Par Avery, Singapour

Il y a 20 ans, un ancien m’a prêché l’Évangile du Seigneur Jésus. Il m’a dit que parmi tout ce qui existe dans l’univers, il n’y a qu’un seul vrai Dieu, qui a créé l’humanité, le ciel, la terre et toutes choses. C’était fascinant pour moi. Il m’a dit plus tard que le Seigneur Jésus est le fils de Dieu et que nous pouvons être sauvés par la foi en Lui. À ce moment-là, je me suis senti un peu perdu. N’y avait-il pas qu’un seul Dieu ? Comment pouvait-Il avoir un fils ? Je n’arrivais pas à comprendre combien de dieux il y a en réalité. Après ça, chaque fois que je voyais notre pasteur baptiser quelqu’un, je remarquais qu’il disait : « Tu es baptisé au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. » Perdu, je lui ai demandé : « Combien y a-t-il de Dieux ? Pourquoi baptisez-vous toujours les gens avec autant de noms ? » Sa réponse a été la suivante : « Il n’y a qu’un seul Dieu, mais il y a la Trinité, composée du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Ce sont des personnes distinctes, mais elles existent ensemble en un seul être. » Voyant que je n’avais toujours pas compris, il a poursuivi : « Pour le comprendre, c’est quelque chose que tu dois vraiment approfondir. Ce n’est pas grave si tu ne comprends pas pour le moment. Traite-les tous comme Dieu. Le Père, le Fils et le Saint-Esprit œuvrent tous ensemble. » Son explication me laissait encore perplexe. S’Il était un seul Dieu, comment pouvait-il y avoir trois personnes ? Mais je me suis dit que ça ne pouvait pas être faux puisque c’était un principe de base du christianisme, Je me suis donc réconforté en me disant : « C’est peut-être un profond mystère de Dieu ».

Plus tard, j’ai participé aux services de l’école du dimanche dans l’Église. J’ai beaucoup réfléchi à la signification de la Trinité pendant cette période. Pour tenter de dissiper ma confusion, je me suis mis à consulter de nombreux documents et passages des Écritures, et j’ai interrogé quelques uns des pasteurs, mais je n’ai jamais trouvé de réponse. Afin de mieux servir le Seigneur, je suis entré dans un séminaire pour poursuivre ma culture spirituelle, et là, j’ai cherché de l’aide auprès d’autres pasteurs, mais je n’ai toujours pas obtenu de réponse. Après avoir terminé mes études, quelques frères et sœurs m’ont demandé d’expliquer la Trinité. Je ne savais pas quoi répondre, alors je me suis simplement débarassé de la question en répétant ce que le pasteur avait dit. En voyant qu’ils avaient toujours l’air perdu, je me suis vraiment senti mal. Je savais que je servais le Seigneur, alors j’avais honte de ne pas pouvoir expliquer quelque chose d’aussi fondamental dans la foi chrétienne.

En 2007, j’ai participé au Séminaire de culture spirituelle des clergés et diacres chinois du monde. Voir des pasteurs et des prédicateurs célèbres du monde entier réunis ensemble était très enthousiasmant pour moi. Je voulais profiter de cette occasion pour chercher et résoudre la confusion que j’avais eue dans le cœur. Après le séminaire, j’ai abordé le sujet avec un pasteur bien connu. Je l’ai interrogé sur sa compréhension de la Trinité et il m’a répondu : « Le Père détermine tout, le Fils exécute le plan du Père, et après que le Fils a exécuté le plan du Père, le Saint-Esprit met l’œuvre en application. » Je lui ai demandé d’entrer plus dans les détails, mais il a habilement contourné la question. J’ai posé la question à un autre pasteur, qui m’a répondu : « Jéhovah est Dieu, le Seigneur Jésus est Dieu et le Saint-Esprit est Dieu. Ils sont tous Dieu. Prie celui que tu veux. Toutefois, je te suggère de prier le Seigneur Jésus parce qu’Il est le Fils de l’homme. Il a des émotions humaines normales, tout comme nous, les gens normaux, et Il peut voir dans le cœur humain. Il a aussi accompli beaucoup de miracles sur terre. En priant le Seigneur et en demandant de l’aide, tu peux recevoir la réponse et l’éclairage du Saint-Esprit. » Ça m’a encore plus troublé, et je me suis dit : « Comme aucune des trois personnes n’est supérieure ou inférieure, comment le fait de prier l’une d’elles pourrait-il être préférable ? Dieu Jéhovah ne peut-il pas également voir dans nos cœurs et accomplir toutes sortes de miracles ? » En voyant ma confusion, il a ajouté : « Dieu est un Esprit et Il est insondable. De nombreux pasteurs qui ont des dizaines d’années d’expérience dans l’interprétation des Écritures ne parviennent toujours pas à expliquer complètement la Trinité et moi aussi, je cherche encore à ce sujet. » Je n’avais plus rien à demander après ça. Songer à la façon dont le pasteur faisait des distinctions d’importance pour la prière me laissait vraiment déstabilisé. J’avais le sentiment que ce n’était pas une approche de Dieu empreinte de crainte, mais je ne savais pas comment je devais comprendre ça. J’ai gardé ma foi en la Trinité, avec la confusion et tout le reste. Chaque fois que la Trinité était abordée dans les cours de l’école du dimanche, je survolais le sujet, de peur d’offenser Dieu en brouillant les choses, mais je ne suis jamais vraiment parvenu à mettre ça au clair dans mon cœur.

Plus d’une décennie s’est écoulée en un éclair. J’ai rencontré Sœur Sylvia en 2017. Son échange sur la Bible était vraiment éclairant et elle avait une compréhension vraiment perspicace. J’en ai retiré beaucoup de choses. Plus tard, elle m’a invitée à participer à des réunions de petits groupes en ligne. Dans l’un d’entre eux, Frère Neil a échangé sur la vraie foi en Dieu et sur l’histoire derrière la Bible et sa création. Ç’a été très révélateur. Il a également mentionné des prophéties de l’Apocalypse et il a dit : « L’œuvre de Dieu pour sauver l’humanité se déroule en trois ères. L’Ancien Testament était l’ère de la Loi, le Nouveau Testament était l’ère de la Grâce, et l’Apocalypse prophétise l’œuvre des derniers jours. Dieu prend un nouveau nom et fait une œuvre différente à chaque ère. Le nom de Dieu était Jéhovah dans l’Ancien Testament, pendant l’ère de la Loi, et Il a édicté les lois et les commandements par l’intermédiaire de Moïse, en dirigeant les premiers hommes dans leur vie sur terre. À la fin de l’ère de la Loi, personne ne respectait la loi, mais au contraire, les gens péchaient de plus en plus. Tout le monde risquait la condamnation et la mort sous la loi. Dieu s’est fait chair en tant que Seigneur Jésus pour sauver les gens de la condamnation. Il a été personnellement crucifié pour nous racheter de nos péchés. Du moment que nous acceptons le Seigneur Jésus, que nous nous confessons et que nous nous repentons auprès de Lui, nos péchés peuvent être pardonnés. Mais nous avons toujours une nature pécheresse, alors nous continuons à pécher et à nous confesser. Nous ne sommes pas purifiés ou libérés du joug du péché. Nous ne sommes pas dignes d’accéder au royaume des cieux de cette façon. Dans les derniers jours, Dieu exprime la vérité conformément aux besoins de l’humanité. Il œuvre pour juger et purifier l’humanité, pour résoudre notre nature pécheresse et nous sauver entièrement de l’emprise de Satan. Ce sont là les trois étapes de l’œuvre de Dieu pour sauver l’humanité. Chaque étape de Son œuvre est fondée sur ce dont l’humanité a besoin. Accepter l’œuvre du jugement de Dieu des derniers jours est le seul moyen pour nous d’être pleinement sauvés et d’entrer dans le royaume de Dieu. » Neil a échangé sur le fait que les trois étapes de l’œuvre de Dieu sont étroitement interconnectées, et il a fait le lien entre ça et la Bible. Ça m’a vraiment attiré. J’avais lu la Bible de nombreuses fois et j’avais entendu beaucoup de sermons, mais je n’avais jamais entendu quelqu’un échanger aussi clairement sur l’œuvre de Dieu.

Neil a ensuite envoyé un passage des paroles de Dieu : « De l’œuvre de l’Éternel à celle de Jésus, et de l’œuvre de Jésus à celle de l’étape actuelle, ces trois étapes couvrent, dans un fil continu, toute la portée de la gestion de Dieu et elles sont toutes l’œuvre d’un seul Esprit. Depuis la création du monde, Dieu a toujours été à l’œuvre en gérant l’humanité. Il est le Commencement et la Fin, Il est le Premier et le Dernier, et Il est Celui qui commence une ère et Celui qui amène l’ère à sa fin. Les trois étapes de l’œuvre, à différentes ères et en différents endroits, sont indéniablement l’œuvre d’un seul Esprit. Tous ceux qui séparent ces trois étapes s’opposent à Dieu. Maintenant, il t’incombe de comprendre que toute l’œuvre, de la première étape à aujourd’hui, est l’œuvre d’un seul Dieu, l’œuvre d’un seul Esprit. Cela ne fait aucun doute » (La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, La vision de l’œuvre de Dieu (3)). Après avoir lu les paroles de Dieu, Neil a échangé : « Il n’y a qu’un seul Dieu. Dieu a créé toute l’humanité et Dieu Lui-même gère et sauve l’humanité. Depuis la création du monde jusqu’à aujourd’hui, Il a effectué trois étapes de l’œuvre pour sauver l’humanité, et bien que Ses noms soient différents à chaque étape de l’œuvre, et que l’œuvre, les époques et les lieux soient différents, tout ça est fait par un seul Dieu. Chaque étape de l’œuvre est bâtie sur la précédente, s’élèvant et s’approfondissant à chaque étape. » J’ai été vraiment surpris d’entendre ça et je me suis dit : « Il dit que chaque étape de l’œuvre est faite par le même Esprit, donc Jéhovah et le Seigneur Jésus sont le même Esprit. Il n’y a qu’un seul Dieu, pas trois Esprits ! L’échange de Neil est parfaitement logique et je ne vois rien à mettre en doute ou à réfuter. Mais en se fondant sur ce qu’il a dit, est-ce que ça ne voudrait pas dire que la Trinité à laquelle nous avons cru ne pourrait pas tenir debout ? Même s’il y a eu des débats dans le monde religieux sur la singularité ou la multiplicité de Dieu, la plupart des gens croient en la Trinité. Ils ne peuvent pas tous se tromper. Je n’ai jamais entendu ce genre d’échange auparavant. Est-ce qu’il y a une nouvelle compréhension dans la communauté religieuse ? » Incapable d’apaiser mes émotions, je suis parti de bonne heure pour pouvoir y réfléchir.

Pour essayer d’y voir plus clair, j’ai recommencé à feuilleter la Bible et à consulter de nombreuses ressources sur la prédication. J’ai cherché pendant des jours sans rien en tirer. À ce stade, j’ai commencé à me sentir anxieux et je me suis dit : « L’échange de Neil est différent de ce que dit le monde religieux, mais c’est novateur et bien fondé du point de vue biblique. Est-ce que je devrais participer à la prochaine réunion ? Si je continue à y aller et que je rejette l’idée de la Trinité, je suis sûr que je serai mis à l’écart par la communauté religieuse. Mais encore une fois, j’ai gagné des éclairages grâce à son échange que je ne peux pas recevoir à l’Église. Je serais navré de simplement tourner le dos à ça. » Je n’arrivais pas à me décider, alors j’ai retrouvé ce passage des paroles de Dieu que Neil avait envoyé lors de la réunion. J’ai médité dessus pendant que je lisais, et plus je réfléchissais, plus je sentais qu’aucune personne ordinaire ne pouvait inventer ça. Et qu’aucune personne spirituelle n’oserait parler de l’œuvre de gestion de Dieu sur ce genre de ton. Ces paroles pouvaient-elles vraiment être celles de Dieu ? Après avoir longuement réfléchi, j’ai décidé que, peu importe ce que pensait le monde religieux, il fallait que j’écoute les échanges de Neil et que je voie s’ils pouvaient dissiper ma confusion.

Au cours de la réunion suivante, j’ai partagé mon incertitude au sujet de la Trinité et la teneur de son échange a été la suivante : « Beaucoup de personnes religieuses s’accrochent à l’idée de la Trinité. Elles pensent qu’il n’y a qu’un seul Dieu mais trois personnes, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, qui prennent en charge différentes parties de l’œuvre de gestion de Dieu. Mais avons-nous déjà réfléchi à l’origine de cette idée ? Dieu a-t-il jamais dit quoi que ce soit au sujet de la Trinité ? Le Saint-Esprit en a-t-il témoigné ? Les prophètes en ont-ils parlé ? Manifestement, non ! En fait, l’idée de la Trinité a été évoquée pour la première fois au Concile de Nicée, plus de trois cents ans après l’époque du Seigneur, et elle a été établie à la suite d’un débat acharné entre les dirigeants religieux. À partir de ce moment-là, la plupart des personnes religieuses ont commencé à croire que notre Dieu unique qui a créé toutes choses est la Trinité. Ils pensent qu’en dehors du Seigneur Jésus, il y a aussi le Père et le Saint-Esprit dans les cieux, qu’Ils sont trois Dieux, trois Esprits. Si nous suivions leur logique, Dieu serait-il le seul vrai Dieu ? Ils crient sur tous les toits qu’il n’y a qu’un seul Dieu mais ils croient en la Trinité. N’est-ce pas contradictoire ? N’est-ce pas absurde ? Il n’a jamais été question d’une quelconque Trinité dans l’Ancien Testament, et pendant les trois ans et demi où le Seigneur Jésus a œuvré sur terre, Il n’a jamais dit que Dieu est un Dieu trinitaire et que Dieu a trois personnes. Pourquoi cette idée apparaîtrait-elle après que le Seigneur Jésus avait terminé Son œuvre ? C’est parce que les gens n’ont pas compris l’essence de l’incarnation. Le Saint-Esprit a témoigné que le Seigneur Jésus était le Fils bien-aimé de Dieu et ils L’ont vu prier Son Père dans le ciel, alors ils ont développé des notions à propos de Dieu. Ils se sont dit qu’il y avait trois Dieux, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Ils ont extrapolé à partir de ce qu’ils avaient imaginé et ont entrepris cette tentative farfelue de délimiter Dieu. Prenez Philippe, par exemple. Il ne savait pas que le Seigneur Jésus était Dieu incarné, il a donc demandé au Seigneur de lui montrer le Père. Le Seigneur Jésus a clairement répondu : “Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m’as pas connu, Philippe ! Celui qui m’a vu a vu le Père ; comment dis-tu : Montre-nous le Père ? Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; et le Père qui demeure en moi, c’est lui qui fait les œuvres” (Jean 14:9-10). Le Seigneur Jésus a également dit : “Moi et le Père nous sommes un” (Jean 10:30). Le Seigneur Jésus a été très clair sur le fait qu’Ils ne font qu’un, qu’Ils sont un seul Dieu, un seul Esprit. » Ensuite, Neil a diffusé une lecture vidéo de quelques paroles de Dieu.

Dieu Tout-Puissant dit : « Si l’un de vous affirme que la Trinité existe bel et bien, alors qu’il explique exactement ce qu’est ce Dieu en trois personnes. Qu’est-ce que le Père saint ? Qu’est-ce que le Fils ? Qu’est-ce que le Saint-Esprit ? L’Éternel est-Il le Père saint ? Jésus est-Il le Fils ? Alors, qu’en est-il du Saint-Esprit ? Le Père n’est-Il pas un Esprit ? L’essence du Fils n’est-elle pas aussi un Esprit ? L’œuvre de Jésus n’était-elle pas l’œuvre du Saint-Esprit ? L’œuvre de l’Éternel n’était-elle pas accomplie à l’époque par un Esprit égal à Jésus ? Combien d’Esprits Dieu peut-Il avoir ? D’après ton explication, les trois personnes que sont le Père, le Fils et le Saint-Esprit ne feraient qu’un. Dans ce cas, il y aurait trois Esprits. Or, avoir trois Esprits signifie qu’il y aurait trois Dieux, ce qui veut dire qu’il n’y aurait pas un seul vrai Dieu. Comment ce type de Dieu peut-Il avoir l’essence intrinsèque de Dieu ? Si tu acceptes qu’il y ait un seul Dieu, alors comment peut-Il avoir un fils et être un père ? Ne sont-ce pas simplement tes notions ? Il n’y a qu’un seul Dieu, qu’une seule personne dans ce Dieu et qu’un seul Esprit de Dieu, de même qu’il est écrit dans la Bible : “Il n’y a qu’un seul Saint-Esprit et un seul Dieu.” Que le Père et le Fils dont tu parles existent ou non, il n’y a qu’un seul Dieu de toute façon. L’essence du Père, du Fils et du Saint-Esprit à laquelle tu crois est celle du Saint-Esprit. En d’autres termes, Dieu est un Esprit, mais Il est capable de devenir chair, de vivre parmi les hommes et d’être au-dessus de toutes choses. Son Esprit inclut tout et est omniprésent. Il peut simultanément être dans la chair et dans l’univers, ainsi qu’au-dessus de l’univers. Puisque tous les hommes disent que Dieu est le seul vrai Dieu, alors il n’y a qu’un seul Dieu, qui ne peut être divisé à volonté par qui que ce soit ! Dieu n’est qu’un seul Esprit et qu’une seule personne : c’est l’Esprit de Dieu » (La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, La Trinité existe-t-elle ?). « Certains diront encore : “Le Père est le Père, le Fils est le Fils, le Saint-Esprit est le Saint-Esprit et, à la fin, Ils ne formeront qu’un.” Alors, comment devrais-tu faire pour qu’Ils ne forment qu’un ? Comment le Père et le Saint-Esprit peuvent-Ils devenir un ? S’Ils étaient deux par nature, alors qu’importe la façon dont Ils sont unis, ne resteraient-Ils pas deux parties ? Quand tu dis faire d’Eux un, n’est-ce pas simplement unir deux parties séparées pour en constituer une entière ? Mais n’étaient-elles pas deux parties avant d’en devenir une entière ? Chaque esprit a une essence distincte, et deux esprits ne peuvent pas en devenir un seul. Un esprit n’est pas un objet matériel et ne ressemble à rien d’autre dans le monde matériel. Pour les hommes, le Père est un Esprit, le Fils un autre et le Saint-Esprit encore un autre, qui fusionnent comme trois verres d’eau dans un seul. N’est-ce pas ainsi que les trois ne forment qu’un ? C’est une explication purement fallacieuse ! N’est-ce pas là diviser Dieu ? Comment le Père, le Fils et le Saint-Esprit peuvent-Ils tous devenir un ? Ne sont-Ils pas trois parties dont chacune est de nature différente ? » (La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, La Trinité existe-t-elle ?).

Puis, il a échangé : « Les paroles de Dieu Tout-Puissant dissèquent exhaustivement et clairement la fausseté de la Trinité. Nous pouvons voir que Dieu est le seul vrai Dieu, qu’Il est le Saint-Esprit, et qu’il n’y en a qu’un seul. C’est simplement une différence de désignation. Dieu incarné est le Saint-Esprit dans la chair, et l’essence de Sa chair est le Saint-Esprit. Quel que soit le nom qu’on Lui donne en priant, Dieu, le Saint-Esprit et Dieu incarné ne font tous qu’un, un seul Esprit. Personne ne peut nier ce fait. Dieu est le souverain de toutes les choses dans l’univers. Il est l’Esprit tout-puissant, omniscient et omniprésent. Il est omniprésent et tout-puissant. Il peut créer les cieux, la terre et toutes choses, et Il peut guider la vie de l’homme sur terre. Il peut également se faire chair en tant que Fils de l’homme afin de racheter et de sauver les gens, conformément à ce dont ils ont besoin. L’Esprit de Dieu se déplace également parmi toutes les choses de l’univers, en régissant tout. Si on se basait sur ce que dit le monde religieux, que Dieu Jéhovah est le Père qui a créé l’univers et qu’Il est au ciel en train de faire l’œuvre de planification, tandis que le Seigneur Jésus est le Fils, envoyé par le Père, né en tant qu’humain pour racheter l’humanité, et qu’après que le Fils a exécuté le plan du Père, le Saint-Esprit met l’œuvre en application et que les personnes de la Trinité ont chacune leur propre rôle, l’une étant responsable du ciel, une autre de la terre, et une autre de l’œuvre faite dans l’humanité, alors n’est-ce pas diviser Dieu en trois parties ? Dieu serait-il alors toujours le Dieu tout-puissant, omniscient et unique ? N’est-ce pas contradictoire ? Il n’y a qu’un seul Dieu, et c’est Lui-même qui gère et sauve l’humanité. Le diviser en trois parties, c’est Le segmenter. C’est résister à Dieu et blasphémer contre Lui ! »

Les paroles de Dieu et l’échange de Neil ont été vraiment émouvants pour moi. J’ai vu que la Trinité que j’avais maintenue dans mon cœur pendant des années n’existait tout simplement pas ! On a cru au Seigneur pendant des années, en insistant toujours sur le fait que Dieu est le seul et l’unique, mais on L’a divisé en trois personnes et ensuite, on ne savait pas comment faire pour que ces trois personnes ne forment à nouveau qu’un seul Dieu. N’était-ce pas se tromper soi-même ? J’ai pensé à ces pasteurs célèbres avec leurs explications contradictoires de la Trinité. Quand ils ont du mal à clarifier, ils disent que Dieu est insondable et mystérieux. Ils nous font prendre des vessies pour des lanternes. J’ai vu que croire en Dieu sans Le connaître, et en Le divisant, c’était vraiment Lui résister et Lui manquer de respect. À cette pensée, j’ai senti que j’avais vraiment une dette envers Dieu. Mais j’étais encore troublé, parce que la Bible dit : « Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l’eau. Et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection » (Matthieu 3:16-17). Dieu est un seul Esprit, un seul Dieu. Le Seigneur Jésus a été baptisé dans le Jourdain et le Saint-Esprit a témoigné qu’Il était le Fils de Dieu, et il y a eu toutes ces fois où le Seigneur Jésus a prié Son Père au ciel. Comment peut-on trouver un sens à ça ? Je voulais vraiment comprendre ça, alors j’ai posé la question à Neil.

Il a répondu : « Oui, le Seigneur Jésus a prié Dieu et L’a appelé Son Père dans le ciel. Il y a là un mystère. Avant que le Seigneur Jésus n’entame Son ministère, Il ne savait pas qu’Il était Dieu dans la chair, parce que quand l’Esprit œuvre dans la chair, Il est normal, pas surnaturel. Il est exactement comme une personne normale. Alors, bien sûr, Il priait Son Père au ciel. C’était là le Seigneur Jésus qui priait l’Esprit de Dieu en tant qu’être humain. C’est tout à fait naturel. Quand le Seigneur Jésus a entamé Son ministère, le Saint-Esprit a parlé, en témoignant du fait qu’Il était Dieu dans la chair. Ce n’est qu’à ce moment-là qu’Il a connu Sa véritable identité. Mais Il a quand même prié le Père, ce qui montre que Christ est humble et caché, et que Son essence est entièrement soumise à Dieu. Regardons une lecture vidéo des paroles de Dieu Tout-Puissant qui clarifie ce point. »

Dieu Tout-Puissant dit : « Quand Jésus appelait le Dieu du ciel par le nom de Père alors qu’Il priait, Il ne le faisait que du point de vue d’un homme créé, seulement parce que l’Esprit de Dieu avait revêtu une chair ordinaire et normale et possédait l’enveloppe extérieure d’un être créé. Même s’il y avait en Lui l’Esprit de Dieu, Son apparence restait celle d’un homme normal. En d’autres termes, Il était devenu le “Fils de l’homme”, dont tous les hommes, y compris Jésus Lui-même, parlaient. Étant appelé le Fils de l’homme, Il est une personne (homme ou femme, du moins quelqu’un ayant l’enveloppe extérieure d’un être humain) née dans une famille normale de gens ordinaires. Par conséquent, quand Jésus appelle le Dieu du ciel par le nom de Père, c’est la même chose que lorsque vous L’appeliez “Père” au départ : Il l’a fait du point de vue d’un homme créé. Vous souvenez-vous toujours de la prière du Seigneur que Jésus vous a apprise ? “Notre Père qui es aux cieux…” Il a demandé à tous les hommes d’appeler Dieu qui est au ciel par le nom de Père. Et puisque Lui aussi L’appelait Père, Il S’est mis sur un pied d’égalité avec vous tous. Comme vous appeliez le Dieu du ciel par le nom de Père, Jésus Se considérait sur un pied d’égalité avec vous et comme un homme sur terre choisi par Dieu (c’est-à-dire comme le Fils de Dieu). Si vous appelez Dieu “Père”, n’est-ce pas parce que vous êtes un être créé ? Quelle que soit l’autorité de Jésus sur terre, avant la crucifixion, Il était simplement un Fils de l’homme, dirigé par le Saint-Esprit (c’est-à-dire par Dieu), et l’un des êtres créés de la terre, car Il devait encore achever Son œuvre. Par conséquent, Il n’a appelé Dieu dans le ciel “Père” que du fait de Son humilité et de Sa soumission. Le fait qu’Il S’adresse à Dieu (c’est-à-dire à l’Esprit dans le ciel) de cette façon, toutefois, ne prouve pas qu’Il soit le Fils de l’Esprit du Dieu dans le ciel. Sa perspective était simplement différente, mais Il n’était pas une personne différente. Croire en l’existence d’entités distinctes est une erreur ! Avant Sa crucifixion, Jésus était un Fils de l’homme restreint par les limites de la chair, qui n’était pas en pleine possession de l’autorité de l’Esprit. C’est pourquoi Il ne pouvait chercher les intentions de Dieu le Père que du point de vue d’un être créé. Comme Il a prié trois fois à Gethsémani : “Non pas ce que Je veux, mais ce que Tu veux.” Avant qu’Il ne soit étendu sur la croix, Il n’était que le roi des Juifs, le Fils de l’homme, Christ, et non un corps de gloire. De ce fait, du point de vue d’un être créé, Il appelait Dieu “Père” » (La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, La Trinité existe-t-elle ?). « Il y en a d’autres qui disent : “Dieu n’a-t-Il pas expressément dit que Jésus était Son Fils bien-aimé ?” Jésus est le Fils bien-aimé de Dieu, en qui Il a mis toute Son affection : c’était bel et bien une déclaration de Dieu Lui-même. Dieu témoignait ainsi de Lui-même, mais simplement d’une perspective différente, celle de l’Esprit dans les cieux témoignant de Sa propre incarnation. Jésus est Son incarnation, pas Son Fils dans le ciel. Comprends-tu ? Les paroles de Jésus selon lesquelles “Je suis dans le Père, et le Père est en Moi” n’indiquent-elles pas qu’Ils sont un seul Esprit ? Et n’est-ce pas en raison de l’incarnation qu’Ils furent séparés entre le ciel et la terre ? En réalité, Ils sont encore un : quoi qu’il arrive, c’est simplement Dieu qui Se rend témoignage à Lui-même. En raison des changements d’ères, des exigences de l’œuvre et des différentes étapes de Son plan de gestion, le nom par lequel l’homme L’appelle est également différent. Quand Il est venu accomplir la première étape de l’œuvre, Il ne pouvait être appelé que l’Éternel, qui est le berger des Israélites. Dans la deuxième étape, le Dieu incarné ne pouvait être appelé que Seigneur et Christ. Mais à cette époque, l’Esprit dans le ciel a seulement déclaré qu’Il était le Fils bien-aimé de Dieu et n’a nullement mentionné qu’Il était l’unique Fils de Dieu. Cela n’a simplement pas eu lieu. Comment Dieu pourrait-Il avoir un enfant unique ? Dieu ne serait-Il pas alors devenu un homme ? Il était appelé le Fils bien-aimé de Dieu parce qu’Il était l’incarnation et de là est née la relation entre le Père et le Fils. C’était simplement à cause de la séparation entre le ciel et la terre. Jésus priait sous l’angle de la chair. Puisqu’Il S’était vêtu d’une chair d’une telle humanité normale, c’était du point de vue de la chair qu’Il a dit : “Mon enveloppe extérieure est celle d’un être créé. Depuis que Je Me suis vêtu d’une chair pour venir sur cette terre, Je suis très, très éloigné du ciel.” De ce fait, Il ne pouvait que prier Dieu le Père sous l’angle de la chair. C’était Son devoir et ce dont l’Esprit de Dieu incarné devrait être doté. Il est impossible de dire qu’Il n’est pas Dieu simplement parce qu’Il a prié le Père sous l’angle de la chair. Bien qu’Il soit appelé le Fils bien-aimé de Dieu, Il reste Dieu Lui-même, car Il n’est que l’incarnation de l’Esprit, qui demeure Son essence » (La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, La Trinité existe-t-elle ?).

Neil a poursuivi l’échange en disant : « Le Seigneur Jésus était Dieu dans la chair. Il était l’Esprit de Dieu dans le corps du Fils de l’homme, qui possédait une humanité normale. Il n’avait pas l’air de sortir de l’ordinaire, mais Il avait l’essence même de Dieu. Après que le Seigneur Jésus a été baptisé et qu’Il a commencé Son ministère, Dieu a porté témoignage du fait qu’Il était Son Fils bien-aimé. En ça, Dieu portait témoignage de l’incarnation depuis la perspective de l’Esprit afin que les gens suivent et croient au Seigneur Jésus, et qu’ils sachent qu’Il venait de Dieu. Si le Saint-Esprit avait directement porté témoignage du fait que le Seigneur Jésus était Dieu dans la chair, les gens auraient eu du mal à l’accepter parce qu’ils ne savaient rien de l’incarnation de Dieu. L’incarnation était nouvelle pour eux et ils ne savaient rien à ce propos. Ils n’avaient jamais imaginé que le Fils de l’homme, cette personne ordinaire, était l’incarnation de l’Esprit de Dieu dans la chair. Dans Son œuvre, le Seigneur Jésus a exprimé de nombreuses paroles, Il a apporté le chemin de la repentance, produit des signes et des merveilles, et a révélé l’autorité et la puissance de Dieu. Mais les gens ne pouvaient pas voir, à travers Son œuvre et Ses paroles, que le Seigneur Jésus était Dieu Lui-même, l’apparition de Dieu. En se fondant sur la stature des gens à l’époque, Dieu a porté témoignage du fait que le Seigneur Jésus était Son Fils bien-aimé et Il a temporairement laissé les gens prendre le Seigneur Jésus pour Son Fils. Ça correspondait aux notions des gens et c’était facile à accepter pour eux. Le Seigneur Jésus faisait simplement l’œuvre de la rédemption, alors peu importe le nom que les gens Lui donnaient, il leur suffisait de L’accepter comme leur Sauveur, de se faire pardonner leurs péchés, et devenir qualifiés pour jouir de la grâce de Dieu. En priant Dieu dans les cieux comme étant Son Père, le Seigneur Jésus appelait Dieu depuis la perspective d’une personne créée. Ça montrait à quel point Dieu est humble et caché. Le Seigneur Jésus était Dieu Lui-même, mais Il ne S’est pas présenté comme étant Dieu. Au lieu de ça, Il a appris aux gens à prier et les a guidés pour qu’ils connaissent Dieu, tout ça depuis la perspective d’un être créé. De cette façon, les gens n’auraient pas l’impression que Dieu était si élevé et hors d’atteinte, et ça créerait plutôt un rapprochement entre l’homme et Dieu. Telle était la sagesse dans l’œuvre de Dieu. C’était ce dont nous avions besoin en tant qu’humains, et ce que l’œuvre de salut de Dieu nécessitait. » Ce propos m’a apporté un sursaut d’éclairage. J’ai vu que derrière ce passage des Écritures se cachent la sagesse de l’œuvre de Dieu et Son amour pour l’humanité. Mais par manque de compréhension, on voit le Père, le Fils et le Saint-Esprit mentionnés dans la Bible et on divise Dieu en trois personnes, trois Dieux, en se fondant sur nos notions. C’est réellement blasphémer contre Dieu ! L’idée fallacieuse selon laquelle Dieu est une Trinité s’est effondrée en moi en un instant. J’étais libéré.

Ensuite, Neil a lu un autre passage des paroles de Dieu : « L’Esprit en Jésus, l’Esprit qui est au ciel et l’Esprit de l’Éternel ne font qu’un. On L’appelle le Saint-Esprit, l’Esprit de Dieu, l’Esprit sept fois intensifié et l’Esprit qui inclut tout. L’Esprit de Dieu peut accomplir une œuvre immense. Il est capable de créer le monde, mais aussi de le détruire en causant un déluge sur terre. Il peut racheter toute l’humanité et, surtout, la conquérir et la détruire tout entière. Dieu Lui-même a entièrement réalisé cette œuvre, qui ne peut pas avoir été accomplie par une autre de Ses entités. Son Esprit peut être appelé par le nom de l’Éternel, de Jésus et de Tout-Puissant. Il est le Seigneur et Christ. Il est également capable de devenir le Fils de l’homme. Il est dans les cieux et aussi sur terre. Il est au-dessus des univers et parmi la multitude. Il est le seul Maître des cieux et de la terre ! Depuis le temps de la création, cette œuvre a été réalisée par l’Esprit de Dieu Lui-même. L’œuvre dans les cieux, comme dans la chair, est accomplie par Son propre Esprit. Toutes les créatures, que ce soit dans le ciel ou sur terre, se trouvent dans la paume de Sa main toute-puissante. Tout cela est l’œuvre de Dieu Lui-même et ne saurait être accompli par personne d’autre. Dans les cieux, Il est l’Esprit, mais aussi Dieu Lui-même. Parmi les hommes, Il est chair, mais reste Dieu Lui-même. Bien qu’Il puisse être appelé par des centaines de milliers de noms, Il est toujours Lui-même, l’expression directe de Son Esprit. La rédemption de toute l’humanité par Sa crucifixion était l’œuvre directe de Son Esprit, de même que la proclamation à toutes les nations et à tous les pays durant les derniers jours. En tout temps, Dieu ne peut qu’être appelé l’unique Dieu tout-puissant et vrai, le Dieu qui Lui-même inclut tout. Les entités distinctes n’existent pas, et encore moins cette idée du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Il n’y a qu’un seul Dieu au ciel et sur terre ! » (La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, La Trinité existe-t-elle ?). Après avoir lu ça, Neil a échangé : « Dieu est le Créateur, Celui qui a créé l’humanité. Il est le Dieu Jéhovah qui a édicté les lois et les commandements pour le bien de l’humanité, pour guider sa vie sur terre. Il est également notre Sauveur, le Seigneur Jésus, qui nous a rachetés du péché. Plus encore, Il est le Dieu Tout-Puissant, revenu dans les derniers jours pour juger toute l’humanité. Le Seigneur Jésus que l’on attendait impatiemment est revenu. Il est Dieu Tout-Puissant. Il œuvre sur terre depuis plus de vingt ans, en exprimant la vérité et en effectuant l’œuvre de jugement des derniers jours. Il a ouvert le parchemin. Il nous a donné toutes les vérités nécessaires pour nous purifier et nous sauver entièrement. Cela accomplit les prophéties du Seigneur : “J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les supporter maintenant. Cependant, quand viendra l’Esprit de vérité, Il vous conduira dans toute la vérité” (Jean 16:12-13). “Si quelqu’un entend Mes paroles et ne les garde point, ce n’est pas Moi qui le juge ; car Je suis venu non pour juger le monde, mais pour sauver le monde. Celui qui Me rejette et qui n’accepte pas Mes paroles a son juge ; la parole que J’ai annoncée, c’est elle qui le jugera au dernier jour” (Jean 12:47-48). » Pour moi, c’était très enthousiasmant d’entendre ça. Le Seigneur Jésus était revenu et avait exprimé des vérités pour effectuer l’œuvre de jugement des derniers jours. Pas étonnant que j’aie eu le sentiment que ces paroles étaient si puissantes et empreintes d’autorité, comme s’il s’agissait de la voix de Dieu. C’étaient vraiment les paroles de Dieu ! J’ai dit à Neil avec enthousiasme : « Maintenant, je comprends. Qu’il s’agisse de l’Esprit de Dieu ou de Son incarnation, Il est Dieu Lui-même. Il n’y a pas de Trinité. Sans les vérités exprimées par Dieu Tout-Puissant personne ne pourrait complètement réfuter et mettre à nu cette fausseté qui a été débattue pendant près de deux mille ans. Seul Dieu lui-même pouvait révéler cette vérité. Je suis certain que les paroles de Dieu Tout-Puissant sont la voix de Dieu et que Dieu Tout-Puissant est le Seigneur Jésus qui est revenu ! À présent, je suis prêt à accepter l’œuvre de Dieu Tout-Puissant des derniers jours ! » Je rends grâce à Dieu Tout-Puissant d’avoir totalement résolu cette confusion qui m’a tourmenté pendant plus de 20 ans !