argent librement et facilement. Cet argent ne peut pas être confié à une personne extérieure ; s’il l’est, alors il finira par lui appartenir et les dépenses seront surveillées et contrôlées, ce qui n’est pas pratique. La personne qui gère actuellement les comptes est-elle de mon côté ? Elle semble bien vue de l’extérieur, mais qui sait ce qu’elle pense au fond d’elle-même ? Non, il faut que je trouve un moyen de la remplacer et de laisser ma femme gérer les comptes ». L’antéchrist en parle à sa femme qui lui dit : « Formidable ! Maintenant que tu es dirigeant d’Église, c’est toi qui as le dernier mot sur les offrandes de l’Église, n’est-ce pas ? C’est toi qui décides qui en a la charge. » L’antéchrist dit : « Mais pour l’instant, il n’y a pas de bon moyen de se débarrasser de la personne qui gère actuellement les comptes. » Sa femme réfléchit et dit : « Est-ce si difficile ? Dis qu’elle fait le travail depuis trop longtemps, que c’est mal, qu’il peut y avoir des dettes impayées, des comptes mal tenus ou de la corruption. Les erreurs arrivent facilement quand quelque chose est confié à quelqu’un depuis longtemps. Avec le temps, il a l’impression d’avoir un capital et n’écoute plus les autres. De plus, la personne qui gère les comptes est assez âgée, elle s’embrouille facilement et oublie souvent des choses. Si jamais il y a un oubli, cela entraînera des pertes. C’est un poste tellement important qu’il faut la remplacer. » Et qui devrait dire qu’elle doit être remplacée ? Toute discussion sur le remplacement de cette personne ne peut pas venir de sa bouche en tant que dirigeant de l’Église ; on doit laisser les frères et sœurs proposer la femme de l’antéchrist par eux-mêmes. Une fois que la femme de l’antéchrist a fait sa proposition, les offrandes de l’Église lui sont confiées. Mais le principe de l’Église veut que la garde des offrandes ne soit pas laissée à une seule personne, mais à deux ou trois personnes conjointement, ce qui permet d’éviter qu’une personne exploite une faille et détourne les finances de la maison de Dieu. L’antéchrist recommande donc à sa cousine de participer à la garde de l’argent, en disant qu’elle croit en Dieu depuis longtemps, qu’elle a fait beaucoup d’offrandes, qu’elle jouit d’une bonne réputation et qu’elle est digne de confiance. Tout le monde répond : « Ces deux personnes sont de ta famille. Il faut aussi impliquer quelqu’un d’extérieur à ta famille ». L’antéchrist recommande alors une sœur âgée à l’esprit confus pour aider à gérer et à contrôler les finances. Tout d’abord, l’antéchrist fait passer les finances sous le contrôle de sa famille, après quoi sa famille régit spécifiquement la manière dont cet argent est dépensé et les tenants et aboutissants spécifiques – le contrôle de tout cela est entre ses mains.
Après avoir monopolisé le pouvoir financier et pris le contrôle de la propriété, l’antéchrist a-t-il atteint son but ? Pas encore. Ce qui compte le plus, c’est de contrôler les superviseurs des différentes tâches de l’Église, de les mettre de son côté et de prendre les décisions. C’est ce que l’antéchrist estime être le plus important ; il s’agit de savoir si les membres de chaque équipe inférieure font ce qu’il dit, et si son pouvoir pénètre jusqu’aux niveaux les plus bas. Comment fait-il cela ? Il introduit des réformes radicales. Tout d’abord, il échange, pour affirmer que le travail de chaque équipe initiale présentait tel ou tel défaut. Certains problèmes sont apparus au sein de l’équipe de montage vidéo, par exemple, et l’antéchrist déclare : « Ces problèmes ont été causés par le superviseur. Ces énormes oublis dans son travail et les énormes problèmes qu’il a causés sont la preuve que le superviseur n’est pas à la hauteur de la tâche et devrait être remplacé ; s’il ne l’est pas, ce travail ne pourra pas être effectué correctement. Alors, qui le remplacera ? Avez-vous quelqu’un en tête, y a-t-il des candidats ? Qui est le meilleur dans ce domaine au sein de l’équipe ? » Tout le monde réfléchit, et quelqu’un dit : « Il y a un frère qui est très bon, mais je ne sais pas s’il convient. » L’antéchrist répond : « Si vous ne savez pas, il ne peut pas être choisi. Je vais vous en recommander un. Mon fils – il a 25 ans et il est diplômé en informatique, il s’est spécialisé dans les effets spéciaux et la production vidéo. C’est un nouveau croyant en dieu, et il ne poursuit pas beaucoup la vérité, mais ses compétences professionnelles sont meilleures que toutes les vôtres. Est-ce que l’un d’entre vous est un professionnel ? » Et tous répondent : « Nous ne sommes pas ce que tu appellerais des professionnels, mais nous faisons notre devoir depuis longtemps et nous comprenons les principes de ce travail de la maison de Dieu. Et lui ? » « Ce n’est pas grave s’il ne comprend pas, il peut apprendre. » Cela paraît bien à tout le monde, ils s’accordent sur ce qu’il dit et acceptent de promouvoir qui il veut, et voilà un autre poste important contrôlé par l’antéchrist. Ensuite, il vient à l’esprit de l’antéchrist que le travail d’évangélisation est important pour la maison de Dieu et que son superviseur n’est pas de son côté. Il doit être remplacé. Comment le remplacer ? Par le même moyen : trouver une faille. L’antéchrist dit : « Comment cela s’est-il passé avec le destinataire potentiel de l’Évangile de la dernière fois ? » Quelqu’un répond : « Après avoir cru pendant un mois, ils ont entendu une propagande négative et y ont cru, alors ils n’ont plus cru. » L’antéchrist demande : « Comment ont-ils pu cesser de croire juste comme ça ? Est-ce parce que vous n’avez pas échangé clairement sur la vérité des visions ? Ou bien parce que vous étiez paresseux, ou que vous aviez peur de l’environnement défavorable et que vous craigniez de vous mettre en danger, si bien que vous n’avez pas échangé clairement sur les choses ? Ou bien est-ce parce que vous ne vous en êtes pas préoccupés rapidement ? Ou bien vous n’avez pas su les aider à résoudre leurs difficultés ? » Il pose tout un tas de questions, l’une après l’autre. Et, quelle que soit la réponse des autres, ou l’explication qu’ils donnent, cela ne change rien ; l’antéchrist insiste sur le fait que le superviseur de l’équipe d’évangélisation a trop de problèmes, que ses fautes sont trop graves, qu’il est irresponsable et qu’il n’est pas qualifié pour le poste, si bien qu’il le renvoie de force. Et après les avoir renvoyés, l’antéchrist dit : « Sœur Untel a déjà diffusé l’Évangile et a de l’expérience, je pense qu’elle ferait l’affaire. » En entendant cela, les gens disent : « C’est ta grande sœur ! Elle peut bien dire ce qu’elle veut, son humanité n’est pas bonne. Elle a une très mauvaise réputation, on ne peut pas recourir à elle », et les frères et sœurs ne sont pas d’accord. L’antéchrist dit : « Si vous n’êtes pas d’accord, l’équipe d’évangélisation sera dissoute. Vous ne devez plus diffuser l’Évangile, vous n’êtes pas capables de faire cette tâche correctement. C’est ça ou vous choisissez un chef d’équipe convenable, et ma sœur sera l’assistante du chef d’équipe ! » Les frères et sœurs choisissent quelqu’un, et l’antéchrist accepte à contrecœur, à condition que sa sœur aînée soit autorisée à être l’adjointe du chef d’équipe. Le consensus ainsi obtenu, l’équipe d’évangélisation parvient à rester en place de justesse.
Quel que soit le lieu ou le travail concerné, les antéchrists doivent placer leurs amis, des gens qui sont de leur côté. Une fois que les antéchrists sont devenus dirigeants et qu’ils ont acquis un statut, la première chose à faire n’est pas d’inspecter comment les membres de chaque équipe se débrouillent dans leur entrée dans la vie, ou de découvrir comment leur travail se déroule, ou comment les diverses difficultés qu’ils ont rencontrées dans leur travail peuvent être résolues, et s’il y a des problèmes ou des défis en suspens ; au lieu de cela, ils s’intéressent à la situation personnelle, à ceux qui sont à la tête de chaque équipe, à ceux qui sont contre eux dans chaque équipe et à ceux qui seront une menace pour leur statut à l’avenir. Ils sont assez bien informés sur ces questions, mais ils ne s’enquièrent jamais de la situation du travail de l’Église. Ils ne s’enquièrent jamais de l’état des frères et sœurs, de leur entrée dans la vie, ou de la façon dont se déroule la vie de l’Église, et ils veulent s’en soucier encore moins. Mais ils connaissent bien les personnes responsables de chaque équipe : si ce sont leurs amis, s’ils s’entendent bien avec eux, et s’ils représentent une menace pour leur pouvoir ou leur statut. Ils connaissent tous ces détails et les ont élaborés très clairement. En ce qui concerne celui qui, dans le groupe, est relativement droit et parle franchement, ils pensent qu’il faut s’en méfier et ne pas lui donner de statut ; en revanche, ils favorisent ceux qui sont adeptes de la flatterie, qui savent comment faire de la lèche, qui prononcent des paroles agréables qui satisfont les autres, et qui peuvent suivre les indications pour faire les choses. L’antéchrist se sent bien disposé à leur égard et envisage de les promouvoir et de les placer à des postes importants. Il pense même à les emmener avec lui partout où il va, à s’assurer qu’ils écoutent plus de sermons et à les entretenir pour en faire ses amis. Quant à ceux qui, dans l’Église, poursuivent la vérité, ont le sens de la justice et osent parler franchement, ceux qui exaltent constamment Dieu et Lui rendent témoignage, qui ne se plient pas aux forces malveillantes, au statut ou à l’autorité, il se garde d’eux, il les déteste, les discrimine et les exclut dans son cœur. En revanche, ceux qui le flattent, en particulier les membres de sa famille, ses parents éloignés, ceux qui peuvent tourner autour de lui, sont considérés comme son propre peuple et traités comme des membres de sa famille. Tous ceux qui sont sous le pouvoir de l’antéchrist et qui sont capables de tourner autour de lui, de suivre ses indications et de respecter ses directives dans leurs actes, et d’exécuter les choses selon ses désirs, ces gens-là n’ont ni conscience, ni raison, ni humanité, ni le moindre cœur qui craint Dieu. C’est une bande d’incrédules. Peu importe ce qu’ils font de mal, l’antéchrist les nourrit, les protège et les considère comme sa propre famille, en les soumettant à son pouvoir – c’est ainsi que se forme le domaine de l’antéchrist.
Et qui compose le domaine personnel de l’antéchrist ? Tout d’abord, l’antéchrist est le chef, le dirigeant, le roi doté d’une autorité absolue dont la parole est incontestable dans ce domaine. Les gens qui lui sont liés par le sang, sa famille proche, ses copains, ses amis, ses fans inconditionnels, d’autres qui, avec joie, le suivent et reçoivent ses ordres, d’autres encore qui, volontiers, s’associent à lui et se joignent à ses méfaits, et ceux qui, avec joie, se dépensent sans compter pour lui, prennent des risques pour lui et se donnent du mal pour lui, indépendamment de la façon dont les arrangements et les décrets administratifs de la maison de Dieu sont réglés, et donc sans tenir compte des paroles de Dieu et des vérités-principes, tels sont les membres du domaine de l’antéchrist. Ensemble, ils sont les disciples inconditionnels de l’antéchrist. Et que font tous ces membres du domaine de l’antéchrist ? Font-ils leur devoir et chaque travail selon les règles et les principes de la maison de Dieu ? Font-ils ce que Dieu demande et traitent-ils Ses paroles et la vérité comme le plus haut de tous les principes ? (Non.) Lorsque de telles personnes existent dans l’Église, la vérité et les paroles de Dieu peuvent-elles avancer sans obstruction ? Non seulement elles ne le peuvent pas, mais à cause de la perturbation, du fourvoiement et du sabotage de la bande de l’antéchrist, les paroles de Dieu, la vérité qu’Il exprime et les exigences qu’Il pose aux gens ne peuvent pas être menées à bien dans l’Église ; elles ne peuvent pas être mises en œuvre. Lorsque le domaine de l’antéchrist existe, les élus de Dieu ne peuvent pas avoir une vie d’Église normale, ni faire leur devoir normalement, et encore moins faire les choses en accord avec les vérités-principes ; chaque travail dans l’Église est contrôlé par l’antéchrist. Là où c’est à un degré plus léger, le trouble de l’antéchrist provoque le chaos, les gens sont dans un état d’anxiété, le travail ne progresse pas, et les gens ne savent pas comment bien faire leur travail ou faire leur devoir correctement ; tout est jeté dans le chaos. Dans les cas graves, tout le travail s’arrête, et personne ne montre aucune préoccupation ou intérêt. Même si quelques personnes peuvent dire qu’il y a un problème, elles ne peuvent pas discerner que ce trouble est causé par l’antéchrist ; elles sont elles aussi troublées et désorientées par l’antéchrist, ne sachant pas qui a raison ou qui a tort ; même si certaines peuvent repérer certains problèmes et veulent s’exprimer ou prendre en charge le travail, elles ne peuvent pas l’entreprendre. L’antéchrist supprime quiconque essaie de l’exposer, ou a le sens de la justice et essaie de prendre en charge le travail lui-même. Et jusqu’où va-t-il dans la suppression ? Si tu n’oses pas faire de bruit, si tu demandes grâce, si tu n’oses pas informer sur lui, si tu n’oses pas le dénoncer aux niveaux supérieurs, ou soulever des problèmes concernant leur travail, ou échanger sur la vérité, ou prononcer le mot « Dieu », alors l’antéchrist t’épargnera. Si tu maintiens les principes et l’exposes, il fera tout son possible pour te punir, il emploiera tous les moyens pour te condamner et te réprimer, et il incitera même les membres de son domaine, ainsi que d’autres hésitants, et les personnes dénuées de courage, les lâches et les couards parmi les forces de l’antéchrist, à te rejeter et à te réprimer. Au bout du compte, certains, dotés de peu de foi et de petite stature, seront mis à genoux par l’antéchrist. Et cela fait le bonheur de l’antéchrist ; car ils ont alors atteint leur but. Une fois qu’ils ont le pouvoir, pour monopoliser ce pouvoir et assurer leur statut, non seulement ils donnent tous les postes importants dans l’Église à leurs proches et à ceux qui ont de bonnes relations avec eux, mais ils recrutent dans le même temps d’autres personnes qui n’ont aucun lien de parenté avec eux pour leur rendre service et se tuer à la tâche pour eux, le but étant de conserver leur statut durablement, de toujours garder le pouvoir entre leurs mains. Dans leur esprit, plus il y a de gens dans leur domaine, plus leurs forces sont grandes, et donc plus leur pouvoir est grand. Et plus leur pouvoir est grand, plus ceux qui pourraient leur résister, qui pourraient dire non, et qui oseraient les dénoncer ont peur d’eux. Ceux-là se font également de plus en plus rares. Plus les gens ont peur d’eux, plus ils ont de capital à opposer à la maison de Dieu et à Dieu. Ils n’ont plus peur de Dieu et ne craignent pas d’être traités par la maison de Dieu. À en juger par le désir de pouvoir de l’antéchrist, par ce qu’il en fait et par ses divers comportements, l’antéchrist est, par essence, un ennemi de Dieu. C’est un Satan et un diable.
La douleur cessera et les larmes s'arrêteront. Faites confiance à Dieu, Il a entendu nos appels dans notre souffrance, et Il nous sauvera de notre douleur. Contactez-nous pour connaître la bonne nouvelle de Dieu de nous sauver.