À l’heure actuelle, vous faites tous votre devoir avec beaucoup d’énergie et vous êtes capables de supporter un peu de souffrance. Alors, quand il s’agit de l’entrée dans la vie, avez-vous un chemin à suivre ? Obtenez-vous un nouvel éclairage ou voyez-vous une nouvelle lumière ? L’entrée dans la vie est une question cruciale pour ceux qui croient en Dieu, tout comme le fait d’accomplir son devoir. Mais pour être capable de bien faire votre devoir, être à la hauteur d’une norme acceptable et accomplir votre devoir loyalement, quelle est la voie pour parvenir à ces choses ? (Poursuivre la vérité.) C’est exact, vous devez poursuivre la vérité. Quelle est la voie pour poursuivre la vérité ? Vous devez lire davantage des paroles de Dieu. Seules les paroles de Dieu sont la vérité. Vous devez mettre les paroles de Dieu en pratique et en faire l’expérience plus souvent pour obtenir la vérité, et ce n’est qu’alors que vous pourrez comprendre la vérité. Donc, afin de comprendre la vérité, ne devez-vous pas fournir des efforts pour atteindre les paroles de Dieu ? Certains disent : « Depuis ces années où je crois en Dieu, j’ai lu plus que quelques paroles de Dieu et j’ai vraiment compris une partie de la vérité, mais lorsque des choses inhabituelles m’arrivent, je n’arrive pas à trouver le chemin et je ne sais pas comment pratiquer la vérité. Pourquoi ne puis-je pas utiliser les choses que je comprends et dont je parle ? En ce moment, je me rends compte que tout ce que je sais, ce sont des formules et des doctrines, et je ne sais pas comment pratiquer la vérité quand des choses m’arrivent. Je suis vraiment médiocre et pitoyable. » Certains prononcent généralement un incessant torrent de paroles lorsqu’ils échangent, et ils sont même capables de réciter de mémoire certaines des paroles de Dieu, de sorte qu’ils pensent comprendre la vérité, être spirituels et avoir une partie de la vérité-réalité. Mais quand, un jour, il leur arrivera quelque chose qui n’est pas conforme à leurs souhaits, ils commenceront à avoir des notions sur Dieu. Parfois, ils pourront même se plaindre de Lui. Leurs tempéraments corrompus seront révélés, et peu importe la façon dont ils prient, ils ne parviendront pas à résoudre leurs problèmes. Lorsque d’autres échangent sur la vérité avec eux, ils disent : « Je comprends cette doctrine mieux que toi. Quand il s’agit de comprendre la vérité, je comprends plus de choses que toi. Quand il s’agit de prêcher la doctrine, je sais parler mieux que toi. Quand il s’agit d’écouter des sermons, j’en ai écouté plus que toi. Quand il s’agit de faire des efforts, j’en fais plus que toi. Quand il s’agit de croire en Dieu, je crois depuis plus longtemps que toi. N’essaie pas de m’enseigner des choses, je comprends tout. » Ils croient tout comprendre, mais lorsque leurs ambitions et leurs désirs entrent en jeu et qu’ils sont contrôlés par leurs tempéraments corrompus, ils ne savent pas quoi faire. Les doctrines spirituelles qu’ils débitent habituellement sont incapables de résoudre leurs difficultés. Leur stature est-elle en fait grande ou petite ? Ils pensent comprendre la vérité, alors pourquoi ne parviennent-ils pas à résoudre leurs difficultés actuelles ? Que se passe-t-il ici ? Ne rencontrez-vous pas souvent ce genre de problèmes ? C’est une difficulté courante que rencontrent les croyants lorsqu’il s’agit de l’entrée dans la vie, et c’est la plus grande difficulté de l’homme. Avant qu’il ne t’arrive quelque chose, tu pourrais penser que tu crois en Dieu depuis un certain temps, que tu as une certaine stature et un certain fondement, et que lorsque des choses arrivent à d’autres, tu es capable de les percer un peu à jour. Tu es même capable de passablement souffrir en faisant ton devoir, de payer un grand prix et de surmonter beaucoup de tes propres difficultés, telles que les maladies physiques, les défauts ou les insuffisances. Mais la question la plus difficile à résoudre est celle des divers tempéraments corrompus que les gens révèlent souvent. « Tempérament corrompu » est un terme que les gens connaissent bien, mais tout le monde n’est pas au clair sur ce qu’est exactement un tempérament corrompu, quelles révélations constituent un tempérament corrompu, et quelles pensées et actions sont les produits d’un tempérament corrompu. Si les gens ne comprennent pas ou ne saisissent pas ce qu’est un tempérament corrompu, ou quelles actions sont les révélations d’un tempérament corrompu, alors ne pourrait-on pas penser que même si l’on vit selon un tempérament corrompu, on pratique la vérité tant qu’on ne pèche pas ? Avez-vous un tel état ? (Oui.) Si tu ne comprends pas ou ne saisis pas du tout ce qu’est un tempérament corrompu, alors es-tu capable de te connaître toi-même ? Es-tu capable de comprendre ta propre nature corrompue ? Certainement pas. Si tu ne sais pas ce qu’est un tempérament corrompu, peux-tu alors savoir comment agir pour mettre la vérité en pratique, quelles actions sont bonnes et lesquelles sont mauvaises ? Certainement pas. Ainsi, les gens qui ne se connaissent pas eux-mêmes n’auront pas d’entrée dans la vie.

Le chemin de l’entrée dans la vie concerne de nombreux états. Vous connaissez probablement tous ce mot, « état », mais à quoi fait-il référence ? Comment le comprenez-vous ? (Un état désigne les points de vue et les pensées qui se déversent d’une personne lorsque des choses lui arrivent. Il peut influencer et contrôler son discours, sa conduite et ses choix. Toutes ces choses sont des états.) C’est proche. Qui d’autre veut dire quelque chose ? (Un état signifie qu’une personne vit dans un état négatif et plutôt anormal parce qu’elle est dominée par une sorte de tempérament corrompu, dans une période particulière ou dans un domaine bien précis, par exemple, lorsqu’elle est sévèrement émondée, ou lorsqu’elle est confrontée à certaines difficultés.) (Récemment, lorsque j’ai obtenu quelques résultats en accomplissant mon devoir, j’étais dans une sorte d’état autosatisfait et suffisant. Je pensais que j’avais changé, que j’avais la vérité-réalité et que je serais certainement approuvée par Dieu. En fait, selon les exigences de Dieu, j’étais encore loin du compte. Ce n’est que maintenant que je comprends qu’il s’agissait d’un genre d’état arrogant et prétentieux.) Les états dont vous avez parlé sont tous négatifs. Existe-t-il donc des états corrects et positifs ? (Oui. Par exemple, lorsque je veux satisfaire Dieu de toutes mes forces, je suis capable de me rebeller contre ma chair et de pratiquer la vérité : ce genre d’état est positif.) Jusqu’à présent, vous vous êtes contentés de décrire quelques états sans vraiment définir ce qu’est un état. Résumons donc à présent ce qu’est vraiment un état, en nous fondant sur ce que vous avez tous dit. Que désigne exactement le terme « état » ? Lorsque des choses arrivent aux gens, c’est une sorte de point de vue qu’ils ont, ou de condition dans laquelle ils se trouvent, ainsi que les pensées, les humeurs et les positions que cette condition suscite. Par exemple, lorsque tu es émondé en accomplissant ton devoir, tu te sentiras malheureux et tu seras dans un état négatif. À ce moment, les points de vue et les attitudes que tu révèles, ainsi que tes positions, sont quelques-uns des détails pertinents de ton état. Cela ne concerne-t-il pas les choses dont vous faites habituellement l’expérience ? (Si.) C’est lié à la vie des gens. C’est quelque chose auquel tous peuvent s’identifier chaque jour dans leur vie quotidienne, quelque chose qu’ils peuvent ressentir, expérimenter et avec lequel ils peuvent entrer en contact. Qu’en pensez-vous donc : dans un état négatif, quelles choses se déversent d’une personne ? (Incompréhension, dérobade, jugement porté sur soi-même et abandon total après tout revers. Lorsque c’est grave, on peut même fuir complètement ses responsabilités.) Quand c’est grave et que l’on veut fuir ses responsabilités, est-ce une attitude ou une position ? Ou est-ce autre chose ? (C’est une sorte de condition et d’humeur.) C’est plus une condition et une humeur. À ce moment-là, quelle est l’attitude d’une personne quand elle accomplit son devoir ? (Elle est négative et se relâche, elle n’a pas de motivation et elle agit machinalement.) Cela concerne la véritable situation. Dire qu’« elle n’a pas de motivation » est une phrase vide de sens. Tu dois parler de la véritable situation. Quand les gens accomplissent leur devoir sans motivation, que pensent-ils dans leur cœur ? Quel est le tempérament corrompu qu’ils révèlent à ce moment-là ? (Ils sont superficiels dans leur devoir ; ils font les choses sans enthousiasme.) Ce n’est pas un tempérament, mais une définition qui t’est appliquée après que tu agis. C’est une façon d’agir. Mais quant à ce qui t’a poussé à être superficiel, n’as-tu pas besoin de creuser plus profondément ? En creusant suffisamment, tu découvriras ton tempérament corrompu. Être superficiel est une révélation d’un tempérament corrompu. La façon dont tu penses dans ton cœur peut te conduire à être superficiel en accomplissant ton devoir, et également à être moins énergique qu’avant. Ta pensée est un tempérament corrompu, et ce qui a conduit à cette pensée est ta nature. Certains sont confrontés à l’émondage quand ils accomplissent leur devoir, et ils disent : « Avec mes capacités limitées, que puis-je vraiment accomplir ? Je ne comprends pas grand-chose, donc si je veux bien effectuer ce travail, ne vais-je pas devoir apprendre au fur et à mesure ? Cela sera-t-il facile pour moi ? Dieu ne comprend tout simplement pas les gens. N’est-ce pas comme faire monter un canard sur un perchoir ? Laissez quelqu’un qui comprend mieux que moi le faire. Je ne peux le faire que comme ça, je ne peux pas faire plus que ça. » Les gens disent et pensent régulièrement de telles choses, n’est-ce pas ? (Oui.) Tout le monde peut l’admettre. Personne n’est parfait et personne n’est un ange. Les gens ne vivent pas dans le vide. Tout le monde a ces pensées et ces révélations de corruption. Tous sont capables de révéler ces choses et de vivre fréquemment dans ces états, et ce n’est pas de leur plein gré. Ils ne peuvent pas s’empêcher de penser ainsi. Avant qu’il ne leur arrive quoi que ce soit, les gens ont un état relativement normal, mais les choses sont différentes quand quelque chose leur arrive : un état négatif est naturellement révélé très facilement d’eux, sans obstacle ni retenue, et sans l’instigation ou l’incitation d’autrui. Tant que les choses qu’ils rencontrent ne sont pas conformes à leur propre volonté, ces tempéraments corrompus sont révélés à tout moment et en tout lieu. Pourquoi peuvent-ils être révélés en tout temps et en tout lieu ? Cela prouve que les gens ont ce type de tempérament corrompu et de nature corrompue en eux. Les tempéraments corrompus des gens ne leur sont ni imposés ni inculquées par autrui. Ils sont encore moins enseignés, incités ou encouragés par autrui. Au contraire, les gens les possèdent eux-mêmes. Si les gens ne résolvent pas ces tempéraments corrompus, alors ils ne peuvent pas vivre dans des états corrects et positifs. Pourquoi ces tempéraments corrompus sont-ils souvent révélés ? En fait, vous avez tous déjà pris conscience que ces états sont mauvais et anormaux, qu’ils doivent être changés. Jusqu’à présent, vous ne vous êtes pas encore débarrassés de ces tempéraments corrompus ou n’avez pas abandonné ces pensées et points de vue incorrects, et vos états n’ont pas encore connu de changement significatif. Après dix ou vingt ans, vous n’avez toujours pas changé du tout et vous êtes dans le même état qu’avant lorsque vous révélez de la corruption, sans déclin significatif. Quel est donc le problème ? Qu’est-ce que cela prouve ? Après toutes ces années, la majorité d’entre vous n’a pas grandi. Vous comprenez simplement quelques formules et doctrines, mais vous ne pouvez pas mettre la vérité en pratique et vous êtes incapables de donner un témoignage d’expérience. C’est parce que, pendant toutes ces années, vous n’avez pas poursuivi la vérité et votre tempérament corrompu n’a pas changé de manière significative. Cela prouve que votre expérience de vie est trop superficielle et n’a pas de profondeur. On peut dire avec certitude que votre stature actuelle est trop petite et que vous ne possédez pas la moindre vérité-réalité. Êtes-vous capables d’accepter ce que J’ai dit ? Ceux qui ont un peu d’expérience concrète devraient pouvoir comprendre Mes paroles, mais ceux qui ne comprennent pas la vérité et qui ne savent pas encore ce qu’est l’entrée dans la vie risquent de ne pas comprendre le sens de ces paroles. Pourquoi est-ce que Je viens de vous demander ce qu’est un état ? Si vous ne comprenez pas ce qu’est un état, alors vous ne comprendrez pas du tout ce que Je dis. Vous vous contenterez d’écouter les paroles, en les traitant comme des paroles correctes. Si vous avez ce point de vue, cela prouve que vous n’avez pas d’expérience et que vous ne comprenez pas les paroles de Dieu. Si les gens veulent entrer dans la vérité-réalité et avoir une véritable entrée dans la vie, ils doivent comprendre un certain nombre d’états. Ils doivent comprendre et maîtriser leurs propres problèmes, savoir dans quel état ils se trouvent dans leur vie réelle, si cet état est correct ou erroné, quel type de tempérament corrompu les gens révèlent quand ils sont dans l’état erroné et quelle est l’essence de ce tempérament corrompu. Ils doivent comprendre toutes ces choses. Si tu ne comprends pas ou ne saisis pas ces choses, alors d’une part, tu ne sais pas par où commencer pour connaître ton propre tempérament corrompu et pour te permettre de changer, et d’autre part, tu ne sais pas par où commencer pour manger et boire les paroles de Dieu ou entrer dans la vérité. Est-ce que vous rencontrez souvent la situation suivante ? Après M’avoir écouté parler de quelque chose, vous ne connaissez que cette chose, mais pas l’état auquel elle fait référence, et vous n’êtes pas capables de l’appliquer à vous-mêmes ? (En effet.) Cela montre que votre expérience n’a pas encore atteint ce point. Si ce dont Je parle a un rapport avec vous, et est étroitement lié à votre vie – par exemple, parler des choses que les gens rencontrent tous les jours en accomplissant leur devoir, ou des tempéraments corrompus que les gens révèlent quand ils accomplissent leurs devoirs, comme les choses qui concernent les intentions des gens, leurs tempéraments arrogants, le fait qu’ils soient superficiels, ou leurs attitudes quand ils accomplissent leurs devoirs – une fois que vous écoutez, vous pourriez être capables de l’appliquer à vous-mêmes. Si J’en parle plus en profondeur, il y a des choses que vous ne pourrez peut-être pas appliquer à vous-mêmes. Cela arrive-t-il parfois ? (Oui.) Quant aux choses que vous ne pouvez pas appliquer à vous-mêmes, les écoutez-vous comme on écoute une doctrine, en les laissant simplement glisser sur vous ? Alors comment devriez-vous comprendre ces choses que vous pouvez appliquer à vous-mêmes ? (Réfléchir et apprendre à nous connaître nous-mêmes, et chercher la vérité pour résoudre notre propre corruption.) C’est la bonne façon d’expérimenter.

Dire qu’il est important de réfléchir à son propre tempérament corrompu et d’apprendre à le connaître est une déclaration générale. En fait, comment devrais-tu réfléchir et apprendre à te connaître ? Il y a un chemin ici : quand quelque chose t’arrive, tu devrais regarder ton point de vue et ton attitude, les pensées que tu as et de quel genre de position tu regardes, abordes et traites ce problème. Grâce à ces étapes, tu peux réfléchir et arriver à connaître ton propre tempérament corrompu. Quel est le but de ce genre de réflexion et de connaissance de soi ? C’est de mieux comprendre ton propre état corrompu, puis de chercher la vérité pour résoudre tes problèmes et parvenir à un changement de tempérament. Alors, à quel stade en êtes-vous tous actuellement ? Dans quelle mesure et à quelle profondeur vous connaissez-vous ? Dans quelle mesure comprenez-vous l’état dans lequel vous vous trouvez à différents moments ou lorsque différentes choses vous arrivent ? Avez-vous fourni des efforts ou fait vos devoirs à cet égard ? Avez-vous fait l’expérience d’une entrée quelconque ? (Quand des choses plus évidentes ou des événements majeurs m’arrivent, il se peut que je surprenne certaines de mes propres révélations tout en passant facilement à côté de problèmes plus mineurs. Parfois, je ne suis pas conscient que je vis dans le mauvais état.) Quand tu n’en es pas conscient, dans quel genre d’état te trouves-tu ? Dans quel type de situation ne serais-tu pas conscient ? (En faisant mon devoir comme s’il s’agissait simplement de faire des choses, sans faire d’efforts envers la vérité dans les paroles de Dieu, de sorte que même si un tempérament corrompu devait être révélé, je ne le saurais pas.) Considérer son devoir comme simplement faire des choses, comme une sorte de travail, de tâche ou de responsabilité, et l’accomplir d’une façon hébétée, sans le rattacher à l’entrée dans la vie, est l’état le plus courant. C’est considérer son devoir comme une simple question à traiter, plutôt que comme un chemin ou une méthode d’entrée dans la vie. C’est comme aller au travail : certains considèrent leur travail comme une carrière, l’incorporant à leur vie et l’intégrant à leurs intérêts et leurs passe-temps, ainsi qu’à leurs idéaux et leurs objectifs de vie. D’autres, pendant ce temps, considèrent aller au travail comme une sorte de responsabilité : ils ne peuvent pas ne pas aller travailler. Ils se présentent ponctuellement chaque jour afin de gagner un peu d’argent pour subvenir aux besoins de leur famille, mais ils n’ont pas d’objectifs ou d’idéaux de vie. En ce moment, la majorité d’entre vous n’est-elle pas dans ce genre d’état ? Votre devoir est déconnecté des paroles de Dieu ou de la vérité. Même si tu reconnais tes propres erreurs, tu ne parviens à aucune véritable transformation. Tu ne reviens en arrière pour réfléchir aux questions d’entrée dans la vie que lorsque tu as un peu de culpabilité dans ton cœur. Le reste du temps, tu ne fais généralement que ce que bon te semble. Tu t’en sors un peu mieux quand tu es content ou de très bonne humeur, mais s’il se produit un jour quelque chose qui va à l’encontre de tes souhaits, ou si tu fais un cauchemar qui te met de mauvaise humeur, alors cela peut influencer ton état d’esprit pendant des jours, ainsi que les résultats de ton devoir. Cependant, tu n’en as aucune conscience dans ton cœur. Tu es confus et pendant ces dix jours, voire deux semaines, tu retardes les choses et te contentes d’être superficiel pour t’en sortir. Quand quelqu’un vit dans un tel état, l’entrée dans la vie n’arrive-t-elle pas au point mort ? Si l’entrée dans la vie arrive au point mort, les actions des gens et le devoir qu’ils accomplissent peuvent-ils satisfaire Dieu ? (Non.) Pourquoi ? Dans ce cas, leurs actions et leur devoir n’ont rien à voir avec la vérité et ne reviennent pas à témoigner de Dieu, donc faire leur devoir de cette façon ne peut pas satisfaire Dieu. Il est possible que tu ne commettes aucune erreur dans ton devoir pendant un certain temps, de sorte que tu penses que faire ton devoir de cette manière est tout à fait approprié. Tant que tu t’occupes toujours de ton devoir, sans abandonner ton travail, et sans réfléchir à d’autres choses, tu penses que faire ton devoir de cette manière est acceptable. Ce genre d’attitude n’est-il pas un exemple de superficialité ? Si tu te contentes de simples actions déconnectées des vérités-principes, peux-tu alors obtenir des résultats en accomplissant ton devoir ? Quand l’œuvre de Dieu sera achevée, comment rendras-tu compte à Dieu ? Si tu n’assumes pas tes responsabilités en accomplissant ton devoir, que tu ne cherches pas la vérité et que tu ne traites pas les affaires conformément aux principes, est-ce que tu accomplis ton devoir selon une norme acceptable ? Cela obtiendra-t-il l’approbation de Dieu ? Si tu rencontres soudainement une épreuve, ou si tu es émondé et que tu te rends ensuite compte que le jugement et le châtiment sont venus parce que tu as offensé le tempérament de Dieu, te réveillant brusquement de ton rêve et t’obligeant à te ressaisir pendant quelques jours, est-ce un état normal pour l’entrée dans la vie ? (Non.) Le changement apparent en toi après avoir été émondé est comme la douleur après un coup de fouet. Tu as une légère connaissance de toi-même. De l’extérieur, il peut sembler que vous avez grandi un peu et que vous avez été émotionnellement impactés par l’émondage, le traitement, le jugement et le châtiment. Mais subjectivement, si les gens ne comprennent pas ou ne saisissent pas du tout leurs propres tempéraments corrompus et leurs divers états corrompus, et s’ils n’ont jamais examiné attentivement ces choses ou résolu ces problèmes, peuvent-ils parvenir à un état normal pour l’entrée dans la vie ? Peuvent-ils entrer dans la vérité-réalité ? Je ne pense pas qu’il leur soit facile d’y parvenir. Certains disent : « Je suis capable de saisir les principes en matière d’accomplissement de mon devoir. N’est-ce pas comprendre la vérité et entrer dans la vérité-réalité ? » Garder des règles est simple, et il est facile de s’en tenir aux actions extérieures, mais ces éléments n’équivalent pas à la pratique de la vérité, ni à la gestion des affaires conformément aux principes. Par exemple, disons que tu dois te lever tous les jours à cinq heures du matin et te coucher à dix heures du soir, serais-tu capable de suivre ce principe dans ta vie quotidienne ? (Non.) Un horaire de cinq heures à vingt-deux heures est plutôt bon : il correspond aux rythmes naturels des gens et est bon pour leur corps, mais pourquoi leur est-il difficile de l’accepter ? Il y a là un problème. Il ne s’agit pas de dire que les gens ne connaissent pas ce raisonnement ou ne sont pas conscients de ce savoir commun, ils ne le connaissent que trop bien, alors pourquoi ne peuvent-ils pas l’accepter ? Pourquoi les gens ne sont-ils pas disposés à respecter cet emploi du temps, à vivre selon cette méthode et cette routine ? Cela implique les intérêts physiques des gens. Ne pas vouloir se lever tôt n’est-il pas la même chose que de vouloir dormir plus, que de vouloir suivre ses préférences et ses sensations physiques ? Se lever tôt va à l’encontre du confort physique des gens, ils ne sont donc pas disposés à le faire et cela les rend malheureux. Les gens peuvent-ils donc accepter le fait que « se lever tôt est bon pour le corps » ? Ils en sont incapables. Les gens ne peuvent pas renoncer à ne serait-ce que cette petite partie de leur intérêt, et pourtant ils doivent encore discipliner leur corps, prier et travailler sur leurs pensées. Ils doivent également être influencés par leur environnement : ils ne se lèvent que lorsqu’ils voient que d’autres se sont levés et qu’ils commencent à avoir honte de leur désir de dormir. Ils se sentent obligés de se lever tous les jours et ils en sont particulièrement malheureux. Qu’est-ce qui conduit à ces pensées et à ces états ? Les gens convoitent le confort physique, veulent agir comme ils l’entendent et nourrissent des pensées paresseuses et complaisantes. D’une part, ils ne tiennent pas compte des habitudes régulières de leur corps et, d’autre part, ils ne tiennent pas compte du devoir qu’ils accomplissent. Ils s’attachent d’abord plutôt à satisfaire leurs intérêts physiques. En fin de compte, il y a quelque chose dans le tempérament corrompu de l’homme, c’est qu’il veut toujours céder à la chair et qu’il refuse la restriction. Si les gens sont émondés, ils essaient de raisonner, se défendant toujours, ce qui est un peu déraisonnable. Se lever tôt est une mince affaire qui n’affecte pas les gains ou les pertes des gens. Tant que tu peux surmonter ton désir de dormir davantage, tu peux y parvenir. Mais il est très difficile pour les gens de renoncer au petit bénéfice physique de se reposer un peu plus longtemps. Quand ton désir de dormir davantage influence ton travail, tu prends conscience que ce n’est pas conforme aux vérités-principes : non seulement tu ne réfléchis pas sur toi-même, mais tu as même des plaintes dans ton cœur et tu es malheureux, te disant sans cesse : « Comment se fait-il que je ne puisse jamais me faire un peu plaisir, ou agir à ma guise pendant un certain temps ? » Certaines personnes ont souvent de telles pensées. Alors, comment cet état devrait-il être résolu ? Tu dois prier, être capable de surmonter tes difficultés physiques, t’efforcer de mûrir, cesser de convoiter le confort, être capable de souffrir, être loyal envers ton devoir, ne pas agir à ta guise et apprendre à te restreindre. Est-il facile de se restreindre ? (Non.) Pourquoi ? (Parce que les gens ne sont pas disposés à être restreints, n’aiment pas être gérés et veulent se faire plaisir.) Les gens qui ne peuvent pas comprendre l’auto-restriction, qui sont incapables de se retenir, qui ont une autolimitation médiocre, qui agissent toujours sans raison et cèdent à la fantaisie ont une humanité immature, peu importe leur âge. Quand cette petite affaire affecte les intérêts des gens, leur tempérament corrompu est révélé. Lorsque cela se produit, ils doivent chercher la vérité pour résoudre le problème. Ils doivent arriver à se connaître et à comprendre la vérité, afin de résoudre le problème de leur corruption. Quand les gens sont purifiés de leur tempérament corrompu, ils entrent inconsciemment dans la vérité-réalité, leur vie grandit et mûrit et leur tempérament de vie change.

Je n’ai fait que donner un exemple simple de la façon dont quelque chose d’aussi petit qu’une routine quotidienne peut révéler les tempéraments corrompus des gens et ce qui se passe réellement dans leur esprit. Tout cela a maintenant été mis au jour. En mettant au jour ces tempéraments corrompus, tu as découvert que tu as effectivement été profondément corrompu par Satan. Bien que tu croies en Dieu depuis des années et que tu comprennes un peu de doctrine, tu ne t’es pas encore débarrassé de ton tempérament corrompu. Quel que soit le devoir que tu accomplis, tu ne peux pas le faire selon une norme acceptable. Quelles que soient les questions que tu traites, tu ne peux pas le faire conformément aux principes. Tu n’es pas encore quelqu’un qui se soumet réellement à Dieu. Alors, en se fondant sur les états actuels des gens, ceux-ci ont-ils vraiment été sauvés par Dieu ? Pas encore, parce qu’ils ne se sont pas encore complètement débarrassés de leurs tempéraments corrompus, que leur pratique de la vérité est encore trop limitée, et qu’ils sont loin de se soumettre réellement à Dieu. Certains sont même capables de suivre Satan, ou l’homme. Ces faits suffisent à prouver que la stature des gens n’a pas réellement atteint le point où ils ont été sauvés. Chacun devrait se classer selon son véritable état et déterminer quel genre de personne il est. En réfléchissant à leurs tempéraments corrompus, certains parviennent à connaître leurs divers états intérieurs, ainsi que les pensées, les points de vue et les attitudes qui surgissent quand différentes choses leur arrivent. Certains voient qu’ils sont arrogants et prétentieux et qu’ils aiment se vanter, se considérer supérieurs aux autres et se placer au-dessus des autres. Certains voient qu’ils sont malhonnêtes et trompeurs, employant toutes sortes de mesures sournoises, et qu’ils sont malintentionnés. D’autres voient qu’ils privilégient le profit, qu’ils aiment profiter des autres et qu’ils sont égoïstes et méprisables. Certains réfléchissent pendant un certain temps et se rendent compte qu’ils sont hypocrites. D’autres pensaient qu’ils étaient talentueux, qu’ils avaient du calibre et qu’ils maîtrisaient leur profession, mais, après avoir réfléchi pendant un certain temps, ils se rendent compte qu’ils n’ont pas la moindre qualité rédemptrice. Ils n’ont aucun talent et, en outre, ils sont stupides et sans principes dans leurs actions. Certains réfléchissent pendant un certain temps et se rendent compte qu’ils sont mesquins et pinailleurs. Il est inacceptable que d’autres disent quoi que ce soit qui affecte leurs intérêts et ils ne connaissent rien à la tolérance. Acquérir de telles connaissances grâce à l’autoréflexion vous aidera-t-il dans votre entrée dans la vie ? (Oui.) Comment ? (Cela peut nous aider à avoir un cœur qui cherche la vérité. Si nous ne parvenons pas à connaître ces problèmes, alors nous ne saurons pas que nous révélons souvent un tempérament corrompu, et nous serons encore moins capables de chercher la vérité pour résoudre nos problèmes.) (Si nous ne sommes pas au courant de cela, alors nous ne saurons pas que nous sommes dans une situation pitoyable. Après être parvenus à connaître nos problèmes, nous voudrons chercher la vérité pour les résoudre. Nous serons disposés à nous libérer de la situation des contraintes de notre tempérament corrompu et nous voudrons chercher la vérité pour nous comporter conformément aux paroles de Dieu.) Considérons une personne qui pense être assez remarquable, avoir un sens marqué de la justice et être très magnanime, talentueuse, tolérante, gentille, honnête et particulièrement dévouée aux autres, et qui est persuadée que son propre tempérament corrompu a les mêmes petits défauts que ceux des gens ordinaires tels que l’arrogance, la suffisance, la haine ou l’envie, mais qui pense également qu’en dehors de ces petits défauts, elle est parfaite, ainsi que plus honorable, plus noble et plus aimante que les autres. Si une personne est toujours dans un tel état, pensez-vous qu’elle peut venir devant Dieu et réellement se repentir ? (Non.) Dans quelles circonstances une personne peut-elle vraiment venir devant Dieu pour se connaître elle-même, se prosterner réellement devant Lui et dire : « Oh Dieu, je suis profondément corrompu par Satan. Je ne suis pas disposé à renoncer à quoi que ce soit qui se rapporte à mes propres intérêts. Je suis égoïste et méprisable, sans la moindre qualité rédemptrice. Je suis disposé à me repentir réellement et à vivre un semblant d’humain réel. Pitié, que Dieu me sauve » ? Lorsqu’une personne a la volonté de se repentir réellement, c’est bien. Il lui est alors facile d’entrer sur la bonne voie de la croyance en Dieu et d’atteindre le salut.