L’une des caractéristiques les plus évidentes de l’essence d’un antéchrist est qu’il monopolise le pouvoir et qu’il dirige la dictature. Il n’écoute personne et ne respecte personne, et quelles que soient les qualités des gens, quels que soient les points de vue corrects et les sages opinions que ces gens peuvent exprimer, ou les méthodes appropriées qu’ils pourraient proposer, les antéchrists n’en font aucun cas. C’est comme si personne n’était qualifié pour coopérer avec eux, ou pour prendre part à un quelconque travail qu’ils effectuent. Voilà le genre de tempérament qu’ont les antéchrists. Certains disent que c’est être d’une mauvaise humanité, mais comment pourrait-il s’agir d’une banale mauvaise humanité ? Il s’agit là d’un tempérament entièrement satanique et ce genre de tempérament est extrêmement vicieux. Pourquoi dis-Je que leur tempérament est d’une extrême férocité ? Les antéchrists s’approprient tout ce qui appartient à la maison de Dieu et tout ce qui est la propriété de l’Église, et ils traitent tout cela comme s’il s’agissait de leur propriété personnelle, qui devrait être entièrement gérée par eux, et ils ne permettent à personne d’autre d’intervenir avec cela. Tout ce à quoi ils pensent en faisant le travail de l’Église, c’est leurs propres intérêts, leur propre statut et leur propre fierté. Ils n’autorisent personne à nuire à leurs intérêts, et encore moins autorisent-ils quiconque ayant du calibre ou la capacité de parler de son témoignage d’expérience à menacer leur réputation et leur statut. Et donc, ils essaient de réprimer et d’exclure, en tant que concurrents, ceux qui sont capables de parler d’un témoignage d’expérience, et qui peuvent échanger sur la vérité et pourvoir aux besoins du peuple élu de Dieu, et ils tentent désespérément d’isoler complètement ces gens de tous les autres, de traîner totalement leur nom dans la boue et de les rabaisser. Ce n’est qu’alors que les antéchrists se sentent en paix. Si ces gens-là ne sont jamais négatifs, et qu’ils sont capables de poursuivre l’exécution de leur devoir, de parler de leur témoignage, et de soutenir les autres, alors les antéchrists auront recours à leur dernière solution, qui consiste à leur trouver des failles et à les condamner, ou à monter des coups contre eux et à fabriquer de toutes pièces des raisons pour les tourmenter et les punir, jusqu’à ce que ces antéchrists les fassent exclure de l’Église. Ce n’est qu’alors que ces antéchrists sont complètement détendus. C’est ce qui est le plus insidieux et malintentionné chez les antéchrists. Ce qui engendre le plus de crainte et d’anxiété en eux, ce sont les gens qui poursuivent la vérité et qui possèdent un vrai témoignage d’expérience, car les gens ayant un tel témoignage sont ceux que le peuple élu de Dieu approuve le plus et soutient le plus, plutôt que ceux qui bavassent vainement au sujet des formules et des doctrines. Les antéchrists ne possèdent pas de vrai témoignage d’expérience et ils ne sont pas capables non plus de pratiquer la vérité ; au mieux, ils sont en mesure de faire quelques bonnes actions pour gagner les faveurs des gens. Mais quelle que soit la quantité de bonnes actions qu’ils font ou de belles paroles qu’ils disent, tout cela ne peut toujours pas égaler les bénéfices et les avantages qu’un bon témoignage d’expérience peut apporter aux gens. Rien ne peut remplacer les effets de la provision et de l’abreuvement que peuvent fournir au peuple élu de Dieu ceux qui sont capables de parler de leur témoignage d’expérience. Et donc, quand les antéchrists voient quelqu’un parler de son témoignage d’expérience, leur regard se transforme en poignard. La fureur embrase leur cœur, la haine monte en eux, et ils piaffent d’impatience à l’idée d’interrompre l’orateur pour qu’il s’arrête de parler. S’il continue d’en dire davantage, la réputation des antéchrists sera complètement ruinée, leur face hideuse sera entièrement exposée à la vue de tous, et donc, les antéchrists trouvent un prétexte pour perturber la personne qui relate son témoignage et pour la réprimer. Les antéchrists n’autorisent qu’eux-mêmes à induire les gens en erreur avec les formules et les doctrines. Ils ne permettent pas au peuple élu de Dieu de glorifier Dieu en parlant de son témoignage d’expérience, ce qui montre quel genre de personnes les antéchrists haïssent et craignent le plus. Quand une personne se distingue en travaillant un peu, ou qu’elle est capable de parler d’un vrai témoignage d’expérience et le peuple élu de Dieu en reçoit des avantages, de l’édification et du soutien, et que cela lui vaut les éloges de tous, l’envie et la haine grandissent dans le cœur des antéchrists, et ils essaient d’exclure et de réprimer cette personne. Les antéchrists n’autorisent sous aucun prétexte les personnes de ce genre à entreprendre un quelconque travail, afin de les empêcher de menacer leur statut. Les gens qui ont la vérité-réalité servent pour accentuer et souligner la pauvreté, l’état lamentable, la laideur et la malveillance des antéchrists quand ils sont en leur présence, donc, quand les antéchrists choisissent un partenaire ou un collaborateur, ils ne choisissent jamais quelqu’un qui a la vérité-réalité, ils ne choisissent jamais quelqu’un qui peut parler de son témoignage d’expérience, et ils ne choisissent jamais des gens honnêtes ou qui sont capables de pratiquer la vérité. Voilà les gens que les antéchrists envient et haïssent le plus, et ils sont une épine dans le pied des antéchrists. Ces gens-là, qui pratiquent la vérité, auront beau faire des choses bien ou qui profitent au travail de la maison de Dieu, les antéchrists feront tout leur possible pour dissimuler ces actes. Ils iront même jusqu’à déformer les faits pour s’attribuer le bénéfice de ces bonnes choses, tout en rejetant le blâme sur les autres pour les mauvaises choses, dans le but de s’élever eux-mêmes et de rabaisser les autres. Les antéchrists éprouvent une grande jalousie et une grande haine envers ceux qui poursuivent la vérité et qui sont capables de parler de leur témoignage d’expérience. Ils craignent que ces gens menacent leur statut et ils font donc tout leur possible pour les attaquer et les exclure. Ils interdisent aux frères et sœurs de les contacter, ou de se rapprocher d’eux, ou de soutenir ou louer ces gens qui sont capables de parler de leur témoignage d’expérience. Voilà ce qui révèle le plus la nature satanique des antéchrists, nature qui a de l’aversion pour la vérité et hait Dieu. Et donc, cela prouve également que les antéchrists sont un contre-courant diabolique au sein de l’Église, que ce sont eux qui sont responsables des perturbations affectant le travail d’Église et des entraves à la volonté de Dieu. De plus, les antéchrists fabriquent souvent des mensonges et déforment souvent les faits parmi les frères et sœurs, rabaissant et condamnant les personnes qui peuvent parler de leur témoignage d’expérience. Quel que soit le travail de ces personnes, les antéchrists trouvent des excuses pour les exclure et les réprimer, et les jugent en disant qu’elles sont arrogantes et suffisantes, qu’elles aiment se mettre en valeur et qu’elles nourrissent des ambitions. En fait, ces personnes ont un témoignage d’expérience et possèdent une partie de la vérité-réalité. Elles sont d’une humanité relativement bonne, ont une conscience et une raison, et sont capables d’accepter la vérité. Et même si elles ont des défauts, des déficiences et des révélations occasionnelles d’un tempérament corrompu, elles sont capables de réfléchir sur elles-mêmes et de se repentir. Ces personnes sont celles que Dieu sauvera et qui ont l’espoir d’être rendues parfaites par Dieu. En résumé, ces personnes sont aptes à accomplir un devoir. Elles satisfont aux exigences et aux principes de l’accomplissement d’un devoir. Mais les antéchrists se disent : « En aucun cas je ne vais tolérer ça. Tu veux jouer un rôle dans mon domaine, rivaliser avec moi. C’est impossible. N’y pense même pas. Tu es plus instruit que moi, tu t’exprimes mieux que moi, tu es plus populaire que moi et tu poursuis la vérité avec plus d’application que moi. Si je devais coopérer avec toi et que tu me volais la vedette, que ferais-je alors ? » Considèrent-ils les intérêts de la maison de Dieu ? Non. À quoi pensent-ils ? Ils ne pensent qu’à la manière de s’accrocher à leur propre statut. Même si les antéchrists se savent incapables de faire un vrai travail, ils ne cultivent ni ne promeuvent les gens de bon calibre qui poursuivent la vérité. Les seuls individus qu’ils promeuvent sont ceux qui les flattent, ceux qui ont tendance à adorer les autres, qui les approuvent et les admirent dans leur cœur, ceux qui sont des charmeurs, qui n’ont aucune compréhension de la vérité et qui sont incapables de discernement. Les antéchrists amènent ces personnes à leurs côtés pour les servir, courir pour eux et passer chaque jour en orbite autour d’eux. Cela donne aux antéchrists du pouvoir dans l’Église, et cela signifie que beaucoup de gens se rapprochent d’eux et les suivent, et que personne n’ose les offenser. Toutes ces personnes que les antéchrists forment sont des personnes qui ne poursuivent pas la vérité. La plupart d’entre elles manquent de compréhension spirituelle et ne savent rien faire d’autre que suivre des règles. Elles aiment suivre les tendances et les pouvoirs en place. Elles sont du genre à s’enhardir en ayant un maître puissant – une bande de gens confus. Que dit le dicton des non-croyants ? Mieux vaut être l’écuyer d’un homme bon que l’aïeul vénéré d’un mauvais. Les antéchrists font précisément le contraire – ils agissent comme les aïeuls vénérés de ces personnes et s’efforcent de les former pour en faire leurs porte-drapeaux et leurs supporters. Chaque fois qu’un antéchrist est au pouvoir dans une Église, il recrutera toujours des gens confus et ceux qui font les imbéciles aveuglément pour l’aider, tout en excluant et en réprimant les personnes ayant du calibre qui peuvent comprendre et pratiquer la vérité, qui peuvent prendre en charge le travail – et surtout les dirigeants et les ouvriers qui sont capables d’effectuer un travail réel. De cette manière, deux camps se forment dans l’Église : dans un camp se trouvent ceux dont l’humanité est relativement honnête, qui font leur devoir avec sincérité et qui sont des gens qui poursuivent la vérité. L’autre camp est une bande de personnes qui sont confuses et qui font les imbéciles aveuglément, sous la conduite des antéchrists. Ces deux camps continueront à s’affronter jusqu’à ce que les antéchrists soient révélés et éliminés. Les antéchrists combattent et agissent toujours contre ceux qui font leur devoir avec sincérité et poursuivent la vérité. Cela ne perturbe-t-il pas gravement le travail de l’Église ? Cela ne perturbe-t-il pas l’œuvre de Dieu ni ne l’interrompt-il ? Cette force des antéchrists n’est-elle pas une entrave et un obstacle à la réalisation de la volonté de Dieu dans l’Église ? N’est-ce pas une force malfaisante qui s’oppose à Dieu ? Pourquoi les antéchrists agissent-ils ainsi ? Parce que, dans leur esprit, il est clair que si ces personnages positifs devaient se lever et être des dirigeants et des ouvriers, ils seraient les concurrents des antéchrists ; ils seraient la force opposée des antéchrists, et n’écouteraient absolument pas les paroles des antéchrists ou ne leur obéiraient pas ; ils ne suivraient absolument pas les moindres ordres des antéchrists. Ces gens seraient suffisants pour constituer une menace pour le statut des antéchrists. Lorsque les antéchrists voient ces personnes, la haine monte dans leurs cœurs ; leurs cœurs sont sans paix et sans assurance s’ils n’excluent pas et ne vainquent pas ces personnes et ne ruinent pas leurs noms. Ils doivent donc travailler rapidement pour cultiver leur propre pouvoir et renforcer leurs rangs. De cette façon, ils peuvent contrôler un plus grand nombre du peuple élu de Dieu et n’auront plus jamais à s’inquiéter d’une poignée de ceux qui poursuivent la vérité et menacent leur statut. Les antéchrists forment leur propre force dans l’Église, prenant ceux qui les écoutent, leur obéissent et sont obséquieux à leur égard, et les promouvant à la tête de tous les aspects du travail. Cela est-il bénéfique pour le travail de la maison de Dieu ? Non. Non seulement ce n’est pas bénéfique, mais cela crée des interruptions et des perturbations dans le travail de l’Église. Si cette force malveillante a plus de la moitié des gens de son côté, il y a une chance qu’elle renverse l’Église. C’est parce que le nombre de ceux qui poursuivent la vérité dans l’Église constitue une minorité, alors que les exécutants et les incrédules qui ne sont là que pour manger du pain en constituent au moins la moitié. Dans cette situation, si les antéchrists concentrent leur force sur le fourvoiement et le ralliement de ces personnes à leur camp, ils auront naturellement l’avantage lorsque l’Église élira ses dirigeants. C’est pourquoi la maison de Dieu insiste toujours sur le fait que, pendant les élections, la vérité doit être échangée jusqu’à ce qu’elle soit claire. Si vous n’êtes pas en mesure d’exposer et de vaincre les antéchrists en échangeant sur la vérité, les antéchrists pourraient induire les gens en erreur et être élus en tant que dirigeants, s’emparant de l’Église et la contrôlant. Ne serait-ce pas dangereux ? Si un ou deux antéchrists apparaissaient dans l’Église, il n’y aurait pas lieu d’avoir peur, mais si les antéchrists devenaient une force et atteignaient un certain niveau d’influence, il y aurait lieu d’avoir peur. Par conséquent, les antéchrists doivent être déracinés et expulsés de l’Église avant qu’ils n’atteignent ce niveau d’influence. Cette tâche est de la plus haute priorité, et il est nécessaire de le faire. En outre, ces incrédules dans l’Église, en particulier ceux qui sont enclins à adorer et à suivre l’homme, qui aiment suivre la force, qui aiment être les complices et les hommes de main des démons, qui aiment former des cliques – de tels incrédules et démons comme eux doivent être exclus en toute hâte. C’est le seul moyen d’éviter que cette populace ne forme une force pour perturber et contrôler l’Église. C’est une chose que le peuple élu de Dieu doit voir clairement, une chose dont ceux qui comprennent la vérité doivent se charger. Tous ceux qui se chargent du travail de l’Église, tous ceux qui sont attentifs aux intentions de Dieu, doivent percevoir ces choses pour ce qu’elles sont. Ils doivent surtout voir l’acabit des antéchrists pour ce qu’ils sont, ainsi que les petits démons qui aiment flatter et vénérer les gens, puis leur imposer des restrictions ou les exclure de l’Église. Il y a un grand besoin de pratiques de ce type. Les gens comme les antéchrists s’efforcent précisément d’être en bons termes avec ces gens confus, ces bons à rien inutiles, ces vilaines gens qui n’acceptent pas la vérité et ne l’aiment pas. Ils les rallient et « coopèrent » avec eux de manière tout à fait harmonieuse, intime et enthousiaste. Quelles sortes de créatures sont ces gens ? Ne font-ils pas partie des bandes des antéchrists ? Si le Supérieur devait remplacer son « aïeul vénéré », cette progéniture dévouée ne le supporterait pas – elle jugerait le Supérieur injuste et s’allierait pour défendre les antéchrists. La maison de Dieu peut-elle leur permettre de l’emporter ? Tout ce qu’elle peut faire, c’est jeter son filet sur chacun d’entre eux et tous les exclure. Ce sont les démons des groupes de l’antéchrist, et aucun d’entre eux ne doit être épargné. Les personnes comme les antéchrists agissent rarement seules ; la plupart du temps, elles forment un groupe avec lequel elles agissent, composé d’au moins deux ou trois personnes. Cependant, il existe quelques cas individuels d’antéchrists qui agissent à titre individuel. C’est parce qu’ils n’ont pas de talents ou qu’ils n’ont peut-être pas eu leur chance. Ce qu’ils ont en commun avec les autres, c’est leur amour particulier du statut. Ne supposez pas qu’ils n’aiment pas le statut parce qu’ils n’ont pas de compétences ou d’éducation. C’est faux. Tu n’as pas vu clairement l’essence d’un antéchrist – tant que quelqu’un est un antéchrist, il aime le statut. Puisque les antéchrists sont incapables de coopérer avec qui que ce soit, comment se fait-il alors qu’ils cultivent un tel groupe de personnes confuses, d’ordures et de vermines pour leur lécher les bottes ? Ont-ils l’intention de coopérer avec ces personnes ? S’ils pouvaient réellement coopérer avec eux, alors l’affirmation selon laquelle « les antéchrists sont incapables de coopérer avec qui que ce soit » ne tiendrait pas la route. Ils ne peuvent coopérer avec qui que ce soit – ce « qui que ce soit » se réfère principalement aux personnes positives, mais pour tenir compte du tempérament de l’antéchrist, ils ne peuvent pas non plus coopérer avec leurs complices. Que font-ils donc pour cultiver ces personnes ? Ils cultivent un groupe de personnes confuses, faciles à diriger, faciles à manipuler, qui n’ont pas d’opinion propre, qui font tout ce que disent les antéchrists – qui continueront ensemble à sauvegarder le statut des antéchrists. Si un antéchrist comptait sur lui-même, il serait tout seul, et il ne lui serait pas facile de sauvegarder son statut. C’est pourquoi il parvient à convaincre un groupe d’individus confus de se rassembler autour de lui chaque jour et de faire des choses dans son intérêt. Il induit même en erreur le peuple élu de Dieu : il parle de la façon dont ces gens poursuivent la vérité et de la façon dont ils souffrent ; il dit qu’ils méritent d’être formés ; il dit même que lorsque ces gens ont un problème, ils s’informent auprès de lui et l’interrogent à ce sujet – que ce sont tous des gens obéissants et soumis. Font-ils preuve de coopération dans l’exécution de leur devoir ? L’antéchrist trouve un groupe de personnes qui agiront pour lui, qui seront ses hommes de main, ses complices, afin de consolider son statut. Ce n’est pas de la coopération – c’est de la gestion autonome. Telle est la force des antéchrists.

Qu’en pensez-vous : est-il difficile de coopérer avec les autres ? En réalité, ça ne l’est pas. On pourrait même dire que c’est facile. Mais pourquoi les gens ont-ils toujours l’impression que c’est difficile ? Parce qu’ils ont des tempéraments corrompus. Pour ceux qui possèdent humanité, conscience et raison, coopérer avec les autres est relativement facile, et ils peuvent ressentir que c’est quelque chose de joyeux. C’est parce que ce n’est facile pour personne d’accomplir des choses par soi-même, et peu importe le secteur dans lequel on travaille, ou ce que l’on fait, il est toujours bon d’avoir quelqu’un qui signale les choses et propose son aide ; c’est beaucoup plus facile que de faire les choses par soi-même. De même, il y a des limites aux capacités du calibre des gens ou à ce qu’ils peuvent eux-mêmes expérimenter. Personne ne peut maîtriser tous les domaines : il est impossible pour une personne de tout savoir, d’être capable de tout faire, de tout accomplir ; c’est impossible, et tout le monde devrait posséder une telle raison. Et donc, quoi que tu fasses, que ce soit important ou non, tu auras toujours besoin de quelqu’un pour t’aider, pour te donner des indications, et des conseils, ou pour faire les choses en coopération avec toi. C’est le seul moyen d’être sûr que tu feras les choses plus correctement, que tu feras moins d’erreurs et que tu seras moins susceptible de t’égarer : c’est une bonne chose. Servir Dieu, en particulier, est très important, et si tu ne résous pas ton tempérament corrompu, tu pourrais te mettre en danger ! Lorsque les gens ont des tempéraments sataniques, ils peuvent se rebeller contre Dieu et s’opposer à Lui à tout moment et en tout lieu. Les personnes qui vivent selon des tempéraments sataniques peuvent nier Dieu, s’opposer à Lui ou Le trahir à tout moment. Les antéchrists sont vraiment stupides, ils ne s’en rendent pas compte, ils pensent : « J’ai eu assez de mal à prendre le pouvoir, pourquoi le partagerais-je avec quelqu’un d’autre ? Le donner aux autres signifierait que je n’en aurais pas pour moi, n’est-ce pas ? Comment puis-je démontrer mes talents et mes capacités sans pouvoir ? » Ils ne savent pas que ce que Dieu a confié aux gens n’est pas un pouvoir ou un statut, mais un devoir. Les antéchrists n’acceptent que le pouvoir et le statut, ils mettent leurs devoirs de côté et ils ne font pas de travail réel. Au lieu de cela, ils ne poursuivent que la gloire, le gain et le statut, et ils veulent seulement s’emparer du pouvoir, contrôler les élus de Dieu et s’adonner aux avantages du statut. Faire les choses de cette façon est très dangereux : c’est s’opposer à Dieu ! Quiconque poursuit la gloire, le gain et le statut au lieu de faire correctement son devoir, joue avec le feu et joue avec sa vie. Ceux qui jouent avec le feu et avec leur vie peuvent se perdre à tout moment. Aujourd’hui, en tant que dirigeant ou ouvrier, tu sers Dieu, ce qui n’est pas une chose ordinaire. Tu ne fais pas des choses pour quelqu’un, encore moins travailler pour payer des factures et te nourrir : au lieu de cela, tu accomplis ton devoir dans l’Église. En particulier, sachant que ce devoir est issu d’un mandat de Dieu, qu’implique le fait de l’accomplir ? Que tu dois rendre des comptes à Dieu pour ton devoir, que tu le fasses bien ou non. En fin de compte, il faut rendre compte à Dieu, il faut qu’il y ait un résultat. Ce que tu as accepté, c’est le mandat de Dieu, une responsabilité sacrée, par conséquent, peu importe que cette responsabilité soit importante ou mineure, il s’agit d’une affaire sérieuse. À quel point est-ce sérieux ? À petite échelle, il s’agit de déterminer si tu peux gagner la vérité au cours de cette vie, et cela implique la façon dont Dieu te considère. À plus grande échelle, cela concerne directement tes perspectives et ta destinée, ta fin : si tu commets le mal et que tu t’opposes à Dieu, tu seras condamné et puni. Tout ce que tu fais lorsque tu accomplis ton devoir est enregistré par Dieu, et Dieu a Ses propres principes et normes pour noter et évaluer cela : Dieu détermine ton résultat en fonction de tout ce que tu manifestes lorsque tu accomplis ton devoir. Est-ce une affaire sérieuse ? En effet, ça l’est ! Alors, si on te confie une tâche, est-ce que c’est à toi seul de t’en occuper ? (Non.) Ce travail n’est pas une chose que tu peux accomplir seul, mais il exige que tu en assumes la responsabilité. La responsabilité t’en incombe ; c’est à toi d’accomplir cette mission. À quoi cela a-t-il trait ? Cela a trait à la coopération, à la façon de coopérer dans le service, à la façon de coopérer pour accomplir son devoir, à la façon de coopérer pour accomplir ton mandat, à la façon de coopérer de manière à suivre la volonté de Dieu. Cela a trait à ces choses.

Une coopération harmonieuse implique beaucoup de choses. Au minimum, il convient de permettre aux autres de parler et de faire diverses suggestions. Si tu es vraiment raisonnable, quel que soit le genre de travail que tu fais, tu dois d’abord apprendre à chercher les vérités-principes, et tu dois aussi prendre l’initiative de solliciter l’opinion des autres. Tant que tu prends chaque suggestion au sérieux, et que tu résous ensuite les problèmes d’un seul cœur et d’un seul esprit, tu parviendras fondamentalement à une coopération harmonieuse. De cette manière, tu rencontreras beaucoup moins de difficultés dans ton devoir. Quels que soient les problèmes qui surviendront, il te sera facile de les résoudre et de les traiter. Tel est l’effet d’une coopération harmonieuse. Parfois, il y a des différends au sujet de questions futiles, mais tant que ces différends n’affectent pas le travail, il n’y aura pas de problème. Toutefois, quand il s’agit de questions fondamentales, cruciales, impliquant le travail de l’Église, tu dois parvenir à un accord et chercher la vérité pour les résoudre. En tant que dirigeant ou ouvrier, si tu t’estimes toujours au-dessus des autres, et que tu te délectes de ton devoir comme si c’était un poste de fonctionnaire, profitant toujours des avantages de ton statut, élaborant toujours tes propres plans, considérant et appréciant toujours ta gloire, le gain et ton statut, gérant toujours tes propres affaires, et cherchant toujours à obtenir un statut plus élevé pour gérer et contrôler davantage de gens et étendre ton pouvoir, c’est problématique. Il est très dangereux de traiter un devoir important comme une opportunité de profiter de ta position comme si tu étais un fonctionnaire. Si c’est ainsi que tu agis toujours, en ne désirant coopérer avec personne, en ne voulant pas diluer ton pouvoir ni le partager avec quelqu’un d’autre, en ne voulant pas que quelqu’un d’autre te relègue au second plan, te vole la vedette, si tu veux uniquement jouir du pouvoir par toi-même, alors tu es un antéchrist. Mais si tu cherches souvent la vérité, que tu pratiques la rébellion contre la chair, tes propres motivations et tes idées, et si tu es capable de prendre sur toi afin de coopérer avec les autres, d’ouvrir ton cœur pour te concerter et chercher avec les autres, d’écouter attentivement les idées et les suggestions des autres, et d’accepter les conseils qui sont corrects et alignés avec la vérité, d’où qu’ils proviennent, alors tu pratiques d’une manière sage et correcte, et tu es capable d’éviter d’emprunter le mauvais chemin, ce qui est une protection pour toi. Tu dois abandonner les titres de dirigeant, renoncer à l’air souillé du statut, te traiter comme une personne ordinaire, te mettre au même niveau que les autres, et avoir une attitude responsable vis-à-vis de ton devoir. Si tu considères toujours ton devoir comme un titre officiel et un statut, ou comme une sorte de couronne de lauriers, et que tu imagines que les autres sont là pour travailler pour ta position et la servir, c’est problématique, et Dieu te détestera et sera dégoûté par toi. Si tu crois que tu es l’égal des autres, que tu as un petit peu plus qu’une commission et une responsabilité de la part de Dieu, si tu peux apprendre à te mettre sur un pied d’égalité avec les autres, et que tu peux même t’abaisser à demander ce que les autres pensent, et si tu peux écouter sincèrement, sérieusement et attentivement ce qu’ils te disent, alors tu coopéreras harmonieusement avec les autres. Quel effet produira cette coopération harmonieuse ? L’effet est énorme. Tu gagneras des choses que tu n’as jamais eues auparavant : la lumière de la vérité et les réalités de la vie. Tu découvriras les vertus des autres et apprendras de leurs forces. Il y a autre chose : tu considères les autres comme étant stupides, lents d’esprit, idiots, inférieurs à toi, mais quand tu écouteras leurs opinions, ou que d’autres personnes s’ouvriront à toi, tu découvriras sans le vouloir que personne n’est aussi ordinaire que tu le penses, que tout le monde peut proposer des pensées et des idées différentes, et que tous ont leurs propres mérites. Si tu apprends à coopérer harmonieusement, au-delà de simplement t’aider à apprendre des points forts des autres, cela peut révéler ton arrogance et ta suffisance, et t’empêcher de t’imaginer que tu es intelligent. Quand tu ne te considèreras plus comme étant plus intelligent et meilleur que tout le monde, tu cesseras de vivre dans cet état narcissique et d’autosatisfaction. Et cela te protègera, n’est-ce pas ? Tels sont les leçons que tu devrais apprendre et les bénéfices que tu devrais gagner de la coopération avec les autres.

Dans Mes interactions avec les gens, J’écoute attentivement ce que la plupart d’entre eux disent. Je M’efforce d’examiner des personnes de toutes sortes, de les écouter parler, et d’étudier le langage et le style qu’elles emploient pour le faire. Tu avais l’habitude de supposer, par exemple, que la plupart des gens n’ont pas plus qu’un peu d’éducation, mais ne connaissent pas les compétences d’un métier, et qu’il n’est donc pas nécessaire d’interagir avec eux. En fait, ce n’est pas correct. Lorsque tu entres en contact avec ces personnes, ou même avec certaines personnes spéciales, tu es capable de comprendre des choses au fond de leur cœur que tu ne peux pas voir ou percevoir – des choses comme leurs pensées et leurs points de vue, dont certains sont déformés, et d’autres sont corrects. Bien entendu, cette « convenance » peut être assez éloignée de la vérité ; elle peut n’avoir aucun rapport avec elle. Mais tu seras capable de connaître plus d’aspects de la nature humaine. N’est-ce pas une bonne chose pour toi ? (Ça l’est.) C’est ce qu’est la perspicacité ; c’est un moyen d’améliorer ta perspicacité. Certains pourraient dire : « À quoi sert-il d’améliorer notre perspicacité ? » Cela te permet de mieux comprendre les différentes catégories de personnes, de mieux discerner et disséquer les différentes catégories de personnes et, plus encore, de mieux aider les différentes catégories de personnes. C’est le chemin sur lequel beaucoup de travail est effectué. Certaines personnes sont faussement spirituelles et croient : « Maintenant que je crois en Dieu, je n’écoute pas les émissions ou les nouvelles, et je ne lis pas les journaux. Je n’interagis pas avec le monde extérieur. Tous les gens, de tous les milieux et de toutes les professions, sont des démons ! » Eh bien, tu as tort. Si tu as la vérité, as-tu encore peur d’interagir avec les démons ? Même Dieu a parfois affaire à Satan dans le monde spirituel. Est-ce qu’Il change pour cela ? Pas du tout. Tu as peur d’avoir affaire à des démons, et dans cette peur, il y a un problème. Ce qui est à craindre, c’est que tu ne comprennes pas la vérité, que tu aies une compréhension et un point de vue inexacts de la croyance en Dieu et de la vérité, que tu aies beaucoup de notions et d’imagination, et que tu sois trop dogmatique. C’est pourquoi, que tu sois dirigeant, ouvrier ou chef de groupe, quel que soit le travail dont tu es responsable et le rôle que tu joues, tu dois apprendre à coopérer avec les autres et à traiter avec eux. Ne débite pas des idées prétentieuses et ne prétend pas toujours être noble pour que les gens t’écoutent. Si tu débites des idées prétentieuses en permanence, mais que tu n’es jamais capable de mettre la vérité en pratique ou de coopérer avec les autres, tu te ridiculises. Qui fera alors attention à toi ? Comment la chute des pharisiens s’est-elle produite ? Ils prêchaient toujours des théories théologiques et débitaient des idées prétentieuses. À mesure qu’ils agissaient ainsi, Dieu n’était plus là dans leurs cœurs, ils Le reniaient et se servaient même de notions, de lois et de règles humaines pour condamner et s’opposer à Dieu, et pour Le clouer sur la croix. Ils tenaient leur Bible toute la journée, la lisant et l’étudiant, capables de réciter parfaitement les Écritures. Et qu’en a-t-il résulté finalement ? Ils ne savaient pas où est Dieu, ni quel est Son tempérament, et bien qu’Il ait exprimé de nombreuses vérités, ils n’en acceptaient pas la moindre parcelle, mais s’opposaient à Lui et Le condamnaient. N’est-ce pas là leur fin ? Vous savez clairement quels en ont été les résultats. Avez-vous de tels points de vue fallacieux dans votre croyance en Dieu ? N’êtes-vous pas fermés ? (Nous le sommes.) Me vois-tu fermé ? Je lis parfois les nouvelles, Je regarde parfois des interviews avec des invités spéciaux et d’autres programmes de ce type ; parfois, Je discute avec les frères et sœurs, et parfois, Je discute avec quelqu’un qui fait la cuisine ou le ménage. Je parle un peu avec tout le monde que Je rencontre. Ne pense pas que parce que tu as pris en charge une tâche, ou parce que tu as un talent particulier, ou même parce que tu as pris en charge une mission spéciale, que tu es plus spécial que les autres. C’est faux. Dès que tu penses que tu es plus spécial que les autres, ce point de vue erroné t’enfermera imperceptiblement dans une cage – elle t’emmurera de l’extérieur avec du fer et du bronze. Tu te sentiras alors le plus élevé de tous, tu ne pourras pas faire ceci ou cela, tu ne pourras pas parler ou communiquer avec telle ou telle personne, tu ne pourras même pas rire. Et que se passe-t-il à la fin ? En qui te transformes-tu ? (Un solitaire isolé.) Tu deviens un solitaire isolé. Regarde comment les empereurs d’autrefois disaient toujours des choses comme « moi, seul, je suis tel et tel » ; « moi, isolé, je suis ceci et cela » ; « moi, seul, je pense » – se déclarant toujours seuls. Si tu te déclares toujours seul, à quel point dois-tu te considérer comme grand ? Tellement grand que tu es vraiment devenu le fils du Ciel ? Es-tu cela ? Par essence, tu es une personne ordinaire. Si tu te crois toujours grand et extraordinaire, tu as des problèmes. Cela va mal tourner. Si tu mènes tes relations mondaines avec un tel point de vue erroné, alors les voies et moyens de tes actions changeront – tes principes changeront. Si tu penses toujours que tu es mis à part, que tu es plus élevé que les autres, que tu ne dois pas faire telle ou telle chose, que faire de telles choses est indigne de ton statut et de ta position, les choses n’ont-elles pas mal tourné ? (Elles ont mal tourné.) Tu penseras : « Avec un statut comme le mien, je ne peux pas dire tout et n’importe quoi aux autres ! », « Avec un statut comme le mien, je ne peux pas dire aux autres que je suis rebelle ! », « Avec un statut comme le mien, je ne peux pas dire aux autres des choses aussi dévalorisantes que mes faiblesses, mes défauts, mes fautes et mon manque d’éducation – je ne peux absolument pas laisser quelqu’un savoir ces choses-là ! » Ce serait épuisant, non ? (Si.) Si tu vivais d’une manière aussi épuisante, pourrais-tu bien faire ton devoir ? (Non.) D’où vient le problème ? Il vient de tes points de vue sur ton devoir et sur ton statut. Aussi grand que soit le « fonctionnaire » que tu es, quel que soit le poste que tu occupes, quel que soit le nombre de personnes dont tu es responsable, en réalité, ce n’est rien de plus qu’un devoir différent. Tu n’es pas différent des autres. Tu ne peux pas voir les choses telles qu’elles sont, mais tu as toujours le sentiment, au fond de ton cœur : « Il ne s’agit pas d’un devoir différent, mais bien d’une différence de position. J’ai besoin d’être au-dessus des autres ; comment pourrais-je coopérer avec les autres ? Ils peuvent tout aussi bien coopérer avec moi – je ne peux pas coopérer avec eux ! » Si tu penses toujours comme ça, en voulant toujours être au-dessus de tous les autres, en voulant toujours te tenir sur les épaules des autres, au-dessus d’eux et en les regardant de haut, ce ne sera pas facile pour toi de coopérer avec les gens. Tu penseras toujours : « Qu’est-ce que cette personne sait ? Si elle savait les choses, les frères et les sœurs l’auraient choisie comme dirigeante. Alors, pourquoi m’ont-ils choisi ? Parce que je suis meilleur que lui. Je ne devrais donc pas discuter avec lui. Si c’était le cas, cela signifierait que je ne suis pas génial. Pour prouver que je suis génial, je ne peux pas discuter des choses avec n’importe qui. Il n’y a personne qui puisse discuter de ce travail avec moi – personne du tout ! » C’est ainsi que pensent les antéchrists.

En Chine continentale, le Parti communiste réprime les croyances religieuses. C’est un environnement terrible. Les croyants en Dieu risquent d’être arrêtés à tout moment, c’est pourquoi les dirigeants et les ouvriers ne se réunissent pas si souvent. Parfois, ils ne peuvent même pas organiser de réunions entre collaborateurs une fois par mois ; ils attendent que les conditions le permettent pour se réunir, ou qu’ils aient trouvé un endroit approprié. Comment alors le travail est-il effectué ? Lorsqu’il existe des arrangements de travail, il faut trouver quelqu’un pour les transmettre. Une fois, nous avons trouvé un frère à proximité pour transmettre des arrangements de travail à un dirigeant régional. Ce frère était un croyant ordinaire, et lorsqu’il a transmis les arrangements de travail, le dirigeant régional les a lus et a dit : « Oh. C’est ce que j’attendais. » Qu’est-ce qu’il exhibait devant ce frère ? Il faisait preuve d’excès d’autorité pour que les gens qui le regardaient puissent dire : « Waouh, c’était tellement digne. Quel style ! » Et ce n’est rien – juste après, il a dit : « C’est le gars qu’ils envoient pour me transmettre des arrangements de travail ? Son rang n’est pas assez élevé ! » Cela signifie : « Je suis un dirigeant régional, un dirigeant important. Comment un simple croyant a-t-il pu être envoyé pour me transmettre des choses ? Ne s’agit-il pas d’un outrepassement ? Le supérieur me regarde vraiment de haut. Je suis un dirigeant régional, ils auraient donc dû au moins envoyer un dirigeant de district pour transmettre ce message, et pourtant ils ont demandé à un croyant des plus bas, ordinaire de le faire – son rang n’est pas assez élevé ! » Quel genre de personne est ce dirigeant ! À quel point chérit-il son statut, pour dire que le livreur n’est pas assez bien classé ? Il se sert de son titre comme d’un prétexte pour affirmer son autorité. N’est-il pas une personne diabolique ? (Il l’est.) Il est une personne diabolique, en effet. Dans le travail de l’Église, sommes-nous sélectifs concernant les personnes qui sont envoyées pour transmettre des choses ou pour donner des notifications ? Dans un environnement comme la Chine continentale, les frères et les sœurs courent de si grands risques en allant faire des livraisons, et pourtant, lorsque ce frère est arrivé avec les arrangements de travail, le dirigeant lui a dit qu’il n’était pas d’un rang assez élevé, ce qui impliquait qu’il fallait trouver quelqu’un d’un rang suffisant, quelqu’un qui correspondait au dirigeant en termes de position et de statut, et que faire autrement, c’était mépriser le dirigeant – n’est-ce pas là le tempérament d’un antéchrist ? (Ça l’est.) C’est le tempérament d’un antéchrist. Cette personne diabolique ne peut faire aucun travail réel et n’a aucune compétence, mais elle continue à poser de telles exigences – elle continue à mettre l’accent sur le statut. Quelle est sa phrase d’accroche ? « Son rang n’est pas assez élevé. » Il demande d’abord à quiconque s’adresse à lui : « Quel est ton niveau de dirigeant ? Le responsable d’un petit groupe ? Assez de toi, ton rang n’est pas assez élevé ! » Si c’est le frère Supérieur qui organise une réunion, il ira toujours de l’avant, en disant : « Ce frère est le plus grand parmi les dirigeants de l’Église, et je suis le prochain après lui. Où qu’il s’assoie, je vais juste à côté de lui, en fonction du rang. » C’est dire à quel point c’est clair dans son esprit. N’est-ce pas honteux ? (Si.) C’est tellement honteux – il n’a aucune connaissance de soi ! À quel point est-il sans gêne ? Assez pour dégoûter les gens. Même s’il a le titre de dirigeant, qu’est-il capable de faire ? Le fait-il bien ? Il doit avoir des résultats à montrer avant de pouvoir exhiber ses qualifications – ce serait approprié, ce serait logique. Pourtant, il différencie les gens en fonction de leur rang sans avoir obtenu le moindre résultat, sans avoir fait le moindre travail ! Et quel est donc son rang ? En tant que dirigeant régional, il n’a pas fait beaucoup de travail réel – il n’a pas été à la hauteur de ce rang. Si Je devais différencier les gens en fonction de leur rang, y a-t-il quelqu’un qui pourrait se rapprocher de Moi ? Non. Me voyez-vous faire la différence en fonction du rang lorsque J’interagis avec les gens ? Non, quelle que soit la personne que Je rencontre, Je lui parle un peu si Je le peux, et si Je n’ai pas le temps, Je la salue et c’est tout. Cet antéchrist, lui, ne pense pas ainsi. Pour lui, la position, le statut et la valeur sociale sont plus importants que tout, plus précieux que sa propre vie. Faites-vous des distinctions en fonction du rang lorsque vous faites vos devoirs ensemble ? Certaines personnes se différencient par leur rang dans tout ce qu’elles font ; pour un oui ou pour non, elles diront que d’autres personnes dépassent leur rang dans le travail qu’elles font et les notifications qu’elles donnent. Quel est le rang qu’elles dépassent ? Fais d’abord ton devoir correctement. Tu ne peux faire aucun devoir correctement ni aucun travail, et pourtant tu continues à faire des différences en fonction du rang – qui t’a demandé de faire ça ? Il n’est pas encore temps de faire des distinctions en fonction du rang. Tu le fais trop tôt ; tu n’as pas de connaissance de toi-même. Il arrive que l’on se rende quelque part et que l’on y trouve des personnes pour résoudre un problème. Cherchons-nous des personnes appropriées en fonction de leur rang ? En réalité, nous ne le faisons pas. Si c’est toi qui es responsable du travail, nous irons te chercher, et si tu n’es pas là, nous trouverons quelqu’un d’autre. Nous ne faisons pas de distinction en fonction du rang, ni en fonction du statut élevé ou faible. Si quelqu’un prend sur lui pour faire de telles différenciations, il n’a pas de connaissance de soi et il ne comprend pas les principes. Si tu fais des différences en fonction du statut, du rang et des titres dans la maison de Dieu aussi minutieusement que les non-croyants le font, alors tu manques vraiment de raison ! Tu ne comprends pas la vérité ; tu es si dépourvu. Tu ne comprends pas ce qu’est la croyance en Dieu.

Nous venons de parler de la pratique de la coopération avec les autres. Est-ce une chose facile à faire ? Toute personne capable de chercher la vérité, d’avoir un peu de honte, d’humanité, de conscience et de raison, peut pratiquer la coopération avec les autres. Ce sont ces personnes dépourvues d’humanité, qui souhaitent toujours avoir le monopole du statut, qui pensent toujours à leur propre dignité, à leur statut, à leur renommée et à leur gain, qui ne peuvent coopérer avec personne. Bien sûr, c’est aussi l’une des principales manifestations des antéchrists : ils ne coopèrent avec personne et ne peuvent parvenir à une coopération harmonieuse avec qui que ce soit. Ils ne pratiquent pas ce principe. Quelle en est la raison ? Ils ne veulent pas renoncer à leur pouvoir ; ils ne veulent pas faire savoir aux autres qu’il y a des choses qu’ils ne peuvent pas percer à jour, qu’il y a des choses pour lesquelles ils ont besoin d’être conseillés. Ils présentent aux gens une illusion, leur faisant croire qu’il n’y a rien qu’ils ne puissent faire, rien qu’ils ne sachent, rien qu’ils ignorent, qu’ils ont toutes les réponses, et que tout est faisable, possible et réalisable pour eux – qu’ils n’ont pas besoin des autres, ni de l’aide, ni des rappels ou des conseils d’autrui. C’est une des raisons. À part cela, quel est le tempérament le plus flagrant des antéchrists ? En d’autres termes, quel est le tempérament que tu seras en mesure de percer à jour lorsque tu entreras en contact avec eux, rien qu’en entendant une ou deux de leurs phrases ? L’arrogance. À quel point sont-ils arrogants ? Arrogants par-delà la raison – comme une maladie mentale. S’ils boivent une gorgée d’eau, par exemple, et qu’ils affichent une jolie silhouette en le faisant, ils en parleront comme d’un sujet de vantardise : « Regardez la jolie silhouette que j’ai quand je bois de l’eau. » Ils sont particulièrement doués pour se montrer et se mettre en valeur ; ils sont particulièrement sans gêne et sans complexe. C’est ce que sont les antéchrists. Pour eux, personne n’est à leur hauteur. Ils sont particulièrement doués pour se mettre en valeur et manquent totalement de connaissance de soi. Certains antéchrists sont particulièrement laids, mais se croient beaux, avec un visage ovale, des yeux en amande et des sourcils arqués. Ils n’ont même pas cette once de connaissance de soi. À l’âge de 30 ou 40 ans, une personne moyenne aura plus ou moins bien évalué son apparence et ses capacités. Cependant, les antéchrists n’ont pas cette rationalité. Quel problème est en jeu ici ? Il s’agit de leur arrogance qui a dépassé les limites de la rationalité normale. À quel point sont-ils arrogants ? Même s’ils ressemblent à un crapaud, ils diront qu’ils ressemblent à un cygne. Il y a là une sorte d’incapacité à distinguer ce qui est de ce qui n’est pas, et à inverser les choses. Un tel degré d’arrogance est de l’arrogance jusqu’à l’impudeur, c’est irrépressible. Lorsque les gens ordinaires parlent en bien de leur propre apparence, ils trouvent cela inavouable et en sont gênés. Une fois qu’ils ont parlé, ils se sentent honteux pour le reste de la journée, le visage rougi. Les antéchrists ne rougissent pas. Ils se féliciteront des bonnes choses qu’ils ont faites et des points forts qu’ils possèdent, de ce qu’ils sont bons et meilleurs que les autres – ces mots sortent tout simplement de leur bouche, comme s’il s’agissait d’un discours ordinaire. Ils ne rougissent même pas ! C’est une arrogance qui dépasse toute mesure, toute honte et toute rationalité. C’est pourquoi, aux yeux des antéchrists, toute personne normale – en particulier toute personne qui cherche la vérité et possède la conscience et la raison de l’humanité normale, et la pensée normale – est une médiocrité, n’a aucun talent, est inférieure à eux, et n’a pas leurs forces et leurs mérites. Il est juste de dire que parce qu’ils sont hautains et croient que personne n’est à leur hauteur – pour cette raison, ils ne souhaitent pas coopérer ou discuter de choses avec qui que ce soit, quoi qu’ils fassent. Ils peuvent écouter des sermons, lire les paroles de Dieu, voir l’exposition de Ses paroles, ou être parfois émondés, mais dans tous les cas, ils ne reconnaîtront pas avoir révélé la corruption et avoir transgressé, et encore moins avoir été arrogants et présomptueux. Ils ne sont pas capables de comprendre qu’ils ne sont qu’une personne ordinaire, d’un calibre ordinaire. Ils ne peuvent pas comprendre ce genre de choses. Quelle que soit la manière dont tu les émondes, ils continueront à penser qu’ils sont d’un bon calibre, qu’ils sont plus élevés que les gens ordinaires. N’est-ce pas au-delà de tout espoir ? (Si.) C’est au-delà de tout espoir. C’est un antéchrist. Quelle que soit la manière dont ils sont émondés, ils ne peuvent tout simplement pas baisser la tête et admettre qu’ils ne sont pas bons, qu’ils sont incapables. Pour eux, admettre leurs problèmes, leurs fautes ou leur corruption reviendrait à être condamnés, comme s’ils étaient détruits. C’est ainsi qu’ils pensent. Ils pensent que dès que les autres verront leurs défauts, ou dès qu’ils reconnaîtront que leur calibre est faible et qu’ils n’ont pas de compréhension spirituelle, ils perdront de l’énergie dans leur croyance en Dieu et la trouveront vide de sens, car leur statut ne sera plus garanti – ils auront perdu leur statut. Ils se disent : « Y a-t-il un intérêt à vivre sans statut ? Mieux vaut mourir ! » Et s’ils ont un statut, ils sont irrépressibles dans leur arrogance, se déchaînant pour faire de mauvaises choses ; et s’ils se heurtent à un mur et sont émondés, ils voudront abandonner leur poste, deviendront négatifs et se laisseront aller. Vous voulez qu’ils agissent selon les vérités-principes ? N’y pensez même pas. Que croient-ils ? « Et si tu me donnais un poste et me laissais agir par moi-même ? Tu veux que je coopère avec les autres ? C’est impossible ! Ne me trouve pas de partenaire – je n’en ai pas besoin ; personne n’est en mesure d’être mon partenaire. Ou alors, ne te sers pas de moi – fais-le faire par quelqu’un d’autre ! » Quel genre de créature est-ce là ? « Il ne peut y avoir qu’un seul mâle alpha » – telle est la mentalité des antéchrists, et telles sont leurs manifestations. N’est-ce pas au-delà de tout espoir ? (Ça l’est.)

Dans le premier point, qui dit que les antéchrists sont incapables de coopérer avec qui que ce soit, qu’implique le terme « incapables » ? Le fait qu’ils ne coopèrent avec personne et qu’ils ne parviennent pas à coopérer avec d’autres, n’est-ce pas là deux aspects ? Ces deux significations y sont impliquées, comme déterminées par l’essence des antéchrists. Même si les gens travaillent en tandem avec eux, l’essence de cela n’est pas d’une véritable coopération : ils ne sont que des valets de pied qui les soutiennent, font leurs courses et s’occupent de leurs affaires. On est loin de ce qu’on appelle la coopération. Alors, comment définit-on la « coopération » ? Le fait est que le but ultime de la coopération est de parvenir à une compréhension des vérités-principes, d’agir en fonction de celles-ci, de résoudre chaque problème, de prendre les bonnes décisions – des décisions qui s’alignent sur les principes, sans déviation, et de réduire les erreurs dans le travail, de sorte que tout ce que tu fais soit l’accomplissement de ton devoir, sans faire ce que tu veux, et sans se déchaîner. La première manifestation du fait que les antéchrists font en sorte que les autres ne se soumettent qu’à eux, et non à la vérité ou à Dieu, est qu’ils sont incapables de coopérer avec qui que ce soit. Certains peuvent dire : « Ne pas pouvoir coopérer avec qui que ce soit, ce n’est pas la même chose que de faire en sorte que les autres se soumettent uniquement à soi. » L’incapacité de coopérer avec qui que ce soit signifie qu’ils n’écoutent pas les paroles de qui que ce soit ou ne sollicitent pas les suggestions de qui que ce soit – ils ne cherchent même pas les intentions de Dieu ni les vérités-principes. Ils agissent et se comportent selon leur propre volonté. Qu’est-ce qui est implicite dans tout cela ? Ce sont eux qui règnent sur leur travail, pas la vérité, pas Dieu. Le principe de leur travail est donc de faire en sorte que les autres écoutent ce qu’ils disent et les traitent comme s’ils étaient la vérité, comme s’ils étaient Dieu. N’est-ce pas la nature de cela ? Certains peuvent dire : « S’ils sont incapables de coopérer avec qui que ce soit, c’est peut-être parce qu’ils comprennent la vérité et n’ont pas besoin de coopérer. » Est-ce cela qui se passe ? Plus une personne comprend la vérité et la pratique, plus elle s’informe auprès de nombreuses sources et plus elle les sollicite pour agir. Elle discute davantage des choses et échange avec les gens, dans le but de minimiser les dommages et les risques d’erreurs. Plus une personne comprend la vérité, plus elle a de raison et plus elle est disposée et capable de coopérer avec les autres. N’est-ce pas ainsi ? Et moins quelqu’un est disposé et apte à coopérer avec les autres, ceux qui n’écoutent personne d’autre, qui ne tiennent compte des suggestions de personne d’autre, qui, lorsqu’ils agissent, ne tiennent pas compte des intérêts de la maison de Dieu et ne sont pas disposés à chercher si leurs actions sont conformes aux vérités-principes ou non – de telles personnes cherchent d’autant moins la vérité et la comprennent d’autant moins. Que croient-elles à tort ? « Les frères et sœurs m’ont choisi pour être leur dirigeant ; dieu m’a donné cette chance d’être un dirigeant. Ainsi, tout ce que je fais est conforme à la vérité – quoi que je fasse, c’est correct. » Ne s’agit-il pas d’une mauvaise compréhension ? Pourquoi auraient-ils une telle mauvaise compréhension ? Une chose est sûre : de telles personnes n’aiment pas la vérité. Et autre chose : de telles personnes ne comprennent tout simplement pas la vérité. Cela ne fait aucun doute.