Ⅰ

Un Dieu invisible et intangible est aimé de tous et accueilli par tous. Si Dieu n’est qu’un Esprit invisible à l’homme, Il est très facile pour l’homme de croire en Dieu. L’homme peut donner libre cours à son imagination, peut inventer n’importe quelle image comme image de Dieu pour se faire plaisir et se sentir heureux. Ainsi, l’homme peut faire tout ce que son propre Dieu préfère et souhaite qu’il fasse, sans aucun scrupule. De plus, l’homme croit que personne n’est plus loyal et pieux que lui envers Dieu.

Ⅱ

C’est à cause de l’œuvre de Dieu incarné que Dieu devient une chair qui a une forme tangible et qui peut être vue et touchée par l’homme. Il n’est pas un esprit informe, mais une chair qui peut être touchée et vue par l’homme. Pourtant, la plupart des Dieux dans lesquels croient les gens sont des déités dépourvues de chair qui n’ont pas de forme, qui ont aussi une forme libre. Ainsi, le Dieu incarné est devenu l’ennemi de la plupart de ceux qui croient en Dieu, et ceux qui ne peuvent pas accepter l’incarnation de Dieu, de la même façon, sont devenus les adversaires de Dieu.

Ⅲ

L’homme a des conceptions non à cause de sa façon de penser, ou à cause de sa rébellion, mais à cause de cette propriété privée de l’homme. C’est à cause de cette propriété que la plupart des gens meurent, et c’est ce Dieu vague qui ruine la vie de l’homme, ce Dieu qui ne peut pas être touché, ne peut pas être vu, et en fait n’existe pas. La vie de l’homme est perdue, non par le Dieu incarné, encore moins par le Dieu du ciel, mais par le Dieu de la propre imagination de l’homme.

Paroles adaptées de « L’humanité corrompue a plus que tout besoin du salut du Dieu incarné », dans La Parole apparaît dans la chair