Relisez ce passage. (« Ne t’empresse pas à chercher des solutions à ce que tu ne comprends pas ; évoque plus souvent ce genre de question devant Dieu, et offre-Lui un cœur sincère. Crois que Dieu est ton Tout-Puissant. Tu dois aspirer très fortement à Dieu, chercher avec voracité tout en refusant les prétextes, intentions et ruses de Satan. Ne désespère pas. Ne sois pas faible. Cherche de tout ton cœur ; attends de tout ton cœur. Coopère activement avec Dieu et débarrasse-toi de tes entraves intérieures. ») Permettez-moi d’attirer votre attention sur les points importants et de vous expliquer les principes de la lecture des paroles de Dieu et la manière d’y trouver un chemin de pratique. Relisez le passage, ligne par ligne. (« Ne t’empresse pas à chercher des solutions à ce que tu ne comprends pas. ») Cette ligne contient un principe que les gens doivent comprendre. Ce principe est le suivant : ne pas se presser, ne pas paniquer, ne pas se précipiter pour voir des résultats. C’est une attitude. Cette première ligne contient l’attitude correcte que les gens devraient adopter vis-à-vis des choses. Cette attitude correcte est à la portée de la raison de l’humanité normale. Elle est à la portée de la raison et des capacités des gens qui possèdent une humanité normale. Lisez à présent la deuxième ligne. (« Évoque plus souvent ce genre de question devant Dieu, et offre-Lui un cœur sincère. ») Qu’est-ce que cela signifie ? (C’est le chemin de pratique que Dieu donne à l’homme.) Oui, c’est aussi simple que cela. C’est le chemin de pratique. Ici, « plus souvent » signifie qu’il ne faut pas le faire quand on en a envie, et certainement pas tous les trente-six du mois. Cela signifie que dès que ces questions te traversent l’esprit, tu devrais les amener devant Dieu pour prier et chercher. Si tu portes un fardeau dans ces domaines, si tu as un cœur qui a faim et soif de justice, si tu désires ardemment comprendre les intentions et les exigences de Dieu dans ces domaines, ainsi que l’essence des problèmes que tu veux percer à jour, alors tu devrais venir devant Dieu souvent, c’est-à-dire très fréquemment. Selon l’environnement dans lequel tu es, quand tu es occupé, trouve un moment de temps libre pour considérer ces questions, comme si tu y réfléchissais ou priais Dieu et cherchais à leur sujet. Ce mode de pratique n’est-il pas très clair ? (Si.) Par exemple, quand tu fais une pause après un repas, médite et prie en disant : « Mon Dieu, j’ai fait l’expérience de tel ou tel environnement. Je ne comprends pas Ton intention et je ne vois pas pourquoi cela m’est arrivé. Quelle est, au juste, l’intention de cette personne ? Comment résoudre ce genre de problème ? Que veux-Tu que je comprenne dans cette affaire ? » Par ces quelques paroles simples, tu pries et cherches auprès de Dieu les questions que tu souhaites chercher et les problèmes dont tu veux comprendre l’essence. À quoi cela sert-il de prier ainsi ? Tu ne poses pas simplement le problème devant Dieu, tu cherches la vérité de Dieu, tu essaies d’obtenir de Dieu qu’Il t’ouvre une issue et qu’Il te dise ce qu’il faut faire à ce sujet, et tu demandes à Dieu de t’éclairer et de te guider. Quelles sont les conditions nécessaires pour que tu puisses faire cela ? (Je ne dois pas me tracasser à chercher des solutions.) Ne pas se tracasser à chercher des solutions est seulement une attitude : ce n’est pas que tu ne te tracasses pas à chercher des solutions, mais que sous la grande condition préalable que tu ne te tracasses pas à chercher des solutions, tu as un cœur qui a faim et soif de justice et tu portes un fardeau dans cette affaire. Pour le dire autrement, cette question exerce une sorte de pression sur toi, et cette pression fait peser un fardeau sur tes épaules, de sorte que tu as un problème que tu veux comprendre et résoudre. C’est ton chemin de pratique. Pendant ton temps libre, au cours de ton temps de dévotion habituel, ou quand tu discutes avec tes frères et sœurs, tu peux évoquer tes difficultés et tes problèmes pratiques et échanger et chercher avec tes frères et sœurs. Si tu n’arrives toujours pas à résoudre les problèmes, alors amène-les devant Dieu pour prier et chercher la vérité. En faisant cela, dis : « Mon Dieu, je ne sais toujours pas comment je dois faire l’expérience de l’environnement que Tu as arrangé pour moi. Je ne le comprends toujours pas et je ne sais pas par où commencer ni comment pratiquer. Je suis de petite stature et je ne comprends pas beaucoup de vérités. Je T’en prie, éclaire-moi et guide-moi. Je ne sais pas ce que Tu veux que je gagne ou que je comprenne de cet environnement, ou ce que Tu veux révéler sur moi à travers cet environnement. Je T’en prie, éclaire-moi et permets-moi de comprendre Ton intention. » C’est le chemin de pratique que l’on trouve dans la ligne : « évoque plus souvent ce genre de question devant Dieu ». Pratique ainsi, tantôt en réfléchissant dans ton cœur, tantôt en priant Dieu en silence et tantôt à haute voix, tantôt en échangeant avec tes frères et sœurs. Si tu as ces manifestations, cela prouve que tu vis déjà devant Dieu. Si tu communiques souvent avec Dieu de cette manière dans ton cœur, alors tu as une relation normale avec Dieu. Après plusieurs années d’une telle expérience, tu entreras naturellement dans la vérité-réalité. Y a-t-il des difficultés concernant cette pratique ? (Non.) C’est bien. Par exemple, parfois, quand tu lis les paroles de Dieu, plus tu lis, plus ton cœur se sent illuminé : cela signifie que tu as lu des paroles dont tu as l’expérience et que tes notions et tes imaginations antérieures se défont d’un seul coup. À ce moment-là, tu devrais prier Dieu et dire : « Mon Dieu, la lecture de ce passage a illuminé mon cœur. Les problèmes que j’avais avant sont soudain clairs pour moi. Je sais qu’il s’agit de Ton éclairage, et je Te remercie de m’avoir permis de comprendre ce passage de Tes paroles. » N’est-ce pas prier et venir à nouveau devant Dieu ? (Si.) Est-ce difficile à faire ? Peux-tu prendre le temps de le faire ? (Oui.) Entre le début de ta recherche et cette prière, n’auras-tu pas constamment mis en pratique le principe des paroles de Dieu : « évoque plus souvent ce genre de question devant Dieu » ? Quand tu vis constamment dans la pratique de ces paroles, que tu t’accroches toujours au principe de pratique qu’elles contiennent et que tu vis sans arrêt dans ce type de réalité, cela s’appelle se conformer à un principe de pratique. Est-ce difficile ? (Ce n’est pas difficile.) Il suffit d’utiliser son cœur, de remuer la bouche, d’y consacrer un peu de temps et de réflexion, de trouver de temps en temps un moment pour discuter avec Dieu, pour se confier et partager les paroles que l’on a sur le cœur. C’est cela, venir plus souvent devant Dieu. C’est aussi simple, aisé et facile que cela. Il n’y a rien de difficile. Tu portes dans ton cœur quelque chose que tu considères comme très important, tu le traites comme un fardeau et tu ne l’oublies ou ne t’en détaches jamais : tu as cette chose-là dans ton cœur et tu viens devant Dieu de temps en temps pour Le prier et pour Lui parler et discuter avec Lui à ce sujet. Quel genre de cœur faut-il avoir quand on parle avec Dieu ? (Un cœur sincère.) C’est exact, il faut avoir un cœur sincère. Si tu portes un fardeau, alors ton cœur sera authentique. Quand les autres se livreront au bavardage, toi, tu prieras et échangeras avec Dieu dans ton cœur. Parfois, quand, fatigué par le travail, tu feras une pause, tu repenseras à ce sujet et tu diras : « Ça ne va pas, je ne comprends toujours pas ce sujet. Je dois encore en discuter avec Dieu. » Pourquoi repenseras-tu à ce sujet chaque fois que tu auras du temps ? Parce que tu le prends très au sérieux dans ton cœur, tu le considères comme ton propre fardeau et une sorte de responsabilité, et tu veux le comprendre et le résoudre. Quand tu viendras devant Dieu, que tu Lui parleras et que tu discuteras avec Lui de manière intime, ton cœur deviendra naturellement sincère. Quand tu échangeras avec Dieu dans ce contexte et avec cette mentalité, tu sentiras que ta relation avec Dieu ne sera plus aussi froide et distante qu’avant, et tu sentiras au contraire que tu te rapproches de Lui. Voilà combien les chemins de pratique que Dieu donne à l’homme sont efficaces sur les personnes. Qu’en penses-tu ? Est-il difficile de s’engager ainsi avec Dieu ? Tu prends un sujet à cœur, à l’occasion, tu en parles à Dieu, tu viens devant Dieu et Le salues de temps en temps, tu parles à Dieu de ce qui est dans ton cœur et de tes difficultés, tu évoques les choses que tu aimerais comprendre, les choses auxquelles tu penses, tes doutes, tes difficultés et tes responsabilités. Si tu parles à Dieu de toutes ces choses, ne vis-tu pas devant Dieu en pratiquant de cette façon ? C’est cela, pratiquer selon les exigences de Dieu. Si tu pratiques ainsi pendant un certain temps, ne pourras-tu pas voir des résultats et récolter des récompenses très rapidement ? (Si.) Mais ce n’est pas si simple, c’est un processus. Si tu pratiques ainsi pendant un certain temps, tu auras une relation de plus en plus proche avec Dieu, ta mentalité s’améliorera, ton état deviendra de plus en plus normal et ton intérêt pour les paroles de Dieu et la vérité grandira de plus en plus. C’est cela, avoir une relation normale avec Dieu. Si tu arrives à comprendre certaines vérités et à les mettre en pratique, tu auras commencé à entrer dans la réalité des paroles de Dieu. Cependant, cela ne peut pas se faire sur une courte période. Cela peut prendre six mois, un an, voire deux ou trois ans avant de voir des résultats clairs. Les gens seront-ils libérés de la corruption et de la rébellion pendant cette période ? Non. Même si tu as prié Dieu d’innombrables fois et pratiqué de cette manière, cela signifie-t-il à coup sûr que tu obtiendras des résultats ? Dieu doit-Il te montrer un résultat ? Doit-Il te donner une réponse ? Pas forcément. Certains disent : « S’il n’est pas certain que j’obtienne des résultats et si les résultats ne sont pas garantis, pourquoi Dieu agit-Il quand même ainsi ? Pourquoi oblige-t-Il les gens à pratiquer de cette manière ? » Ne t’inquiète pas, pratiquer de cette manière ne sera certainement pas infructueux. Même si tu pratiques de cette manière pendant un an ou deux et que tu ne penses pas avoir obtenu de résultats dans l’immédiat ou à court terme, il se peut que, cinq ou dix ans plus tard, quand Dieu arrangera à nouveau un environnement similaire pour toi, tu prennes rapidement conscience d’un aspect de la vérité dont tu n’étais pas en mesure de prendre conscience avant. Cependant, cette vérité dont tu prends conscience et que tu comprends après cinq ou dix ans nécessite la fondation construite par tes expériences, tes connaissances et ta compréhension actuelles. Cette prise de conscience ultérieure doit reposer sur cette base. Penses-tu qu’il est facile pour les gens de comprendre un aspect de la vérité ? (Ce n’est pas facile.) C’est la signification et la valeur du fait de payer un prix pour pratiquer la vérité. C’est le principe de pratique contenu dans la deuxième ligne. « Évoque plus souvent ce genre de question devant Dieu, et offre-Lui un cœur sincère » : cette ligne est écrite dans un langage simple et accessible, et elle est très facile à comprendre. Elle signifie qu’il faut prier davantage et posséder un cœur sincère, car un cœur sincère fait fructifier les choses. C’est aussi simple que cela. Cependant, ces paroles sont vraiment une vérité-réalité dans laquelle chacun doit entrer et le seul chemin par lequel chacun peut venir devant Dieu et finalement atteindre le salut. Bien que cette ligne soit formulée à l’aide de paroles simples et claires, chacun doit faire l’expérience de cette voie et y entrer. C’est comme la construction d’un bâtiment. Qu’il ait trente, cinquante ou même cent étages, il doit avoir une fondation. Si la fondation du bâtiment n’est pas solide, quelle que soit sa hauteur, il ne tiendra pas longtemps et s’effondrera au bout de quelques années. Cela signifie qu’en vivant dans ce monde, les gens doivent avoir la vérité comme fondation. C’est le seul moyen pour eux de tenir bon et de gagner l’approbation de Dieu. Si les gens veulent arriver à comprendre des vérités plus profondes et plus élevées, ils doivent avoir les choses les plus élémentaires, c’est-à-dire celles qui constituent une fondation. Avoir une fondation branlante est la chose la plus dangereuse qui soit. Ne méprisez pas ces vérités les plus élémentaires, ces principes et ces chemins de pratique les plus basiques. Tant qu’il s’agit de vérités, ce sont des choses que les gens devraient posséder et pratiquer. Qu’elles soient grandes ou petites, élevées ou peu élevées, cela n’a pas d’importance. Il faut commencer par les bases. C’est la seule façon de poser une fondation solide.

Lisez à présent la troisième ligne. (« Crois que Dieu est ton Tout-Puissant. ») À quoi fait référence « crois que Dieu est ton Tout-Puissant » ? Cela fait référence à la foi et à la vision. Dès lors que tu seras soutenu et guidé par cette vision, tu auras un chemin devant toi. Pratiquer de cette manière aura-t-il un effet ? Certains disent : « Je me suis lassé d’avoir autant pratiqué et Dieu ne m’a toujours pas éclairé ni dit quoi que ce soit. Je ne sens pas la présence de Dieu. Existe-t-il vraiment un Dieu ? » Tu ne peux pas raisonner ainsi. Dieu est tout-puissant, qu’Il te parle ou non. Quand Dieu veut te parler et qu’Il te parle, Il est tout-puissant. Quand Dieu ne veut pas te parler et qu’Il ne te parle pas, Il est toujours tout-puissant. Dieu est tout-puissant, qu’Il te permette ou non de comprendre les choses. L’essence et l’identité de Dieu sont immuables. Voilà la vision que les gens doivent comprendre. C’est la troisième ligne, elle est très simple. Bien qu’elle soit simple, les gens doivent en faire véritablement l’expérience. Quand les gens en auront fait l’expérience, cela leur confirmera que ces paroles sont réellement la vérité et ils n’oseront plus en douter de quelque manière que ce soit.

Lisez la quatrième ligne. (« Tu dois aspirer très fortement à Dieu. ») « Tu dois aspirer très fortement à Dieu », c’est ce que Dieu exige de l’homme. Les gens doivent comprendre ce que veut dire « très fortement ». S’agit-il de se pavaner et de se mettre en avant, d’avoir un cœur plein d’ambition, d’être arrogant et présomptueux, dominateur et dictatorial, et de n’obéir à personne ? Comment faut-il comprendre l’expression « aspirer très fortement à Dieu » ? Comment « aspirer à Dieu » ? Comme le stipule le passage précédent, « évoque plus souvent ce genre de question devant Dieu, et offre-Lui un cœur sincère ». Il faut avoir le désir et l’aspiration de poursuivre une compréhension de la vérité et de poursuivre le salut, et il faut aussi avoir le désir d’accepter la souveraineté de Dieu et les orchestrations de Dieu et d’atteindre une compréhension des intentions de Dieu et la soumission à la souveraineté de Dieu. Voilà ce qu’on appelle aspirer très fortement à Dieu. Bien que Dieu utilise le langage humain pour décrire cette question de manière saisissante, les gens devraient saisir sa signification de façon pure et ne pas l’interpréter de façon extrême. Ici, les mots « très fortement » ne font pas référence à l’utilisation artificielle d’une quantité excessive de force brute pour faire les choses avec témérité. Ils ne sous-entendent pas de violence, encore moins d’ignorance ou d’imprudence. Ils renvoient principalement à ce à quoi l’on aspire. C’est comme lorsqu’une personne chérit une chose au point de la vouloir absolument, qu’elle est déterminée à la posséder et qu’elle ne renoncera pas tant qu’elle ne l’aura pas. « Aspirer très fortement à Dieu » est une chose tout à fait positive et ne saurait aboutir qu’à des résultats positifs. Quel en est donc le sens précis ? (Cela signifie venir plus souvent devant Dieu et avoir le désir et la détermination de comprendre la vérité et de comprendre les intentions de Dieu dans les choses que l’on rencontre.) C’est exact, c’est aussi simple que cela. Cela signifie tout bonnement abandonner les intérêts et les plaisirs de la chair, renoncer aussi à son temps libre privé, utiliser ce temps pour des choses positives, comme chercher Dieu, prier Dieu, venir devant Dieu et chercher à comprendre la souveraineté de Dieu. Il s’agit de prier rationnellement pour quelque chose, de chercher, de dépenser son temps et son énergie et de payer un certain prix afin de comprendre un aspect de la vérité. Voilà ce qu’on appelle aspirer très fortement à Dieu. Cette description est-elle exacte ? Est-ce conforme à la raison de l’humanité normale ? Ces paroles sont-elles faciles à comprendre ? (Oui.) Alors, ces manifestations impliquent-elles de montrer les dents et les griffes et de s’emparer violemment de ce que l’on veut ? Cela se manifeste-t-il par de la grossièreté, de l’imprudence et un manque de sagesse ? (Non.) Alors, que signifie « très fortement » ? Répétez ce que Je viens de vous dire. (Cela signifie pouvoir venir plus souvent devant Dieu, avoir l’aspiration de comprendre la vérité, pouvoir renoncer à certains plaisirs de la chair, consacrer plus de temps et d’énergie à la recherche de la vérité et pouvoir dépenser de l’énergie et payer un prix pour cela.) Alors, concrètement, comment cela se met-il en pratique ? Je vais vous donner un exemple. Il t’arrive de prendre soudain conscience que tu n’as pas vu ton acteur préféré depuis longtemps et de te demander dans quels films il joue. Tu auras envie d’aller chercher sur l’ordinateur des nouvelles à son sujet, mais à ce moment-là, tu réfléchiras et tu te diras : « Ce n’est pas bien, en quoi les films dans lesquels il joue ont-ils un rapport avec moi ? Regarder des films tout le temps, c’est négliger son propre travail. Je dois venir devant Dieu et prier. » Alors, tu te calmeras et tu repenseras au problème auquel, précédemment, tu étais en train de chercher une réponse dans la présence de Dieu. Tu n’as toujours aucune idée de ce problème et tu ne le comprends pas du tout, alors tu rendras simplement ton cœur paisible devant Dieu et tu prieras Dieu. « Mon Dieu, je suis prêt à déposer mon cœur devant Toi. L’environnement dont j’ai fait l’expérience récemment m’a beaucoup affecté. Malgré cela, je ne peux toujours pas me soumettre et je ne vois toujours pas clairement qu’il s’agit de Ta souveraineté. Je T’en prie, éclaire-moi, guide-moi et révèle ma corruption et ma rébellion dans l’environnement que Tu arranges pour moi, afin que je puisse comprendre Tes intentions et me soumettre. » Après avoir prié, tu réfléchiras et tu te diras : « Non, mon problème n’est toujours pas résolu. Je dois lire davantage les paroles de Dieu pour trouver une solution. » Après quoi, tu te mettras aussitôt à lire les paroles de Dieu pendant un certain temps. En regardant l’heure, tu t’exclameras : « Oh, il s’est déjà écoulé une demi-heure ! Les paroles de Dieu sont vraiment bonnes, mais le passage que j’ai lu n’est pas du tout en rapport avec mon problème, qui n’est donc toujours pas résolu. Je ne sais pas ce que Dieu veut que je comprenne en arrangeant pour moi cet environnement et je ne connais pas Son intention. Je dois me mettre rapidement au travail pour accomplir mon devoir et je ne dois pas remettre à plus tard les questions importantes. Peut-être qu’un jour je lirai les paroles de Dieu qui sont appropriées et résoudrai mon problème. » Cela revient-il à dépenser son temps et son énergie ? (Oui.) C’est aussi simple que cela. En te rebellant contre tes propres préférences et en renonçant à tes divertissements et à ton temps libre, tu gagneras une petite goutte de sincérité et pratiqueras un peu le fait d’aspirer très fortement à Dieu. Dans ton cœur, tu te sentiras incroyablement à l’aise et en paix. Pour la première fois de ta vie, tu feras personnellement l’expérience de la grande paix et de la nourriture que procure le fait de te rebeller contre la chair et d’abandonner le plaisir de sa propre chair. Tu goûteras aussi personnellement comment le fait de te rendre paisible devant Dieu, de lire Ses paroles, d’ouvrir ton cœur à Dieu et de Lui adresser les mots qui sont dans ton cœur t’apporte la paix et le contentement – ce que te préoccuper des tendances et des affaires sociales ne saurait t’apporter – et que tu peux aussi en tirer quelque chose et parvenir à comprendre la vérité et à percer à jour bien des choses. Par conséquent, tu sentiras que les paroles de Dieu sont réellement bonnes, que Dieu est vraiment bon et qu’atteindre la vérité, c’est véritablement gagner un trésor. Non seulement tu seras en mesure de percer à jour beaucoup de choses sans confusion, mais tu seras également en mesure de vivre devant Dieu et de vivre selon les paroles de Dieu. Tels sont les effets que peut produire le fait d’aspirer très fortement à Dieu. Pratiquer de cette manière, consacrer son temps et son énergie et renoncer aux plaisirs de la chair, voilà l’une des manifestations d’une très forte aspiration à Dieu. Alors, qu’en dites-vous ? Cette manifestation est-elle vide ? (Elle n’est pas vide.) Est-elle facile à réaliser ? (Oui.) Elle est très facile à réaliser. C’est quelque chose que les gens dotés d’une humanité normale peuvent réaliser.

Quand les gens ont des pensées, ils ont des choix. S’il leur arrive quelque chose et qu’ils font le mauvais choix, ils doivent faire demi-tour et effectuer le bon choix ; ils ne doivent absolument pas persévérer dans leur erreur. Les gens comme cela sont intelligents. Mais s’ils savent qu’ils ont fait le mauvais choix et ne font pas demi-tour, alors ils n’aiment pas la vérité, et une telle personne ne veut pas vraiment de Dieu. Prenons cet exemple : tu veux être superficiel dans l’accomplissement de ton devoir. Tu tentes de te relâcher et d’éviter que Dieu te scrute. En de tels moments, hâte-toi de venir devant Dieu pour prier, et demande-toi si tu as agi de la bonne façon. Puis pense à ceci : « Pourquoi est-ce que je crois en Dieu ? Une telle superficialité va peut-être confondre les gens, mais confondra-t-elle Dieu ? De plus, ma foi en Dieu ne consiste pas à me relâcher : elle sert à être sauvé. Quand j’agis ainsi, ce n’est pas l’expression d’une humanité normale et Dieu n’aime pas cela. Non, je pouvais me relâcher et faire ce qui me plaisait dans le monde extérieur, mais à présent, je suis dans la maison de Dieu, je suis sous la souveraineté de Dieu, sous l’examen de Ses yeux. Je suis une personne, je dois agir selon ma conscience, je ne peux pas faire ce que je veux. Je dois agir selon les paroles de Dieu, je ne dois pas être superficiel, je ne peux pas me relâcher. Donc, comment dois-je agir pour ne pas me relâcher, pour ne pas être superficiel ? Je dois faire des efforts. Tout à l’heure, je sentais que c’était trop compliqué de le faire ainsi, je voulais éviter la souffrance, mais maintenant, je comprends : c’est peut-être très compliqué de faire comme ça, mais c’est efficace, et c’est donc comme ça qu’il faut agir. » Quand tu travailles et que tu continues de redouter la souffrance, en de tels moments, tu dois prier Dieu : « Oh mon Dieu ! Je suis une personne paresseuse et sournoise, je T’implore de me discipliner, de me faire des reproches, de sorte que ma conscience ressente quelque chose et que j’éprouve un sentiment de honte. Je ne veux pas être superficiel. Je T’implore de me guider et de m’éclairer, de me montrer ma rébellion et ma laideur. » Quand tu pries de cette façon, que tu réfléchis et essaies de te connaître toi-même, cela donnera lieu à un sentiment de regret, et tu seras en mesure de haïr ta laideur. Ton état erroné commencera à changer, et tu seras capable de contempler cela et de te dire : « Pourquoi suis-je superficiel ? Pourquoi est-ce que je suis toujours en train de tenter de me relâcher ? Agir ainsi est dénué de toute conscience et de toute raison : est-ce que je crois encore en Dieu ? Pourquoi est-ce que je ne prends pas les choses au sérieux ? N’ai-je pas simplement besoin d’y consacrer plus de temps et de faire plus d’efforts ? Ce n’est pas une lourde charge. Voilà ce que je devrais être en train de faire. Si je ne peux même pas faire cela, suis-je apte à être qualifié d’être humain ? » Par conséquent, tu prendras une résolution et prêteras serment : « Oh mon Dieu ! Je T’ai laissé tomber, je suis vraiment trop profondément corrompu, je suis dénué de conscience et de raison, je n’ai pas d’humanité, je désire me repentir. Je T’implore de me pardonner, je vais certainement changer. Si je ne me repens pas, Tu pourras me punir. » Suite à cela, ta mentalité fera marche arrière et tu commenceras à changer. Tu agiras et accompliras tes devoirs consciencieusement, avec moins de superficialité, et tu seras capable de souffrir et de payer un prix. Tu sentiras qu’il est merveilleux de faire ton devoir de cette façon, et tu auras de la paix et de la joie dans ton cœur. Lorsque les gens pourront accepter l’examen minutieux de Dieu, lorsqu’ils pourront Le prier et compter sur Lui, leur état sera bientôt changé. Quand l’état négatif de ton cœur aura été inversé, que tu te seras rebellé contre tes propres intentions et les désirs égoïstes de la chair, que tu seras capable d’abandonner le confort et les plaisirs de la chair et d’agir conformément aux exigences de Dieu et que tu ne seras plus arbitraire ou imprudent, tu auras la paix dans ton cœur et ta conscience ne te fera pas de reproches. Est-il facile de se rebeller contre la chair et d’agir conformément aux exigences de Dieu de cette manière ? Tant que les gens aspirent très fortement à Dieu, ils peuvent se rebeller contre la chair et pratiquer la vérité. Et tant que tu es capable de pratiquer de cette manière, alors, plus vite que tu ne le penses, tu entreras dans la vérité-réalité. Ce ne sera pas difficile du tout. Bien sûr, quand tu pratiques la vérité, tu dois passer par le processus de lutte et le processus de changement de ta pensée, et ceux-ci doivent être résolus par la recherche de la vérité. Si tu es quelqu’un qui n’aime pas la vérité, il te sera difficile de résoudre ton état négatif et tu ne seras pas capable de comprendre et de pratiquer la vérité. Le degré de difficulté auquel une personne est confrontée dans le processus de changement de sa pensée dépend de sa capacité à accepter la vérité. Si elle ne peut pas accepter la vérité, il lui sera alors trop difficile de changer sa pensée. Ceux qui peuvent accepter la vérité, en revanche, ne trouveront pas cela difficile du tout. Ils seront naturellement capables de pratiquer la vérité et de s’y soumettre. Les personnes qui aiment vraiment la vérité peuvent s’appuyer sur Dieu pour surmonter des difficultés de tout ordre. De cette façon, elles auront un témoignage d’expérience, et c’est là un cœur qui désire très fortement Dieu. Puisque ton cœur désire très fortement Dieu, cela signifie-t-il que tu n’es pas autorisé à avoir de la corruption et de la rébellion ? Non. Cela signifie que, puisque tu as un cœur qui désire très fortement Dieu, tu peux au moins agir selon ta conscience et ta raison et tu peux chercher la vérité. De cette manière, tu peux faire le bon choix dans n’importe quelle situation et pratiquer et entrer dans la bonne direction. Voilà ce qu’on appelle un cœur qui désire très fortement Dieu. Ces manifestations sont-elles creuses ? (Elles ne sont pas creuses.) Elles ne sont pas creuses ou vagues, elles sont très pratiques et concrètes, et absolument pas abstraites. Certains disent : « Oh, je crois en Dieu depuis de nombreuses années, mais je rencontre toujours des difficultés lorsqu’il s’agit de pratiquer la vérité. Je m’angoisse tellement que je transpire à grosses gouttes, mais je n’ai toujours pas de chemin. Je veux constamment pratiquer la vérité sans être confronté à la souffrance physique ou sans que mes intérêts ne subissent de pertes, et par conséquent, je ne peux pas trouver de chemin. Ce n’est que maintenant que je prends conscience qu’il est si simple d’avoir un cœur qui désire très fortement Dieu. Si seulement j’avais su cela avant et mis ces paroles en pratique plus tôt ! » Qui dois-tu blâmer pour ne pas avoir pratiqué les paroles de Dieu ? Qui t’a forcé à ne pas chérir les paroles de Dieu pendant toutes ces années et, au lieu de cela, à simplement peiner aveuglément ? Maintenant, nous pouvons résumer une phrase : quand on croit en Dieu, il faut pratiquer et expérimenter les paroles de Dieu afin de comprendre la vérité. Ce n’est qu’en atteignant le point où l’on traite les affaires conformément aux vérités-principes que l’on peut gagner l’approbation de Dieu. On ne doit absolument pas agir selon sa propre volonté ni poursuivre la gloire et le gain, et on ne doit pas former de cliques ou chercher des partenaires dans l’Église. Rien de bon n’adviendra à ceux qui font cela. Ceux qui ne s’attachent pas à bien faire leurs devoirs, ceux qui ne poursuivent pas la vérité, ceux qui admirent toujours les autres et s’appuient sur eux et ceux qui aiment suivre de faux dirigeants et des antéchrists dans des agitations insensées, tous apportent la ruine sur eux-mêmes en peinant, perdant ainsi leur chance d’être sauvés. Cela les laissera stupéfaits. Si tu veux t’empêcher de suivre ta propre voie, tu dois davantage venir devant Dieu, Le prier et chercher la vérité en toutes choses. C’est ainsi que tu pourras atteindre comme résultat la compréhension de la vérité, t’engager sur le chemin de la pratique de la vérité et entrer dans la réalité de la vérité. Ce qui est essentiel ici, c’est que tu ne dois jamais suivre d’autres personnes ou être d’accord avec elles en suivant telle personne un jour parce que tu la trouves formidable, puis en suivant telle autre personne le lendemain parce que tu penses qu’elle a raison, en passant ainsi beaucoup de temps à peiner sans gagner la vérité. Quels que soient les problèmes que tu rencontres, tu devrais chercher la vérité et les résoudre conformément aux paroles de Dieu. Si tu suis aveuglément d’autres personnes, suivant quiconque parle bien et utilise de belles paroles, il est probable que tu seras trompé. Ceux qui croient en Dieu devraient uniquement croire que les paroles de Dieu sont la vérité, ils devraient écouter uniquement les paroles de Dieu et pratiquer conformément à celles-ci. Agir de la sorte t’empêchera de suivre d’autres personnes et de t’engager avec elles sur le mauvais chemin.

Continuez et lisez la ligne suivante. (« Chercher avec voracité tout en refusant les prétextes, intentions et ruses de Satan. ») Il s’agit également de pratique. « Chercher avec voracité » fait référence au fait de vouloir pratiquer la vérité sans avoir de chemin et de vouloir satisfaire Dieu sans savoir comment pratiquer : quand tu seras vorace comme cela, tu chercheras et tu prieras. Sentir constamment qu’il te manque trop de choses, en particulier, te retrouver sans chemin quand il t’arrive des choses, ne pas savoir quoi faire pour satisfaire Dieu, toujours te rebeller et faire les choses à ta guise, avec un cœur inquiet, vouloir pratiquer la vérité sans savoir comment faire… voilà le sentiment que tu éprouveras si tu es vorace. Si tu es vorace, tu dois chercher. Si tu ne cherches pas, tu n’auras pas de chemin. Si tu ne cherches pas, tu sombreras dans les ténèbres. Si tu ne cherches jamais, c’en sera fini de toi. Tu seras un incrédule. Que signifie « en refusant les prétextes, intentions et ruses de Satan » ? Cela signifie que quand les gens rencontrent certaines situations, ils ont toujours leur propre volonté, ils pensent toujours aux intérêts de leur propre chair et ils cherchent toujours une issue pour leur chair. Dans de tels moments, ta conscience te fera des reproches, t’incitant à pratiquer la vérité et te soumettre à Dieu. Dans de telles situations, il y aura une lutte dans ton cœur et tu devras refuser les prétextes de Satan et les diverses raisons de la chair. « Refuser » signifie être capable de pénétrer et de percer à jour les divers prétextes et raisons que les gens ont pour ne pas pratiquer la vérité, qui sont les intentions et les ruses de Satan, puis se rebeller contre eux. C’est le processus du refus. Parfois, des idées, intentions et objectifs corrompus, ainsi que des connaissances humaines, des philosophies, des théories et des manières, des moyens, des ruses et des manigances pour interagir avec les autres, et ainsi de suite, surgissent chez les gens. Quand cela arrive, les gens devraient immédiatement être conscients que ce sont des choses corrompues qui sont révélées par eux et ils devraient s’en emparer, chercher la vérité, les disséquer minutieusement, voir clairement leur réalité, et les refuser et se rebeller contre elles complètement, en les tuant dans l’œuf. Quel que soit le jour où cela se produit, à partir du moment où des idées, pensées, intentions ou notions corrompues sont apparues chez une personne, celle-ci devrait immédiatement s’emparer de ces choses, les pénétrer et les percer à jour, se rebeller contre elles, puis parvenir à faire demi-tour. C’est ainsi que l’on procède. C’est ainsi que l’on doit pratiquer le refus de Satan et la rébellion contre la chair. N’est-ce pas très simple ? En fait, ce procédé a déjà été évoqué dans les deux exemples qui viennent d’être donnés. Il s’agit d’un principe de pratique pour aborder les états impropres qui surgissent chez les gens quand il leur arrive des choses.

Poursuivez la lecture. (« Ne désespère pas. Ne sois pas faible. Cherche de tout ton cœur ; attends de tout ton cœur. ») Cela signifie chercher et attendre de tout son cœur et de tout son esprit. Ces quatre expressions simples, « Ne désespère pas. Ne sois pas faible. Cherche de tout ton cœur ; attends de tout ton cœur », ont deux significations. Quelles sont ces deux significations ? (La première est la suivante : ne désespère pas et ne sois pas faible. Autrement dit, ne baisse pas les bras, ne te décourage pas lorsque tu rencontres des difficultés ou que, momentanément, il y a des choses que tu n’arrives pas à comprendre au cours de ta recherche. La seconde est la suivante : tu dois chercher et attendre de tout ton cœur. C’est-à-dire que tu dois faire preuve de persévérance pendant ta recherche, continuer à chercher et à prier quand tu ne comprends pas, et attendre que les intentions de Dieu soient révélées. C’est la seconde signification.) « Ne désespère pas. Ne sois pas faible » veut dire que les gens doivent garder une véritable foi en Dieu, croire que Dieu est tout-puissant et que Dieu peut les éclairer et leur permettre de comprendre la vérité. Alors, pourquoi n’arrives-tu pas à comprendre la vérité maintenant ? Pourquoi Dieu ne t’éclaire-t-Il pas maintenant ? Il doit y avoir une raison à cela. Quelle est l’une des raisons fondamentales ? C’est tout simplement que le temps de Dieu n’est pas arrivé. Dieu teste ta foi, et en même temps, Il veut utiliser cette méthode pour renforcer ta foi. C’est la chose fondamentale que les gens devraient comprendre et savoir. Supposons que tu aies agi conformément aux principes exigés par Dieu, que tu aies prié, que tu aies cherché, que tu aies un cœur qui désire très fortement Dieu, que tu aies commencé à chérir les paroles de Dieu, que tu t’intéresses à ces dernières et que tu te rappelles souvent à toi-même de pratiquer et d’expérimenter les paroles de Dieu, de venir devant Dieu, de ne pas t’éloigner de Lui et de chercher quand tu fais des choses. Malgré tout, tu te dis : « Je ne pense pas avoir clairement ressenti que Dieu m’ait particulièrement éclairé, illuminé ou guidé, et je n’ai même pas l’impression évidente que Dieu m’ait accordé des dons extraordinaires, des talents ou des capacités particulières pour le devoir que je fais. Au contraire, j’ai le sentiment que des gens qui ne sont pas à ma hauteur comprennent mieux que moi, sont meilleurs dans l’accomplissement de leurs devoirs et plus éloquents pour répandre l’Évangile. Pourquoi ne suis-je pas aussi bon que les autres ? Pourquoi suis-je toujours au même endroit, à faire peu de progrès ? » Il y a deux raisons à cela : la première, c’est que les gens eux-mêmes ont de nombreux problèmes, tels que leurs méthodes individuelles, leurs intentions et leurs buts dans la recherche, ainsi que leurs intentions et leurs motivations quand ils prient Dieu et Lui adressent des demandes, et ainsi de suite. Dans toutes ces choses, tu dois réfléchir, acquérir des connaissances, découvrir les problèmes qui s’y trouvent et inverser rapidement la tendance. Il n’est pas nécessaire d’entrer dans les détails à ce sujet. La deuxième raison, c’est que quand il s’agit de savoir combien Dieu donne à différentes personnes et comment Il le leur accorde, Dieu a Sa propre méthode. Dieu a prononcé les paroles : « Je fais grâce à qui je fais grâce, et miséricorde à qui je fais miséricorde » (Exode 33:19). Peut-être fais-tu l’objet de la grâce de Dieu, peut-être fais-tu l’objet de Sa miséricorde, ou peut-être n’es-tu ni l’un ni l’autre de ces deux types de personnes dont Dieu a parlé. Peut-être Dieu pense-t-Il que tu es plus fort que d’autres, ou que tu as besoin de plus de temps que d’autres pour être testé et tempéré. Il y a beaucoup de raisons, mais quelle que soit la raison, tout ce que Dieu fait est juste. Les gens ne devraient pas adresser d’exigences extravagantes à Dieu. La seule chose que tu devrais faire, c’est chercher de tout ton cœur et attendre de tout ton cœur. Avant que Dieu ne te permette de comprendre et ne te donne des réponses, la seule chose que tu devrais faire est de chercher, tout en attendant le moment où Dieu te donnera quelque chose, le moment où Il te fera grâce, le moment où Il t’éclairera et te guidera. Contrairement aux notions humaines, Dieu ne distribue pas les choses de manière égale aux gens. Tu ne peux donc pas utiliser le mot « égal » pour exiger quelque chose de Dieu. Quand Dieu te donne quelque chose, c’est le moment où tu dois le recevoir. Quand Dieu ne te donne pas quelque chose, il est évident que le moment n’est pas approprié ou correct aux yeux de Dieu, et tu ne dois donc pas le recevoir à ce moment-là. Quand Dieu dit que tu ne dois pas recevoir quelque chose et que Dieu ne veut pas te le donner, que devrais-tu faire ? Une personne dotée de raison dirait : « Si Dieu ne me le donne pas, alors je vais me soumettre et attendre. Actuellement, je ne suis pas digne de recevoir cela, peut-être parce que ma stature ne pourrait pas le supporter, mais mon cœur peut se soumettre à Dieu sans plainte ni soupçon, et certainement sans le moindre doute. » À ce moment-là, les gens ne devraient pas perdre leur raison. Quelle que soit la façon dont Dieu te traite, tu dois choisir, avec raison, de te soumettre à Dieu. Il n’y a qu’une seule attitude que les êtres créés devraient avoir envers Dieu : écouter et se soumettre, il n’y a pas d’autres choix. Cependant, Dieu peut avoir des attitudes différentes envers toi. Il y a une raison à cela. Dieu a Ses propres intentions. Il fait Ses propres choix et a Ses propres méthodes quand il s’agit de faire ces choses-là et de l’attitude qu’Il adopte envers chaque personne. Bien sûr, ces choix et ces méthodes sont sous-tendus par les buts de Dieu. Avant que les gens n’aient une compréhension de ces buts, la seule chose qu’ils doivent et peuvent faire, c’est de chercher et d’attendre, tout en évitant de faire quoi que ce soit pour se rebeller contre Dieu. La dernière chose que les gens doivent faire dans ces moments-là – c’est-à-dire lorsqu’ils ne ressentent pas l’éclairage, la direction, la grâce et la miséricorde de Dieu –, c’est de s’éloigner de Dieu et de dire qu’Il n’est pas juste, ou de vociférer contre Dieu, ou même de nier Dieu quand ils ne peuvent pas ressentir Son éclairage et Sa direction. C’est la chose que Dieu souhaite le moins voir. Bien sûr, si tu en arrives réellement au point de nier Dieu, de nier Sa justice, de nier Son identité et Son essence et de vociférer contre Lui, cela confirmera qu’Il a eu raison, en premier lieu, d’adopter une attitude consistant à ne pas tenir compte de toi. Si tu ne peux même pas surmonter cette petite épreuve et ce petit test, c’est que tu n’as pas la moindre foi en Dieu et que ta croyance est très creuse. Quand une personne ne se sent pas éclairée et guidée par Dieu, pour elle, la chose la plus importante à faire est de chercher et d’attendre de tout son cœur. La recherche et l’attente sont les responsabilités de l’homme, ainsi que la raison, l’attitude et le principe de pratique que les gens doivent avoir envers Dieu. Quand tu cherches et que tu attends, n’adopte pas une mentalité qui repose sur le hasard. Ne te dis pas sans arrêt : « Peut-être que si j’attends, Dieu m’accordera des paroles claires. Je dois juste être un peu plus sincère et voir si Dieu m’éclaire ou non. Peut-être qu’Il m’éclairera. S’Il ne m’éclaire pas, je trouverai un autre moyen. » N’adopte pas une telle mentalité qui repose sur le hasard. Dieu déteste ce genre d’attitude chez les gens. De quel genre d’attitude s’agit-il ? C’est une attitude de hasard qui porte en elle un test. C’est ce que Dieu déteste le plus. Si tu attends, fais-le sincèrement. Porte avec toi un état d’esprit de faim et de soif de justice pendant que tu pries Dieu et cherches la vérité, pendant que tu résous tes problèmes pratiques et pendant que tu supplies Dieu de t’éclairer et de te guider. Peu importe comment Dieu te traite, peu importe s’Il te permet finalement de gagner une pleine compréhension, tu dois respecter le principe de soumission sans aucune déviation. De cette manière, tu t’en tiendras fermement au statut et au devoir qu’un être créé devrait avoir. Peu importe qu’au bout du compte, Dieu te dissimule Son visage, qu’Il ne te montre que Son dos ou qu’Il t’apparaisse, à partir du moment où tu t’en seras tenu fermement à ton devoir et à ta position originelle d’être créé, tu auras porté témoignage et tu auras surmonté tous les obstacles. « Ne désespère pas. Ne sois pas faible. Cherche de tout ton cœur ; attends de tout ton cœur. » Ces quatre brèves déclarations sont très importantes. Elles englobent la raison que l’homme devrait posséder, la position originelle sur laquelle l’homme devrait se tenir et le chemin de pratique que l’homme devrait suivre. Certains disent : « Tous, nous cherchons et nous attendons de tout notre cœur et de tout notre esprit, alors pourquoi Dieu ne nous éclaire-t-Il pas ? Pourquoi ne me donne-t-Il aucune inspiration ? » Dieu a Ses propres intentions. N’exige rien de Dieu. Voilà ce qu’est la raison de l’humanité normale. C’est la raison que les êtres créés devraient le plus posséder. Selon l’esprit humain et les pensées et les notions humaines, il y a trop de choses que les gens ne comprennent pas, et Dieu doit leur dire ces choses. Cependant, Dieu dit : « Il ne relève pas de Ma responsabilité ou de Mon obligation de te dire ces choses. Si je veux que tu saches quelque chose, tu en sauras un petit peu, et ce sera une faveur de Ma part. Quand Je ne veux pas que tu saches quelque chose, Je n’en dirai pas un mot, et ne va pas t’imaginer alors que tu pourras le comprendre ! » Certains disent : « Pourquoi T’opposes-Tu à nous en cela ? » Dieu ne S’oppose pas à toi. Le Créateur sera toujours le Créateur, et Il a Ses voies et Ses méthodes propres pour faire les choses. Même si Ses voies et Ses méthodes ne sont pas conformes aux goûts, aux idées et aux notions de l’homme, et certainement pas à la culture traditionnelle de l’homme, quels que soient les aspects de l’homme avec lesquels elles ne s’accordent pas, tout simplement, indépendamment du fait qu’elles ne s’accordent pas avec les exigences et les normes de l’homme – peu importe ce que fait le Créateur et peu importe si les gens peuvent le comprendre ou non, l’identité et l’essence du Créateur ne changeront jamais. Les gens ne devraient jamais utiliser le langage humain, les notions humaines ou toute autre méthode humaine pour mesurer le Créateur. Voilà la raison que les gens devraient posséder. S’il te manque même ce brin de raison, alors Je vais être honnête avec toi : tu n’es pas capable d’agir comme un être créé. Un jour, tôt ou tard, il t’arrivera quelque chose de grave. S’il te manque même ce brin de raison, un jour, tôt ou tard, ton tempérament satanique éclatera au grand jour. À ce moment-là, tu douteras de Dieu, tu agresseras Dieu verbalement, tu renieras Dieu et tu trahiras Dieu. Alors, c’en sera complètement fini de toi et tu devras être éliminé. C’est pourquoi la raison que les êtres créés devraient posséder est très importante. « Ne désespère pas. Ne sois pas faible. Cherche de tout ton cœur ; attends de tout ton cœur. » Ces quatre affirmations sont la raison et les principes que les êtres créés devraient avoir quand ils abordent les différents environnements auxquels les gens sont souvent confrontés dans leur vie réelle, et pour améliorer leur relation avec Dieu.

La première partie de ce passage dit : « Ne t’empresse pas à chercher des solutions à ce que tu ne comprends pas » et l’avant-dernière ligne dit : « cherche de tout ton cœur ; attends de tout ton cœur. » Certains disent : « Le sens tacite des mots “ne t’empresse pas à chercher des solutions” est-il que le résultat final est inévitable ? Si nous cherchons et attendons de tout notre cœur, que nous avons un cœur qui désire très fortement Dieu et que nous désirons ardemment les paroles de Dieu, est-il nécessaire que Dieu nous donne la réponse et nous permette de comprendre la vérité à ce sujet ? » Voici Ma réponse : c’est incertain et ce n’est pas nécessairement le cas. Chaque mot de ce passage est une exigence que Dieu propose à l’homme, un principe de pratique auquel les êtres créés devraient se conformer. Dieu donne à l’homme un chemin de pratique, des principes que les gens devraient mettre en pratique et observer dans les situations où ils se trouvent dans la vie quotidienne. Cependant, Dieu n’a pas dit aux gens : « Peu importe dans quelle mesure vous comprenez ces paroles, tant que vous respectez ces principes, Je dois vous dire les faits, Je dois vous donner la réponse et, au bout du compte, Je dois vous fournir une explication. » Dieu n’a pas cette responsabilité. Il n’est pas tenu à une telle obligation. Les gens ne devraient pas faire des demandes aussi déraisonnables à Dieu. C’est une chose que chacun d’entre vous doit comprendre. « Ce n’est pas nécessairement le cas » indique aux gens un fait : Dieu ne Se conformera jamais aux règles du jeu établies par les hommes selon leurs notions humaines, leurs philosophies humaines, leurs expériences et leurs leçons humaines, pas plus qu’Il ne Se conformera aux lois humaines. Au contraire, les êtres humains doivent se conformer aux principes des exigences de Dieu et entrer dans la réalité de chaque vérité que Dieu a apportée. Avez-vous compris cela ? (Oui.) Les principes auxquels les gens doivent se conformer sont clairement expliqués dans ce passage. Commencez par la première ligne. (« Ne t’empresse pas à chercher des solutions à ce que tu ne comprends pas ».) C’est un principe facile à mettre en pratique et à comprendre. Le mettre en pratique ne crée aucun fardeau et ne met aucune pression sur vous. C’est exceptionnellement facile. Et la deuxième ligne ? (« Évoque plus souvent ce genre de question devant Dieu, et offre-Lui un cœur sincère. ») Tu es une personne normale vivant dans le monde. C’est tout ce dont tu as besoin pour parvenir à « évoquer plus souvent ce genre de question devant Dieu, et Lui offrir un cœur sincère ». À partir du moment où tu n’es pas sans cœur, tu peux le faire. Tu disposes de vingt-quatre heures par jour. En plus de ton travail, de ton temps de repos, de tes repas et de tes dévotions spirituelles personnelles habituels, est-il facile d’« évoquer plus souvent ce genre de question devant Dieu, et de Lui offrir un cœur sincère » ? (C’est facile à faire.) Cela peut se faire en marchant, en bavardant ou en se reposant. Cela ne t’empêchera pas de vaquer à tes occupations habituelles, d’accomplir ton devoir ou de faire le travail qui t’incombe. C’est une chose vraiment très simple ! Quel que soit le calibre d’une personne, à partir du moment où elle offre un cœur sincère et qu’elle aspire à la vérité, elle parviendra progressivement à comprendre la vérité et à entrer dans cette réalité avec facilité.

Quelle est la ligne suivante ? (« Crois que Dieu est ton Tout-Puissant. ») Maintenant, je vais retourner la question et vous demander à tous : croyez-vous que « Dieu est ton Tout-Puissant » ? Quand as-tu commencé à croire cela ? Dans quelles situations en es-tu venu à croire cela ? As-tu porté témoignage de cela ? As-tu fait cette expérience ? Et si quelqu’un te demande : « Crois-tu que Dieu est ton Tout-Puissant ? » Peut-être que, théoriquement, tu répondrais sans hésiter : « Dieu est mon Tout-Puissant ! Comment Dieu pourrait-Il ne pas être mon Tout-Puissant ? » Et si l’on te demandait à nouveau : « Dieu est-Il ton Tout-Puissant ? Dans quelles situations t’es-tu appuyé sur Dieu et as-tu été témoin des actes de Dieu ? Dans quelle mesure la toute-puissance de Dieu s’est-elle révélée en toi personnellement ? Quand as-tu découvert que Dieu était ton Tout-Puissant ? Dans quelles situations as-tu le sentiment que Dieu est ton Tout-Puissant ? Si tu admets que Dieu est tout-puissant et qu’avec Lui rien n’est impossible, pourquoi donc es-tu si faible parfois ? Pourquoi es-tu encore négatif ? Pourquoi ne peux-tu pas te rebeller contre la chair et pratiquer la vérité quand il t’arrive quelque chose ? Pourquoi vis-tu toujours selon la philosophie satanique dans tes relations avec les autres ? Pourquoi dis-tu encore souvent des mensonges sans ressentir la réprimande de Dieu ? Dieu est-Il vraiment ton Tout-Puissant ? Selon toi, à quoi fait référence la toute-puissance de Dieu, au juste ? Est-elle conforme à l’essence de Dieu ? » Si on te posait ces questions, oserais-tu encore répondre avec autant de certitude ? Quand Je les interroge de cette façon, les gens restent sans voix. Tu n’as pas une telle expérience, tu n’as pas établi de relation avec Dieu à ce niveau-là. Pendant toutes les années où tu as cru en Dieu, tu n’as jamais fait l’expérience de la souveraineté de Dieu, tu n’as jamais vu la main de Dieu, tu n’as jamais vu la souveraineté sur les personnes, les événements et les choses exercée par la main toute-puissante de Dieu. Cela, tu ne l’as jamais vu, tu n’en as jamais entendu parler, et tu l’as encore moins expérimenté ou ressenti personnellement. Par conséquent, en ce qui concerne la question « Dieu est-Il mon Tout-Puissant ? », tu ne sais pas et tu n’oses pas parler. Cela prouve qu’il te manque une telle foi. Pour toi, cette ligne devrait devenir ta vision. Elle doit être la preuve la plus puissante que tu crois en Dieu et que tu Le suis. C’est aussi un aspect de la vision qui te soutient tandis que tu continues. Pourtant, tu n’oses pas répondre avec certitude. Pourquoi ? Parce que ta foi en Dieu n’est qu’une croyance en l’existence de Dieu. Jusqu’à présent, tu n’as pas vraiment suivi Dieu, tu n’as pas vraiment établi une relation avec Dieu, tu n’es pas encore entré dans la réalité des paroles de Dieu, tu n’as pas encore pris part à l’expérience consistant à te soumettre à la souveraineté de Dieu et tu n’as pas encore directement pris conscience du fait de la souveraineté de Dieu sur toutes choses. Tu n’as pas vu ou expérimenté ces choses-là, et tu les comprends encore moins. Si on te demandait simplement : « Dieu est-Il ton Tout-Puissant ? » Tu répondrais certainement « oui ». Si l’on te demandait ensuite comment tu en as fait l’expérience et comment tu es parvenu à cette compréhension, tu baisserais sans doute la tête sans rien dire, n’osant pas répondre. Quelle est la raison de ce fait ? (Nous n’avons aucune expérience en la matière.) Tu parles depuis un point de vue théorique. En effet, tu déclares verbalement être un disciple de Dieu et un être créé. Cependant, depuis le jour où tu as commencé à suivre Dieu, tu n’as jamais rempli la responsabilité d’un être créé. Accepter la parole de Dieu comme fondement de ton existence, prendre la parole de Dieu comme principe et chemin de pratique pour faire ton devoir et entrer dans la réalité de la parole de Dieu : voilà ta responsabilité. Si tu n’es pas encore entré dans ces vérités-réalités, qu’est-ce que cela implique ? Cela signifie que, même si tu suis Dieu, même si tu as abandonné ta famille, ton travail et ta carrière et que tu as été capable de suivre Dieu jusqu’à aujourd’hui, ton cœur n’a pas accepté la vérité et la vie que Dieu accorde à l’humanité, mais au lieu de cela, tu poursuis les choses que toi tu aimes et tu ne les as jamais abandonnées. Peut-on considérer cela comme suivre Dieu et se soumettre à l’œuvre de Dieu ? Si, dans ton cœur, tu n’acceptes pas les objectifs de vie, les indications et les critères de vie et pour vivre que Dieu a établis pour l’homme, mais que tu ne fais que répéter les paroles que tu entends et prononcer des doctrines, peut-on considérer cela comme accepter la vérité ? Bien que tu suives Dieu et qu’en apparence, tu puisses accomplir ton devoir, ton cœur n’a pas accepté la vérité. Bien que tu croies en Dieu depuis de nombreuses années, les principes selon lesquels tu vis, tes méthodes et le chemin que suit ta vie sont encore ceux de Satan. Tu restes la personne que tu as toujours été, tu continues à vivre selon ton tempérament satanique et selon la voie de l’homme corrompu et tu n’as pas accepté les exigences et les principes qui viennent de Dieu. De cette perspective essentielle, ce que tu fais n’est pas vraiment suivre Dieu. Tu admets simplement que tu es un être créé et que le Créateur est ton Dieu. Sur ce fondement théorique, tu fais de petites choses pour Dieu et tu Lui fais quelques petits sacrifices. Compte tenu de cette prémisse, tu admets avec réticence que Dieu est ton Dieu et que tu es Son disciple, mais ton cœur n’a jamais vraiment accepté Dieu comme ta vie, ton Seigneur et ton Dieu. Cela nous ramène à la question que Je viens de poser : « Dieu est-Il ton Tout-Puissant ? » Pour les raisons évoquées ci-dessus, tu n’oses pas répondre avec certitude. Pour toutes choses et pour l’univers entier, Dieu est tout-puissant, mais pour toi, tu peux admettre que Dieu est tout-puissant en théorie, mais en fait tu n’en as pas fait l’expérience et tu ne l’as pas vu. En ce qui concerne la question de la toute-puissance de Dieu, tu as un point d’interrogation tracé dans ton cœur. Quand les gens pourront-ils vraiment confirmer les paroles « Dieu est ton Tout-Puissant » et faire de cette vision le fondement de leur foi en Lui ? Ce n’est que quand les gens acceptent l’identité, l’essence et le statut de Dieu dans leur cœur, entrent dans la réalité des paroles de Dieu et font des paroles de Dieu le fondement de leur existence qu’ils peuvent vraiment reconnaître que « Dieu est ton Tout-Puissant ». Ces paroles sont en fait les plus difficiles à atteindre, mais Dieu les a apportées, montrant l’importance qu’elles revêtent pour l’homme. Celui qui veut expérimenter ces paroles et en prendre conscience doit y consacrer toute sa vie. Pour donner une réponse vraie et certaine à la question posée par ces paroles du plus profond de son cœur, il doit passer toute une vie à travailler pour établir une relation normale entre lui et Dieu, c’est-à-dire la relation d’un être créé à son Créateur. Tout cela peut se réaliser sur la base de la mise en pratique du principe : « évoque plus souvent ce genre de question devant Dieu, et offre-Lui un cœur sincère ». Il est en fait assez simple de mettre cela en pratique, mais il n’est pas facile d’atteindre véritablement l’objectif requis par Dieu. Il faut y consacrer du temps et des efforts et en payer le prix.