Nous invitons tous ceux qui cherchent la vérité à nous contacter.

Paroles de Dieu quotidiennes

Paroles De Dieu Quotidiennes
Paroles de Dieu quotidiennes

Catégories

Recital-latest-expression
Les déclarations de Dieu Tout-Puissant (La voie pour connaître Dieu)
 La Parole Apparaît Dans La Chair
Déclarations de Christ des derniers jours (Sélections)
Recital-god-word-selected-passages
La Parole apparaît dans la chair (Extraits)

Cinq types de personnes

Pour le moment, Je vais laisser là notre échange au sujet du tempérament juste de Dieu. Ensuite, je classerai ceux qui suivent Dieu en plusieurs catégories, selon leur compréhension de Dieu et de Son tempérament juste et selon l'expérience qu'ils ont de Son tempérament juste afin que vous puissiez savoir à quel stade vous appartenez actuellement ainsi que connaître votre stature actuelle. Compte tenu de leur connaissance de Dieu et de leur compréhension de Son tempérament juste, les gens occupent des stades différents, ont des statures différentes et peuvent être séparés en cinq types. Ce sujet est fondé sur la connaissance du Dieu unique et de Son tempérament juste ; par conséquent, alors que vous lisez le contenu suivant, vous devriez soigneusement essayer de comprendre exactement le degré de compréhension et de connaissances que vous avez en ce qui concerne l'unicité de Dieu et Son tempérament juste, et puis utiliser cela pour juger à quel stade vous appartenez vraiment, quelle est l'envergure de votre stature et quel type de personnes vous êtes réellement.

Le premier type est connu comme le stade du « bébé emmailloté dans des langes »

Qu'est-ce qu'un bébé emmailloté dans des langes ? Un bébé emmailloté est un bébé qui vient d'arriver dans ce monde, un nouveau-né. C'est quand les gens sont à leur moindre et ultime immaturité.

Les gens à ce stade n'ont essentiellement aucune conscience des questions sur la croyance en Dieu. Tout les désoriente et ils ignorent tout. Ces gens peuvent avoir cru en Dieu pendant longtemps ou pas très longtemps du tout, mais leur état de confusion et d'ignorance et leur vraie stature les placent au stade d'un bébé emmailloté dans des langes. La définition précise des conditions d'un bébé emmailloté dans des langes est la suivante : peu importe combien de temps ce genre de personne a cru en Dieu, elle sera toujours distraite, confuse et simple d'esprit ; elle ne sait pas pourquoi elle croit en Dieu et elle ne sait pas non plus qui Dieu est ou qui est Dieu. Bien qu'elle suive Dieu, il n'y a pas de définition exacte de Dieu dans son cœur et elle ne peut pas déterminer si celui qu'elle suit est Dieu, encore moins si elle devrait réellement croire en Dieu et Le suivre. Ce sont les vraies conditions de ce type de personnes. Les pensées de ces personnes sont embrouillées, et, pour le dire simplement, leur croyance n'est que confusion. Elles existent toujours dans un état de confusion et de vide ; distraction, confusion et simplicité d'esprit résument leurs états. Elles n'ont jamais vu ni senti l'existence de Dieu et, par conséquent, leur parler de la connaissance de Dieu est aussi utile que de leur faire lire un livre écrit en hiéroglyphes ; elles ne le comprendront pas ni ne l'accepteront. Pour elles, connaître Dieu équivaut à entendre un conte fantastique. Alors que leurs pensées peuvent être nébuleuses, elles croient fermement que connaître Dieu est une perte totale de temps et d'efforts. C'est le premier type de personnes : un bébé emmailloté dans des langes.

Le second type est celui du stade du « bébé nourrisson »

Comparées à un bébé emmailloté dans des langes, ce type de personnes a fait un certain progrès. Malheureusement, elles n'ont toujours aucune compréhension de Dieu. Elles manquent toujours d'une compréhension et d'une intuition claires de Dieu, et elles ne comprennent pas très bien pourquoi elles devraient croire en Dieu, mais dans leur cœur elles ont leur propre but et leurs idées claires. Elles ne se soucient pas de savoir s'il est juste ou non de croire en Dieu. L'objectif et le but qu'elles recherchent par la croyance en Dieu sont de jouir de Sa grâce, d'avoir la joie et la paix, de vivre une vie confortable, d'avoir les soins et la protection de Dieu et de vivre sous la bénédiction de Dieu. Elles ne sont pas concernées par le degré de leur connaissance de Dieu ; elles n'ont aucune envie de chercher une compréhension de Dieu ni ne sont concernées par ce que Dieu fait ou ce qu'Il veut faire. Elles cherchent seulement aveuglément à jouir de Sa grâce et à obtenir davantage de Ses bénédictions ; elles cherchent à recevoir au centuple à l'âge actuel, et la vie éternelle dans l'âge à venir. Leurs pensées, leurs dépenses et leur dévouement, ainsi que leurs souffrances, partagent tous le même objectif : obtenir la grâce et les bénédictions de Dieu. Elles n'ont aucun souci de quoi que ce soit d'autre. Les personnes de ce type sont seulement certaines que Dieu peut les garder en sécurité et leur accorder Sa grâce. On peut dire que ces personnes ne sont pas intéressées, et pas très au clair quant à la raison pour laquelle Dieu veut sauver l'homme ou quant au résultat que Dieu veut obtenir par Ses paroles et Son œuvre. Elles n'ont jamais fait d'effort pour connaître l'essence et le tempérament juste de Dieu et elles ne peuvent pas non plus trouver l'intérêt de le faire. Elles n'ont pas envie de prêter attention à ces choses ni ne veulent non plus les connaître. Elles ne veulent pas s'enquérir de l'œuvre de Dieu, des exigences de Dieu pour l'homme, de la volonté de Dieu ou de toute autre chose liée à Dieu ; elles ne veulent pas non plus prendre la peine de s'enquérir de ces choses. C'est parce qu'elles croient que ces choses sont sans rapport avec leur jouissance de la grâce de Dieu ; elles ne sont concernées que par un Dieu qui peut accorder la grâce et qui est lié à leurs intérêts personnels. Elles n'ont aucun intérêt pour quoi que ce soit d'autre et elles ne peuvent donc pas entrer dans la réalité de la vérité, peu importe combien d'années elles ont cru en Dieu. Sans quelqu'un qui les abreuve ou les nourrisse souvent, il leur est difficile de continuer sur la voie de la croyance en Dieu. Si elles ne peuvent pas jouir de leur joie et de leur paix antérieures ou jouir de la grâce de Dieu, elles risquent fort de reculer. C'est le deuxième type de personnes : les personnes qui existent au stade du bébé nourrisson.

Le troisième type est le stade du bébé sevré, le stade du jeune enfant

Ce groupe de personnes possède une certaine conscience claire. Ces personnes sont conscientes que profiter de la grâce de Dieu ne signifie pas qu'elles possèdent elles-mêmes une véritable expérience ; elles sont conscientes que si elles ne se lassent jamais de chercher la joie et la paix, de chercher la grâce, ou si elles peuvent témoigner en partageant leurs expériences de jouissance de la grâce de Dieu ou en exaltant les bénédictions que Dieu leur a accordées, cela ne signifie pas qu'elles possèdent la vie ni ne signifie qu'elles possèdent la réalité de la vérité. Partant de leur conscience, elles cessent de nourrir de folles espérances qu'elles seront seulement accompagnées de la grâce de Dieu ; plutôt, comme elles jouissent de la grâce de Dieu, elles souhaitent simultanément faire quelque chose pour Dieu ; elles sont prêtes à accomplir leur devoir, à supporter un peu de difficultés et de fatigue, à avoir un certain degré de coopération avec Dieu. Cependant, parce que leur poursuite dans leur croyance en Dieu est trop altérée, parce que les intentions et les désirs individuels qu'elles abritent sont trop forts, parce que leur tempérament est trop follement arrogant, il leur est très difficile de satisfaire le désir de Dieu ou d'être fidèles à Dieu ; par conséquent, souvent, elles ne peuvent pas réaliser leurs souhaits individuels ou honorer leurs promesses à Dieu. Elles se retrouvent souvent dans des états contradictoires : elles veulent beaucoup satisfaire Dieu au plus haut degré possible, pourtant elles utilisent toute leur force pour s'opposer à Lui ; elles font souvent des vœux à Dieu, mais s'exonèrent rapidement de leurs serments. Plus souvent encore, elles se trouvent dans d'autres états contradictoires : elles croient sincèrement en Dieu et pourtant Le nient et tout ce qui vient de Lui ; elles espèrent anxieusement que Dieu les éclaire, les conduise, les soutienne et les aide, mais elles cherchent quand même leur propre voie de sortie. Elles veulent comprendre et connaître Dieu, mais elles ne veulent pas se rapprocher de Lui. Au lieu de cela, elles évitent toujours Dieu ; leur cœur Lui est fermé. Alors qu'elles ont une compréhension et une expérience superficielles de la signification littérale des paroles de Dieu et de la vérité, et un concept superficiel de Dieu et de la vérité, inconsciemment elles ne peuvent toujours pas confirmer ou déterminer que Dieu est la vérité ; elles ne peuvent pas confirmer que Dieu est vraiment juste ; elles ne peuvent pas non plus déterminer la réalité du tempérament et de l'essence de Dieu, encore moins Sa véritable existence. Leur croyance en Dieu contient toujours des doutes et des malentendus et elle contient aussi des imaginations et des conceptions. Comme elles jouissent de la grâce de Dieu, elles expérimentent ou pratiquent à contrecœur certaines vérités qu'elles croient être réalisables, afin d'enrichir leur croyance, d'augmenter leur expérience de croire en Dieu, de vérifier leur compréhension de croire en Dieu, de satisfaire leur vanité de marcher sur le chemin de la vie qu'elles ont elles-mêmes établi et d'accomplir une cause juste pour l'humanité. En même temps, elles font aussi ces choses afin de satisfaire leur propre désir de recevoir des bénédictions, afin de faire un pari pour pouvoir porter de plus grandes bénédictions de l'humanité, afin d'accomplir l'aspiration ambitieuse et le désir d'une vie entière de ne pas se reposer jusqu'à ce qu'elles aient obtenu Dieu. Ces personnes sont rarement capables d'obtenir l'éclairage de Dieu, car leur désir et leur intention d'obtenir des bénédictions sont trop importants pour eux. Elles n'ont aucun désir d'abandonner cela et ne peuvent pas le supporter. Elles craignent que sans le désir d'obtenir des bénédictions, sans l'ambition longtemps chérie de ne pas se reposer jusqu'à ce qu'elles aient obtenu Dieu, elles perdent la motivation de croire en Dieu. Par conséquent, elles ne veulent pas faire face à la réalité. Elles ne veulent pas faire face aux paroles de Dieu ou à l'œuvre de Dieu. Elles ne veulent pas faire face au tempérament ou à l'essence de Dieu, encore moins évoquer le sujet de la connaissance de Dieu. C'est parce qu'une fois que Dieu, Son essence et Son tempérament juste remplaceront leurs imaginations, leurs rêves vont s'envoler en fumée ; leur soi-disant foi pure et leurs « mérites » accumulés au cours d'années de dur labeur disparaîtront et n'aboutiront à rien ; leur « territoire » qu'elles ont conquis par leur sueur et leur sang au cours des années sera sur le point de s'effondrer. Cela signifiera que leurs nombreuses années de durs labeur et effort ont été futiles, qu'elles doivent recommencer à zéro. C'est la peine la plus difficile à supporter dans leur cœur et c'est le résultat qu'elles désirent le moins voir ; par conséquent, elles sont toujours enfermées dans ce genre d'impasse, refusant de faire demi-tour. C'est le troisième type de personnes : les personnes qui existent au stade du bébé sevré.

Les trois types de personnes décrits ci-dessus, en d'autres termes, les personnes qui existent dans ces trois stades, ne possèdent aucune croyance véritable en l'identité et le statut de Dieu ou en Son tempérament juste, ni n'ont aucune reconnaissance ou confirmation claire et précise de ces choses. Par conséquent, il est très difficile pour ces trois types de personnes d'entrer dans la réalité de la vérité, et il leur est également difficile de recevoir la miséricorde, l'éclairage ou l'illumination de Dieu parce que leur manière de croire en Dieu et leur attitude erronée envers Dieu Lui rendent le travail dans leur cœur impossible. Leurs doutes, idées fausses et imaginations concernant Dieu ont dépassé leur croyance et leur connaissance de Dieu. Ce sont trois types de personnes très dangereuses ainsi que trois étapes très dangereuses. Quand on maintient une attitude de doute envers Dieu, envers l'essence de Dieu, l'identité de Dieu, la question de savoir si Dieu est la vérité et la réalité de Son existence et qu'on ne peut être sûr de ces choses, comment peut-on accepter tout ce qui vient de Dieu ? Comment peut-on accepter le fait que Dieu est la vérité, le chemin et la vie ? Comment peut-on accepter le châtiment et le jugement de Dieu ? Comment peut-on accepter le salut de Dieu ? Comment les personnes de ce type peuvent-elles obtenir la direction et l'approvisionnement véritables de Dieu ? Celles qui sont dans ces trois stades peuvent s'opposer à Dieu, porter un jugement sur Dieu, blasphémer contre Dieu ou trahir Dieu à tout moment. Elles peuvent abandonner la vraie voie et abandonner Dieu à tout moment. On peut dire que les personnes dans ces trois stades existent dans une période critique, car elles ne sont pas entrées dans la bonne voie de croire en Dieu.

Le quatrième type est le stade de l'enfant qui mûrit, c'est-à-dire l'enfance

Après avoir été sevré, c'est-à-dire après avoir bénéficié d'une grande quantité de grâces, on commence à explorer ce que signifie croire en Dieu, à vouloir comprendre différentes questions, telles que pourquoi l'homme vit, comment l'homme devrait vivre et pourquoi Dieu exerce Son œuvre sur l'homme. Lorsque ces pensées brouillées et ces notions confuses émergent en elles et existent en elles, elles sont continuellement abreuvées et sont également capables d'accomplir leur devoir. Pendant cette période, elles n'ont plus aucun doute quant à la vérité de l'existence de Dieu et elles ont une compréhension précise de ce que signifie croire en Dieu. Sur cette fondation, elles ont une connaissance graduelle de Dieu et elles obtiennent graduellement certaines réponses à leurs pensées brouillées et à leurs notions confuses quant au tempérament et à l'essence de Dieu. En ce qui concerne leurs changements de tempérament ainsi que leur connaissance de Dieu, les personnes à ce stade commencent à emprunter la bonne voie et entrent dans une période de transition. C'est à ce stade que les gens commencent à avoir la vie. Les indications claires qu'ils possèdent la vie sont la résolution graduelle des diverses questions liées à la connaissance de Dieu que les gens ont dans leur cœur – malentendus, imaginations, conceptions et définitions vagues de Dieu – qu'ils ne croient pas et ne connaissent pas seulement la réalité de l'existence de Dieu, mais possèdent aussi une définition et une orientation claires de Dieu dans leur cœur, que véritablement suivre Dieu remplace leur foi vague. Au cours de ce stade, les gens apprennent progressivement à connaître leurs idées fausses au sujet de Dieu et leurs poursuites et leurs façons de croire erronées. Ils commencent à être avides de la vérité, être avides d'expérimenter le jugement, le châtiment et la discipline de Dieu, être avides d'un changement dans leur tempérament. Ils abandonnent progressivement toutes sortes de conceptions et d'imaginations sur Dieu pendant ce stade ; en même temps ils changent et rectifient leur connaissance incorrecte de Dieu et obtiennent une connaissance fondamentale correcte de Dieu. Bien qu'une partie de la connaissance que les gens possèdent à ce stade ne soit pas trop spécifique ou précise, au moins ils commencent progressivement à abandonner leurs conceptions, leurs connaissances erronées et leurs malentendus sur Dieu ; ils ne maintiennent plus leurs propres conceptions et imaginations au sujet de Dieu. Ils commencent à apprendre à abandonner, abandonner les choses trouvées dans leurs propres conceptions, qui viennent de leur connaissance et de Satan ; ils commencent à vouloir se soumettre à des choses correctes et positives, même à des choses qui viennent des paroles de Dieu et qui se conforment à la vérité. Ils commencent aussi à tenter d'expérimenter les paroles de Dieu, à connaître personnellement et à exécuter Ses paroles, à accepter Ses paroles comme les principes de leurs actions et comme la base de changement de leur tempérament. Pendant cette période, les gens acceptent inconsciemment le jugement et le châtiment de Dieu, acceptent inconsciemment les paroles de Dieu comme leur vie. Alors qu'ils acceptent le jugement, le châtiment de Dieu et acceptent les paroles de Dieu, ils deviennent de plus en plus conscients et capables de sentir que le Dieu en qui ils croient dans leur cœur existe réellement. Dans les paroles de Dieu, leurs expériences et leurs vies, ils sentent de plus en plus que Dieu a toujours présidé au destin de l'homme, conduit l'homme et approvisionné l'homme. Par leur association avec Dieu, ils confirment progressivement l'existence de Dieu. Par conséquent, avant qu'ils ne le réalisent, ils ont déjà approuvé inconsciemment l'œuvre de Dieu et fermement cru en elle, et ont approuvé les paroles de Dieu. Une fois que les gens approuvent les paroles de Dieu et approuvent l'œuvre de Dieu, ils se nient sans cesse, nient leurs propres conceptions, nient leur propre connaissance, nient leurs propres imaginations et cherchent en même temps sans cesse ce qu'est la vérité et ce qu'est la volonté de Dieu. La connaissance que les gens ont de Dieu est assez superficielle pendant cette période de développement ; ils sont même incapables d'élaborer clairement cette connaissance en utilisant des mots ni ne peuvent l'élaborer spécifiquement ; ils n'ont qu'une compréhension perceptive ; cependant, juxtaposées aux trois stades précédents, les vies immatures des personnes de cette période ont déjà été abreuvées et ont reçu l'approvisionnement des paroles de Dieu, et elles ont déjà commencé à germer. C'est comme une graine enterrée dans le sol ; après obtention de l'humidité et des nutriments, elle perce le sol ; sa germination représente la naissance d'une nouvelle vie. Cette naissance d'une nouvelle vie permet d'entrevoir les signes de la vie. Grâce à la vie, les gens vont ainsi grandir. Par conséquent, sur ces fondations – se frayant graduellement un chemin sur la bonne voie de la croyance en Dieu, abandonnant leurs propres conceptions, obtenant la direction de Dieu – la vie des gens croîtra inévitablement pas à pas. Sur quelle base cette croissance est-elle mesurée ? Elle est mesurée en fonction de leur expérience avec les paroles de Dieu et de leur véritable compréhension du tempérament juste de Dieu. Bien qu'elles trouvent très difficile d'utiliser leurs propres mots pour décrire avec précision leur connaissance de Dieu et de Son essence pendant cette période de croissance, ce groupe de personnes n'est plus subjectivement disposé à poursuivre le plaisir par la jouissance de la grâce de Dieu, ou à poursuivre leur but derrière leur foi en Dieu, qui est d'obtenir Sa grâce. Au lieu de cela, elles sont prêtes à chercher à vivre selon la parole de Dieu, à devenir un sujet du salut de Dieu. De plus, elles possèdent la confiance et sont prêtes à accepter le jugement et le châtiment de Dieu. C'est le signe d'une personne dans le stade de croissance.

Bien que les personnes à ce stade aient une certaine connaissance du tempérament juste de Dieu, cette connaissance est très floue et indistincte. Bien qu'elles ne puissent l'expliquer clairement, elles sentent qu'elles ont déjà gagné quelque chose intérieurement, car elles ont acquis une certaine connaissance et compréhension du tempérament juste de Dieu par le châtiment et le jugement de Dieu ; cependant, tout est plutôt superficiel et est encore à un stade élémentaire. Ce groupe de personnes a un point de vue concret avec lequel elles traitent la grâce de Dieu. Ce point de vue s'exprime dans les changements d'objectifs qu'elles poursuivent et dans la manière dont elles les poursuivent. Elles ont déjà vu, dans les paroles et l'œuvre de Dieu, dans toutes sortes de Ses exigences pour l'homme et dans Ses révélations de l'homme, que si elles ne poursuivent toujours pas la vérité, si elles ne poursuivent toujours pas l'entrée dans la réalité, si elles ne cherchent toujours pas à satisfaire et à connaître Dieu en faisant l'expérience de Ses paroles, elles perdront la signification de croire en Dieu. Elles voient que peu importe combien elles jouissent de la grâce de Dieu, elles ne peuvent pas changer leur tempérament, satisfaire Dieu ou connaître Dieu, et que si les personnes vivent continuellement dans la grâce de Dieu, elles n'obtiendront jamais la croissance ni la vie ou ne pourront jamais recevoir le salut. En résumé, si une personne ne peut pas réellement expérimenter les paroles de Dieu et ne peut pas connaître Dieu à travers Ses paroles, elle restera éternellement au stade du bébé et ne fera jamais un seul pas en avant dans la croissance de sa vie. Si tu existes éternellement au stade d'un bébé, si tu n'entres jamais dans la réalité de la parole de Dieu, si tu n'as jamais la parole de Dieu comme ta vie, si tu ne possèdes jamais la vraie croyance et la vraie connaissance de Dieu, y a-t-il une possibilité que tu sois rendu complet par Dieu ? Par conséquent, quiconque entre dans la réalité de la parole de Dieu, quiconque accepte la parole de Dieu comme sa vie, quiconque commence à accepter le châtiment et le jugement de Dieu, quiconque dont le tempérament corrompu commence à changer et quiconque a un cœur qui est avide de la vérité, a un désir de connaître Dieu, a un désir d'accepter le salut de Dieu, ces personnes sont celles qui possèdent vraiment la vie. C'est vraiment le quatrième type de personnes, celui de l'enfant qui mûrit, les personnes au stade de l'enfance.

Le cinquième type est le stade de la vie adulte, ou le stade adulte

Après avoir vécu le stade hésitant de l'enfance, ce stade de croissance qui est plein de retournements répétés, la vie des personnes s'est déjà stabilisée, leurs pas vers l'avant ne s'arrêtent plus et personne ne peut les gêner. Bien que le chemin à parcourir soit encore rugueux et accidenté, elles ne sont plus faibles ni craintives ; elles n'avancent plus en tâtonnant ni ne perdent leurs repères. Leurs fondements sont enracinés profondément dans l'expérience réelle de la parole de Dieu. Leur cœur a été attiré par la dignité et la grandeur de Dieu. Elles sont avides de suivre les traces de Dieu, de connaître l'essence de Dieu, de connaître Dieu dans Sa totalité.

Les personnes à ce stade savent déjà clairement en qui elles croient et elles connaissent clairement la raison pour laquelle elles devraient croire en Dieu et la signification de leur vie respective ; elles savent aussi clairement que tout ce que Dieu exprime est la vérité. Dans leurs nombreuses années d'expérience, elles se rendent compte que, sans le jugement et le châtiment de Dieu, on ne pourra jamais satisfaire ou connaître Dieu, et on ne pourra jamais vraiment se présenter devant Dieu. Dans le cœur respectif de ces personnes, il y a un profond désir d'être éprouvées par Dieu, afin de voir le tempérament juste de Dieu durant les épreuves, d'atteindre un amour plus pur et, en même temps, d'être capable de mieux comprendre et connaître Dieu. Celles qui appartiennent à ce stade ont déjà entièrement fait leurs adieux au stade du bébé, le stade de jouir de la grâce de Dieu et de manger du pain et d'être rassasié. Elles ne placent plus d'espoirs extravagants à faire en sorte que Dieu les tolère et leur montre de la miséricorde ; plutôt, elles ont confiance de recevoir le châtiment et le jugement incessants de Dieu et en conservent l'espérance afin de se séparer de leur tempérament corrompu et de satisfaire Dieu. Leur connaissance de Dieu, leurs poursuites ou les buts ultimes de leurs poursuites, ces choses sont toutes très claires dans leur cœur. Par conséquent, les personnes à l'âge adulte ont déjà complètement fait leurs adieux au stade de la foi vague, au stade où elles comptent sur la grâce pour le salut, au stade de la vie immature qui ne peut résister aux épreuves, au stade qui manque de précision, au stade de tâtonnement, au stade de n'avoir souvent aucun chemin à prendre, à la période instable d'alternance entre la chaleur et le froid soudains, et au stade où l'on suit Dieu les yeux voilés. Ce genre de personnes reçoivent fréquemment l'éclairage et l'illumination de Dieu et s'engagent fréquemment dans une véritable association et une véritable communication avec Dieu. On peut dire que les personnes vivant à ce stade ont déjà saisi une partie de la volonté de Dieu ; elles sont capables de trouver les principes de la vérité dans tout ce qu'elles font ; elles savent comment satisfaire le désir de Dieu. De plus, elles ont aussi trouvé le chemin pour connaître Dieu et ont commencé à témoigner de leur connaissance de Dieu. Au cours du processus de croissance graduelle, elles ont une compréhension et une connaissance graduelles de la volonté de Dieu, de la volonté de Dieu en créant l'humanité, de la volonté de Dieu en gérant l'humanité ; en outre, graduellement elles ont aussi une compréhension et une connaissance du tempérament juste de Dieu en termes d'essence. Aucune conception ou imagination humaine ne peut remplacer cette connaissance. Bien que l'on ne puisse pas dire qu'au cinquième stade la vie d'une personne soit complètement mûre ou appeler cette personne juste ou intègre, ce genre de personne a déjà fait un pas vers le stade de la maturité dans la vie ; cette personne est déjà capable de se présenter devant Dieu, de se tenir face à la parole de Dieu et face à face avec Dieu. Parce que ce type de personnes ont expérimenté tellement de la parole de Dieu, expérimenté d'innombrables épreuves et expérimenté d'innombrables occasions de discipline, de jugement et de châtiment de la part de Dieu, leur soumission à Dieu n'est pas relative, mais absolue. Leur connaissance de Dieu est passée du subconscient à une connaissance claire et précise, de superficielle à profonde, de floue et brumeuse à méticuleuse et tangible, et elles sont passées d'un tâtonnement inlassable et d'une recherche passive à une connaissance sans effort et à un témoignage proactif. On peut dire que les personnes à ce stade ont possédé la réalité de la vérité de la parole de Dieu, qu'elles ont emprunté un chemin vers la perfection comme celui de Pierre. C'est le cinquième type de personnes, celles qui vivent dans un état de maturité, le stade adulte.

Extrait de « Dieu Lui-même, l'Unique II »

Paroles de Dieu quotidiennes

  • Connaître Dieu
  • Une vie chrétienne
« Connaître Dieu est le chemin vers la crainte de Dieu et l’éloignement du mal » | Extrait 1 « Connaître Dieu est le chemin vers la crainte de Dieu et l’éloignement du mal » | Extrait 2 « Connaître Dieu est le chemin vers la crainte de Dieu et l’éloignement du mal » | Extrait 3 « Connaître Dieu est le chemin vers la crainte de Dieu et l’éloignement du mal » | Extrait 4 « Connaître Dieu est le chemin vers la crainte de Dieu et l’éloignement du mal » | Extrait 5 « Comment connaître le tempérament de Dieu et les fruits que Son œuvre portera » | Extrait 6 « Comment connaître le tempérament de Dieu et les fruits que Son œuvre portera » | Extrait 7 « Comment connaître le tempérament de Dieu et les fruits que Son œuvre portera » | Extrait 8 « Comment connaître le tempérament de Dieu et les fruits que Son œuvre portera » | Extrait 9 « Comment connaître le tempérament de Dieu et les fruits que Son œuvre portera » | Extrait 10 « Comment connaître le tempérament de Dieu et les fruits que Son œuvre portera » | Extrait 11 « Comment connaître le tempérament de Dieu et les fruits que Son œuvre portera » | Extrait 12 « Comment connaître le tempérament de Dieu et les fruits que Son œuvre portera » | Extrait 13 « Comment connaître le tempérament de Dieu et les fruits que Son œuvre portera » | Extrait 15 « Comment connaître le tempérament de Dieu et les fruits que Son œuvre portera » | Extrait 16 « Comment connaître le tempérament de Dieu et les fruits que Son œuvre portera » | Extrait 17 « Comment connaître le tempérament de Dieu et les fruits que Son œuvre portera » | Extrait 18 « Comment connaître le tempérament de Dieu et les fruits que Son œuvre portera » | Extrait 19 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même I » | Extrait 20 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même I » | Extrait 21 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même I » | Extrait 22 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même I » | Extrait 23 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même I » | Extrait 24 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même I » | Extrait 25 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même I » | Extrait 26 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même I » | Extrait 27 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même I » | Extrait 28 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même I » | Extrait 29 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même I » | Extrait 30 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 31 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 32 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 33 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 34 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 35 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 36 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 37 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 38 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 39 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 40 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 41 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 42 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 43 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 44 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 45 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 46 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 47 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 48 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 49 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 50 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 51 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 52 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 53 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 54 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 55 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 56 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 57 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 58 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 59 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 60 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II » | Extrait 61 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III » | Extrait 62 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III » | Extrait 63 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III » | Extrait 64 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III » | Extrait 65 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III » | Extrait 66 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III » | Extrait 67 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III » | Extrait 68 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III » | Extrait 69 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III » | Extrait 70 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III » | Extrait 73 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III » | Extrait 74 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III » | Extrait 75 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III » | Extrait 76 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III » | Extrait 77 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III » | Extrait 78 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III » | Extrait 79 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III » | Extrait 80 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III » | Extrait 81 « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III » | Extrait 82 « Dieu Lui-même, l’Unique I » | Extrait 83 « Dieu Lui-même, l’Unique I » | Extrait 84 « Dieu Lui-même, l’Unique I » | Extrait 85 « Dieu Lui-même, l’Unique I » | Extrait 86 « Dieu Lui-même, l’Unique I » | Extrait 87 « Dieu Lui-même, l’Unique I » | Extrait 88 « Dieu Lui-même, l’Unique I » | Extrait 89 « Dieu Lui-même, l’Unique I » | Extrait 90 « Dieu Lui-même, l’Unique I » | Extrait 91 « Dieu Lui-même, l’Unique I » | Extrait 92 « Dieu Lui-même, l’Unique I » | Extrait 93 « Dieu Lui-même, l’Unique I » | Extrait 94 « Dieu Lui-même, l’Unique I » | Extrait 95 « Dieu Lui-même, l’Unique I » | Extrait 96 « Dieu Lui-même, l’Unique I » | Extrait 98 « Dieu Lui-même, l’Unique I » | Extrait 99 « Dieu Lui-même, l’Unique I » | Extrait 100 « Dieu Lui-même, l’Unique I » | Extrait 101 « Dieu Lui-même, l’Unique I » | Extrait 102 « Dieu Lui-même, l’Unique I » | Extrait 103 « Dieu Lui-même, l’Unique II » | Extrait 104 « Dieu Lui-même, l’Unique II » | Extrait 105 « Dieu Lui-même, l’Unique II » | Extrait 106 « Dieu Lui-même, l’Unique II » | Extrait 107 « Dieu Lui-même, l’Unique II » | Extrait 108 « Dieu Lui-même, l’Unique II » | Extrait 109 « Dieu Lui-même, l’Unique II » | Extrait 110 « Dieu Lui-même, l’Unique II » | Extrait 111 « Dieu Lui-même, l’Unique II » | Extrait 112 « Dieu Lui-même, l’Unique II » | Extrait 113 « Dieu Lui-même, l’Unique II » | Extrait 114 « Dieu Lui-même, l’Unique II » | Extrait 115 « Dieu Lui-même, l’Unique II » | Extrait 116 « Dieu Lui-même, l’Unique II » | Extrait 117 « Dieu Lui-même, l’Unique II » | Extrait 118 « Dieu Lui-même, l’Unique II » | Extrait 119 « Dieu Lui-même, l’Unique III » | Extrait 120 « Dieu Lui-même, l’Unique III » | Extrait 121 « Dieu Lui-même, l’Unique III » | Extrait 122 « Dieu Lui-même, l’Unique III » | Extrait 123 « Dieu Lui-même, l’Unique III » | Extrait 124 « Dieu Lui-même, l’Unique III » | Extrait 125 « Dieu Lui-même, l’Unique III » | Extrait 126 « Dieu Lui-même, l’Unique III » | Extrait 127 « Dieu Lui-même, l’Unique III » | Extrait 128 « Dieu Lui-même, l’Unique III » | Extrait 129 « Dieu Lui-même, l’Unique III » | Extrait 130 « Dieu Lui-même, l’Unique III » | Extrait 131 « Dieu Lui-même, l’Unique III » | Extrait 132 « Dieu Lui-même, l’Unique III » | Extrait 133 « Dieu Lui-même, l’Unique III » | Extrait 134 « Dieu Lui-même, l’Unique III » | Extrait 135 « Dieu Lui-même, l’Unique III » | Extrait 136 « Dieu Lui-même, l’Unique III » | Extrait 137 « Dieu Lui-même, l’Unique IV » | Extrait 138 « Dieu Lui-même, l’Unique IV » | Extrait 139 « Dieu Lui-même, l’Unique IV » | Extrait 140 « Dieu Lui-même, l’Unique IV » | Extrait 141 « Dieu Lui-même, l’Unique IV » | Extrait 142 « Dieu Lui-même, l’Unique IV » | Extrait 143 « Dieu Lui-même, l’Unique V » | Extrait 144 « Dieu Lui-même, l’Unique V » | Extrait 145 « Dieu Lui-même, l’Unique V » | Extrait 146 « Dieu Lui-même, l’Unique V » | Extrait 147 « Dieu Lui-même, l’Unique V » | Extrait 148 « Dieu Lui-même, l’Unique V » | Extrait 149 « Dieu Lui-même, l’Unique V » | Extrait 150 « Dieu Lui-même, l’Unique V » | Extrait 151 « Dieu Lui-même, l’Unique V » | Extrait 152 « Dieu Lui-même, l’Unique V » | Extrait 153 « Dieu Lui-même, l’Unique VI » | Extrait 154 « Dieu Lui-même, l’Unique VI » | Extrait 155 « Dieu Lui-même, l’Unique VI » | Extrait 156 « Dieu Lui-même, l’Unique VI » | Extrait 157 « Dieu Lui-même, l’Unique VI » | Extrait 158 « Dieu Lui-même, l’Unique VI » | Extrait 159 « Dieu Lui-même, l’Unique VI » | Extrait 160 « Dieu Lui-même, l’Unique VI » | Extrait 161 « Dieu Lui-même, l’Unique VI » | Extrait 162 « Dieu Lui-même, l’Unique VI » | Extrait 163 « Dieu Lui-même, l’Unique VI » | Extrait 164 « Dieu Lui-même, l’Unique VI » | Extrait 165 « Dieu Lui-même, l’Unique VII » | Extrait 166 « Dieu Lui-même, l’Unique VII » | Extrait 167 « Dieu Lui-même, l’Unique VII » | Extrait 168 « Dieu Lui-même, l’Unique VII » | Extrait 169 « Dieu Lui-même, l’Unique VIII » | Extrait 170 « Dieu Lui-même, l’Unique VIII » | Extrait 171 « Dieu Lui-même, l’Unique VIII » | Extrait 172 « Dieu Lui-même, l’Unique VIII » | Extrait 173 « Dieu Lui-même, l’Unique VIII » | Extrait 174 « Dieu Lui-même, l’Unique VIII » | Extrait 175 « Dieu Lui-même, l’Unique VIII » | Extrait 176 « Dieu Lui-même, l’Unique VIII » | Extrait 177 « Dieu Lui-même, l’Unique VIII » | Extrait 178 « Dieu Lui-même, l’Unique IX » | Extrait 179 « Dieu Lui-même, l’Unique IX » | Extrait 180 « Dieu Lui-même, l’Unique IX » | Extrait 181 « Dieu Lui-même, l’Unique IX » | Extrait 182 « Dieu Lui-même, l’Unique IX » | Extrait 183 « Dieu Lui-même, l’Unique IX » | Extrait 184 « Dieu Lui-même, l’Unique IX » | Extrait 185 « Dieu Lui-même, l’Unique IX » | Extrait 186 « Dieu Lui-même, l’Unique X » | Extrait 187 « Dieu Lui-même, l’Unique X » | Extrait 188 « Dieu Lui-même, l’Unique X » | Extrait 189 « Dieu Lui-même, l’Unique X » | Extrait 190 « Dieu Lui-même, l’Unique X » | Extrait 191 « Dieu Lui-même, l’Unique X » | Extrait 192 « Dieu Lui-même, l’Unique X » | Extrait 193 « Dieu Lui-même, l’Unique X » | Extrait 195 « Dieu Lui-même, l’Unique X » | Extrait 196 « Dieu Lui-même, l’Unique X » | Extrait 197
Les trois étapes de l’œuvre Tout est accompli par la parole de Dieu (Extrait II) La vérité sur l'œuvre à l'ère de la Rédemption (Extrait II) L'œuvre de Dieu et la pratique de l'homme (Extrait II) L'ère du Règne est l'ère de la Parole (Extrait I) La vérité sur l'œuvre à l'ère de la Rédemption (Extrait I) La vérité sur l'œuvre à l'ère de la Rédemption (Extrait III) L'œuvre à l'ère de la Loi (Extrait II) L'œuvre à l'ère de la Loi (Extrait I) La vision de l'œuvre de Dieu (3) (Extrait II) Le mystère de l'incarnation (4) (Extrait VIII) Le mystère de l'incarnation (4) (Extrait II) L'humanité corrompue a encore plus besoin du salut de Dieu fait chair (Extrait V) « Tout est accompli par la parole de Dieu » | Extrait 34 « La véritable histoire de l’œuvre de l’ère de la Rédemption » | Extrait 1 « Restaurer la vie normale de l’homme et l’emmener vers une merveilleuse destination » | Extrait 2 « Restaurer la vie normale de l’homme et l’emmener vers une merveilleuse destination » | Extrait 3 « Restaurer la vie normale de l’homme et l’emmener vers une merveilleuse destination » | Extrait 4 « La connaissance des trois étapes de l’œuvre de Dieu est la voie de la connaissance de Dieu » | Extrait 5 « La connaissance des trois étapes de l’œuvre de Dieu est la voie de la connaissance de Dieu » | Extrait 6 « La connaissance des trois étapes de l’œuvre de Dieu est la voie de la connaissance de Dieu » | Extrait 7 « La connaissance des trois étapes de l’œuvre de Dieu est la voie de la connaissance de Dieu » | Extrait 8 « La connaissance des trois étapes de l’œuvre de Dieu est la voie de la connaissance de Dieu » | Extrait 9 « La connaissance des trois étapes de l’œuvre de Dieu est la voie de la connaissance de Dieu » | Extrait 10 « La connaissance des trois étapes de l’œuvre de Dieu est la voie de la connaissance de Dieu » | Extrait 11 « Le mystère de l’incarnation (4) » | Extrait 12 « L’œuvre de Dieu et la pratique de l’homme » | Extrait 14 « L’humanité corrompue a davantage besoin du salut du Dieu incarné » | Extrait 15 « Les deux incarnations sont l’accomplissement de la signification de l’incarnation » | Extrait 16 « Vous devez savoir comment l’humanité tout entière s’est développée jusqu’à ce jour » | Extrait 17 « L’œuvre à l’ère de la Loi » | Extrait 18 « L’œuvre à l’ère de la Loi » | Extrait 20 « La véritable histoire de l’œuvre de l’ère de la Rédemption » | Extrait 23 « Préface » | Extrait 25 « Le mystère de l’incarnation (4) » | Extrait 26 « L’ère du Règne est l’ère de la Parole » | Extrait 28 « Connaître l’œuvre de Dieu aujourd’hui » | Extrait 32 « Le mystère de l’incarnation (4) » | Extrait 33 « Tout est accompli par la parole de Dieu » | Extrait 35 « Tout est accompli par la parole de Dieu » | Extrait 36 « Le Sauveur est déjà revenu sur une "nuée blanche" » | Extrait 44 « Le Sauveur est déjà revenu sur une "nuée blanche" » | Extrait 45 L’apparition et l’oeuvre de Dieu L'apparition de Dieu a apporté une nouvelle ère (Extrait I) « Les paroles de Dieu à l’univers entier : Chapitre 26 » | Extrait 63 « Les paroles de Dieu à l’univers entier : Chapitre 27 » | Extrait 64 « Les paroles de Dieu à l’univers entier : Chapitre 29 » | Extrait 65 « Les paroles de Dieu à l’univers entier : Chapitre 29 » | Extrait 66 « Les sept tonnerres grondent – prophétisant que l’Évangile du Règne se répandra à travers tout l’univers » | Extrait 68 « Les sept tonnerres grondent – prophétisant que l’Évangile du Règne se répandra à travers tout l’univers » | Extrait 69 « Le Sauveur est déjà revenu sur une "nuée blanche" » | Extrait 70 « L’apparition de Dieu a apporté une nouvelle ère » | Extrait 71 « L’apparition de Dieu a apporté une nouvelle ère » | Extrait 72 « Voir l’apparition de Dieu dans Son jugement et Son châtiment » | Extrait 73 « Préface » | Extrait 74 « Quand tu verras le corps spirituel de Jésus, Dieu aura renouvelé le ciel et la terre » | Extrait 75 « Quand tu verras le corps spirituel de Jésus, Dieu aura renouvelé le ciel et la terre » | Extrait 76 Le jugement dans les derniers jours « Le Christ réalise l’œuvre du jugement avec la vérité » | Extrait 77 « Le Christ réalise l’œuvre du jugement avec la vérité » | Extrait 78 « Le Christ réalise l’œuvre du jugement avec la vérité » | Extrait 79 « Le Christ réalise l’œuvre du jugement avec la vérité » | Extrait 80 « L’humanité corrompue a davantage besoin du salut du Dieu incarné » | Extrait 82 « L’humanité corrompue a davantage besoin du salut du Dieu incarné » | Extrait 83 « Seuls ceux qui connaissent Dieu peuvent rendre témoignage à Dieu » | Extrait 86 « Les paroles de Dieu à l’univers entier : Chapitre 26 » | Extrait 98 « L’essence de la chair habitée par Dieu » | Extrait 100 « L’essence de la chair habitée par Dieu » | Extrait 101 « L’essence de la chair habitée par Dieu » | Extrait 103 « Le mystère de l’incarnation (3) » | Extrait 114 « Le mystère de l’incarnation (3) » | Extrait 115 « L’humanité corrompue a davantage besoin du salut du Dieu incarné » | Extrait 118 « L’humanité corrompue a davantage besoin du salut du Dieu incarné » | Extrait 122 « La différence fondamentale entre le Dieu incarné et les personnes utilisées par Dieu » | Extrait 137 L’incarnation L'humanité corrompue a encore plus besoin du salut de Dieu fait chair (Extrait VI) L'humanité corrompue a encore plus besoin du salut de Dieu fait chair (Extrait II) L'humanité corrompue a encore plus besoin du salut de Dieu fait chair (Extrait I) L'humanité corrompue a encore plus besoin du salut de Dieu fait chair (Extrait III) L'humanité corrompue a encore plus besoin du salut de Dieu fait chair (Extrait V) L'humanité corrompue a encore plus besoin du salut de Dieu fait chair (Extrait IV) L'humanité corrompue a encore plus besoin du salut de Dieu fait chair (Extrait VIII) L'humanité corrompue a encore plus besoin du salut de Dieu fait chair (Extrait IX) « L’essence du Christ est l’obéissance à la volonté du Père céleste » | Extrait 108 « L’essence de la chair habitée par Dieu » | Extrait 99 « L’essence de la chair habitée par Dieu » | Extrait 102 « L’essence de la chair habitée par Dieu » | Extrait 104 « L’essence du Christ est l’obéissance à la volonté du Père céleste » | Extrait 105 « L’essence du Christ est l’obéissance à la volonté du Père céleste » | Extrait 106 « L’essence du Christ est l’obéissance à la volonté du Père céleste » | Extrait 107 « L’essence du Christ est l’obéissance à la volonté du Père céleste » | Extrait 109 « Préface » | Extrait 110 « Le mystère de l’incarnation (4) » | Extrait 116 « L’humanité corrompue a davantage besoin du salut du Dieu incarné » | Extrait 119 « L’humanité corrompue a davantage besoin du salut du Dieu incarné » | Extrait 120 « L’humanité corrompue a davantage besoin du salut du Dieu incarné » | Extrait 123 « L’humanité corrompue a davantage besoin du salut du Dieu incarné » | Extrait 124 « L’humanité corrompue a davantage besoin du salut du Dieu incarné » | Extrait 125 « L’humanité corrompue a davantage besoin du salut du Dieu incarné » | Extrait 126 « L’humanité corrompue a davantage besoin du salut du Dieu incarné » | Extrait 127 « Le savais-tu ? Dieu a fait une grande chose parmi les hommes » | Extrait 132 « Le savais-tu ? Dieu a fait une grande chose parmi les hommes » | Extrait 133 « Tu devrais savoir que le Dieu concret est Dieu Lui-même » | Extrait 134 « Tu devrais savoir que le Dieu concret est Dieu Lui-même » | Extrait 135 « Seuls ceux qui connaissent Dieu et Son œuvre peuvent Lui donner satisfaction » | Extrait 136 « La différence fondamentale entre le Dieu incarné et les personnes utilisées par Dieu » | Extrait 139 « Seul le Christ des derniers jours peut montrer à l’homme le chemin de la vie éternelle » | Extrait 140 Connaître l’œuvre de Dieu « Connaître l’œuvre de Dieu aujourd’hui » | Extrait 141 « Connaître l’œuvre de Dieu aujourd’hui » | Extrait 142 « Connaître l’œuvre de Dieu aujourd’hui » | Extrait 143 « Connaître l’œuvre de Dieu aujourd’hui » | Extrait 144 « Seuls ceux qui connaissent Dieu et Son œuvre peuvent Lui donner satisfaction » | Extrait 145 « Seuls ceux qui connaissent Dieu et Son œuvre peuvent Lui donner satisfaction » | Extrait 146 « Vous devez savoir comment l’humanité tout entière s’est développée jusqu’à ce jour » | Extrait 147 « Vous devez savoir comment l’humanité tout entière s’est développée jusqu’à ce jour » | Extrait 148 « Vous devez savoir comment l’humanité tout entière s’est développée jusqu’à ce jour » | Extrait 149 « Vous devez savoir comment l’humanité tout entière s’est développée jusqu’à ce jour » | Extrait 150 « Vous devez savoir comment l’humanité tout entière s’est développée jusqu’à ce jour » | Extrait 151 « L’œuvre de Dieu et la pratique de l’homme » | Extrait 155 « L’œuvre de Dieu et la pratique de l’homme » | Extrait 157 « L’œuvre de Dieu et la pratique de l’homme » | Extrait 158 « La différence entre le ministère de Dieu incarné et le devoir de l’homme » | Extrait 160 « La différence entre le ministère de Dieu incarné et le devoir de l’homme » | Extrait 161 « Le mystère de l’incarnation (1) » | Extrait 169 « L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme » | Extrait 172 « L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme » | Extrait 173 « L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme » | Extrait 174 « L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme » | Extrait 180 « L’œuvre de Dieu et le travail de l’homme » | Extrait 181 « Le mystère de l’incarnation (2) » | Extrait 187 « L’œuvre de Dieu est-elle aussi simple que l’homme l’imagine ? » | Extrait 188 « L’œuvre de Dieu est-elle aussi simple que l’homme l’imagine ? » | Extrait 189 « L’œuvre et l’entrée (4) » | Extrait 191 « L’œuvre et l’entrée (4) » | Extrait 192 « La vérité intérieure de l’œuvre de la conquête (4) » | Extrait 204 « Dieu préside au destin de toute l’humanité » | Extrait 215 « L’homme ne peut être sauvé que dans le cadre de la gestion de Dieu » | Extrait 216 « L’œuvre d’évangélisation est aussi une œuvre pour sauver l’homme » | Extrait 217 « L’œuvre d’évangélisation est aussi une œuvre pour sauver l’homme » | Extrait 218 « L’œuvre d’évangélisation est aussi une œuvre pour sauver l’homme » | Extrait 219 « Le Règne Millénaire est arrivé » | Extrait 220 « Le Règne Millénaire est arrivé » | Extrait 221 Le tempérament de Dieu et ce qu’Il a et est « Les commandements de la nouvelle ère » | Extrait 243 « Il est très important de comprendre le tempérament de Dieu » | Extrait 244 « Il est très important de comprendre le tempérament de Dieu » | Extrait 245 « Préparer suffisamment de bonnes actions pour ta destination » | Extrait 249 « Seul le Christ des derniers jours peut montrer à l’homme le chemin de la vie éternelle » | Extrait 254 « Seul le Christ des derniers jours peut montrer à l’homme le chemin de la vie éternelle » | Extrait 255 « Dieu est la source de la vie de l’homme » | Extrait 258 « Dieu est la source de la vie de l’homme » | Extrait 259 « Les soupirs du Tout-Puissant » | Extrait 261 « Dieu préside au destin de toute l’humanité » | Extrait 262 « Dieu préside au destin de toute l’humanité » | Extrait 263 « L’homme ne peut être sauvé que dans le cadre de la gestion de Dieu » | Extrait 264 Mystères sur de la Bible Au sujet de la Bible (4) (Extrait I) Au sujet de la Bible (1) (Extrait III) Au sujet de la Bible (1) (Extrait I) « Au sujet de la Bible (1) » | Extrait 268 « Au sujet de la Bible (3) » | Extrait 272 « Au sujet de la Bible (4) » | Extrait 275 « Comment l’homme qui a délimité Dieu dans ses notions peut-il recevoir les révélations de Dieu ? » | Extrait 278 « Tu dois chercher le chemin de la compatibilité avec le Christ » | Extrait 280 Dévoiler les idées fausses religieuses « Préface » | Extrait 281 « Seuls ceux qui connaissent l’œuvre de Dieu aujourd’hui peuvent servir Dieu » | Extrait 283 « Comment l’homme qui a délimité Dieu dans ses notions peut-il recevoir les révélations de Dieu ? » | Extrait 284 « Comment l’homme qui a délimité Dieu dans ses notions peut-il recevoir les révélations de Dieu ? » | Extrait 285 « Quand tu verras le corps spirituel de Jésus, Dieu aura renouvelé le ciel et la terre » | Extrait 286 « Quand tu verras le corps spirituel de Jésus, Dieu aura renouvelé le ciel et la terre » | Extrait 287 « La vérité intérieure de l’œuvre de la conquête (3) » | Extrait 291 « Tu dois chercher le chemin de la compatibilité avec le Christ » | Extrait 295 « La Trinité existe-t-elle ? » | Extrait 296 « La Trinité existe-t-elle ? » | Extrait 297 « La Trinité existe-t-elle ? » | Extrait 298 « La Trinité existe-t-elle ? » | Extrait 299 Dévoiler la corruption du genre humain « Tu dois chercher le chemin de la compatibilité avec le Christ » | Extrait 306 « L’œuvre et l’entrée (7) » | Extrait 311 « Seuls ceux qui connaissent Dieu et Son œuvre peuvent Lui donner satisfaction » | Extrait 318 « Comment connaître le Dieu sur terre » | Extrait 319 « Comment connaître le Dieu sur terre » | Extrait 320 « Comment connaître le Dieu sur terre » | Extrait 321 « Es-tu quelqu’un qui croit véritablement en Dieu ? » | Extrait 324 « Es-tu quelqu’un qui croit véritablement en Dieu ? » | Extrait 325 « Aucun étant de la chair ne peut échapper au jour de la colère » | Extrait 336 « Il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus » | Extrait 351 « Les soupirs du Tout-Puissant » | Extrait 356 « L’homme ne peut être sauvé que dans le cadre de la gestion de Dieu » | Extrait 357 L’entrée dans la vie Dieu et l'homme entreront dans le repos ensemble (Extrait VIII) « Tout est accompli par la parole de Dieu » | Extrait 405 « Comment connaître la réalité » | Extrait 433 Destinations et issues Tu dois préparer suffisamment de bonnes actions pour ta destination (Extrait I) Tu dois préparer suffisamment de bonnes actions pour ta destination (Extrait II) Tu dois préparer suffisamment de bonnes actions pour ta destination (Extrait III) « Préparer suffisamment de bonnes actions pour ta destination » | Extrait 585 « Préparer suffisamment de bonnes actions pour ta destination » | Extrait 586 « Dieu est la source de la vie de l’homme » | Extrait 587 « Restaurer la vie normale de l’homme et l’emmener vers une merveilleuse destination » | Extrait 589 « Restaurer la vie normale de l’homme et l’emmener vers une merveilleuse destination » | Extrait 591 « Restaurer la vie normale de l’homme et l’emmener vers une merveilleuse destination » | Extrait 593 « Dieu et l’homme entreront dans le repos ensemble » | Extrait 595 « Dieu et l’homme entreront dans le repos ensemble » | Extrait 597 « Dieu et l’homme entreront dans le repos ensemble » | Extrait 598 « Dieu et l’homme entreront dans le repos ensemble » | Extrait 599 « Dieu et l’homme entreront dans le repos ensemble » | Extrait 600 « L’œuvre de Dieu et la pratique de l’homme » | Extrait 602 « Le Christ réalise l’œuvre du jugement avec la vérité » | Extrait 612

00:00
00:00

0résultats de recherche

RÉCITATIONS