III. Le tempérament-essence des antéchrists

A. La malveillance

2. Les agissements des antéchrists envers Dieu

Au cours de la dernière réunion, nous avons principalement résumé et échangé sur le tempérament-essence des antéchrists, en choisissant trois traits à disséquer parmi les six tempéraments de l’humanité corrompue. Ces trois traits sont l’aversion pour la vérité, la méchanceté et la malveillance. La dernière fois, nous avons échangé sur la malveillance et, en passant par une dissection des manifestations malveillantes des antéchrists, à savoir que leurs pensées sont remplies de mal tout au long de la journée, nous avons identifié les antéchrists et confirmé leur tempérament-essence malveillant à travers ces manifestations. Nous disséquons le fait que leurs pensées sont remplies de mal tout au long de la journée à partir de deux aspects : premièrement, ce que contiennent leurs pensées lorsqu’ils ont affaire aux autres, les approches et manifestations qu’ils révèlent dans leur essence corrompue ; deuxièmement, ce que contiennent leurs pensées à propos de Dieu. Nous avons fini d’échanger sur leur façon de traiter les gens. En ce qui concerne quelles idées, notions, points de vue et motivations les antéchrists ont, et même les actions prédéterminées dans leurs esprits, envers Dieu, nous avons partiellement échangé à ce sujet la dernière fois : par exemple, le doute, l’examen, et quoi d’autre ? (La suspicion et la méfiance.) Le doute, l’examen, la suspicion et la méfiance. Maintenant, échangeons à propos du test de Dieu pratiqué par les antéchrists.

e. Le test

Quelles sont les manifestations du fait de tester ? Quelles approches ou pensées manifestent un état ou une essence de test ? (Si j’ai commis une transgression ou fait quelque chose de malfaisant, je veux toujours sonder Dieu, exiger une réponse claire et voir si j’aurai une bonne issue ou destination.) Cela a trait aux pensées ; alors, en général, quand quelqu’un parle ou agit, ou quand il est confronté à quelque chose, laquelle de ses manifestations consiste en un test ? Si une personne a commis une transgression et a l’impression que Dieu pourrait Se souvenir de sa transgression ou la condamner, et qu’elle-même est incertaine, ne sachant pas si Dieu la condamnera vraiment ou non, elle invente un moyen de tester la chose, de voir quelle est vraiment l’attitude de Dieu. Elle commence par prier, et si elle ne reçoit pas d’illumination ou d’éclairage, elle songe à se départir complètement de ses anciennes méthodes de poursuite. Auparavant, elle faisait toujours les choses de manière superficielle, ne déployant que 30 % de son énergie là où elle aurait pu en fournir 50 %, ou 10 % là où elle aurait pu déployer 30 %. Désormais, si elle peut consacrer 50 % de son énergie, elle le fera. Elle endosse des travaux salissants ou fatigants que les autres évitent et les fait toujours avant les autres, en s’assurant que la majorité des frères et sœurs le voient. Plus important encore, elle veut voir comment Dieu envisage cette question et si sa transgression peut être rachetée. Lorsqu’elle est confrontée à des difficultés ou à des choses que la plupart des gens ne peuvent pas surmonter, elle veut voir ce que Dieu va faire, s’Il l’éclairera et la guidera. Si elle ressent la présence de Dieu et Sa faveur particulière, elle croira que Dieu ne S’est pas souvenu ou n’a pas condamné sa transgression, prouvant que cette dernière peut être pardonnée. Si elle se dépense de la sorte et paye un tel prix, si son attitude change considérablement mais qu’elle ne perçoit toujours pas la présence de Dieu et qu’elle ne perçoit assurément aucune différence discernable par rapport à avant, alors il est possible que Dieu ait condamné sa transgression préalable et ne veuille plus d’elle. Puisque Dieu ne veut plus d’elle, elle ne déploiera pas autant d’efforts à l’avenir en faisant son devoir. Si Dieu veut encore d’elle, s’Il ne la condamne pas et qu’elle a encore de l’espoir de recevoir des bénédictions, elle fera son devoir avec une certaine sincérité. Ces manifestations et ces idées sont-elles une façon de tester ? Est-ce là une approche spécifique ? (Oui.) À l’instant, vous avez mentionné uniquement un aspect théorique, mais vous n’êtes pas entrés spécifiquement dans la manifestation détaillée du fait de tester Dieu et dans quelles approches et plans concrets les antéchrists ont dans le cœur à ce sujet, ni exposé quels points de vue et états ils ont quand ils s’adonnent à cette activité.

Certaines personnes ont un manque constant de connaissance ou d’expérience de la toute-puissance de Dieu et de Son examen des profondeurs du cœur humain. Elles sont également dépourvues de perspicacité véritable concernant l’examen que Dieu fait du cœur humain et sont donc naturellement emplies de doutes à ce sujet. Bien qu’elles souhaitent, dans leurs vœux subjectifs, croire que Dieu examine les profondeurs du cœur humain, elles n’en ont pas de preuve concluante. Par conséquent, elles planifient certaines choses dans leurs cœurs et commencent simultanément à les mettre en pratique et à les exécuter. Tandis qu’elles les mettent en pratique, elles étudient sans cesse si Dieu est vraiment au fait de ces choses, si elles seront exposées, et si, dans le cas où elles restent silencieuses, quiconque peut les découvrir, ou si Dieu peut les révéler par le biais d’un certain environnement. Bien entendu, les gens ordinaires peuvent avoir plus ou moins d’incertitudes quant à la toute-puissance de Dieu et à Son examen des profondeurs du cœur humain, mais les antéchrists ne se contentent pas d’être incertains – ils sont pleins de doutes et se protègent totalement de Dieu simultanément. De fait, ils développent également de nombreuses approches pour tester Dieu. Du fait qu’ils doutent de l’examen du cœur humain par Dieu et, plus encore, qu’ils nient le fait que Dieu le scrute, ils réfléchissent souvent à certaines questions. Puis, avec une pointe de peur ou quelque inexplicable sentiment d’horreur, ils répandent secrètement ces pensées en privé, fourvoyant certaines personnes. Pendant ce temps, ils exposent constamment leurs arguments et leurs idées, petit à petit. À mesure qu’ils les exposent, ils surveillent si Dieu entravera ou exposera leur comportement. S’Il l’expose ou le définit, ils battent rapidement en retraite et changent d’approche. S’il semble que personne n’est au courant de la chose et que personne ne peut voir clair dans leur jeu ou en eux, ils se convainquent encore plus complètement dans leur cœur que leur intuition et leur connaissance de Dieu sont correctes. De leur point de vue, l’examen du cœur humain par Dieu est essentiellement inexistant. Quel type d’approche est-là ? C’est une approche qui consiste à tester.

En raison de leur tempérament intrinsèquement malveillant, les antéchrists ne parlent ni n’agissent jamais de manière directe. Ils ne gèrent pas les choses avec une attitude honnête et avec sincérité ni ne s’expriment avec des paroles honnêtes ou n’agissent avec une attitude sincère. Rien de ce qu’ils disent ou font n’est direct, mais plutôt indirect et furtif, et ils n’expriment jamais directement leurs pensées ou leurs motivations. Ils essayent toujours de dissimuler et de masquer leurs motifs et leurs désirs peu honorables car ils pensent qu’en les exprimant, ces derniers seraient pleinement compris et percés à jour, que leurs ambitions et leurs désirs seraient exposés en pleine lumière et qu’ils ne seraient pas perçus par les autres comme des personnes éminentes ou nobles, ni ne seraient admirés et vénérés par les autres. Alors, quelle est leur façon de parler et d’agir ? Ils emploient diverses méthodes. Tout comme il y a une expression parmi les non-croyants : « sonder une situation », les antéchrists adoptent une approche similaire. Quand ils veulent faire quelque chose et qu’ils ont un certain point de vue ou attitude, ils ne l’expriment jamais directement ; ils emploient plutôt certaines méthodes telles que des approches subtiles ou interrogatives ou bien le fait de soutirer des choses aux gens pour récolter les informations qu’ils cherchent. En raison de leur tempérament malveillant, les antéchrists ne cherchent jamais la vérité ni ne veulent la comprendre. Leur unique préoccupation est leur propre renommée, profit et statut. Ils entreprennent des activités susceptibles de leur apporter la célébrité, le gain et le statut, évitant celles qui n’offrent rien de tel. Ils se lancent avec ardeur dans des activités liées à la réputation, au statut, à la distinction et à la gloire, tout en évitant les choses qui préservent l’œuvre de l’Église ou qui pourraient offenser d’autres personnes. Ainsi, les antéchrists délaissent toute attitude de recherche pour aborder quoi que ce soit ; ils recourent plutôt à la méthode du test pour sonder les choses, puis décident ou non de se lancer – les antéchrists sont rusés et malveillants à ce point. Par exemple, quand ils veulent savoir quel genre de personne ils sont aux yeux de Dieu, ils ne s’évaluent pas eux-mêmes au moyen des paroles de Dieu en apprenant à se connaître. Au lieu de cela, ils se renseignent et tendent l’oreille pour déceler les discours implicites, observant le ton et l’attitude des dirigeants et du Supérieur, et cherchant dans les paroles de Dieu pour voir comment Dieu détermine l’issue des personnes dans leur genre. Ils utilisent ces chemins et ces méthodes pour voir où ils ont leur place dans la maison de Dieu et découvrir quelle sera leur issue future. Cela n’implique-t-il pas quelque nature de test ? Après que les gens sont émondés, par exemple, au lieu d’examiner pourquoi ils ont été émondés, d’examiner les tempéraments corrompus et les erreurs qu’ils ont révélés dans le cadre de leurs actions, et quels aspects de la vérité ils devraient chercher pour se connaître eux-mêmes et rectifier leurs erreurs passées, ils donnent aux autres une fausse impression, employant des moyens détournés pour découvrir la véritable attitude du Supérieur envers eux. Par exemple, après avoir été émondés, ils abordent rapidement un problème insignifiant pour solliciter le Supérieur, afin de voir quel type de ton le Supérieur a, s’il est patient, si les questions qu’ils posent recevront une réponse sérieuse, s’il adoptera une attitude plus douce envers eux, s’il leur confiera des tâches, s’il continuera à les tenir en haute estime, et ce que le Supérieur pense réellement des erreurs qu’ils ont commises auparavant. Toutes ces approches sont une forme de test. En bref, quand ils sont confrontés à de telles situations et affichent ces manifestations, les gens le savent-ils dans leurs cœurs ? (Oui, ils le savent.) Alors, quand vous le savez et que vous voulez faire ces choses-là, comment le gérez-vous ? Premièrement, au niveau le plus simple, es-tu capable de te rebeller contre toi-même ? Certaines personnes ont du mal à se rebeller contre elles-mêmes le moment venu ; elles y songent et se disent : « Oublie ça, cette fois-ci, c’est lié à mes bénédictions et à mon issue. Je ne peux pas me rebeller contre moi-même. La prochaine fois. » Lorsqu’arrive la prochaine fois, et qu’elles se retrouvent à nouveau face à un problème lié à leurs bénédictions et à leur issue, elles se trouvent encore dans l’incapacité de se rebeller contre elles-mêmes. Ces individus ressentent l’effet de leur conscience, et bien qu’ils ne possèdent pas le tempérament-essence d’un antéchrist, c’est tout de même plutôt gênant et dangereux pour eux. En revanche, il est fréquent pour les antéchrists de nourrir ces pensées et de vivre dans cet état, mais ils ne se rebellent jamais contre eux-mêmes, car ils n’ont pas de conscience. Même si quelqu’un les expose et les émonde, signalant leur état, ils persistent et ne se rebelleront absolument jamais contre eux-mêmes ni ne se détesteront pour cela ou ne se départiront de cet état et le résoudront. Après avoir été congédiés, certains antéchrists se disent : « Il semble qu’être congédié soit quelque chose de normal, mais c’est un peu honteux. Bien que cela ne soit pas une affaire importante, il y a un élément crucial qui continue à me préoccuper. Si je suis congédié, cela signifie-t-il que la maison de dieu ne va plus me cultiver ? Quel type de personne serai-je alors aux yeux de dieu ? Aurai-je encore de l’espoir ? Serai-je encore un tant soit peu utile dans la maison de dieu ? » Ils envisagent cela et inventent un plan : « J’ai dix mille yuans sous la main et le moment est maintenant venu de les utiliser. Je vais donner ces dix mille yuans comme offrande et voir si l’attitude du supérieur envers moi peut changer quelque peu, et s’il peut me témoigner quelque faveur. Si la maison de dieu accepte l’argent, cela signifiera que j’ai encore de l’espoir. Si elle refuse l’argent, cela prouvera que je n’ai aucun espoir, et je changerai de plan. » Quel type d’approche est-ce là ? C’est un test. Pour faire court, le test est une manifestation relativement visible du tempérament-essence malveillant. Les gens utilisent divers moyens pour obtenir les informations qu’ils désirent, obtenir un sentiment de certitude et ensuite parvenir à la tranquillité d’esprit. Il y a de multiples moyens de tester, comme d’utiliser les paroles pour soutirer des choses de Dieu, d’utiliser des choses pour Le tester, en réfléchissant aux choses et en les retournant dans leurs esprits. Quelle est votre façon la plus courante de tester Dieu ? (Parfois, quand je prie Dieu, j’examine l’attitude de Dieu envers moi et observe si j’ai le cœur en paix. J’utilise cette méthode pour tester Dieu.) Cette méthode est assez fréquemment employée. Une autre méthode que les gens emploient est de voir s’ils ont quoi que ce soit à dire pendant l’échange à la réunion, si Dieu fournit de l’éclairage ou une illumination, et d’utiliser cela pour tester si Dieu est encore avec eux, s’Il les aime encore. De même, pendant qu’ils font leur devoir, ils regardent si Dieu les éclaire et les guide, s’ils ont quelques pensées, idées ou perspectives spéciales, employant ces choses pour tester le type d’attitude que Dieu a envers eux. Toutes ces méthodes sont plutôt courantes. Autre chose ? (Si j’ai pris une résolution auprès de Dieu en prière mais que j’échoue à la respecter, je surveille si Dieu me traitera conformément au serment que j’ai prêté.) C’est aussi un type de méthode. Peu importe laquelle les gens emploient envers Dieu, s’ils ont de la culpabilité dans leur conscience à ce sujet et qu’ils gagnent ensuite de la connaissance à propos de ces actions et de ces tempéraments et peuvent rapidement les transformer, alors le problème n’est pas si important – c’est un tempérament corrompu normal. Toutefois, si quelqu’un est capable de faire cela avec obstination et à répétition, même en sachant que c’est mal et détesté par Dieu et qu’il persiste ainsi, n’abandonnant ni ne se rebellant jamais contre ce tempérament, alors c’est l’essence d’un antéchrist. Le tempérament-essence d’un antéchrist est différent de celui des gens ordinaires en ce qu’ils ne réfléchissent jamais sur eux-mêmes ni ne cherchent la vérité, au lieu de cela, ils utilisent constamment et obstinément diverses méthodes pour tester Dieu, Son attitude envers les gens, Sa conclusion concernant un individu et quelles sont Ses pensées et idées à propos du passé, du présent et de l’avenir d’une personne. Ils ne cherchent jamais les intentions de Dieu, la vérité, et surtout pas comment se soumettre à la vérité pour parvenir à un changement dans leur tempérament. Le but sous-jacent à toutes leurs actions est de sonder les pensées et les idées de Dieu – tels sont les antéchrists. Ce tempérament des antéchrists est clairement malveillant. Quand ils s’adonnent à ces actions et affichent ces manifestations, c’est sans une once de culpabilité ou de remords. Même s’ils s’attachent à ces choses, ils ne témoignent d’aucun repentir ou d’intention de cesser, mais persistent encore dans leurs voies. Dans leur façon de traiter Dieu, leur attitude et leur approche, il est évident qu’ils considèrent Dieu comme leur adversaire. Dans leurs pensées et points de vue, il n’y a pas d’idée ou d’attitude de connaissance de Dieu, d’amour de Dieu ou de soumission à Dieu ni de crainte de Dieu ; ils veulent simplement obtenir l’information qu’ils désirent de Dieu et employer leurs propres méthodes et moyens pour déterminer l’attitude et la définition précises que Dieu a à leur propos. Plus grave encore, même s’ils alignent leurs propres approches avec les paroles de révélation de Dieu, même s’il y a la moindre conscience que ce comportement est détesté par Dieu et ne devrait pas être pratiqué par les gens, ils ne s’en départiront jamais.

Par le passé, il y avait un règlement dans la maison de Dieu : concernant ceux qui avaient été expulsés ou exclus, s’ils témoignaient par la suite d’un repentir véritable et persistaient à lire les paroles de Dieu, à diffuser l’Évangile et à témoigner de Dieu, se repentant véritablement, ils pouvaient être réintégrés dans l’Église. Quelqu’un répondait justement à ces critères après avoir été exclu, et l’Église a envoyé une personne pour le retrouver, échanger avec lui et lui dire qu’il avait été réadmis dans l’Église. En entendant cela, il était tout à fait ravi, mais il s’est demandé : « Cette acceptation est-elle authentique, ou y a-t-il quelque idée tapie derrière ? Dieu a-t-il vraiment vu mon repentir ? A-t-il réellement fait preuve de miséricorde et m’a-t-il pardonné ? Mes actes passés n’ont-ils vraiment pas été pris en compte ? » Il n’y croyait pas, et il s’est dit : « Même s’ils veulent que je revienne, je dois faire preuve de retenue et ne pas accepter immédiatement, je ne devrais pas agir comme si j’avais beaucoup souffert et été si pitoyable pendant ces années qui ont suivi mon expulsion. Il me faut faire montre d’une certaine réserve et ne pas demander dès mon retour où je peux participer à la vie de l’Église ou quels sont les devoirs que je peux faire. Il ne faut pas que j’aie l’air trop enthousiaste. Même si je suis particulièrement heureux intérieurement, il faut que je reste calme et que je voie si la maison de dieu veut vraiment que je revienne ou si elle est simplement hypocrite en vue de m’utiliser pour certaines tâches. » Ayant cela à l’esprit, il a dit : « Pendant cette période après avoir été exclu, j’ai réfléchi et j’ai réalisé que les erreurs que j’avais faites étaient trop importantes. Les pertes que j’ai causées aux intérêts de la maison de dieu étaient immenses et je ne pourrai jamais les racheter. Je suis vraiment un démon et un Satan maudit par dieu. Mon introspection est toutefois incomplète. Puisque la maison de dieu veut me faire revenir, il me faut manger et boire encore davantage de paroles de dieu, réfléchir et me connaître davantage. À l’heure actuelle, je ne suis pas digne de retourner dans la maison de dieu, pas digne de faire mon devoir dans la maison de dieu, pas digne de rencontrer mes frères et sœurs, et je suis assurément trop honteux pour faire face à dieu. Je retournerai à l’Église seulement quand j’aurai le sentiment que ma connaissance de moi et ma réflexion seront suffisantes, afin que tous puissent m’approuver. » En disant cela, il était également nerveux, se disant : « Ce que je dis n’est qu’une façade. Et si les dirigeants s’accordent à ne pas me permettre de revenir dans l’Église ? Ne serai-je pas fichu ? » En vérité, il était très anxieux, mais il fallait quand même qu’il parle ainsi et prétende qu’il n’était pas trop pressé de retourner à l’Église. Quel était son but en disant ces choses ? (Il testait si l’Église accepterait réellement son retour.) Cela est-il nécessaire ? N’est-ce pas quelque chose que Satan et les démons feraient ? Une personne normale se comporterait-elle de la sorte ? (Non.) Une personne normale ne le ferait pas. Se voyant offrir une opportunité si merveilleuse, une telle démarche de sa part était malveillante. Être réadmis dans l’Église est l’expression de l’amour et de la miséricorde de Dieu, et il aurait dû connaître sa propre corruption et ses manques et réfléchir à leur sujet, cherchant des voies pour racheter ses dettes passées. Si quelqu’un peut encore tester Dieu de la sorte et traiter la miséricorde de Dieu de cette manière, alors il ne sait vraiment pas apprécier Sa bonté ! Le fait que les gens développent de telles idées et approches est généré par leur essence malveillante. Essentiellement, quand les gens testent Dieu, ce qu’ils manifestent et révèlent a théoriquement toujours trait au fait de tester les pensées de Dieu ainsi que Ses points de vue et définitions des gens, entre autres choses. Si les gens cherchent la vérité, ils se rebelleront contre de telles pratiques et les abandonneront, agiront et se comporteront conformément aux vérités-principes. Toutefois, les individus qui ont le tempérament-essence d’un antéchrist non seulement ne peuvent pas renoncer à de telles pratiques et ne les trouvent pas détestables, mais ils se valorisent souvent de posséder de tels moyens et méthodes. Ils pourraient se dire : « Regarde comme je suis intelligent. Je ne suis pas un idiot comme vous qui ne savez que vous soumettre et obéir à dieu et à la vérité – je ne suis pas du tout comme vous ! J’essaye d’utiliser des moyens et des méthodes pour découvrir ces choses. Même si je dois me soumettre et obéir, je parviendrai dans tous les cas à élucider les choses. Ne croyez pas que vous pouvez me cacher quoi que ce soit ou bien me tromper et me duper. » Ce sont là leurs pensées et leur point de vue. Les antéchrists ne font jamais preuve de soumission, de crainte ou de sincérité et encore moins de la moindre loyauté dans leur traitement de Dieu incarné. Voilà qui conclut notre discussion à propos des manifestations liées au fait de tester.