Les normes et les bases pour discerner les différents types de personnes malveillantes

Revenons à la quatorzième responsabilité des dirigeants et des ouvriers : Discerner, puis exclure ou expulser rapidement toutes sortes de personnes malfaisantes et d’antéchrists. Examinons si ce travail que les dirigeants et les ouvriers doivent faire est lié à chaque détail concernant les Églises sur lesquels Je viens d’échanger. Pourquoi avons-nous besoin d’échanger sur ces détails spécifiques ? Quelle est la relation entre ces détails et ce travail que les dirigeants et les ouvriers doivent faire ? (Ces personnes malfaisantes et ces antéchrists ne sont pas membres de l’Église et doivent être purgés. Par ailleurs, leur existence entrave et perturbe le travail que font les Églises.) Donc, il y a un lien ; cet échange n’est pas vain. Après avoir compris chaque détail au sujet de la désignation ou de la définition d’une Église, examinons comment les dirigeants et les ouvriers devraient traiter les membres de l’Église, comment ils devraient traiter les diverses personnes qui doivent être exclues ou expulsées de l’Église, comment ils peuvent bien faire ce travail et comment ils devraient assumer leur responsabilité et maintenir le travail de l’Église. Tout d’abord, les dirigeants et les ouvriers doivent comprendre quelle est la définition d’une Église, pourquoi une Église doit exister et quel est le travail qu’une Église devrait faire. Après avoir compris ces choses, ils devraient ensuite examiner quels membres de l’Église actuels ne jouent pas un rôle positif en ce qui concerne la valeur de l’existence de l’Église ou du travail fait par l’Église, ou qui peuvent causer des interruptions, des perturbations et des impacts négatifs sur le travail essentiel de l’Église, ou même nuire gravement à la réputation de l’Église et déshonorer le nom de Dieu. Discerner clairement et exclure ou expulser rapidement ces personnes, n’est-ce pas le travail que les dirigeants et les ouvriers devraient faire ? (Si.) Alors, qu’est-ce qui est impliqué dans le fait de bien faire ce travail ? Afin d’exclure ou d’expulser toutes sortes de personnes malfaisantes et de purifier l’Église, et de permettre à la valeur de l’existence de l’Église de se manifester et à l’Église de remplir le rôle qu’elle devrait jouer, et simultanément, de permettre au travail de l’Église de progresser sans incident, les dirigeants et les ouvriers doivent d’abord discerner précisément quelles personnes dans l’Église sont des personnes malfaisantes et des antéchrists. C’est l’information ou la situation réelle que les dirigeants et les ouvriers doivent d’abord saisir lors de la réalisation de ce travail. La première chose à laquelle les dirigeants et les ouvriers sont confrontés dans ce travail est de discerner différents types de personnes. Quel est le but de discerner différents types de personnes ? C’est de les séparer en fonction de leur propre genre et de protéger ceux qui sont de vrais membres de l’Église. Cependant, la protection de ces personnes ne signifie pas à elle seule que le travail décrit dans la quatorzième responsabilité est bien effectué. Quel est donc l’aspect le plus important de la réussite de ce travail ? C’est d’exclure ou d’expulser tous les types d’incrédules et de personnes malfaisantes qui n’appartiennent pas à l’Église. Que ces personnes soient définies comme des personnes malfaisantes ou des antéchrists, si elles remplissent les conditions pour être exclues ou expulsées, alors ce travail devient nécessaire, et il est temps que les dirigeants et les ouvriers assument leur responsabilité. Commençons par échanger sur la façon de discerner différents types de personnes.

I. Sur la base du but pour lequel on croit en Dieu

Comment devrions-nous discerner différents types de personnes ? Le premier critère est de les discerner en fonction du but pour lequel elles croient en Dieu. Le deuxième est en fonction de leur humanité. Et le troisième est en fonction de leur attitude envers leur devoir. Si nous devions utiliser des titres simples et brefs, cela donnerait : premièrement, le but pour lequel elles croient en Dieu ; deuxièmement, leur humanité ; et troisièmement, leur attitude envers leur devoir. Maintenant que nous avons ces trois titres, quelle est votre compréhension de chacun d’eux ? Nous n’avons pas beaucoup discuté du but pour lequel les gens croyaient en Dieu auparavant. Nous avons davantage parlé de l’humanité des gens et de leur attitude envers leur devoir, de sorte que vous connaissez mieux ces choses-là. Le but pour lequel les gens croient en Dieu ne vous est pas non plus complètement inconnu parce que vous en êtes venus vous-mêmes à croire en Dieu avec un but. Certaines personnes croient en Dieu parce qu’elles ne veulent pas aller en enfer, d’autres parce qu’elles veulent aller au ciel, d’autres parce qu’elles ne veulent pas mourir, d’autres pour éviter les catastrophes, d’autres simplement parce qu’elles veulent être de bonnes personnes, d’autres encore parce qu’elles veulent éviter les mauvais traitements, et ainsi de suite. Ce sujet ne devrait pas vous être inconnu ; c’est juste que les détails dont Je parlerai peuvent vous être un peu inconnus : vous pourriez ne pas trop les connaître, ne sachant pas ce que Je dirai à leur sujet ni par où Je commencerai. Alors, parlons-en brièvement. Dites-Moi, les gens qui nourrissent quels types d’intentions et d’objectifs dans la croyance en Dieu sont ceux qui devraient être exclus ou expulsés ? (Ceux qui ne poursuivent que la gloire et le statut et ne veulent que détenir le pouvoir, et qui perturberont l’Église sans scrupule dans l’intérêt de leur statut.) Voici un type de personne. Y en a-t-il d’autres ? (Les incrédules qui ne font que poursuivre des bénédictions et cherchent à se rassasier de pain.) Les incrédules, c’est un autre type. Il y en a d’autres ? Vous pensez peut-être aux manifestations de certaines personnes, mais vous êtes incapables de discerner clairement si ces personnes ne font que révéler des tempéraments corrompus ou si elles sont en réalité des personnes ayant des buts impurs pour croire en Dieu qui devraient être exclues ou expulsées. Vous n’êtes pas en mesure de comprendre cela et vous sentez que c’est un peu flou, donc vous ne pouvez pas le formuler clairement. Le sujet du but pour lequel les gens croient en Dieu est assez large. Tout le monde a certaines intentions et certains buts dans sa croyance en Dieu. Cependant, les types de personnes dont nous parlons ici, qui croient en Dieu en ayant des buts impurs, ne remplissent pas les conditions pour le salut de Dieu. Elles ne peuvent pas parvenir au salut et elles ne peuvent même pas atteindre la norme minimale du rôle d’un exécutant. Peu importe le but qu’ont ces gens pour croire en Dieu, dans tous les cas, lorsqu’on leur en donne l’occasion, ces gens qui en viennent à croire en Dieu avec un but essaieront de réaliser leurs objectifs, et s’ils n’en ont pas l’occasion, ils commettront le mal et causeront des perturbations. Cela entraînera des conséquences inimaginables pour le travail de l’Église ou pour l’entrée du peuple élu de Dieu dans la vie, et ces personnes devraient être les cibles à exclure ou à expulser. En mettant de côté pour l’instant l’humanité de ces gens ou les attitudes qu’ils nourrissent envers leurs devoirs, en parlant simplement en termes du but pour lequel ils croient en Dieu, ce n’est absolument pas d’accepter la vérité et d’atteindre le salut, et encore moins de se soumettre à Dieu et d’adorer Dieu. Par conséquent, leur croyance en Dieu n’entraînera naturellement pas le salut. Plutôt que de permettre à ces gens de rester dans l’Église et de perturber continuellement le peuple élu de Dieu – les frères et sœurs authentiques – il est préférable de les discerner et de les définir avec précision le plus tôt possible, puis de les exclure rapidement de l’Église. Ils ne devraient pas être traités comme des membres de l’Église ou comme des frères et sœurs. Alors, qui sont ces types de personnes ? Tout à l’heure, vous avez parlé de manière générale de certains concepts. Je donnerai quelques exemples concrets, et vous comprendrez une fois que vous les aurez entendus.

A. Pour satisfaire son désir de devenir un officiel

Tout d’abord, parlons du premier type de personne qui devrait être exclue ou expulsée de l’Église. Certaines personnes veulent toujours devenir des officiels dans la société et apporter la gloire à leurs ancêtres, mais leur chemin de carrière est infructueux. Cependant, leur désir d’être des officiels ne s’atténue pas du tout. Mais le statut social de leur famille n’est pas élevé, elles ont donc le sentiment que la vie est sans espoir et voient le monde comme trop injuste, ne pouvant même pas réaliser ce petit désir. Elles ont le sentiment d’avoir certaines connaissances et compétences, mais que personne ne les apprécie. Elles ne trouvent pas de soutien, et la perspective d’avoir un poste d’officiel leur semble très éloignée. Dans cette situation désespérée, elles ont trouvé l’Église. Elles ont le sentiment que si elles peuvent devenir un dirigeant dans l’Église, c’est également comme être un officiel, et que leur désir peut être satisfait. Alors, elles viennent dans la maison de Dieu en voulant atteindre la grandeur. Elles pensent que leurs compétences et leurs capacités sont parfaites pour être utilisées dans la maison de Dieu, et que leur espoir d’être un officiel et un individu distingué peut se concrétiser, accomplissant ainsi le souhait de toute une vie. Leur point de vue sur la croyance en Dieu peut se résumer par des dictons tels que « Un échange de bons procédés », « L’or véritable est destiné à briller un jour » et « L’oiseau intelligent choisit son perchoir judicieusement » : c’est le genre de contexte à partir duquel elles ont choisi de marcher sur le chemin de la croyance en Dieu. À en juger par l’essence de ces personnes, il est clair qu’elles ne croient pas en l’existence de la vérité dans le monde, et encore moins en l’existence du Sauveur. En somme, elles ne croient pas au seul vrai Dieu et encore moins à l’existence du Créateur. Qu’il s’agisse de ce qui est écrit dans la Bible ou de ce qui est prêché dans le monde religieux – que Dieu a créé le monde et l’humanité, que Dieu est souverain sur l’humanité et la mène – tous ces dictons ne sont que des documents historiques pour elles. Personne ne fait des recherches sur ceux-ci, et personne ne peut les vérifier ; ce ne sont que des légendes et des histoires, une sorte de culture religieuse. Telle est leur compréhension la plus élémentaire de la foi. Elles en viennent à croire en Dieu avec cette compréhension, pensant qu’elles suivent le bon chemin, abandonnant les ténèbres pour la lumière, qu’elles sont « l’oiseau intelligent » choisissant son perchoir judicieusement. Bien sûr, elles n’ont pas laissé tomber leur choix et leur désir de devenir un officiel et un individu distingué. Elles croient que, dans ce vaste monde peuplé de tant de gens, il n’y a pas de place pour elles, et que seule la maison de Dieu peut leur apporter de l’espoir. Seule la vie dans l’Église peut leur donner une chance d’utiliser leurs talents et de réaliser leur désir de devenir quelqu’un de distingué. Parce qu’à en juger par la situation actuelle, le monde extérieur devient de plus en plus malveillant et sombre ; seule l’Église est une terre de pureté en ce monde – l’Église est le seul endroit au monde qui peut fournir aux gens une subsistance spirituelle, et seule l’Église prospère de plus en plus. Elles en viennent à croire en Dieu avec de tels souhaits et objectifs. Après avoir adopté la foi, elles ne comprennent rien à la croyance en Dieu, à la poursuite de la vérité ou aux questions impliquant la vérité, le tempérament de Dieu et l’œuvre de Dieu. Elles ne poursuivent pas ces questions et n’y prêtent pas attention. Dans leur cœur, elles n’ont pas du tout abandonné leur désir de statut et de devenir un officiel ; elles continuent plutôt à s’accrocher à ces notions et points de vue tout en traînant dans l’Église. Elles considèrent l’Église comme une organisation sociale, une communauté religieuse, et voient l’œuvre de Dieu et les paroles de Dieu comme des illusions créées par les croyants en raison de leurs croyances superstitieuses. Par conséquent, chaque fois qu’il s’agit de poursuivre la vérité, chaque fois qu’il s’agit des paroles de Dieu et de l’œuvre de Dieu, elles éprouvent du dégoût et de la résistance. Si quelqu’un dit que quelque chose est l’œuvre de Dieu, la souveraineté de Dieu ou l’orchestration de Dieu, elles éprouvent du dégoût. Cependant, peu importe la force de leur dégoût, et peu importe si elles reconnaissent ou acceptent la vérité, leur désir de gagner une position de statut dans l’Église pour satisfaire leur soif d’autorité n’a jamais diminué ni été abandonné. Puisqu’elles ont une telle ambition et un tel désir, elles révèlent naturellement diverses manifestations. Par exemple, elles incitent les gens en disant des choses comme : « Ne basez pas tout sur les paroles de Dieu ou ne reliez pas tout aux paroles de Dieu et à Dieu. En fait, beaucoup d’idées et de dictons des gens sont corrects ; les gens devraient avoir leurs propres points de vue et leurs propres positions. » Elles diffusent ces affirmations pour fourvoyer les gens. En même temps, elles font également vigoureusement étalage de leurs talents, de leurs dons et des diverses tactiques et ruses qu’elles peuvent utiliser dans le monde, en essayant de faire en sorte que les gens les remarquent et d’attirer leur attention et de susciter leur haute estime. Quel est le but de cet étalage vigoureux ? C’est de faire en sorte que les gens les tiennent en haute estime et les admirent ; c’est d’avoir un statut parmi les gens et ainsi satisfaire leur souhait de poursuivre une carrière officielle et d’apporter la gloire à leurs ancêtres. Ces personnes sont satisfaites lorsqu’elles sont respectées, louées, suivies, soutenues, adorées et admirées par les gens, et même lorsqu’elles sont flattées. De plus, elles ne se lassent pas de poursuivre et d’apprécier ces choses. Même si la maison de Dieu expose constamment les antéchrists, les personnes malfaisantes et les divers tempéraments corrompus des gens, dans leur cœur, elles les dédaignent comme étant indignes de leur mépris et se sentent particulièrement dégoûtées par eux. Elles poursuivent avec détermination le statut et le fait d’être admirées et estimées par les autres pour réaliser les souhaits qu’elles n’ont pas pu accomplir dans le monde et la société. Alors, quel est le but pour lequel elles croient en Dieu ? Ce n’est pas de gagner au centuple dans cette vie et la vie éternelle dans le monde à venir, et ce n’est certainement pas d’accepter la vérité et d’être sauvées. Le but pour lequel elles croient en Dieu n’est pas d’agir en tant qu’être créé, mais d’être un responsable et un seigneur, de profiter des avantages du statut. Il y a sans aucun doute de telles personnes dans l’Église ; ce sont les malfaiteurs qui s’infiltrent dans l’Église. Cette dernière ne permet absolument pas à de telles personnes de se mêler au peuple élu de Dieu, donc ces personnes doivent être exclues. Est-il facile de discerner le but pour lequel elles croient en Dieu ? (Oui.) Compte tenu de leurs intentions et des buts pour lesquels elles croient en Dieu, combinés à leurs diverses manifestations dans l’Église, quel type de personnes sont-elles ? (Des incrédules.) Oui, ce sont des incrédules. En plus d’être incrédules, elles veulent également poursuivre un statut et des perspectives dans la maison de Dieu pour satisfaire leur soif d’autorité. Le but pour lequel elles croient en Dieu est de devenir un officiel. Alors, pourquoi ces personnes devraient-elles être purgées ? Quelqu’un pourrait dire : « Si les incrédules rendent service dans la maison de Dieu, et en tant qu’amis de l’Église, ils peuvent aider un peu, n’est-ce pas acceptable de les garder par ici ? » Cette affirmation tient-elle le coup ? (Non.) Pourquoi ne tient-elle pas le coup ? (Leur désir de devenir des officiels les mènera certainement à faire des choses qui perturbent les autres, ne procurent aucun avantage au travail de la maison de Dieu et affectent les frères et sœurs dans leur poursuite de la vérité.) Peu importe comment on l’envisage, les incrédules résistent à la vérité et renient Dieu, donc la maison de Dieu ne peut pas les garder. Ils ne joueront pas un rôle positif. Qu’ils poursuivent ou non une position d’officiel, leurs seules remarques, manifestations et actions en tant qu’incrédules peuvent causer des perturbations et n’auront pas d’effet positif. Certains frères et sœurs, lorsqu’ils font l’expérience de certains environnements, disent : « Ceci est la souveraineté de Dieu, et nous devons nous soumettre. » Les incrédules peuvent-ils se soumettre ? C’est déjà suffisamment bien s’ils ne se lèvent pas pour perturber et s’opposer. Dans leur cœur, ils disent même : « Ne dites pas que tout est la souveraineté de Dieu. Les gens devraient avoir leurs propres opinions et une certaine indépendance ; n’attribuez pas tout à la souveraineté de Dieu ! » Non seulement ils tirent les autres vers le bas, mais ils expriment aussi des idées fausses, ambiguës et spécieuses pour fourvoyer les gens. N’est-ce pas sans vergogne ? Ils pourraient être capables de mettre en place des manœuvres et des ruses intelligentes parmi les non-croyants, mais la maison de Dieu est le mauvais endroit pour tenter de le faire ! Certaines personnes dirigent des cliniques où tout le monde aime aller parce qu’elles disent que les injections ne font pas mal. Pourquoi les injections ne font-elles pas mal ? La pointe de l’aiguille est trempée dans un anesthésiant, donc elle ne fait indéniablement pas mal. Est-ce une action judicieuse ? (Non, c’est une action pernicieuse.) Pourtant, elles le prennent comme une action judicieuse et s’en vantent, pensant que cela montre leur capacité et leur compétence, disant : « Tu ne fais que parler de soumission à Dieu, à l’orchestration de Dieu et à la souveraineté de Dieu. Est-ce que tu as les compétences que j’ai ? » N’est-ce pas sans vergogne ? (Si.) Elles se vantent même de ces ruses pernicieuses ! Les personnes qui nourrissent les motivations des incrédules et s’infiltrent dans l’Église sont celles qui devraient en être exclues. Pourquoi ? Dans leur cœur, ces gens résistent à la vérité et ont de l’aversion pour elle. Quel que soit le but pour lequel ils croient en Dieu, qu’il s’agisse de quelque chose qu’ils peuvent admettre ouvertement ou non, en fonction de leur essence en tant qu’incrédules, l’Église devrait les exclure ou les expulser. Ces incrédules s’infiltrent dans l’Église avec un certain but, voulant afficher leurs talents, réaliser leurs ambitions et satisfaire leurs souhaits au sein de l’Église. Ils veulent utiliser la place précieuse qu’est l’Église comme un moyen d’atteindre leur objectif de détenir le pouvoir, de se mettre en valeur, et de fourvoyer et contrôler les gens. Compte tenu du but pour lequel ils croient en Dieu, ils sont capables de perturber et d’interrompre le peuple élu de Dieu et le travail de l’Église. Par conséquent, ces gens doivent être exclus ou expulsés de la maison de Dieu. Les dirigeants et les ouvriers doivent percer à jour leur essence d’incrédule. Que tu prennes pour fondement leurs manifestations ou leurs affirmations constantes sur le fait de croire en Dieu, une fois que tu as saisi la situation et clairement discerné qu’ils sont des incrédules, tu devrais les rejeter de manière décisive, sans hésitation. Quelle que soit la méthode ou la sagesse sur laquelle tu t’appuies, trouve n’importe quel moyen possible pour les éloigner de toi : voici le travail que les dirigeants et les ouvriers devraient faire ; c’est le travail qu’ils devraient assumer. Voici un type de personnes qui devraient être exclues ou expulsées.

B. Pour chercher le sexe opposé

Alors, quelles sont les manifestations du deuxième type de personnes qui devraient être exclues ou expulsées ? Certaines personnes ne se sont jamais impliquées dans la croyance en Dieu ; elles en ont juste une impression favorable. Savoir ce que l’on devrait poursuivre ou gagner en croyant en Dieu ne les intéresse pas. Elles ont entendu dire que les gens qui croient en Dieu sont assez consciencieux et candides, alors elles veulent trouver un partenaire romantique dans l’Église, puis se marier et vivre une vie stable. C’est leur intention et leur but, alors elles viennent à l’Église pour trouver leur partenaire idéal. Ces incrédules n’ont pas le moindre intérêt pour la croyance en Dieu ; de telles personnes ne se soucient pas du tout du Créateur, de la vérité, d’être sauvées, de connaître Dieu, de faire leur devoir ou de toute autre chose de ce genre. Même si elles sont capables de compréhension après avoir entendu les paroles de Dieu et écouté les sermons, elles ne veulent pas le prendre à cœur. Elles veulent uniquement trouver un partenaire idéal et, bien sûr, espèrent rencontrer plus de gens et élargir leur réseau. Elles en viennent à croire en Dieu dans le but de trouver un partenaire idéal. Certaines personnes pourraient dire : « Comment sais-Tu qu’elles ont ce but ? Elles ne T’ont rien dit ni ne Te l’ont mentionné ! » Elles le montrent par leur comportement. Regardez comment elles recherchent toujours le sexe opposé lorsqu’elles font leurs devoirs ou entrent en contact avec quelqu’un. Une fois que quelqu’un leur plait, elles continuent à échanger avec cette personne et à se rapprocher d’elle, se renseignant toujours sur ses informations et apprenant à la connaître. Ces actions et manifestations inhabituelles devraient attirer suffisamment l’attention des dirigeants et des ouvriers, qui devraient observer leurs intentions et le but qu’elles visent ; ils devraient déterminer qui leur a prêché l’Évangile, pourquoi elles recherchent particulièrement le contact avec le sexe opposé, pourquoi elles ont toujours quelque chose à dire au sexe opposé et pourquoi elles ont un penchant particulier pour le sexe opposé, faisant en particulier preuve d’une curiosité et d’une préoccupation particulières pour les personnes qu’elles apprécient. De tels individus ont une impression favorable des personnes qui croient en Dieu. Même s’ils ne sont pas très intéressés par les réunions, l’écoute des sermons, l’échange sur les paroles de Dieu, le chant d’hymnes, l’échange sur les expériences personnelles et d’autres questions de ce genre, ils ne disent généralement rien qui cause des perturbations et des interruptions. Ils se concentrent uniquement sur la recherche d’un partenaire romantique avec lequel vivre une bonne vie. S’ils trouvent un partenaire, ils peuvent le suivre dans leur croyance en Dieu ; même s’ils ne poursuivent pas eux-mêmes, ils peuvent soutenir leur partenaire dans leur croyance en Dieu. Certains individus ont une humanité relativement acceptable, sont serviables et font de leur mieux pour être amicaux et gentils. Par exemple, ils peuvent tolérer les autres, et cherchent tous les moyens possibles d’aider ceux qui rencontrent des difficultés à les résoudre, ou de leur prodiguer des conseils, etc. Ils sont relativement gentils avec les autres et ne nourrissent aucune malice, mais le but et l’objectif pour lesquels ils croient en Dieu ne sont pas très honorables. Ils ne poursuivent pas la vérité, et ils n’acceptent pas la vérité, peu importe qui échange à son propos avec eux. Après avoir suivi pendant six mois ou un an ou deux, il n’y a aucun changement chez eux. Bien qu’ils ne disent rien sur le fait de ne pas croire et qu’ils ne causent pas de perturbations ni d’interruptions, ils ne développent aucun intérêt pour les questions concernant la croyance en Dieu. Est-il approprié pour ces personnes de rester dans l’Église ? (Non.) De telles personnes devraient-elles être purgées ? (Elles devraient également être purgées.) Quelle en est la raison ? (Parce qu’elles ne sont pas intéressées par la vérité, et elles ne sont pas des cibles pour le salut. Si elles restent dans l’Église en cherchant toujours un partenaire, cela perturbera les autres et les conduira à la tentation ; elles ne joueront pas un rôle positif.) C’est exactement cela. Par exemple, certaines personnes aiment particulièrement manger de la viande. Quand elles mangent de la viande, elles oublient leur travail. S’il n’y a pas de viande, elles sont toujours en mesure de s’acquitter de certaines tâches nécessaires, mais lorsqu’il y a de la viande, leur travail est retardé. Qu’est-ce que la viande pour elles ? (Une tentation.) Exactement, c’est une tentation. Alors, ceux qui sont toujours à la recherche d’un partenaire peuvent-ils être considérés comme une source de tentation ? (Oui.) Ils sont en effet une source de tentation. Pour de telles personnes, il devrait leur être clairement dit : « Tu n’es pas sincère envers la croyance en Dieu ou l’exécution de ton devoir. Tu n’as jamais pu t’intégrer à l’Église et tu n’as jamais été considéré comme un vrai croyant. Au cours de ces deux années de relation, nous avons vu ton but : tu veux uniquement trouver un partenaire au sein de l’Église. N’est-ce pas faire du mal à de bonnes personnes ? Les personnes dans l’Église ne te conviennent pas. Il y en a beaucoup qui te conviennent parmi les non-croyants. Va trouver quelqu’un parmi les non-croyants. » Le message insinué est : « Nous t’avons percé à jour. Tu ne fais pas partie du peuple élu de Dieu. Tu ne fais pas partie de la maison de Dieu. Tu ne peux pas être considéré comme notre frère ou notre sœur. » Ces personnes devraient être exclues de l’Église, selon les principes de la maison de Dieu. De cette façon, ces personnes qui, imprudemment, cherchent un partenaire et séduisent les autres seront purgées. De telles personnes ne sont-elles pas faciles à discerner ? (Si.) Ces gens sont aussi des incrédules. Ils ont un léger penchant pour l’Église, pour la foi religieuse et pour ceux qui croient en Dieu. Ils veulent simplement profiter de l’opportunité que représente la croyance en Dieu pour trouver un partenaire parmi les croyants avec qui vivre et qui les serve avec dévouement. Dites-Moi, une telle chose est-elle possible ? Devrions-nous les satisfaire ? L’Église devrait-elle arranger de telles affaires ? (Non.) L’Église n’a aucune obligation de satisfaire leurs préférences personnelles. Peu importe à quel point ils pensent que les croyants sont de bonnes personnes, qu’ils seraient en mesure de vivre leur vie de manière appropriée avec ces croyants, ou que les croyants peuvent suivre le bon chemin, c’est inutile : leur opinion n’a pas d’importance. De tels incrédules peuvent également se trouver dans la plupart des Églises. La façon de traiter avec ces personnes est d’utiliser la méthode sur laquelle nous venons d’échanger, ou vous pouvez utiliser de meilleures méthodes si vous en avez, à condition qu’elles soient gérées selon les principes. Ces incrédules sont classés parmi les différents types de personnes malfaisantes : est-ce excessif ? (Non.) C’est précisément ainsi que nous traitons les incrédules.

C. Pour éviter les catastrophes

Quels autres types de personnes devraient être exclues ou expulsées de l’Église ? (Un autre type correspond à ceux qui croient en Dieu uniquement pour éviter les catastrophes.) Croire en Dieu uniquement pour éviter les catastrophes est aussi un des buts pour lesquels les gens croient en Dieu. La plupart des gens qui croient en Dieu n’ont-ils pas aussi ce genre d’impureté ? (Si.) Alors, comment devrions-nous faire la distinction entre les personnes qui devraient être exclues ou expulsées pour cette raison et celles qui présentent simplement une révélation normale de corruption et ne devraient pas être exclues ou expulsées ? Pour la majorité des gens, leur foi se mêle au motif de croire en Dieu pour éviter les catastrophes : c’est un fait. Parmi ceux qui croient en Dieu pour éviter les catastrophes, vous devez distinguer les incrédules qui répondent aux critères d’exclusion ou d’expulsion. Par exemple, ces personnes, lorsqu’elles voient que les catastrophes commencent à s’aggraver, commencent à assister à des réunions plus fréquemment et reprennent rapidement les livres des paroles de Dieu qu’elles avaient précédemment retournés à l’Église, disant que maintenant, elles veulent croire sérieusement en Dieu. Cependant, une fois que les catastrophes sont passées ou se sont calmées, elles recommencent à faire des affaires et à gagner de l’argent, bloquant tout moyen de contact afin que les frères et sœurs ne puissent pas les trouver ni les joindre pour des réunions. Quand les catastrophes frappent, elles cherchent activement les frères et sœurs, mais quand les catastrophes sont terminées, il devient très difficile pour les frères et sœurs de les trouver, et il est très rare que quelqu’un puisse entrer en contact avec elles. Ces manifestations ne sont-elles pas tout à fait évidentes ? (Si.) Lorsqu’il n’y a pas de catastrophe, elles disent : « Les gens ont besoin d’avoir une vie normale. Nous devons mener à bien nos journées. Je dois cuisiner à la maison tous les jours, et je dois emmener les enfants à l’école puis les ramener à la maison, donc parfois je ne peux pas me rendre aux réunions. Par ailleurs, vivre nécessite de l’argent ; tous les frais de subsistance doivent être payés. Nous ne pouvons pas survivre sans gagner de l’argent. Dans ce monde, personne ne peut s’en sortir sans argent. Croire en Dieu doit être concret ! » Ces individus parlent de façon plausible et fournissent de nombreuses raisons, étant entièrement concentrés sur le fait de gagner de l’argent et de vaquer à leurs occupations, n’assistant qu’occasionnellement à une réunion et lisant rarement les paroles de Dieu. Leur attitude envers la croyance en Dieu est tiède, ni froide, ni chaude. Lorsqu’une catastrophe frappe, ils disent : « Oh, Dieu m’est indispensable ; j’ai besoin de Dieu ! Je dois prier Dieu et L’invoquer tous les jours ! Je n’essaie pas d’éviter les catastrophes ; l’essentiel est que Dieu m’est indispensable dans mon cœur. Vivre une bonne vie sans Dieu dans mon cœur me semble toujours vide ! » Ils sont incapables de prononcer une seule parole qui démontre une quelconque connaissance de Dieu ; tout ce qu’ils disent sont des choses servant à justifier leurs actions et leur comportement. Ils ne savent pas combien de livres la maison de Dieu distribue à tout le monde ; ils ne savent pas quels sujets ont été abordés lors des sermons ; ils ne savent pas quelles sont actuellement les vérités sur lesquelles ont eu lieu les échanges dans la vie de l’Église. Ils assistent à une réunion une fois tous les six mois ou une fois par an. Lorsqu’ils y assistent, ils disent : « Les non-croyants sont tout simplement terribles. La société est injuste. Ce monde est malfaisant. Fournir un effort pour gagner de l’argent est si difficile ! Le fardeau de Dieu sur les gens est léger… » Ils continuent à parler de ces choses inutiles qui n’ont rien à voir avec les sujets et le contenu de l’échange de la réunion. Ils prononcent quelques paroles vides dans leur prière et quelques paroles superficielles sur la croyance en Dieu, puis se considèrent comme des croyants, se sentant à l’aise dans leur cœur et en paix. Est-ce cela croire en Dieu ? Quel genre de misérables sont ces gens ? Si tu leur demandes : « Pourquoi ne participes-tu pas régulièrement à des réunions ? », ils répondent : « Mes conditions ne le permettent pas. Ceci est l’environnement que Dieu a arrangé pour moi, et je dois me soumettre. » Comme ces paroles sonnent bien ! Ils disent également : « Regardez, Dieu a arrangé cet environnement pour moi. Toute ma famille dépend de moi pour manger, alors je dois gagner de l’argent pour m’en sortir ! En ce moment, gagner de l’argent est la tâche que Dieu m’a confiée. » Ils omettent complètement de mentionner l’exécution de leur devoir, ainsi que leurs responsabilités et obligations en tant qu’êtres créés, et encore plus comment pratiquer les paroles de Dieu ; ce n’est qu’occasionnellement qu’ils assistent à une réunion et font une offrande de quelques yuans, pensant avoir apporté une contribution à la maison de Dieu. Il y en a d’autres qui, lorsque leurs enfants tombent malades, prient Dieu, et quelques jours plus tard, lorsque leurs enfants vont mieux, font rapidement une offrande constituée d’un peu d’argent à l’Église, puis disparaissent à nouveau. Chaque fois qu’ils interagissent avec les frères et sœurs, ils n’échangent jamais sur la vérité et ne lisent pas les paroles de Dieu. Quand il n’y a pas de catastrophes ou de calamités, ils ne prient jamais Dieu. Leurs conversations quotidiennes portent toujours sur les futilités domestiques, les disputes sur le bien et le mal, la vie charnelle, divers phénomènes sociaux et diverses choses qu’ils voient et entendent ; ils échangent rarement sur les paroles de Dieu et ne prononcent jamais une parole sincère liée à la croyance en Dieu. Ils gardent uniquement leur place dans l’Église pour chercher les soins et la protection de Dieu. C’est simplement leur façon de croire en Dieu ; ils ne cherchent que la paix et les bénédictions sans poursuivre la vérité du tout. Ils n’ont absolument aucun intérêt pour la vérité. Ils veulent uniquement obtenir des avantages, la grâce et des bénédictions grâce à leur croyance en Dieu. Ils ne se soucient pas de la prochaine vie parce qu’ils ne peuvent pas la voir et n’y croient pas du tout. Ils veulent uniquement profiter de la grâce de Dieu dans cette vie et éviter toutes les catastrophes. Puisque Dieu et l’Église sont leur refuge, chaque fois qu’ils assistent à des réunions, c’est assurément lorsqu’ils ont rencontré des difficultés ou des catastrophes. Ces gens sont-ils des croyants sincères en Dieu ? (Non.) De quel genre de personnes s’agit-il ? (D’opportunistes et d’incrédules.) Ce sont des incrédules qui veulent utiliser l’Église pour éviter les catastrophes. De telles personnes devraient-elles être autorisées à rester dans l’Église ? (Non.) Quand elles viennent à des réunions, elles perturbent les autres et les bouleversent intérieurement. La plupart des gens sont trop polis et se sentiraient gênés d’essayer de les maîtriser, alors ils les laissent bavarder et perturber tous les autres alors qu’ils sont en train de manger et de boire les paroles de Dieu. Que doivent faire les dirigeants et les ouvriers à ce stade ? Ne devraient-ils pas assumer la responsabilité de restreindre ces personnes, de protéger les intérêts de la majorité et de maintenir une vie normale dans l’Église ? (Si.) Tu peux reprendre leurs livres sur les paroles de Dieu et leur conseiller de quitter l’Église. Il existe différentes façons de persuader quelqu’un de quitter l’Église : vous pouvez trouver la vôtre. Assurez-vous simplement que ces individus ne peuvent plus contacter les frères et sœurs. Supposons que quelqu’un dise : « Cette personne est bonne. Elle ne fait que parler de certaines futilités domestiques dans l’Église, mais elle ne perturbe pas le travail de l’Église ou n’affecte pas l’accomplissement de notre devoir, alors nous devrions être tolérants ! Dans notre croyance en Dieu, ne devrions-nous pas tolérer et endurer toutes sortes de personnes ? Dieu veut que chaque personne soit sauvée et ne veut pas que quiconque soit en perdition  ! » Alors, tu dois considérer s’ils sont une cible pour le salut. Si ce n’est pas le cas, ne devrions-nous pas les discerner et les exclure ? (Si.) Certaines personnes disent : « Je suis trop poli ; je me sentirais gêné d’essayer de les persuader de quitter l’Église. » Ce problème est facile à résoudre. Si tu n’entres tout simplement pas en contact avec eux, tu ne seras pas perturbé ou contraint par eux. Même si tu tombes sur eux, tu n’as pas besoin de parler avec eux. Il n’est pas nécessaire de parler des questions relatives à la croyance en Dieu avec eux ; il suffit de les traiter comme des non-croyants. Certaines personnes disent : « Ne pouvons-nous pas les aider avec amour et échanger sur la vérité que nous comprenons avec eux ? » Pour ces incrédules, si tu as vraiment de l’amour, tu peux essayer. Si tu peux vraiment les changer, alors ils n’ont pas besoin d’être exclus ni expulsés. Certaines personnes disent : « Je ne vais pas gâcher mes efforts. Les aider est inutile, c’est comme donner un bain à un cochon ; peu importe combien on le lave, il ira toujours se rouler dans la boue. C’est exactement le genre de créature qu’il est ; il ne changera pas ! » Si tu peux comprendre cela, alors tu as raison. Échangeras-tu encore sur la vérité avec de tels incrédules pour les aider ? Continuerez-vous à faire ce travail inutile ? (Non.) À ce stade, vous vous rendez compte que vous étiez stupides et que vous n’avez pas percé les gens à jour. Les incrédules sont incapables de changer. Ces gens savent aussi que ceux qui croient en Dieu font de bonnes actions et évitent de faire des actes malfaisants, qu’ils ne maltraitent pas les autres ou ne les escroquent pas. Ils ont une bonne impression de ceux qui croient en Dieu, alors ils se déguisent sous les prétextes suivants : « croire qu’il y a un Dieu » et « croire en Dieu est bon », et s’insinuent dans l’Église, faisant en sorte que les gens les considèrent comme un frère ou une sœur. Ceci trompe effectivement quelques personnes, qui les considèrent vraiment comme un frère ou une sœur, leur rendant souvent visite et les aidant. Ce n’est qu’après un long moment qu’ils se rendent compte : « Cette personne ne vient à l’Église que lorsqu’elle fait face à des catastrophes ou à des difficultés, en disant des choses inutiles et absurdes. Quand les choses se passent bien et que tout va bien pour elle, quand elle a une bonne vie, elle ignore tout le monde. Si nous avions su plus tôt qu’elle était une telle crapule, nous ne l’aurions pas aidée et n’aurions pas fait autant d’efforts ! » Est-ce utile d’avoir des regrets maintenant ? Il est trop tard pour regretter : tu as déjà tellement parlé en vain ! En somme, ces incrédules doivent être discernés, gérés et exclus de l’Église le plus tôt possible. Ne les considérez pas comme des frères et sœurs ; ils ne sont pas des frères et sœurs. Seuls les gens qui sont choisis par Dieu sont des frères et sœurs ; seuls ceux qui peuvent être sauvés et qui poursuivent l’adoration de Dieu sont des frères et sœurs. Ceux qui traînent dans la maison de Dieu pour éviter les catastrophes et jouissent avidement de la grâce de Dieu sans accepter la vérité sont des incrédules. Ils ne sont pas des frères et des sœurs, et ils ne font assurément pas partie du peuple élu de Dieu. Est-ce que vous comprenez ? De tels incrédules doivent être traités selon les principes ; ils devraient être éliminés comme il se doit. Telle est la responsabilité des dirigeants et des ouvriers, et c’est aussi un principe que chaque membre du peuple élu de Dieu devrait comprendre clairement.

Le 23 octobre 2021