G. Pour trouver un soutien

Le septième but pour lequel les gens croient en Dieu est de trouver un soutien. Avez-vous déjà vu de telles personnes ? Il s’agit d’une situation assez particulière ; bien qu’elles ne soient pas nombreuses, elles existent sans aucun doute. Car les Églises de Dieu n’apparaissent pas seulement en Chine, mais aussi en Asie, en Europe, dans les Amériques et dans divers pays d’Afrique, et donc ces opportunistes et ces incrédules apparaîtront avec elles. Quelle que soit la probabilité que ces personnes apparaissent, dans tous les cas, une fois qu’elles le font, vous devez leur faire face et les discerner, et ne pas laisser ces incrédules gagner un quelconque statut et créer des perturbations dans l’Église. Si vous pensez que ces problèmes n’existent pas parce qu’ils ne sont pas apparus ou que vous ne les avez pas rencontrés, c’est une idée stupide. Une fois que ces problèmes se poseront, si tu n’as pas de discernement et ne sais pas comment les résoudre, ils apporteront de grands dangers cachés à l’Église, à la maison de Dieu, aux frères et sœurs et au travail de l’Église. Donc, avant que quoi que ce soit ne se produise, tu dois savoir à quels problèmes il faut faire face et comment les résoudre. C’est la meilleure façon ; cela te sert de protection invisible. Les personnes mentionnées dans le septième but pour lequel les gens croient en Dieu, celles qui croient en Dieu pour trouver un soutien, ne sont pas peu nombreuses. Partout, cette société est remplie d’injustice, de discrimination et d’oppression. Les personnes vivant à tous les niveaux de la société sont remplies de dégoût et de haine envers diverses injustices dans la société et sont également remplies de colère. Cependant, il n’est pas facile d’échapper aux injustices du monde humain à moins d’en disparaître. Tant que l’on vit dans ce monde, tant que l’on vit parmi ces gens, on sera – plus ou moins, et à des degrés plus ou moins importants – intimidé et humilié, et l’on pourra même être chassé et persécuté par certaines forces puissantes. Ces diverses injustices et inégalités ont entraîné un grand stress sur la psyché des gens, leur apportant une pression psychologique importante et, bien sûr, de nombreux désagréments dans leur vie quotidienne. Par conséquent, certaines personnes ne peuvent s’empêcher de développer une certaine idée : « Pour qu’une personne s’établisse dans la société, elle doit avoir une force derrière elle sur laquelle compter. Lorsqu’elle rencontre des difficultés et a besoin d’aide, ou lorsqu’elle est seule et impuissante, il y aura alors un groupe de personnes pour la soutenir et mener le jeu, pour régler les tracas et les problèmes auxquels elle est confrontée ou pour lui assurer ce dont elle a besoin pour vivre. » Par conséquent, elles s’efforcent de chercher un tel soutien. Bien sûr, certaines de ces personnes finissent par trouver l’Église. Elles croient que les membres de l’Église sont unis par le cœur et travaillent dans le même but, chacun possédant la foi, étant doté de bonnes intentions et agissant avec gentillesse envers les autres, se tenant à l’écart des conflits sociaux et prenant ses distances envers les tendances malveillantes de la société. Pour ceux qui croient en Dieu, l’Église est sans aucun doute un symbole de grande justice dans cette société et dans le monde ; les gens dans l’Église ont aussi une image positive, bonne et bienveillante dans l’esprit des gens. Certains choisissent de croire en Dieu parce qu’ils sont au bas de l’échelle sociale, sans aucun pouvoir dans la société et totalement dépourvus d’un milieu familial favorable. Ils rencontrent diverses difficultés pour obtenir une éducation, se faire des amis, trouver un emploi ou réaliser diverses choses, alors ils croient que pour survivre et s’établir dans cette société, ils doivent avoir des personnes pour les aider. Par exemple, lorsqu’ils cherchent un emploi, s’ils comptent sur eux-mêmes, passant en revue sans but les offres d’emploi les unes après les autres, ils pourraient presque épuiser leurs économies sans nécessairement trouver un emploi approprié. Mais s’ils sont aidés dans leur recherche par des personnes fiables qui peuvent sincèrement les aider, le problème qu’ils ont à traverser est bien moindre et le temps consacré à la recherche d’emploi est considérablement réduit. Par conséquent, ils croient que s’ils peuvent trouver un tel soutien, quand il s’agit de tout ce qu’ils ont à faire dans la société – avoir une éducation, rechercher un emploi, même leur vie quotidienne et leur survie – ils auront des gens pour tirer les ficelles et les soutenir, un groupe de personnes enthousiastes qui les aident en coulisses. Ainsi, quand ils trouvent l’Église, ils sentent qu’ils ont trouvé le bon endroit. L’Église devient un très bon choix pour leur permettre de s’établir dans la société et de mener une vie paisible. Par exemple, qu’il s’agisse de voir un médecin, de faire des achats, de souscrire une assurance, d’acheter une maison, d’aider leurs enfants à choisir des écoles ou même de gérer n’importe quel problème, ils peuvent toujours trouver des personnes aimantes dans l’Église pour leur tendre la main et les aider à les résoudre. De cette façon, leur vie devient beaucoup plus pratique, ils ne sont plus si seuls dans la société et les difficultés à gérer les choses sont considérablement réduites. Par conséquent, pour eux, venir à l’Église pour croire en Dieu apporte vraiment des avantages tangibles. Même s’ils vont chez le médecin, les frères et sœurs trouveront des connaissances à l’hôpital pour les aider ; ils peuvent les utiliser pour obtenir les meilleures offres d’achat, et même acheter des maisons à des prix privilégiés. Avec l’aide des frères et sœurs de l’Église, tous ces problèmes sont résolus. Ils se disent : « Croire en Dieu est tellement formidable ! Trouver un emploi, gérer des affaires et faire des achats, tout cela est facile maintenant ! Chaque fois que j’ai besoin de quelque chose, j’ai simplement besoin de passer un appel téléphonique ou d’envoyer un message au groupe, et tout le monde unit ses forces pour me donner un coup de main. Il y a tellement de gens gentils dans l’Église ; gérer les affaires est tellement facile ! Ce n’était pas facile de trouver un soutien, donc je ne quitterai pas l’Église quoiqu’il arrive. Mais les réunions dans la maison de Dieu impliquent toujours la lecture des paroles de Dieu et l’échange sur la vérité, ce qui me rend mal à l’aise et tiraillé. Je ne suis pas disposé à manger et à boire les paroles de Dieu, et j’ai de l’aversion à chaque fois que j’entends l’échange sur la vérité. Mais si je n’écoute pas, ça ne marchera pas : je ne peux pas les quitter. Ils m’aident tellement. Si je refuse d’écouter, je me sentirai embarrassé, et ce serait aussi gênant de dire que je ne crois plus, alors je dois simplement jouer le jeu et dire des choses agréables. » Dans leur cœur, ils ne veulent pas vraiment croire, mais ils ne peuvent que garder ce sentiment en eux. Certaines personnes disent : « Tu ne les vois que demander sans arrêt aux frères et sœurs de gérer des affaires, et être très heureux lorsque les frères et sœurs les aident : en partant seulement de cela, Tu peux discerner que le but pour lequel ils croient en Dieu est de trouver un soutien ? » En dehors de ces manifestations, regarde s’ils ont l’habitude de lire les paroles de Dieu et d’échanger sur la vérité, s’ils peuvent mener à bien leur devoir et réaliser de vrais changements ; cela vous permettra de savoir s’ils croient sincèrement en Dieu. Ceux qui cherchent un soutien croient en Dieu uniquement pour utiliser l’Église et les frères et sœurs pour gérer leurs affaires à leur place et résoudre les difficultés de leur vie. Mais ils ne mentionnent jamais l’exécution de leur devoir, ni ne mangent, ni ne boivent les paroles de Dieu, ni n’échangent sur ces dernières. Dès qu’ils entendent parler d’une façon ingénieuse de faire les choses, ils deviennent très enthousiastes ; ils commencent à parler sans cesse et on ne peut même pas les interrompre. Mais quand il s’agit de faire son devoir ou d’être honnête et de ne pas dire de mensonges ou de tromper les autres, ils deviennent muets. Dans leur cœur, ces choses ne les intéressent pas : peu importe à quel point tu es passionné quand tu en parles, ils n’ont aucune réponse et ne s’impliquent pas ; ils tentent même de t’interrompre constamment et d’orienter le sujet vers quelque chose qui les intéresse. Ils se creusent la tête en pensant aux moyens d’amener les frères et sœurs à faire des choses et des efforts pour eux, ne voulant pas donner aux frères et sœurs une quelconque possibilité de mentionner le fait de faire leur devoir ou de se dépenser pour Dieu. Si quelqu’un suggère qu’ils fassent leur devoir et se dépensent pour Dieu, ils trouvent vite une affaire urgente à proposer en échange ; tandis que les frères et sœurs gèrent cette affaire pour eux, ils font à contrecœur des efforts pour la maison de Dieu, satisfaisant à peine la demande des frères et sœurs, et une fois leur affaire personnelle réglée, ils deviennent froids envers les frères et sœurs. Pour maintenir le contact avec l’Église, pour ne pas perdre ce soutien qu’est l’Église et ces aides que sont les frères et sœurs, ils gardent un contact étroit avec tous ceux qui leur sont utiles, demandant souvent des nouvelles d’eux avec sollicitude, prononçant des paroles attentionnées et peu sincères pour maintenir des relations. Ils disent à quel point ils croient en l’existence de Dieu, à quel point Dieu les bénit, à quel point Dieu leur donne de la grâce, et qu’ils versent souvent des larmes, se sentant redevables envers Dieu et prêts à rendre à Dieu Son amour : c’est pour tromper les frères et sœurs et obtenir leur aide. Une fois que quelqu’un ne vaut plus la peine d’être exploité, ils bloquent et suppriment immédiatement ses coordonnées. Vigoureusement, ils recherchent les bonnes grâces, satisfont les besoins et se rapprochent de ceux qui leur sont les plus bénéfiques, ceux qui valent le plus la peine d’être exploités. Quant à ceux qui ne valent pas la peine d’être exploités, ceux qui, comme eux, n’ont aucune influence ou aucun statut dans la société et sont également au bas de l’échelon social, sans personne sur qui compter, ils ne leur accordent même pas un regard. Ils s’associent exclusivement avec ceux qui valent la peine d’être exploités et qui ont des relations dans la société, ceux qu’ils considèrent comme étant capables. Ils ne peuvent faire des efforts et endurer des souffrances pour l’Église que lorsqu’ils ont besoin de quelque chose de l’Église ou des frères et sœurs. En fait, les manifestations d’incrédules de telles personnes sont très évidentes. Chez elles, elles ne lisent jamais les paroles de Dieu, ne prient jamais Dieu quand il n’y a pas de difficultés, et participent à la vie de l’Église avec une grande réticence. Elles ne demandent pas à faire des devoirs et ne prennent pas l’initiative de s’impliquer dans le travail de l’Église ; surtout, elles ne participent jamais activement à des travaux dangereux. Même si elles acceptent de le faire, elles montrent une grande impatience, et ce n’est que lorsqu’elles sont appelées ou invitées qu’elles font un peu d’effort à contrecœur. Voilà des manifestations d’incrédules. Ne pas lire les paroles de Dieu, ne pas faire son devoir : même s’ils participent à contrecœur à la vie de l’Église, c’est pour éviter de perdre la communauté des frères et sœurs de l’Église, un énorme soutien pour eux. Ils entretiennent des relations avec ces personnes uniquement pour qu’il leur soit plus pratique de gérer leurs affaires à l’avenir. Une fois que ces personnes auront un point d’appui dans la société et auront un endroit pour s’installer et commencer leur vie, et une fois qu’elles auront réussi dans le monde et auront acquis de l’influence et des perspectives pour un avenir prometteur, elles quitteront vite et sans hésitation l’Église, rompront les liens avec les frères et sœurs et perdront le contact. S’il y a un destinataire potentiel de l’Évangile avec qui elles ont de bonnes relations et que tu veux les contacter pour prêcher l’Évangile à cette personne, tu ne pourras pas les joindre. Non seulement elles rompent les liens avec l’Église, mais elles mettent également fin aux amitiés avec certains individus. Ne se sont-elles pas déjà trahies elles-mêmes en tant qu’incrédules ? (Si.) Alors, comment l’Église devrait-elle gérer de telles personnes ? (Elle devrait les expulser.) Devrions-nous leur donner une chance, faire preuve de compréhension envers leur faiblesse et les difficultés de leur vie, et les soutenir et les aider davantage afin qu’elles puissent en venir à croire que Dieu existe, commencer à s’intéresser à la vérité et se dépenser sincèrement pour Dieu ? Ce travail doit-il être fait ? (Non.) Pourquoi ? (Parce que ces gens ne sont pas du tout là pour croire en Dieu.) C’est vrai, ils ne sont pas venus pour croire en Dieu ; leur objectif est très clair : ils sont ici pour trouver un soutien. Alors, échanger sur la vérité avec de telles personnes peut-il aboutir à de quelconques résultats ? (Non.) Elles ne l’assimileront pas ; elles ne l’apprécient pas, n’en ont pas besoin et ne s’y intéressent pas.

Comment devrions-nous décrire ceux qui croient en Dieu uniquement pour trouver un soutien ? Il est tout à fait approprié de les décrire comme des personnes qui placent leurs propres intérêts avant toute autre chose. Tant qu’elles voient que quelqu’un leur est utile et bénéfique, elles feront tout ce que cette personne demande ; elles suivront même tous les ordres qu’elle donne. Elles placent leurs propres intérêts par-dessus tout le reste ; tant que quelque chose sert leurs intérêts, c’est bien. Si tu leur dis que croire en Dieu apportera des bénédictions et des avantages, elles croiront sans aucun doute en Lui et feront tout ce que tu leur demanderas de faire. Tant que ta capacité à gérer les affaires de la société répond à leurs besoins et leur permet d’en bénéficier, elles s’associeront sûrement à toi. Cependant, leur association avec toi ne signifie pas qu’elles peuvent vraiment croire en Dieu ni qu’elles se dépenseront sincèrement pour Dieu comme tu le fais. Même si elles s’entendent bien avec toi et que votre relation est particulièrement bonne, cela ne signifie pas nécessairement que vous parlez la même langue, que vous suivez le même chemin ou que vous avez les mêmes poursuites. Par conséquent, tu ne dois pas être induit en erreur par de telles personnes. Ces gens sont habiles et ont des tactiques pour interagir avec les autres personnes. Le but pour lequel ils croient en Dieu est de trouver un soutien, et non de poursuivre la vérité et d’atteindre le salut. Cela montre à quel point leur caractère est bas et sombre ! Ils viennent à l’Église pour trouver des personnes qu’ils peuvent exploiter, conspirant pour obtenir divers avantages à leur profit. Cela ne signifie-t-il pas que ces gens sont capables d’agir sans aucun scrupule et de faire toutes sortes de choses éhontées ? (Si.) D’après le simple fait que le but pour lequel ils croient en Dieu est de trouver un soutien et de s’assurer un moyen de subsistance, il est clair que ces gens ne valent rien de bon, et ils ont un caractère bas, égoïste, méprisable et sordide, vivant dans une grande obscurité. Par conséquent, le principe de l’Église pour les traiter est également de les discerner, puis de les exclure ou de les expulser. Une fois que vous avez discerné qu’ils ne sont pas de vrais croyants, qu’ils sont venus à l’Église à la recherche d’une issue et en profitant, voulant exploiter les frères et sœurs pour qu’ils gèrent des affaires à leur place et leur rendent service, alors, dans de tels cas, les dirigeants et les ouvriers et les frères et sœurs devraient gérer rapidement et avec précision la situation. Sans mettre en danger la sécurité de l’Église ou des frères et sœurs, excluez-les ou expulsez-les dès que possible. Ils ne devraient pas être autorisés à continuer à se tapir parmi les frères et sœurs. Ils ne sont pas les objets du salut de Dieu. Lorsque de telles personnes se cachent parmi vous, elles gardent constamment un œil avide et attentif sur tout le monde pour voir qui vaut la peine d’être exploité. Elles calculent toujours s’il y a des gens dans l’Église qu’elles peuvent utiliser – qui a des parents travaillant dans un hôpital, qui sait comment traiter les maladies ou a des remèdes secrets, qui peut obtenir des prix de gros dans les magasins, quel frère a une famille qui dirige un concessionnaire automobile, qui peut obtenir des prix privilégiés dans l’immobilier – elles enquêtent particulièrement sur ces questions. Ces gens sont méticuleux dans leurs calculs ! Ils calculent même pour des affaires mineures, et ils veulent aussi manigancer contre les frères et sœurs, et comploter pour profiter d’eux. Ils enquêtent sur les antécédents familiaux de chacun et inscrivent tout le monde dans le cadre de leurs manigances et de leurs conspirations. Le cœur peut-il ressentir de la paix lorsque vous interagissez avec de telles personnes ? (Non.) Que faudrait-il faire s’il n’y a pas de paix ? Vous devriez vous prémunir contre de telles personnes. Ces gens croient en Dieu avec des arrière-pensées ; ils ne sont pas ici pour poursuivre la vérité ou le salut, mais pour trouver un soutien, un moyen de subsistance et une issue pour eux-mêmes. Ces gens sont particulièrement égoïstes, méprisables et insidieux. Ils ne font aucun devoir et ne se dépensent pas pour Dieu. Lorsque l’Église a besoin d’eux pour quelque chose, ils sont introuvables, mais ils réapparaissent une fois l’affaire terminée. Ces gens ne savent que tirer profit, et il est inutile de leur permettre de rester dans l’Église ; diverses méthodes doivent être utilisées pour les purger dès que possible. Certaines personnes disent : « Faut-il vraiment diverses méthodes pour traiter avec une seule personne ? » L’Église a toutes sortes de gens ; beaucoup d’entre eux croient en Dieu uniquement pour trouver un soutien et une issue, pour obtenir des bénédictions ou pour éviter les désastres. Ce n’est que la gravité de ces motifs qui varie ; certaines personnes affichent un type de comportement, tandis que d’autres en affichent un autre. Par conséquent, différentes personnes doivent être traitées différemment ; il n’y a que cela qui est conforme aux principes. Quant à ces incrédules qui cherchent un soutien, ils doivent être purgés sans délai. Ne les laissez pas vivre aux dépens des autres au sein de l’Église. Ils demandent aux frères et sœurs de gérer leurs affaires à leur place : puisque cela ne nécessite en fait qu’un peu d’effort de les aider à gérer leurs affaires, pourquoi ne leur accorderait-on pas même cette petite aide ? Le premier point est que, de manière cruciale, ces gens ne sont pas de vrais croyants ; ce sont de véritables incrédules. Le deuxième point est que ces personnes ne peuvent pas passer de l’état de non-croyant à celui de vrai croyant. Ce ne sont pas ceux que Dieu a prédestinés et choisis ; ce ne sont pas les objets de Son salut : au contraire, ce sont des malfaiteurs qui ont infiltré l’Église. Le troisième point est que ces personnes s’affairent partout dans l’Église, cherchant toujours l’aide des frères et sœurs, peu importe l’ampleur du problème auquel elles sont confrontées, ce qui harcèle imperceptiblement les frères et sœurs et crée dans le même temps une atmosphère très négative dans l’Église qui est préjudiciable à tout le monde. Par conséquent, il est préférable de purger dès que possible ces démons qui ne croient en Dieu que pour trouver un soutien. Si vous ne les avez pas encore identifiés ou si vous n’avez pas encore perçu qu’il s’agit de ce type de personnes, vous pouvez les garder en observation. Une fois que vous aurez discerné et percé à jour qu’elles font partie des diverses personnes malfaisantes que la maison de Dieu doit expulser, n’hésitez pas et ne leur montrez aucune courtoisie. Après en avoir discuté avec tout le monde et avoir atteint un consensus, vous pouvez les exclure. Si les dirigeants et les ouvriers de l’Église ignorent cette question, tant que la majorité des frères et sœurs confirment qu’elles sont le genre de personnes à croire en Dieu pour trouver un soutien et une issue, vous avez le droit de les expulser directement, sans passer par de faux dirigeants. Cette action est correcte et s’aligne pleinement sur les vérités-principes. C’est votre droit, votre obligation, votre responsabilité ; c’est pour votre propre protection. Bien sûr, lorsque les frères et sœurs qui sont de vrais croyants rencontrent des difficultés, nous avons la responsabilité et l’obligation de faire tout notre possible pour les aider au mieux de nos capacités, soit avec une aide et un soutien affectueux, soit par une assistance matérielle. C’est l’amour parmi les frères et sœurs, l’amour de ceux qui croient en Dieu. Cependant, nous n’avons aucune responsabilité ni obligation de pratiquer l’aide envers les incrédules parce qu’ils ne sont pas des frères et sœurs et ne méritent pas cette grâce ou cette aide. Ceci est traiter les gens selon les principes. Notre échange sur le septième but pour lequel les gens croient en Dieu se termine ici. Il n’est pas nécessaire de fournir d’exemples plus spécifiques sur ce type de personnes. En bref, toute personne dont le but de la croyance en Dieu est de trouver un soutien devrait être exclue ou expulsée de l’Église. Une fois que les dirigeants et les ouvriers ont discerné qu’il y a de telles personnes dans l’Église, ils doivent les exclure sans délai. Excluez tous ceux que vous trouverez, sans en laisser aucun derrière vous. Si la majorité des frères et sœurs ont déjà été harcelés au point de se sentir impuissants et de ne plus pouvoir le supporter, et que les dirigeants et les ouvriers les défendent encore en disant : « Ils ont des difficultés ; nous devrions les aider », alors on devrait dire à ces dirigeants : « Ce ne sont en aucun cas de vrais croyants en Dieu. Ils ignorent toute personne qui échange avec eux sur les paroles de Dieu et refusent de faire leur devoir lorsqu’on leur dit. Ils n’ont jamais eu une quelconque intention de se dépenser pour Dieu, et ils veulent simplement utiliser les frères et sœurs pour gérer leurs affaires. Nous n’avons aucune responsabilité ni obligation d’aider ces incrédules ! » Même si le dirigeant de l’Église n’approuve pas, vous avez le droit de vous joindre à la majorité pour les exclure de l’Église. Si le dirigeant de l’Église n’est toujours pas d’accord à ce stade, faites remonter le problème ; isolez le dirigeant et laissez-le réfléchir. Vous pourrez accepter à nouveau sa direction une fois qu’il sera d’accord. S’il continue d’être en désaccord, vous pouvez le démettre de ses fonctions et élire un nouveau dirigeant. Voici le septième but pour lequel les gens croient en Dieu : trouver un soutien.