En quoi consiste la poursuite de la vérité (12) Partie 2

En considérant ces dictons sur la conduite morale et leur essence sur lesquels nous avons échangés la dernière fois, de tels dictons de la culture traditionnelle cachent les tempéraments corrompus et l’essence de l’humanité, et bien sûr, elles cachent également le fait que Satan corrompt l’humanité. Les définitions de l’homme et de la femme dans la culture traditionnelle sur lesquelles nous avons échangées aujourd’hui illustrent clairement un autre aspect essentiel des dictons sur la conduite morale. De quelle essence s’agit-il ? Ces dictons sur la conduite morale non seulement, induisent en erreur, malavisée et limitent la pensée des gens, mais bien sûr, ils inculquent également aux gens les mauvais concepts et points de vue sur diverses personnes, questions et choses. C’est un fait et c’est un autre aspect essentiel des dictons sur la conduite morale qui sont prônés par Satan. Comment prouver cette affirmation ? Les définitions des hommes et des femmes dans les dictons sur la conduite morale sur lesquels nous avons échangés tout à l’heure ne sont-elles pas suffisantes pour illustrer ce point ? (Si.) Elles sont en effet suffisantes pour illustrer ce point. Les dictons sur la conduite morale ne parlent que du bon et du mauvais comportement, des bonnes et des mauvaises pratiques, et ne parlent que superficiellement de ce qui est bon et de ce qui est mauvais, de ce qui est bien et de ce qui est mal. Ils ne permettent pas aux gens de savoir ce qui est positif ou négatif, bon ou mauvais, bien ou mal quand il s’agit de personnes, de questions et de choses. Les choses qu’ils font respecter ne sont pas des critères ou des principes corrects pour une conduite et un comportement qui seraient conformes à l’humanité ou qui seraient bénéfiques pour les gens. Indépendamment du fait que ces dictons sur la conduite morale violent les lois naturelles de l’humanité et que les gens soient disposés à les respecter ou non, ils obligent les gens à s’accrocher de manière rigide au dogme sans faire de distinction entre le bon et le mauvais, entre le bien et le mal. Si tu ne les respectes pas, la société t’insultera et te condamnera et même, tu t’insulteras toi-même. N’est-ce pas un portrait fidèle de la façon dont la culture traditionnelle confine la pensée humaine ? C’est précisément le reflet fidèle de la façon dont la culture traditionnelle confine la pensée humaine. Une fois que la culture traditionnelle donnera lieu à de nouveaux dictons, exigences et règles, ou façonnera l’opinion publique, ou établira une tendance ou une convention dans la société, tu seras alors inévitablement entraîné par cette tendance ou cette convention et tu n’oseras pas dire non ni refuser, sans parler de soulever des doutes et des opinions différentes. Tu ne pourras que t’y engager, sinon tu seras méprisé et fustigé par la société, voire vilipendé par l’opinion publique et condamné par l’humanité. Quelles sont les conséquences d’être vilipendé et condamné ? Tu ne pourras plus faire face aux gens parce que tu n’auras aucune dignité, parce que tu ne peux pas adhérer à l’éthique sociale, tu n’as aucune morale et tu n’as pas la conduite morale que la culture traditionnelle exige, et donc tu n’auras pas de statut social. Quelles sont les conséquences de l’absence de statut social ? Tu ne seras pas digne de vivre dans cette société et tu seras dépouillé de toutes les facettes de tes droits, au point même que ton droit de vivre, ton droit de parler et ton droit d’exécuter tes obligations sera limité et restreint. C’est ainsi que la culture traditionnelle affecte et menace l’humanité. Tout le monde est sa victime, et bien sûr tout le monde est aussi son exécuteur. Tu es victime de ces opinions publiques, tu es naturellement aussi victime de toutes les différentes personnes de la société, et en même temps tu es également victime de ta propre acceptation de la culture traditionnelle. En dernière analyse, tu es victime de ces choses de la culture traditionnelle. Ces choses dans la culture traditionnelle n’ont-elles pas un grand impact sur l’humanité ? (Si.) Par exemple, si une femme fait l’objet de rumeurs selon lesquelles elle n’est pas vertueuse, gentille, douce et d’une grande moralité, et qu’elle n’est pas une femme bonne, alors chaque fois qu’elle va par la suite commencer un nouveau travail ou rejoindre un groupe, dès que les gens prendront connaissance des histoires la concernant, écouteront les commérages et la jugeront, elle ne sera plus considérée comme une femme bonne aux yeux de qui que ce soit. Une fois que cette situation se présentera, il lui sera difficile de se frayer un chemin et de survivre dans la société. Certaines personnes n’ont même pas d’autre alternative que de dissimuler leur identité et de déménager dans une autre ville ou dans un autre environnement. L’opinion publique n’est-elle pas puissante ? (Si.) Cette force invisible peut ruiner et ravager n’importe qui et le piétiner. Par exemple, si tu crois en Dieu, il t’est évidemment difficile de survivre dans l’environnement social de la Chine. Pourquoi est-il si difficile de survivre ? Parce, qu’une fois que tu crois en Dieu, que tu accomplis ton devoir et que tu te dépenses pour Lui, parfois tu n’arrives plus à t’occuper de ta famille et ces démons non-croyants répandent des rumeurs selon lesquelles tu « ne mènes pas une vie normale », tu « abandonnes ta famille », tu « t’enfuis avec quelqu’un », etc. Bien que ces affirmations ne correspondent pas aux faits et ne soient que des spéculations et de fausses rumeurs, une fois que tu fais l’objet de ces accusations, tu te retrouves dans une situation très difficile. Chaque fois que tu vas faire tes courses, les gens te lancent de drôles de regards et marmonnent des commentaires dans ton dos, en disant : « Cette personne est religieuse, manque de vertu féminine, mène une vie indécente et passe toute la journée à courir à droite et à gauche. C’est une femme qui ne concentre pas ses énergies sur une vie normale. Qu’a-t-elle à courir partout ? Les femmes doivent suivre le code confucéen des trois obéissances et des quatre vertus, s’occuper de leur mari et élever leurs enfants. » Que ressentirais-tu en entendant cela ? Ne serais-tu pas très en colère ? En quoi cela les regarde-t-il que tu croies en Dieu et que tu accomplisses ton devoir ? Ce n’est pas du tout leur affaire, et pourtant ils peuvent en faire un sujet de conversation après le dîner et émettre des commentaires et des commérages à ce sujet comme si c’était une affaire importante. N’est-ce pas un phénomène de société ? N’est-ce pas un phénomène que l’on voit partout ? Par exemple, tu as un collègue qui s’entendait bien avec toi, mais quand il a appris que tu croyais en Dieu, il a répandu derrière ton dos toutes sortes de commérages à ton sujet, si bien que maintenant beaucoup de gens te laissent à l’écart et ne sont plus en bons termes avec toi. Bien que tu aies la même attitude envers ton travail qu’avant, dès que la plupart des gens entendront ces commérages, trouveras-tu encore facile de te frayer un chemin dans ce travail ? (Non, ce ne sera pas facile.) L’attitude des gens envers toi ne sera-t-elle pas différente d’avant ? (Si.) De quoi parleront-ils tous ? « Cette femme ne concentre pas ses énergies sur le fait de mener une vie normale. Qu’a-t-elle à croire en la religion ? » et « Pourquoi des hommes croient-ils en la religion ? Seuls les ratés croient en la religion ! C’est ce que font les femmes, alors que les hommes virils doivent se concentrer sur leur carrière ! » Quelqu’un n’a-t-il pas dit ces choses ? (Si.) D’où viennent ces paroles ? En quoi cela les regarde-t-il, si tu crois en Dieu ? Les gens sont libres de croire ce qu’ils veulent et les autres n’ont pas le droit d’intervenir. Alors pourquoi peuvent-ils parler de toi ? Pourquoi te critiquent-ils aveuglément une fois que tu commences à croire en Dieu ? Dans une certaine mesure, le cadre de référence de leurs remarques est inévitablement basé sur les idées et les points de vue de la culture traditionnelle et sur l’attitude du gouvernement national envers la foi. Bien qu’en surface, ils parlent de toi, le fait est qu’ils te critiquent aveuglément, racontent des histoires et te condamnent gratuitement. Dans tous les cas, la base des remarques et des jugements des gens, ainsi que de leurs points de vue et attitudes envers ta foi, sont influencés dans une large mesure par la culture traditionnelle et l’idéologie athée. Car en plus d’enseigner aux gens comment être une femme et comment être un homme, quelles sont les idées essentielles de la culture traditionnelle ? Qu’il n’y a ni ciel ni Dieu. En d’autres termes, ce sont des idées et des points de vue athées. Par conséquent, ils rejettent les gens qui ont la foi, en particulier ceux qui croient au vrai Dieu. Si tu te livres à des activités superstitieuses, que tu appartiens à une secte ou que tu participes à des activités religieuses, ils pourraient t’ignorer. Si tu es superstitieux, ils peuvent toujours te fréquenter, mais dès que tu commenceras à croire en Dieu, à lire Ses paroles tous les jours, à répandre l’Évangile, à accomplir ton devoir et à suivre Dieu, ils deviendront incompatibles avec toi. Quelle est la source de leur incompatibilité avec toi ? Pour être exact, d’une part c’est parce qu’ils sont non-croyants, suivent tous Satan et appartiennent à Satan, d’autre part, c’est parce qu’ils considèrent les choses selon les idées et les points de vue de la culture traditionnelle, et selon les politiques et les lois du grand dragon rouge : ce sont des faits objectifs. Chaque fois qu’ils voient des gens, des événements et des choses qui ne sont pas conformes aux idées de la culture traditionnelle et chaque fois qu’ils voient que les croyants sont la cible de la répression de l’État et sont appréhendés, ils les méprisent, les critiquent, les jugent et les condamnent sans discernement, et ils coopèrent avec le gouvernement pour surveiller et signaler les personnes qui croient en Dieu. Quelle est le fondement de cet agissement ? C’est principalement basé sur la culture traditionnelle, l’idéologie athée et la politique malfaisante du grand dragon rouge. Par exemple, ils jugent les gens qui croient en Dieu en disant : « C’est une femme qui ne concentre pas ses énergies sur une vie normale. Qu’est-ce qu’elle a à courir partout ? » et « C’est un homme qui ne poursuit pas une carrière appropriée. Qu’a-t-il à croire en la religion ? Les vrais hommes ont de grandes ambitions. Les hommes virils doivent se concentrer sur leur carrière ! » Réfléchissez-y, toutes ces affirmations banales ne sont-elles pas clairement issues de la culture traditionnelle ? (Si.) Elles sont toutes issues de la culture traditionnelle. Ces personnes banales et mondaines ne poursuivent aucune croyance, mais ne se soucient que de manger, de boire et des plaisirs charnels. Leur esprit n’est pas seulement rempli de mauvaises tendances, mais il est aussi profondément lié et confiné par ces choses de la culture traditionnelle, sous l’influence desquelles ils vivent sans s’en rendre compte et il est donc naturel pour eux d’adopter ces points de vue quelle que soit la personne ou la chose avec laquelle ils traitent. C’est quelque chose qui peut arriver n’importe où dans la société moderne, et c’est tout à fait normal. C’est ainsi que sont les choses dans un monde contrôlé par Satan et dans une ère de mal et de fornication.

Non seulement les dictons sur la conduite morale inculquent aux gens des concepts et des opinions erronés, mais ils les encouragent et les incitent également à suivre des pensées extrêmes et à adopter des comportements extrêmes dans des contextes et des circonstances particuliers. Par exemple, comme mentionné précédemment, « Je prendrais une balle pour un ami » est le genre d’exigence que Satan met en avant sous prétexte de réglementer la conduite morale des gens lorsqu’il s’agit de traiter avec leurs amis. De toute évidence, les dictons sur cet aspect de la conduite morale visent à inciter les gens à avoir des pensées et des opinions irrationnelles et déraisonnables lorsqu’ils traitent avec leurs amis, et même à les inciter à abandonner négligemment leur vie pour leurs amis. C’est une exigence extrême et excessive que Satan impose aux êtres humains en matière de conduite morale. Le fait est qu’il existe d’autres dictons sur la conduite morale qui ressemblent à « Je prendrais une balle pour un ami » et qui obligent également les gens à adopter des comportements extrêmes. Ce sont tous des dictons inhumains et irrationnels. En même temps qu’il inculque aux gens les idées et les points de vue de la culture traditionnelle, Satan exige également que les gens respectent ces pensées irrationnelles et ces dictons inhumains, et il les oblige également à adhérer de manière rigide à ces idées et pratiques. On pourrait dire que cela revient à jouer avec l’humanité et à la ruiner ! De quels dictons s’agit-il ? Par exemple, les deux dictons « Pliez-vous à une tâche et efforcez-vous de faire de votre mieux jusqu’au jour de votre mort » et « Les vers à soie du printemps tisseront jusqu’à ce qu’ils meurent, et les bougies brûleront jusqu’à ce que leurs larmes se tarissent » disent aux gens, de manière plus explicite que « je prendrais une balle pour un ami », de ne pas chérir la vie, et que cette vie devrait être gaspillée de cette façon. Lorsque les gens sont tenus de donner leur vie, ils ne doivent pas trop chérir la vie, mais ils doivent plutôt adhérer aux dictons « Pliez-vous à une tâche et efforcez-vous de faire de votre mieux jusqu’au jour de votre mort » et « Les vers à soie du printemps tisseront jusqu’à ce qu’ils meurent, et les bougies brûleront jusqu’à ce que leurs larmes se tarissent ». Vous comprenez tous plus ou moins le sens littéral de ces deux dictons sur la conduite morale, mais que proclament-ils et à quoi incitent-ils exactement ? Pour qui devriez-vous « vous plier à une tâche et faire de votre mieux jusqu’au jour de votre mort » ? Pour qui « les vers à soie du printemps » doivent-ils « tisser jusqu’à ce qu’ils meurent », et les bougies « brûler jusqu’à ce que leurs larmes se tarissent » ? Les gens devraient s’interroger et réfléchir sur eux-mêmes : cela a-t-il un sens de faire ce que ces dictons suggèrent ? De tels propos fourvoient et engourdissent d’abord ton esprit, perturbant ta vision, puis te privent de tes droits humains, te guidant dans la mauvaise direction, te donnant les mauvaises définitions et points de vue, pour ensuite t’obliger à renoncer à ta jeunesse et à ta vie pour ce pays, cette société et cette nation, ou pour une carrière, ou pour l’amour. De cette façon, les humains abandonnent involontairement leur vie à Satan dans un état confus et hébété, et de plus, ils le font de leur plein gré et sans plaintes ni regrets. Ce n’est qu’au moment même où ils abandonnent leur vie qu’ils comprennent tout et ont le sentiment d’avoir été trompés et de le faire pour des raisons futiles, mais il est trop tard et il n’y a plus de temps pour les regrets. Ainsi, ils passent leur vie à être induits en erreur, trompés, détruits, ruinés et piétinés par Satan et à la fin, la chose la plus précieuse qu’ils ont – la vie – leur est également enlevée. C’est la conséquence de l’éducation des êtres humains par des dictons de la culture traditionnelle sur la conduite morale, et cela prouve pleinement quel sort misérable attend ceux qui vivent sous l’emprise de Satan et sont induits en erreur et trompés par lui. Quels mots y a-t-il pour décrire les diverses tactiques que Satan utilise pour traiter l’humanité ? Pour commencer, il y a « engourdir », « induire en erreur », et quoi d’autre ? Citez-Moi en quelques-uns. (Tromper, ruiner, piétiner, ravager.) Il y a aussi « inciter », « séduire », « exiger la vie de quelqu’un » et enfin « jouer avec les gens et les dévorer ». C’est le résultat de la corruption des gens par Satan. Les gens vivent sous l’emprise de Satan et selon des tempéraments sataniques. Si Dieu n’exprimait pas la vérité et n’accomplissait pas l’œuvre du jugement et du châtiment pour sauver les gens, l’humanité entière ne serait-elle pas dévastée, dévorée et détruite par Satan ?

Quelles sont les choses que l’humanité proclame dans la culture traditionnelle ? Que signifie « Pliez-vous à une tâche et efforcez-vous de faire de votre mieux jusqu’au jour de votre mort » ? La principale exigence de ce dicton est que chaque fois que les gens font des choses, ils doivent être sincères et diligents, tout donner et faire tout leur possible jusqu’à leur mort. Qui, exactement, les gens servent-ils en faisant cela ? Bien sûr, c’est la société, leur terre natale et la nation. Alors, qui contrôle cette société, cette terre natale et cette nation ? Sans aucun doute, ce sont Satan et les rois démoniaques. Quels sont donc les objectifs que Satan et les rois démoniaques veulent atteindre en utilisant la culture traditionnelle pour fourvoyer les gens ? L’un d’eux est de rendre le pays puissant et la nation prospère, et l’autre est de faire en sorte que les gens rendent honneur à leurs ancêtres et qu’on se souvienne d’eux dans les générations à venir. De cette façon, les gens auront le sentiment qu’il n’y a pas de plus grand honneur que de faire toutes ces choses, et ils seront reconnaissants envers les rois démoniaques et prêts à donner leur vie pour la nation, pour la société et pour la patrie. En réalité, tout ce qu’ils font, c’est servir Satan et les rois démoniaques, servir les positions dominantes de Satan et des rois démoniaques et abandonner leur précieuse vie pour eux. Si, plutôt que de dire aux gens d’accomplir leur devoir avec tout leur cœur, leur esprit et leur force en tant qu’êtres créés et de vivre à l’image d’un être humain, les dictons de la culture traditionnelle demandent aux gens de mourir pour le bien du pays, pour des rois démoniaques ou pour une autre cause, alors ils fourvoient les gens. En surface, ils disent aux gens de faire leur part pour le pays et la nation, en utilisant des paroles retentissantes et plausibles, mais le fait est qu’ils obligent les gens à consacrer une vie d’efforts, et même à sacrifier leur vie, afin de servir les positions dominantes de Satan et des rois démoniaques. N’est-ce pas fourvoyer les gens, les tromper et leur nuire ? Les différents dictons avancés par la culture traditionnelle n’exigent pas des gens une manière de vivre une humanité normale dans la vie réelle, ni qu’ils s’acquittent de leurs responsabilités et de leurs devoirs, mais plutôt, ils dictent aux gens quel genre de conduite morale ils doivent afficher dans le cadre de la société dans son ensemble, c’est-à-dire sous l’emprise de Satan. De même, le dicton sur la conduite morale « Pliez-vous à une tâche et efforcez-vous de faire de votre mieux jusqu’au jour de votre mort » est également un principe mis en avant pour contraindre les êtres humains à être fidèles à la société, à la nation et surtout à leur terre natale. Ce genre de principe exige que les gens se plient au service de la nation, de leur terre natale et de la société, et fassent tout leur possible jusqu’à leur mort. Seuls ceux qui sont assidus et donnent tout jusqu’à leur dernier jour sont considérés comme nobles, vertueux et dignes d’être vénérés et commémorés par les générations futures. La première partie de ce dicton, « Se plier à une tâche et s’efforcer de faire de son mieux », signifie être assidu et tout donner. N’y a-t-il pas un problème dans cette assertion ? Si nous l’examinons du point de vue de l’instinct humain et de la portée de ce que l’humanité peut accomplir, il n’y a pas de problème majeur dans cette assertion. Elle demande aux gens d’être diligents et de tout donner lorsqu’ils font des choses ou qu’ils s’engagent dans une cause. Il n’y a fondamentalement rien de mal dans cette attitude, qui est relativement conforme au standard de l’humanité normale, et les gens devraient avoir ce genre d’attitude lorsqu’ils font des choses. C’est une chose relativement positive. C’est-à-dire que lorsque tu fais quelque chose, il te suffit d’être assidu, de tout donner, d’assumer tes responsabilités et obligations et d’honorer ta conscience. Pour toute personne ayant une humanité, une conscience et une raison normales, il n’y a rien de plus normal que cela, et ce n’est pas une exigence excessive. Mais qu’est-ce qui est excessif ? C’est ce qui oblige les gens à ne pas s’arrêter « jusqu’à leur mort ». L’expression « jusqu’à leur mort » est problématique, à savoir que non seulement tu dois être assidu et tout donner, mais tu dois également donner ta vie et tu ne peux t’arrêter que si tu meurs, sinon tu ne peux pas t’arrêter. Cela signifie que tu dois sacrifier ta vie et toute une vie d’efforts. Tu ne peux pas avoir de motivations égoïstes et tu ne peux pas abandonner tant que tu vis. Si tu abandonnes à mi-chemin plutôt que de persévérer jusqu’à la mort, cela n’est pas considéré comme une bonne conduite morale. Il s’agit d’une norme pour mesurer la conduite morale des gens dans la culture traditionnelle. Si, en faisant quelque chose, une personne était déjà assidue et donnait tout dans la limite de ce qu’elle pouvait accomplir et aussi longtemps qu’elle était disposée à le faire, mais ne continuait pas à le faire jusqu’à la mort, abandonnait à mi-chemin et choisissait d’entreprendre une autre cause ou de se reposer et de prendre soin d’elle-même dans ses dernières années, ce ne serait pas « Se plier à une tâche et s’efforcer de faire de son mieux jusqu’au jour de sa mort », donc cette personne n’aurait pas une bonne conduite morale. Quelle norme est-ce là ? Est-ce bien ou mal ? (Mal.) De toute évidence, cette norme ne s’accorde pas avec les instincts de l’humanité normale et les droits auxquels les gens normaux peuvent prétendre. Elle ne demande pas seulement aux gens d’être assidus, de tout donner, et rien de plus, mais plutôt, elle oblige les gens à continuer et à ne pas s’arrêter jusqu’à ce qu’ils meurent : c’est ce qu’elle exige des gens. Tu as beau être assidu et faire ton possible pour tout donner lorsque tu fais quelque chose, dès que tu abandonnes à mi-chemin parce que tu n’as pas envie de continuer, alors tu n’es pas quelqu’un qui a une bonne conduite morale ; tandis que si tu exerces un niveau moyen de diligence et que tu ne donnes pas tout, mais que tu continues jusqu’à la mort, alors tu es une personne ayant une bonne conduite morale. N’est-ce pas une norme pour mesurer la conduite morale des gens dans la culture traditionnelle ? (Si.) C’est en effet une norme pour mesurer la conduite morale des gens dans la culture traditionnelle. Vu sous cet angle, l’exigence de « Se plier à une tâche et s’efforcer de faire de son mieux jusqu’au jour de sa mort » répond-elle aux besoins de l’humanité normale ? Est-ce juste et humain en ce qui concerne les gens ? (Non, c’est injuste et inhumain.) Pourquoi dites-vous cela ? (Ce n’est pas une exigence qui est mise en avant dans le cadre de l’humanité normale, c’est quelque chose que les gens ne veulent pas choisir, et cela va aussi à l’encontre de la conscience et de la raison.) La signification principale de cette norme est qu’elle exige des gens qu’ils renoncent à des choix personnels, à des désirs et à des idéaux personnels. Si ton calibre et tes talents peuvent être mis au service de la société, de l’espèce humaine, de la nation, de ta terre natale et des gouvernants, alors tu dois obéir sans condition et tu ne dois pas avoir d’autre choix. Tu dois abandonner ta vie à la société, à la nation, à ta terre natale et même aux gouvernants, jusqu’à ta mort. Il ne peut y avoir d’alternative à la cause que tu dois entreprendre dans cette vie : tu ne peux pas avoir d’autre choix. Tu ne peux vivre que pour le bien de la nation, de l’espèce humaine, de la société, de ta terre natale et même des gouvernants. Tu ne peux que les servir et tu ne dois avoir aucune aspiration personnelle, encore moins des motifs égoïstes. Tu dois non seulement renoncer à ta jeunesse et y consacrer ton énergie, mais tu dois également renoncer à ta vie, et c’est la seule façon d’être une personne ayant une bonne conduite morale. Comment l’humanité appelle-t-elle une si bonne conduite morale ? Une plus grande justice. Quelle est alors une autre façon d’exprimer le fait de « se plier à une tâche et s’efforcer de faire de son mieux jusqu’au jour de sa mort » ? Que dire du dicton « Les grands héros chevaleresques apportent leur contribution à leur pays et à leur peuple », qui est couramment entendu ? Il stipule que les soi-disant grands héros chevaleresques doivent apporter leur contribution à leur pays et à leur peuple. Doivent-ils le faire pour leur famille et leurs parents, épouses et enfants, frères et sœurs ? Doivent-ils le faire pour s’acquitter de leurs responsabilités et devoirs en tant que personnes ? Non. Au contraire, ils doivent être loyaux et se dévouer au pays et à la nation. C’est une autre façon de dire : « Pliez-vous à une tâche et efforcez-vous de faire de votre mieux jusqu’au jour de votre mort ». Être assidu et se donner à fond, ce dont parle l’exigence de « se plier à une tâche et s’efforcer de faire de son mieux jusqu’au jour de sa mort », n’est qu’un dicton que les gens peuvent accepter et qui sert à les inciter à « faire de son mieux jusqu’au jour de sa mort » de leur plein gré. Qui est l’objet de ce dévouement de toute une vie ? (Le pays et la nation.) Alors, qui représente le pays et la nation ? (Les gouvernants.) C’est vrai, ce sont les gouvernants. Aucune personne et aucun groupe indépendant ne peuvent représenter le pays et la nation. Seuls les gouvernants peuvent être appelés les porte-parole du pays et de la nation. À première vue, le dicton « Pliez-vous à une tâche et efforcez-vous de faire de votre mieux jusqu’au jour de votre mort » ne dit pas aux gens qu’ils doivent assidûment apporter leur contribution au pays, à la nation et aux gouvernants, et tout donner jusqu’à ce qu’ils meurent. Néanmoins, le fait est que cela oblige les gens à consacrer leur vie aux gouvernants et aux rois démoniaques jusqu’à leur mort. Ce dicton ne vise pas n’importe quelle personne insignifiante dans la société ou parmi l’humanité : il s’adresse à toutes les personnes qui peuvent apporter une grande contribution à la société, à l’espèce humaine, à leur terre natale, à la nation et surtout aux gouvernants. Dans n’importe quelle dynastie, à n’importe quelle époque et dans n’importe quelle nation, il y a toujours des gens avec des dons, des capacités et des talents spéciaux qui sont « appropriés » par la société, et exploités et vénérés par les gouvernants. En raison de leurs capacités et talents particuliers et parce qu’ils peuvent mettre leurs talents et leurs forces à profit au sein de la société, de la nation, de leur terre natale et sous la domination des gouvernants, aux yeux de ces gouvernants, ils sont souvent considérés comme le genre de personne qui peut les aider à gouverner l’humanité plus efficacement, à mieux stabiliser la société et à apaiser l’opinion publique. Ce genre de personne est souvent exploitée par les gouvernants, qui espèrent que ces personnes n’ont pas de « moi inférieur » mais seulement un « moi supérieur », qu’elles peuvent mobiliser leur esprit chevaleresque à bon escient et devenir de grands héros chevaleresques qui n’ont que le pays et le peuple dans leur cœur, et qu’elles peuvent constamment se soucier du pays et du peuple, et même se plier à la tâche et faire tout leur possible jusqu’à leur mort. Si elles peuvent vraiment le faire, si elles peuvent servir assidûment le pays et le peuple de toutes leurs forces et sont même disposées à le faire jusqu’à la mort, alors elles deviennent sans aucun doute les assistants capables d’un dirigeant et sont même reconnues comme la fierté de la nation et de la société, voire de l’espèce humaine tout entière, à une certaine époque. Chaque fois qu’il y a un tel groupe de personnes dans la société à une certaine époque, ou qu’il y a une poignée de loyalistes vertueux qui sont fêtés comme de grands héros chevaleresques et qui peuvent se plier à la tâche de servir la société, l’humanité, leur terre natale, la nation, et le gouvernants, faisant tout leur possible jusqu’à leur mort, alors cette ère est considérée par l’humanité comme une ère glorieuse de l’histoire.

Combien de grands héros chevaleresques de l’histoire chinoise ont pu se plier à la tâche de servir leur pays et leur peuple et ont fait tout leur possible jusqu’à leur mort ? Pouvez-vous en nommer quelques-uns ? (Qu Yuan, Zhuge Liang, Yue Fei, etc.) Dans l’histoire chinoise, il y a vraiment une poignée de personnages célèbres qui ont pu se soucier du pays et du peuple, se plier à la tâche de servir leur pays et leur nation, assurer la survie du peuple et faire tout leur possible jusqu’à leur mort. À chaque époque de l’histoire, en Chine et au-delà, que ce soit dans l’arène politique ou parmi la population en général, il y a des gens – qu’ils soient des politiciens ou des chevaliers errants – qui adhèrent à des dictons culturels traditionnels comme « Pliez-vous à une tâche et efforcez-vous de faire de votre mieux jusqu’au jour de votre mort ». Ces personnes sont capables de respecter scrupuleusement l’exigence de « se plier à une tâche et s’efforcer de faire de son mieux jusqu’au jour de sa mort » et sont également capables d’adhérer rigoureusement à cette idée de servir le pays et le peuple, et de se soucier du pays et du peuple. Ils sont capables d’adhérer à de tels dictons sur la conduite morale et s’imposent strictement de faire ces choses. Bien sûr, ils le font pour leur renommée, afin que l’on se souvienne d’eux à l’avenir. C’est un aspect. L’autre aspect, il faut le dire, est que ces comportements émergent du fait que ces personnes sont imprégnées et influencées par les idées de la culture traditionnelle. Alors, ces exigences que la culture traditionnelle impose aux gens sont-elles appropriées du point de vue de l’humanité ? (Non.) Pourquoi ne sont-elles pas appropriées ? Quels que soient les capacités d’une personne, ses dons, ses talents et ses connaissances, son identité et son instinct sont ceux d’un être humain et il lui est impossible d’aller au-delà de ce cadre. Elle est juste un peu plus douée, et a un meilleur calibre que les autres, elle s’élève au-dessus de la moyenne en termes de points de vue sur les choses, elle a des façons de faire plus diversifiées et plus flexibles et elle est plus efficace et obtient de meilleurs résultats, c’est tout. Mais quelles que soient son efficacité et la qualité de ses résultats, elle n’est jamais rien de plus qu’une personne ordinaire en termes d’identité et de statut. Pourquoi est-ce que Je dis qu’elle n’est tout de même qu’une personne ordinaire ? Parce qu’une personne qui vit dans la chair, aussi vif que soit son esprit et aussi douée ou de haut calibre soit-elle, ne suit jamais que les lois de survie des êtres humains créés, et rien de plus. Prenons les chiens, par exemple. Qu’ils soient grands ou petits, gras ou maigres, quels que soient leur race et leur âge, chaque fois qu’ils entrent en contact avec un autre chien, ils distinguent généralement son sexe, sa personnalité et son attitude à leur égard en sentant son odeur. Cette méthode de communication est l’instinct de survie des chiens et c’est aussi l’une des lois et des règles pour la survie des chiens qui sont formulées par Dieu. De même, les gens survivent aussi dans les lois formulées par Dieu. Tu auras beau être vif d’esprit, bien informé, de haut calibre ou talentueux, être capable ou faire d’importants efforts, il te faut chaque jour six à huit heures de sommeil et trois repas complets. Tu auras faim si tu sautes un repas et soif si tu ne bois pas assez. Tu dois également faire de l’exercice régulièrement pour rester en bonne santé. En vieillissant, ta vision deviendra floue et toutes sortes de maux pourront t’arriver. C’est la loi normale et naturelle de la naissance, du vieillissement, de la maladie et de la mort, et elle est ordonnée par Dieu. Personne ne peut enfreindre cette loi, ni y échapper. Sur cette base, quelles que soient tes capacités et quels que soient ton calibre et ton talent, tu es tout de même une personne ordinaire. Même si tu pouvais te mettre des ailes et faire en volant deux cercles autour du ciel, à la fin tu devrais quand même redescendre sur terre, marcher sur tes deux jambes, te reposer quand tu fatigué, manger quand tu as faim et boire quand tu as soif. C’est l’instinct humain et cet instinct est ce que Dieu a ordonné pour toi. Tu ne peux jamais le changer, ni y échapper. Quelles que soient tes capacités, tu ne peux pas violer cette loi et tu ne peux pas aller au-delà de ce cadre. Par conséquent, quelles que soient les capacités des gens, leur identité et leur statut en tant que personnes ne changent pas, pas plus que leur identité et leur statut en tant qu’êtres créés. Même si tu peux apporter à l’humanité des contributions qui sont juste un peu spéciales et exceptionnelles, tu es tout de même un être humain et chaque fois que tu rencontreras un danger, tu seras toujours effrayé et paniqué, tu faibliras des genoux et tu pourras même perdre le contrôle de tes fonctions corporelles. Pourquoi pourrais-tu te comporter ainsi ? Parce que tu es humain. Puisque tu es humain, tu as ces comportements que les êtres humains doivent avoir. Ce sont les lois de la nature et personne ne peut y échapper. Ce n’est certainement pas parce que tu as apporté de nombreuses contributions exceptionnelles que tu deviens surhumain ou extraordinaire, ou que tu cesses d’être une personne normale. Tout cela est impossible. Par conséquent, même en supposant que tu puisses te plier à la tâche de servir le pays et la nation et faire tout ton possible jusqu’à ta mort, parce que tu vis dans le cadre de l’humanité normale, tu devras supporter une très grande pression au plus profond de ton cœur ! Tu as besoin de te soucier du pays et du peuple toute la journée et de faire de la place dans ton cœur pour toute la population et tout le pays, dans la conviction que la taille de la scène est déterminée par la taille de ton cœur : mais est-ce le cas ? (Non.) Une personne ne deviendra jamais différente des gens ordinaires uniquement en sortant des sentiers battus, ni ne sera différente ou supérieure aux gens ordinaires, ou autorisée à violer les règles de l’humanité normale et les lois de la survie, simplement parce qu’elle a des dons ou des talents spéciaux ou parce qu’elle a apporté une contribution exceptionnelle à l’espèce humaine. Par conséquent, cette exigence imposée à l’humanité de « se plier à une tâche et s’efforcer de faire de son mieux jusqu’au jour de sa mort » est très inhumaine. Même si une personne a plus de talent et d’idées que les gens ordinaires, ou une meilleure prévoyance et un meilleur jugement, ou est meilleure que les gens ordinaires pour traiter les affaires ou pour cerner et comprendre les gens, et quelle que soit la mesure dans laquelle elle est meilleure que les gens ordinaires, elle vit dans la chair et doit toujours suivre les lois et les règles de survie de l’humanité normale. Puisqu’elle doit respecter les lois et les règles de survie de l’humanité normale, n’est-il pas inhumain de lui imposer des exigences irréalistes, non conformes à l’humanité ? N’est-ce pas piétiner son humanité en quelque sorte ? (Si.) Certaines personnes disent : « Avec ces dons et ces talents que le Ciel m’a donnés, je suis extraordinaire et pas une personne ordinaire. Je dois garder dans mon cœur tout ce qui est sous le ciel : le peuple, la nation, ma patrie et le monde. » Laisse-Moi te dire que garder ces choses dans ton cœur est un fardeau supplémentaire qui t’est imposé par la classe gouvernante et par Satan, donc en faisant cela, tu prends le chemin de ta perte. Si tu veux garder dans ton cœur le monde, le peuple, la nation, ta terre natale et les idéaux et les désirs des gouvernants, alors tu mourras prématurément. Si tu gardes ces choses dans ton cœur, c’est comme si tu étais perché sur un baril de poudre et assis sur un sac d’explosifs. C’est une chose très dangereuse à faire et totalement dénuée de sens. Lorsque tu gardes ces choses dans ton cœur, tu t’imposes des exigences en pensant : « Je dois me plier à la tâche et m’efforcer de faire de mon mieux jusqu’au jour de ma mort. Je dois contribuer à la grande cause de la nation et de l’humanité, et je dois donner ma vie à l’espèce humaine. » Avoir de si grandes et nobles ambitions ne te conduira qu’à une fin prématurée, une mort contre nature ou une ruine totale. Penses-y, combien de ces personnages historiques célèbres qui ont gardé le monde dans leur cœur sont morts d’une mort heureuse ? Certains se sont suicidés en se jetant dans la rivière, certains ont été exécutés par des gouvernants, d’autres ont été décapités par la guillotine et d’autres ont été pendus à mort avec une corde. Est-il possible pour les êtres humains de garder le monde dans leur cœur ? Les grandes causes de la patrie, la prospérité de la nation, le destin du pays et le sort de l’humanité sont-ils des choses que l’on peut porter sur ses épaules et auxquelles on peut faire de la place dans son cœur ? Si tu peux faire de la place dans ton cœur pour tes parents et tes enfants, tes proches et chers, tes propres responsabilités et la mission qui t’est confiée par le Ciel, alors tu t’en sors déjà très bien et tu remplis déjà tes responsabilités. Tu n’as pas besoin de te soucier du pays et du peuple, et tu n’as pas besoin d’être un grand héros chevaleresque. Qui sont ces gens qui veulent toujours garder dans leur cœur le monde, la nation et leur terre natale ? Ce sont tous des gens trop ambitieux qui surestiment leurs capacités. Ton cœur est-il vraiment si grand ? N’es-tu pas trop ambitieux ? D’où vient exactement ton ambition ? Que peux-tu faire une fois que tu gardes ces choses dans ton cœur ? Quel destin peux-tu manipuler et contrôler ? Tu ne peux même pas contrôler ton propre destin, et pourtant tu veux garder dans ton cœur le monde, la nation et l’humanité. N’est-ce pas l’ambition de Satan ? Ainsi, pour ceux qui se considèrent comme des personnes capables, respecter scrupuleusement l’exigence de « se plier à la tâche et de s’efforcer de faire de son mieux jusqu’au jour de sa mort », c’est suivre le chemin de la ruine, c’est chercher la mort ! Quiconque veut se soucier du pays et du peuple, se plier à la tâche de servir le peuple et sa terre natale et faire de son mieux jusqu’au jour de sa mort, court à sa perte. Ces gens sont-ils aimables ? (Non, ils ne sont pas aimables.) Non seulement ces gens ne sont pas aimables, mais ils sont même un peu pathétiques et risibles, et vraiment idiots à l’extrême !

En tant que personne, tu dois remplir tes obligations et prendre tes responsabilités au sein de ta famille, jouer correctement ton rôle et assumer tes responsabilités dans tout groupe social ou ethnique, respecter les lois et règlements de la société et agir de manière rationnelle plutôt que de dire des choses ronflantes. Faire ce que les gens peuvent et doivent faire, voilà ce qui est approprié. En ce qui concerne la famille, la société, le pays et le peuple, tu n’as pas besoin de te plier à la tâche de les servir et t’efforcer de faire de ton mieux jusqu’au jour de ta mort. Tu n’as qu’à bien faire ton devoir dans la famille de Dieu avec tout ton cœur, tout ton esprit et toute ta force, et rien de plus. Comment alors dois-tu bien faire ton devoir ? Il suffit de suivre les paroles de Dieu et de respecter les vérités-principes comme l’exige Dieu. Tu n’as pas besoin de garder dans ton cœur toute la journée la volonté de Dieu, Ses élus, Son plan de gestion, Son œuvre en trois étapes et Son œuvre de salut de l’humanité. Il n’est pas nécessaire de garder ces choses dans ton cœur. Pourquoi n’est-ce pas nécessaire ? Parce que tu es une personne ordinaire, une non-entité et parce que tu es un être créé entre les mains de Dieu, la position que tu dois adopter et la responsabilité que tu dois assumer est d’accomplir sincèrement et correctement ton devoir, d’accepter la souveraineté et les arrangements de Dieu, de te soumettre à tout ce que Dieu orchestre, et cela suffit. Cette exigence est-elle excessive ? (Non, elle ne l’est pas.) Dieu te demande-t-Il de sacrifier ta vie ? (Non.) Dieu ne te demande pas de sacrifier ta vie, alors que ce dicton sur la conduite morale exige que « tant que tu as un minimum de capacité, de cœur et d’esprit chevaleresque, tu dois aller de l’avant et te plier à la tâche de servir ta terre natale et de servir la nation. Renonce à ta vie, renonce à ta famille et à tes proches, renonce à tes responsabilités. Place-toi au milieu de cette société, parmi cette espèce humaine, et prends en charge la grande cause de la nation, la grande cause de faire revivre le pays et la grande cause de sauver toute l’humanité, jusqu’à ta mort. » N’est-ce pas une exigence extrême ? (Si.) Une fois que les humains acceptent des idées extrêmes comme celles-ci, ils se croient nobles. Certaines personnes en particulier, avec des talents spéciaux et surtout de grandes ambitions et de grands désirs, cherchent à entrer dans l’histoire, à faire en sorte que les générations à venir se souviennent d’elles et s’obligent à prendre en charge une cause dans cette vie, donc elles apprécient et vénèrent particulièrement les points de vue de la culture traditionnelle. Tout comme les dictons « Pliez-vous à une tâche et efforcez-vous de faire de votre mieux jusqu’au jour de votre mort » et « La mort peut être plus lourde que le mont Tai, ou plus légère qu’une plume », qui sont mis en avant par la culture traditionnelle, ces personnes sont déterminées à être plus lourdes que le mont Tai. Que signifie le dicton « La mort peut être plus lourde que le mont Tai » ? Il ne s’agit pas de mourir pour des gains insignifiants, ni de mener la vie d’une personne ordinaire, de remplir le devoir d’un être créé ou de suivre les lois de la nature. Il s’agit plutôt de mourir pour la grande cause de l’humanité, pour le renouveau de la nation, pour la prospérité du pays, pour le développement de la société et pour diriger le cours de l’humanité. Ces pensées irréalistes des humains les ont propulsés dans l’œil du cyclone. Est-ce une façon pour les gens de vivre heureux ? (Non.) Ils ne vivront pas heureux. Une fois que les gens vivent dans l’œil du cyclone, ils pensent et agissent différemment des gens ordinaires et poursuivent également des choses différentes. Ils veulent mettre en œuvre leurs plans ambitieux, accomplir de grandes entreprises et de grands exploits et réaliser de grandes choses d’un geste du bras. Peu à peu, certains se lancent en politique, car seule l’arène politique peut satisfaire leurs désirs et leurs ambitions. Certains disent : « L’arène politique est trop trouble, je ne me mêlerai pas de politique, mais j’ai toujours cette volonté d’apporter quelque chose à la juste cause de l’humanité. » Alors ils rejoignent une organisation apolitique. D’autres disent : « Je n’adhérerai pas à une organisation apolitique. Je serai un héros solitaire, utilisant au mieux mon expertise en volant les riches pour aider les pauvres, en me spécialisant dans l’élimination des fonctionnaires corrompus, des tyrans locaux, de la noblesse maléfique, de la police méchante, des bandits et des intimidateurs, et en aidant les gens ordinaires et les pauvres. » Quel que soit le chemin qu’ils empruntent, ils le font sous l’influence de la culture traditionnelle et ce n’est en aucun cas le bon chemin. Peu importe combien les expressions des gens s’accordent avec les tendances sociales et les goûts populaires, elles sont inévitablement influencées par la culture traditionnelle, car l’humanité considère toujours des expressions telles que « se soucier du pays et du peuple », « garder dans son cœur tout ce qui est sous le ciel », « grands héros chevaleresques » et « la juste cause de sa terre natale » comme buts à poursuivre et à pour lesquels se dévouer, se pliant à la tâche et m’efforçant de faire de son mieux jusqu’à sa mort. Telle est la réalité de la situation. Quelqu’un a-t-il déjà dit : « Ce que je veux dans la vie, c’est devenir agriculteur, me plier à la tâche et m’efforcer de faire de mon mieux jusqu’au jour de ma mort » ? Quelqu’un a-t-il déjà dit : « Je garderai du bétail et des moutons pour le restant de ma vie, me pliant à la tâche en m’efforçant de faire de mon mieux jusqu’au jour de ma mort » ? Quelqu’un a-t-il utilisé ce dicton dans ces circonstances ? (Non.) Les gens utilisent le dicton « Pliez-vous à une tâche et efforcez-vous de faire de votre mieux jusqu’au jour de votre mort » avec une sorte d’ambition et de désir irréaliste, se servant de cette rhétorique au son agréable pour dissimuler les désirs et les ambitions à l’intérieur d’eux-mêmes. Bien sûr, le dicton « Pliez-vous à une tâche et efforcez-vous de faire de votre mieux jusqu’au jour de votre mort » a également engendré des pensées et des pratiques aussi irréalistes et perverses que de se soucier du pays et des gens et d’avoir dans son cœur tout ce qui est sous le ciel, ce qui a nui à un nombre important d’idéalistes et de visionnaires.

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