D’après ce que vous avez vu dans la Bible et dans toutes les déclarations actuelles de Dieu, Dieu préconise-t-Il les dons, l’érudition et la connaissance ? (Non.) Au contraire, Dieu dissèque la connaissance et l’érudition humaines. Comment Dieu définit-Il les dons ? Comment définit-Il les capacités surnaturelles et les talents particuliers ? Vous devriez comprendre que les dons, les capacités surnaturelles et les talents particuliers ne représentent en rien la vie. Qu’est-ce que cela signifie qu’ils ne représentent pas la vie ? Cela signifie que ces choses ne sont pas le résultat de l’acquisition de la vérité par les gens. D’où viennent réellement ces choses ? Viennent-elles de Dieu ? Non, Dieu ne transmet pas la connaissance ou l’érudition aux gens, et Il ne donne certainement pas plus de dons aux gens pour qu’ils puissent poursuivre la vérité. Dieu n’agit pas de cette manière. Vous comprenez cela maintenant que Je vous l’ai expliqué ainsi, n’est-ce pas ? Alors, où se manifeste la malveillance des antéchrists ? Comment considèrent-ils les dons, L’érudition et la connaissance ? Ils estiment, suivent et même désirent ces choses, en particulier les dons et les capacités surnaturelles. Si tu dis à un antéchrist : « Si tu as des capacités surnaturelles, tu attireras des esprits malfaisants », il répondra : « Je n’ai pas peur ! » Tu rétorqueras : « Alors, il n’y aura aucun espoir de salut pour toi dans l’avenir, tu seras jeté au dix-huitième niveau de l’enfer, dans l’étang de feu et de soufre », et il dira encore : « Je n’ai pas peur ! » Si on pouvait le faire parler dans dix langues différentes et se vanter devant les autres pour qu’ils l’admirent, il serait d’accord et le voudrait. Dieu parle si ordinairement et œuvre de façon si pratique au sein de l’humanité normale, et il n’accepte ni la méthode, ni la forme, ni le contenu de cette œuvre ; il la méprise. Comment les gens doivent-ils discerner ces questions ? Par exemple, certaines personnes savent parler différentes langues. Peux-tu accepter ce fait ? Penses-tu que cela soit normal ou étrange ? (Étrange.) Par conséquent, dans le cadre rationnel de l’humanité normale, cela est inacceptable. Quelqu’un qui se souvient de tout, comme des couleurs, des formes, des visages et des noms, et qui peut se remémorer des centaines de pages d’un livre après l’avoir lu, en le récitant du début à la fin : après avoir interagi avec une telle personne, n’aurais-tu pas l’impression d’avoir rencontré quelque chose d’aberrant ? (Si.) Mais les antéchrists aiment ces choses. Dis-Moi, quand tu entres en contact avec ceux de la communauté religieuse, les soi-disant évangélistes, prédicateurs et pasteurs, collectivement appelés les pharisiens, as-tu le sentiment que ces personnes sont ce dont ton cœur a besoin, ou est-ce le Dieu concret dont ton cœur a besoin ? (Le contact avec Dieu est ce dont notre cœur a besoin.) Le Dieu normal et concret est plus proche de tes besoins intérieurs, n’est-ce pas ? Alors, parlez de ce que vous ressentez lorsque vous interagissez avec les pharisiens, des avantages et des inconvénients, et si cela apporte des bénéfices. (Quand je parle avec des pharisiens, cela me paraît faux et distant. Les choses dont ils parlent sont trop creuses et fausses ; les écouter trop longtemps devient écœurant, et je n’ai plus envie d’interagir avec eux.) Les points de vue exprimés par les pharisiens sont-ils corrects ou absurdes ? (Absurdes.) La nature de leurs points de vue est absurde. De plus, les choses qu’ils disent sont-elles en majorité concrètes ou creuses ? (Creuses.) La plupart des gens détestent-ils ou apprécient-ils d’entendre les choses absurdes et creuses, ainsi que les choses pleines de notions et de produits de l’imagination qu’ils disent ? (La plupart des gens détestent entendre ces choses.) La plupart des gens ne les aiment pas et ne veulent pas les écouter. Après avoir entendu leurs points de vue et leurs paroles, et observé leur tempérament ainsi que leur comportement faux et hypocrite, qu’est-ce que tu ressens dans ton cœur ? Es-tu disposé à en entendre davantage ? Es-tu prêt à te rapprocher d’eux, à avoir des interactions approfondies avec eux et à en apprendre davantage sur eux ? (Non.) Tu n’es pas disposé à interagir avec eux. Le problème clé est que leurs paroles sont trop creuses, pleines de théories et de slogans ; après les avoir écoutées pendant des heures, tu n’as toujours aucune idée de ce qu’ils disent. De plus, leur tempérament est faux et prétentieux ; ils prétendent être humbles, patients et aimants, avoir l’attitude d’un croyant aguerri, quelqu’un qui est particulièrement « dévot ». Lorsque tu vois enfin leur vrai visage, tu te sens dégoûté. Vous n’avez pas eu beaucoup d’interactions approfondies avec Moi ; comment trouvez-vous les sermons que J’ai délivrés ? Y a-t-il une différence entre eux et ce dont parlent les pharisiens ? (Oui.) Quelle est la différence ? (Les sermons de Dieu sont concrets.) C’est l’élément de base. En outre, ce dont Je parle concerne votre pratique, vos expériences, et divers aspects des questions rencontrées dans le processus d’exécution de vos devoirs et dans la vie réelle. C’est concret et ce n’est pas vague. De plus, chaque vérité dont Je discute ou chaque point de vue que J’adopte sur des questions est-il concret ou creux ? (Concret.) Pourquoi dites-vous que c’est concret ? Parce que cela ne s’écarte pas de la vie réelle, il ne s’agit pas de débiter des théories creuses au-dessus de la vie réelle. Tout est lié au discernement des gens, à leur compréhension, et à leur pratique dans la vie réelle, ainsi qu’aux états qui se manifestent en eux lorsqu’ils rencontrent divers problèmes dans l’exécution de leurs devoirs. En bref, cela implique des sujets liés à la façon dont les gens pratiquent leur foi en Dieu, à leurs vies de croyance en Dieu, et à leurs divers états lorsqu’ils accomplissent leurs devoirs. Nous ne sortons pas la Bible pour expliquer de façon creuse la Genèse ou Ésaïe, ni pour parler vainement de l’Apocalypse. Je déteste lire l’Apocalypse par-dessus tout et ne veux pas en parler. À quoi bon en parler ? Si Je te disais quel fléau s’est produit, qu’est-ce que cela aurait à voir avec toi ? C’est l’œuvre de Dieu. Même si l’œuvre de Dieu est accomplie, en quoi cela t’affecterait-il ? Ne serais-tu toujours pas toi-même ? Si Je te disais quel fléau s’est produit, serais-tu alors capable de te débarrasser de ton tempérament corrompu ? Cela serait-il miraculeux ? Non. Par conséquent, lorsque les gens suivent jusqu’à la fin, ils seront chacun séparés selon leur espèce. Ceux qui peuvent accepter la vérité, qui aiment lire les paroles de Dieu et qui peuvent pratiquer la vérité resteront fermes. Ceux qui ne veulent pas lire les paroles de Dieu ou écouter les sermons, qui refusent constamment d’accepter la vérité et ne veulent pas accomplir leurs devoirs seront finalement révélés et éliminés. Bien qu’ils assistent à des réunions et écoutent des sermons, ils ne pratiquent jamais la vérité, ils restent inchangés, et ils ont de l’aversion pour l’écoute des sermons ; ils ne veulent pas les écouter. Ainsi, même lorsqu’ils accomplissent leurs devoirs, c’est de manière négligente, sans jamais changer. Ces gens ne sont rien d’autre que des incrédules. Si les gens qui croient sincèrement en Dieu, souvent, s’associaient et vivaient avec des incrédules, comment se sentiraient-ils ? Non seulement ils n’en tireraient aucun bénéfice ou ne seraient pas édifiés, mais ils ressentiraient aussi de plus en plus de répulsion envers eux dans leur cœur. Supposons que tu sois en contact avec des pharisiens et que tu les entendes parler, et que tu constates qu’ils parlent de manière claire et logique, qu’ils expliquent l’ensemble des différents règlements et règles de manière compréhensible, et que leurs paroles semblent contenir des théories profondes, cependant, après une analyse minutieuse, rien de tout cela n’est la vérité-réalité, et tout cela ne se résume qu’à une théorie creuse. Par exemple, ils discutent de la théorie de la Trinité, de la théologie, des théories sur Dieu, de ce à quoi ressemble Dieu au ciel avec les anges, de la situation concernant l’incarnation de Dieu et le Seigneur Jésus. Comment te sentirais-tu après avoir entendu tout ce discours ? Le résultat serait semblable à l’écoute de récits mythologiques. Alors, pourquoi les antéchrists aiment-ils écouter ces sujets et en discuter, et pourquoi sont-ils disposés à fréquenter de telles personnes ? N’est-ce pas leur malveillance ? (Si.) Que peut-on observer de leur malveillance ? Au fond d’eux-mêmes, ils ont un certain besoin qui les conduit à vénérer cette connaissance et cette érudition, ainsi que les choses que les pharisiens possèdent. Alors, quel est leur besoin ? (D’être tenus en haute estime par les autres.) Non seulement ils ont besoin que les autres les tiennent en haute estime, mais au fond de leur cœur, ils veulent toujours être des surhommes, être des individus supérieurs ou des célébrités instruites ; ils ne veulent tout simplement pas être des gens ordinaires. Qu’implique leur désir d’être des surhommes ? En termes familiers, cela signifie qu’ils sont déconnectés de la réalité. Par exemple, la plupart des gens pourraient, au plus, souhaiter : « Si seulement je pouvais voler haut dans le ciel à bord d’un avion. » Ils pourraient avoir un tel souhait, n’est-ce pas ? Mais quel est le souhait des antéchrists ? « Un jour, je veux qu’il me pousse des ailes pour m’envoler vers un endroit lointain ! » Ils ont de telles aspirations ; et toi ? (Non.) Pourquoi pas toi ? Parce que ce n’est pas réaliste. Même si tu étais équipé de deux grandes ailes, pourrais-tu voler ? Tu n’es pas ce genre de créature, n’est-ce pas ? (C’est vrai.) Les gens comme les antéchrists s’appuient toujours sur les produits de leur imagination, poursuivant constamment leurs désirs. Peuvent-ils être sauvés ? (Non.) Ils ne sont pas le genre de personnes que Dieu sauve. Dieu sauve ceux qui aiment la vérité, se concentrent sur la réalité et poursuivent la vérité de manière pragmatique. Ceux qui désirent constamment être des surhommes ou des individus supérieurs sont dérangés mentalement, ils ne sont pas des personnes normales, et Dieu ne les sauvera pas.

Quand les antéchrists entrent en contact avec le Dieu incarné, ils ont tendance à poser des questions étranges. Le fait qu’ils puissent poser de telles questions reflète leurs besoins profondément enracinés et ce qu’ils adorent dans leurs cœurs. Initialement, lors du témoignage de Dieu incarné, certaines personnes demandaient toujours : « Est-ce que dieu lit la Bible chez lui ? Ce n’est pas que je pose la question pour moi-même, en fait, je ne suis pas curieux à ce sujet ; je demande simplement pour le compte des frères et sœurs. Beaucoup d’entre eux ont aussi cette pensée. Ils envisagent dans leur cœur que si dieu lit effectivement la Bible fréquemment, alors être capable de parler de la Bible et d’exprimer la vérité est tout à fait normal. Cependant, si dieu ne lit pas la Bible et peut quand même l’expliquer, ce serait un miracle, alors il serait vraiment dieu ! » Bien sûr, ils ne l’ont pas formulé exactement de cette manière ; ils ont directement demandé : « Est-ce que dieu lit la Bible chez lui ? » Qu’en pensez-vous ? Dois-Je la lire ou non ? La lisez-vous ? Si vous n’avez jamais cru en Jésus, il serait tout à fait normal de ne pas la lire. Les gens qui croient la lisent-ils ? (Oui.) Ceux qui croient la lisent certainement. J’ai commencé avec la foi en Jésus, alors comment aurais-Je pu ne pas lire la Bible ? Et si Je ne la lisais pas ? (C’est normal aussi.) Lire la Bible est normal, ne pas la lire est bien sûr aussi normal. Qu’est-ce que cela détermine, de la lire ou de ne pas la lire ? Si Je n’étais pas dans cette position, quelqu’un se soucierait-il de savoir si J’ai lu la Bible ou non ? (Non.) Personne ne poserait de questions sur ce que J’ai lu. Puisque Je suis dans cette position particulière, certains individus étudient cette question. Ils fourrent toujours leur nez dedans, demandant : « A-t-il lu la Bible quand il était jeune ? » Qu’est-ce qu’ils veulent savoir exactement ? Il y a deux explications possibles, selon que Je l’ai lue ou non. Si Je l’ai lue, ils pensent qu’être capable d’expliquer la Bible n’est pas un grand exploit. Cependant, si Je n’ai pas lu la Bible et que Je peux quand même l’expliquer, c’est quelque peu divin. C’est le résultat qu’ils désirent. Ils veulent tirer cela au clair ; ils pensent : « Si tu n’as pas lu la Bible et que tu peux quand même en parler à un si jeune âge, alors cela mérite d’enquêter. C’est dieu ! » C’est leur point de vue, et ils étudient Dieu de cette manière. Maintenant, considérez ces pharisiens qui sont versés dans les Écritures. Comprenaient-ils vraiment les paroles des Écritures ? Ont-ils découvert la vérité dans les Écritures ? (Non.) Maintenant, quelqu’un qui M’a demandé si J’ai lu la Bible a-t-il réfléchi à cela ? Si les gens y avaient réfléchi, ils ne s’interrogeraient pas constamment sur cette question, ils ne feraient pas quelque chose d’aussi stupide. Les gens qui ne saisissent pas la vérité ou qui n’ont pas de compréhension spirituelle, et qui ne peuvent pas sonder l’essence et l’identité de Dieu, recourent à une telle méthode pour résoudre en fin de compte cette question. Cette méthode peut-elle résoudre la question ? Non. Elle ne peut que résoudre une petite curiosité. En fait, Je lis aussi la Bible. Qui parmi les croyants ne lit pas la Bible ? J’en fais une lecture basique. Au minimum, Je lis les Quatre Évangiles du Nouveau Testament, Je feuillette l’Apocalypse et la Genèse, et Je jette un coup d’œil à Esaïe. D’après vous, qu’est-ce que Je préfère lire ? (Le Livre de Job.) Exactement. L’histoire de Job est complète et spécifique, les paroles sont faciles à comprendre, et de plus, cette histoire est précieuse et peut être utile et édifiante pour les gens d’aujourd’hui. Les faits ont désormais montré que l’histoire de Job a effectivement eu un immense impact sur les générations suivantes. Elles ont saisi de nombreuses vérités à travers Job – de son attitude envers Dieu, ainsi que de l’attitude de Dieu à son égard et de la définition qu’Il a faite de lui, elles ont saisi l’intention de Dieu et le genre de chemin qu’elles devraient suivre après s’être mises à croire en Dieu. J’utilise le Livre de Job comme contexte pour échanger sur certaines voies sur lesquelles les gens craignent Dieu et s’éloignent du mal, ainsi que sur certaines voies de soumission à Dieu – cette histoire est vraiment précieuse. C’est quelque chose qu’on devrait lire pendant son temps libre. Certaines personnes, lorsqu’elles voient Dieu prendre chair et sont témoins de l’aspect concret et de la normalité de Dieu, peuvent ne pas être pleinement capables de déterminer s’Il est vraiment Dieu ou ce qui se passera à l’avenir. Cependant, après avoir compris certaines vérités, elles abandonnent ces questions. Elles cessent de faire des recherches sur ces questions ou de s’en préoccuper et se concentrent sur le fait de bien accomplir leurs devoirs, de suivre correctement le chemin à suivre et de bien accomplir le travail qu’elles doivent faire. Mais certaines personnes n’abandonneront jamais cela ; elles insistent pour l’étudier. Que pensez-vous, devrais-Je M’occuper de cette question ? Devrais-Je y prêter une quelconque attention ? Il n’est pas nécessaire d’y prêter attention. Ceux qui acceptent la vérité cessent naturellement de faire des recherches à son sujet, tandis que ceux qui n’acceptent pas la vérité continuent à le faire. Qu’indiquent ces recherches ? Les recherches sont une forme de résistance. Dans les paroles de Dieu, il y a un dicton. Quel est le résultat de la résistance ? (La mort.) Résister, c’est mourir.

Certains antéchrists, bien qu’ils aient accepté cette étape de l’œuvre, se préoccupent souvent de savoir si les paroles prononcées et l’œuvre accomplie par le Dieu incarné ont un élément surnaturel, s’il y a des éléments qui dépassent le cadre de l’humanité normale, et s’il y a des éléments qui peuvent être extraits pour prouver Son identité en tant que Dieu. Ils font souvent des recherches sur ces questions, étudiant inlassablement la façon dont Je parle, Ma manière et Mon regard quand Je parle, ainsi que les principes de Mes actions. Qu’utilisent-ils pour ces recherches ? Ils mesurent et étudient ces aspects à l’aune de l’image ou de la norme des hommes éminents et grands qu’ils ont compris. Certains demandent même : « Puisque tu es le dieu incarné, ton identité et ton essence doivent certainement être différentes de celles des gens ordinaires. Alors, à quoi es-tu bon ? Quelles qualités spéciales as-tu de manière suffisante pour nous faire te suivre et t’obéir, et pour nous faire t’accepter comme notre dieu ? » Cette question M’a vraiment pris au dépourvu. Honnêtement, Je ne suis bon à rien. Je n’ai pas des yeux capables de voir dans toutes les directions ni des oreilles capables d’entendre de tous les côtés. Quand il s’agit de lire des textes, Je ne peux pas lire dix lignes d’un coup, et un moment après avoir lu, J’oublie ce que J’ai lu. Je connais un peu la musique, mais Je ne peux pas lire les partitions. Si quelqu’un chante une chanson deux fois, Je peux chanter avec lui, mais est-ce que cela équivaut à être bon dans ce domaine ? Ai-Je des talents spéciaux, comme parler couramment l’anglais ou parler une certaine langue ? Je ne sais faire aucune de ces choses. Alors, à quoi suis-Je bon ? Je connais un peu la musique, les beaux-arts, la danse, la littérature, le cinéma et le design. J’ai une compréhension superficielle de ces domaines. Quand Je discute de théories avec des experts, tout cela est du jargon pour Moi, mais Je peux les comprendre quand Je les vois. Par exemple, dans le design architectural, s’il implique des données techniques et professionnelles, Je ne le comprends pas. Cependant, s’il concerne les tons de couleur et l’harmonie des styles, J’ai quelques connaissances et J’ai une certaine perspicacité. Mais savoir si Je peux étudier pour devenir un expert ou un talent dans ce domaine, c’est difficile à dire car Je ne l’ai pas étudié. Compte tenu de ce à quoi les gens peuvent actuellement accéder, la musique, la littérature, la danse et le cinéma, les choses relevant du travail professionnel de notre Église, un petit apprentissage peut Me donner une compréhension de base. Certains peuvent dire : « Maintenant je connais tes antécédents ; tu n’as qu’une compréhension de base. » Je ne parle pas faussement ; en effet, Je n’ai qu’une compréhension de base. Cependant, il y a une chose que vous ne saisissez peut-être pas, et c’est peut-être Mon expertise. De quelle expertise s’agit-il ? Je comprends ce qu’est le métier lié à un certain domaine, comment un certain art est exprimé, et quels sont le cadre et les principes impliqués. Après avoir maîtrisé ces éléments, Je sais comment appliquer ces choses utiles au travail de l’Église, faisant en sorte qu’elles soient utiles au travail de l’Évangile et qu’elles soient efficaces dans la diffusion de l’Évangile de Dieu des derniers jours. Est-ce une expertise ? (Oui.) En ce qui concerne ce qui manque le plus à l’humanité de nos jours, si l’on peut utiliser les bonnes méthodes et transmettre ensuite la vérité pertinente, permettant ainsi aux gens de la voir et de l’accepter, c’est ce qui est le plus efficace. Si tu adoptes une méthode que les gens peuvent accepter et que tu peux présenter clairement la vérité et expliquer l’œuvre de Dieu, tout cela d’une manière que la pensée humaine normale peut accepter et qu’elle est capable d’atteindre : cela est immensément bénéfique pour les gens. Si nous utilisons la connaissance superficielle que nous possédons et appliquons toutes ces choses utiles, alors il est suffisant de posséder ce genre d’expertise. J’excelle dans une chose, avez-vous deviné laquelle ? (Dieu excelle dans l’échange sur la vérité.) L’échange sur la vérité compte-t-il comme une compétence ? N’est-ce pas une expertise ? Alors, à quoi suis-Je bon ? J’excelle à découvrir l’essence corrompue qui est en chacun de vous. Si Je n’étais pas bon à cela, dites-Moi, comment pourrais-Je œuvrer à chaque fois que des problèmes surgissent chez vous et que Je ne savais pas quel tempérament corrompu ou quelle nature-essence ils révèlent ? Ce serait impossible. Peut-on dire sans risque que découvrir votre essence corrompue est-ce pour quoi Je suis le meilleur ? (Oui.) Cela doit être ce pour quoi Je suis le meilleur. Je suis le meilleur pour identifier le tempérament corrompu des personnes et leur nature-essence. J’excelle à discerner le chemin qu’une personne emprunte et son attitude envers Dieu en fonction de sa nature-essence. Puis à travers ses manifestations, ses comportements et son essence, J’échange sur la vérité avec elle, abordant des problèmes spécifiques et l’aidant à résoudre ses problèmes et à en sortir. En réalité, ce n’est pas une compétence ; c’est Mon ministère, c’est un travail qui entre dans le cadre de Ma responsabilité. Êtes-vous doués pour cela ? (Non.) Alors, pour quoi êtes-vous doués ? (Pour manifester la corruption.) Il n’est pas exact de dire que vous êtes doués pour manifester la corruption. Vous êtes doués pour rester indifférents à la vérité après l’avoir entendue et pour la traiter à la légère, et excellents pour agir de manière superficielle en accomplissant votre devoir sans le prendre au sérieux. N’est-ce pas vrai ? (Si.) Je vous dis ces choses ouvertement ; les pharisiens et les antéchrists peuvent-ils vous parler de cette manière ? (Non.) Ils ne parlent absolument pas de cette manière. Pourquoi ? Ils considèrent cela comme honteux, une déficience de l’humanité, une affaire de vie privée et d’antécédents. Ils disent : « Comment pourrais-je laisser les autres connaître mes antécédents ? Si cela arrivait, ne perdrais-je pas tout : la face, ma dignité et mon statut ? Comment pourrais-je me conduire ensuite ? » Selon eux, ils pourraient aussi bien cesser de vivre ! Donc, après avoir partagé Ma situation si ouvertement avec vous, cela affecte-t-il votre foi en Dieu ? (Non.) Même si vous avez quelques idées à ce sujet, Je n’ai pas peur. Pourquoi n’ai-Je pas peur ? Avoir des idées est normal ; c’est temporaire. Les gens peuvent parfois avoir des illusions visuelles et auditives. Il y a toujours la possibilité d’une compréhension temporaire et déformée ou d’un malentendu passager. Cela signifie-t-il que les gens vont faire leurs bagages pour cette raison ou devenir négatifs et faibles ? Mais si tu es vraiment quelqu’un qui poursuit la vérité, peux-tu nier Dieu ou quitter Dieu en raison de notions passagères ? Non, tu ne peux pas partir. Les gens qui poursuivent authentiquement la vérité peuvent aborder et comprendre ces questions correctement, ils peuvent inconsciemment accepter ces faits normalement et progressivement les transformer en une vraie connaissance de Dieu, une connaissance objective et exacte : c’est une compréhension authentique de la vérité. Un jour, quelqu’un pourrait dire : « Le dieu incarné est tellement pitoyable ; il ne sait rien faire d’autre que proclamer la vérité. » De quel genre de ton s’agit-il ? C’est le ton d’un antéchrist. Êtes-vous d’accord avec cette personne ? (Je ne suis pas d’accord.) Pourquoi n’êtes-vous pas d’accord ? (Ce qu’elle dit n’est pas factuel.) Ce qu’elle dit est factuel. Le Dieu incarné, en dehors de pouvoir exprimer la vérité par Sa parole, ne sait rien faire d’autre ; Il n’a aucune compétence particulière. Est-ce pitoyable ? Pensez-vous cela ? (Non.) Alors, qu’en pensez-vous ? Certaines personnes disent : « C’est précisément parce que Dieu est ordinaire et normal, accomplissant une œuvre concrète, que nous, en tant qu’humanité corrompue, avons la possibilité d’obtenir le salut. Sinon, nous finirions tous en enfer. Nous recevons un grand avantage maintenant, alors profitons-en en secret ! » Avez-vous ce sentiment ? (Oui.) Mais certaines personnes sont différentes. Selon elles, « dieu ne fait que parler ; il n’y a rien de surnaturel chez lui. Qu’est-ce que j’y gagne ? J’ai mes propres notions et idées sur dieu, et je juge dieu derrière son dos, mais dieu ne m’a pas discipliné. Je n’ai pas souffert ni été puni. » Progressivement, leur audace grandit, et elles osent dire n’importe quoi. Certaines personnes disent : « C’est ainsi que l’on doit connaître le dieu incarné : quand il parle, œuvre et exprime la vérité, c’est l’esprit de dieu qui travaille en lui, et la chair n’est qu’une coquille, un outil. La véritable essence est l’esprit de dieu ; c’est l’esprit de dieu qui parle. Sans l’esprit de dieu, la chair pourrait-elle prononcer ces paroles ? » Ces paroles semblent correctes quand on les écoute, mais quelle signification portent-elles en elles ? (Le blasphème.) Correct, elles sont du blasphème ; quel tempérament méchant ! Que ces personnes veulent-elles dire ? « Tu es une personne si insignifiante. Tu n’as pas une apparence noble, tu n’as pas l’air si impressionnant. Tes paroles ne sont pas éloquentes ni sophistiquées sur le plan théorique ; tu dois réfléchir avant de dire quoi que ce soit. Comment pourrais-tu être le dieu incarné ? Pourquoi es-tu si béni et si chanceux ? Pourquoi ne suis-je pas le dieu incarné ? » En fin de compte, ils disent : « C’est tout l’esprit de dieu qui est à l’œuvre et parle ; la chair n’est que l’exutoire de l’esprit, c’est un outil. » Dire cela les fait se sentir à égalité. C’est de la jalousie, qui mène à la haine. L’implication est : « Comment se fait-il que tu sois le dieu incarné ? Pourquoi es-tu si chanceux ? Comment as-tu obtenu cet avantage ? Pourquoi ne l’ai-je pas obtenu ? Je ne pense pas que tu sois meilleur que moi. Tu n’es pas assez éloquent, tu n’es pas hautement instruit, tu n’es pas aussi beau que moi, et tu n’es pas aussi grand en taille que moi. Comment es-tu meilleur que moi en un quelconque aspect ? Comment se fait-il que tu sois le dieu incarné ? Pourquoi pas moi ? Si tu es le dieu incarné, alors beaucoup d’autres personnes le sont aussi. Je dois me battre pour ça aussi. Tout le monde dit que tu es dieu ; je ne peux rien y faire, mais je te jugerai quand même. Parler comme cela apaise ma haine ! » N’est-ce pas méchant ? (Si.) Ces personnes osent dire n’importe quoi pour rivaliser pour une position ; n’est-ce pas chercher la mort ? Si tu ne veux pas accepter qu’Il est Dieu, qui te force ? Est-ce que Je t’ai forcé ? Je ne t’ai pas forcé, n’est-ce pas ? Premièrement, Je ne t’ai pas supplié d’accepter. Deuxièmement, Je n’ai pas utilisé de moyens extrêmes pour te forcer à accepter. Troisièmement, l’Esprit de Dieu n’est pas intervenu en disant que tu dois accepter, sinon tu seras puni. Dieu a-t-Il fait cela ? Non. Tu as le droit de choisir librement ; tu peux choisir de ne pas accepter. Alors, pourquoi, si tu ne veux pas accepter, finis-tu par accepter quand même ? Ne cherches-tu pas simplement des bénédictions ? Ces personnes désirent des bénédictions, mais ne peuvent accepter ni obéir, ou elles éprouvent encore de la réticence, alors que font-elles ? Elles prononcent de telles paroles malintentionnées. Avez-vous déjà entendu ces genres de paroles ? Je les ai entendues plus d’une ou deux fois parmi certaines personnes. Certaines personnes pensent : « Nous avons commencé à croire en dieu avec toi. À cette époque, tu étais jeune, notant souvent les paroles de dieu. Plus tard, tu as commencé à prêcher. Tu es juste une personne ordinaire ; nous connaissons tes antécédents. » Quels sont Mes antécédents ? Je suis juste une personne ordinaire ; c’est la vérité Me concernant. Le seul fait que Je sois ordinaire et normal, et que Je puisse avoir tant de gens qui Me suivent aujourd’hui, n’est-il pas la raison pour laquelle tu es réticent ? Si tu es réticent, alors ne crois pas. C’est l’œuvre de Dieu ; Je ne peux pas Me dérober à Ma responsabilité, Je n’ai pas d’excuse, et Je n’ai rien fait de blessant ou de néfaste. Alors, pourquoi M’abordes-tu avec ce point de vue ? Si tu es réticent, alors ne crois pas. Crois-en qui tu veux croire ; ne Me suis pas. Je ne t’ai pas forcé. Pourquoi Me suis-tu ? Certains sont même venus chez Moi pour enquêter. Sur quoi enquêtaient-ils ? Ils M’ont demandé : « Est-ce que tu rentres chez toi ? Comment va ta situation économique à la maison en ce moment ? Que font les membres de ta famille ? Où sont-ils ? Comment sont leurs vies ? » Certaines personnes ont même scruté un édredon ou une couverture supplémentaire dans Ma maison. Ces gens ne sont absolument pas disposés à croire en Dieu ! Pourquoi n’y sont-ils pas disposés ? Parce qu’ils pensent : « Dieu ne devrait pas être ainsi. Dieu ne devrait pas être si petit, si normal et concret, et si commun et ordinaire. Il est trop commun, commun au point qu’il nous est difficile de le reconnaître comme dieu. » Tes yeux dépourvus de compréhension spirituelle peuvent-ils reconnaître Dieu ? Même si Dieu descendait du ciel pour te dire cela, tu ne pourrais toujours pas Le reconnaître. Es-tu digne de voir la véritable personne de Dieu ? Même si Dieu te disait clairement qu’Il est Dieu, tu ne l’accepterais pas. Pourrais-tu Le reconnaître ? De quelle sorte de personnes s’agit-il ? Quelle est leur nature ? (La malveillance.) Ces gens « élargissent vraiment Mes horizons.»

Depuis que J’ai pris en charge l’œuvre de Dieu, alors que Je mène Mon œuvre avec cette identité et cette position, Je suis entré en contact avec certains individus. Face à cette diversité de « talents », J’ai observé que deux mots sont inséparables du tempérament corrompu des humains : « malfaisant » et « malveillant » : les deux englobent cela. Pourquoi M’étudient-ils chaque jour ? Pourquoi sont-ils réticents à reconnaître Mon identité ? N’est-ce pas parce que Je suis une personne très ordinaire et normale ? Si J’étais sous la forme d’un corps spirituel, oseraient-ils ? Ils n’oseraient pas M’étudier de cette manière. Si J’avais un certain statut social, combiné à des capacités spéciales, l’image et l’apparence d’un grand homme, ainsi qu’un tempérament quelque peu malfaisant, dominant et impitoyable, ces personnes oseraient-elles venir chez Moi pour enquêter et M’étudier ? Elles n’oseraient absolument pas ; elles M’éviteraient, elles se cacheraient en Me voyant venir, et elles n’oseraient assurément pas M’étudier, n’est-ce pas ? Alors pourquoi sont-elles capables de M’étudier de cette manière ? Elles Me considèrent comme une cible facile. Qu’implique le fait d’être une cible facile ? Cela signifie que Je suis trop ordinaire. Qu’implique « ordinaire » ? « Tu es juste une personne ; comment pourrais-tu être dieu ? Tu es entièrement dépourvu de la connaissance, de l’érudition, des dons, des talents et des capacités que dieu devrait avoir. En quoi es-tu comme dieu ? Tu n’es pas comme lui ! Par conséquent, il est difficile pour moi d’accepter que tu es dieu, de te suivre, d’écouter tes paroles, et de me soumettre à toi. Je dois procéder à une enquête rigoureuse : je dois te surveiller, garder un œil sur toi, et t’empêcher de faire quoi que ce soit d’inapproprié. » Que ces personnes essaient-elles de faire ? Si J’avais un statut social et un certain niveau de renommée, par exemple, si J’étais un chanteur de premier plan, et qu’un jour Je rendais témoignage pour dire que Je suis Dieu, Christ, est-ce qu’au moins certaines personnes ne seraient pas convaincues ? Le nombre de personnes qui M’étudieraient serait relativement moindre. C’est uniquement le fait que Je suis ordinaire, normal, concret, et trop commun, qui révèle de nombreuses personnes. Que cela révèle-t-il d’elles ? Cela révèle leur malveillance. Jusqu’où va cette malveillance ? Elle va jusqu’au point où, quand Je passe devant elles, elles M’étudient longuement, cherchant la ressemblance de Dieu dans Mon dos, vérifiant si des miracles accompagnent Mon discours. Elles spéculent souvent dans leur cœur, « D’où viennent ces paroles ? Ont-elles été apprises ? Cela ne semble pas probable : il n’a pas l’air d’avoir le temps d’étudier. Il a tellement changé au cours des dernières années ; cela ne semble pas être quelque chose d’appris. Alors, d’où viennent ces paroles ? C’est difficile à sonder ; je dois être prudent », et elles continuent à étudier. Ceux qui M’étudient constamment ne dialoguent pas, n’interagissent pas, et ne conversent pas avec Moi en face à face ; ils réfléchissent toujours derrière Mon dos, cherchant toujours des fautes dans Mes paroles, espérant avoir une quelconque prise sur Moi. Ils peuvent étudier une phrase qui ne correspond pas à leurs notions pendant des jours, et une remarque légèrement sévère peut leur faire développer une notion. D’où viennent ces choses ? Elles viennent des esprits et de la connaissance des gens. Quel genre de personnes sont celles qui peuvent étudier Dieu, qui peuvent constamment utiliser leurs pensées pour spéculer sur Dieu ? Peut-on les catégoriser comme des gens ayant un tempérament malveillant ? Absolument ! Puisque tu as le temps et l’énergie, ce serait formidable si tu pouvais réfléchir à la vérité ! Quelle vérité ne nécessiterait pas que tu prennes du temps pour échanger à son sujet et y réfléchir ? Il y a tant de vérités que tu ne pourrais peut-être pas réfléchir à toutes dans cette vie. Il y a trop de vérités qu’une personne doit comprendre. Les personnes ne ressentent aucun fardeau à ce sujet, pourtant elles n’oublient jamais ces questions externes et superficielles, et les étudient constamment. Dès que Je parle, elles clignent des yeux, regardant fixement Mon regard, scrutant Mes actes et expressions, et spéculant dans leur cœur : « Ressemble-t-il à dieu dans cet aspect ? Son discours ne ressemble pas à celui de dieu, son regard ne correspond pas vraiment. Comment puis-je le sonder ? Comment puis-je voir ce qu’il pense de moi au fond de son cœur ? Que pense-t-il de telle affaire ou de telle autre affaire ? Comment me définit-il ? » Elles nourrissent toujours ces pensées. N’est-ce pas malveillant ? (Si.) C’est au-delà du salut : c’est trop malveillant !