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L’humanité a besoin des deux incarnations de Dieu

I

C’est grâce à l’incarnation que l’œuvre des derniers jours

est efficace et sauve vraiment les pécheurs.

Dieu serait resté l’Esprit

qu’on ne peut toucher ni voir,

s’Il ne s’était pas incarné pour venir au monde.

L’Esprit de Dieu est incompatible

avec l’homme fait de chair,

l’homme et Dieu ne partagent pas le même monde, ni la même nature.

Il est impossible de forger une relation entre eux.

Et l’homme ne peut devenir un esprit non plus.

 

Voilà pourquoi l’Esprit de Dieu

doit ainsi être incarné

pour accomplir Son œuvre originale.

 

Dieu s’est incarné par nécessité.

Si l’Esprit de Dieu pouvait faire Son œuvre directement,

Il ne se soumettrait pas à l’humiliation

qu’Il affronte étant incarné.

II

Dieu peut s’élever au plus haut lieu,

comme Il peut devenir humble et humain

pour faire Son œuvre.

L’homme ne peut s’élever très haut,

ni ne peut plonger très bas,

non, il ne peut pas.

L’homme ne peut devenir un esprit.

Dieu doit donc s’incarner pour faire Son œuvre.

Durant la première incarnation, seul Dieu incarné

pouvait racheter l’humanité sur la croix.

 

Mais il était impossible à l’Esprit de Dieu

d’être crucifié pour racheter le péché de l’homme.

 

Dieu s’est incarné par nécessité.

Si l’Esprit de Dieu pouvait faire Son œuvre directement,

Il ne se soumettrait pas à l’humiliation

qu’Il affronte étant incarné.

III

Dieu pouvait s’incarner

pour racheter l’homme de ses péchés.

Mais l’homme était tombé

et ne pouvait monter au ciel,

il ne pouvait y monter pour accepter cette offrande.

Dieu fit donc le voyage entre la terre et le ciel.

Et Jésus dut venir parmi les hommes

pour accomplir en personne l’œuvre que l’homme ne pouvait faire.

 

Dieu s’est incarné par nécessité.

Si l’Esprit de Dieu pouvait faire Son œuvre directement,

Il ne se soumettrait pas à l’humiliation

qu’Il affronte incarné.

 

Extrait de « Le mystère de l’incarnation (4) », dans La Parole apparaît dans la chair

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