Point 5 : Ils induisent les gens en erreur, les attirent, les menacent et les contrôlent (Section 4)
Les antéchrists sont-ils à l’affût de certaines circonstances pour attirer les gens ? Attirent-ils ceux qui aiment la vérité et qui se soumettent sincèrement à Dieu ? (Non.) Ceux qui aiment la vérité et qui se soumettent à Dieu font preuve d’un certain discernement, ils ne peuvent pas être attirés, et ils ne suivront pas les antéchrists. Alors, qui les antéchrists attirent-ils ? Dans leur cœur, les antéchrists préfèrent par-dessus tout ceux qui sont doués pour flatter les gens à l’aide du statut, ceux qui sont doués pour se faire bien voir et qui sont beaux parleurs, et ceux qui ont fait de mauvaises choses et craignent d’être expulsés, et qui font donc tout leur possible pour plaire aux antéchrists. Les antéchrists utilisent des circonstances où ils protègent les gens pour les attirer et gagner leur cœur, des circonstances où ces gens les laissent s’approcher d’eux. La plupart des gens que les antéchrists attirent, en dehors des nouveaux croyants qui ne comprennent pas la vérité, sont des gens qui n’aiment pas la vérité. Tous ceux qui n’aiment pas la vérité possèdent-ils conscience et raison ? Aucun d’entre eux n’est bon, et Dieu ne choisit pas de telles personnes. Les antéchrists attirent ces gens et ils les guident, comme des clowns. Ces gens pensent même qu’ils ont obtenu un poste officiel et qu’ils ont un statut, et ils sont particulièrement satisfaits dans leur cœur. N’est-ce pas indécent ? Quels autres types de gens les antéchrists attirent-ils ? (Les gens qui ont une humanité relativement malfaisante.) Exactement, les gens malfaisants. Comment les antéchrists traitent-ils les gens malfaisants ? Ils les protègent. Par exemple, supposons qu’il y ait une personne malfaisante dans l’Église, et que tous les frères et sœurs signalent que cette personne est particulièrement mauvaise, qu’elle provoque des troubles dans l’Église chaque fois qu’elle est dans les parages, empêchant tout le monde de faire son devoir, et perturbant le travail de l’Église. Dès qu’on fera appel à cette personne pour faire un devoir, le travail de l’Église subira des pertes. Mais les antéchrists voient de telles personnes malfaisantes comme des personnes utiles et ils les attirent à leurs côtés pour qu’elles les servent. Les antéchrists n’expulsent pas les gens malfaisants, au contraire, ils les protègent. À moins que certaines personnes malfaisantes ne soutiennent pas un antéchrist, ou qu’elles puissent le discerner, auquel cas, cet antéchrist s’occupera d’elles. Tant qu’une personne malfaisante flatte un antéchrist, qu’elle le soutient et ne s’oppose pas à lui, l’antéchrist l’attirera et la convaincra pour qu’elle vienne consolider sa propre force. Alors, comment les antéchrists s’entendent-ils avec ceux qui ne poursuivent pas la vérité ? Leurs interactions reposent essentiellement sur la flatterie mutuelle et les paroles enjôleuses. Partout où vont les antéchrists, ces gens malfaisants s’agglutinent autour d’eux, comme des mouches. Ils ne se rassemblent assurément pas pour échanger sur la vérité, parce qu’ils éprouvent tous de l’aversion pour elle, et aucun d’entre eux ne cherche à résoudre les problèmes en échangeant sur la vérité. Tout ce qu’ils disent, ce sont des choses que les non-croyants disent. Ils sèment principalement la discorde par les commérages, en rabaissant les autres et en se magnifiant eux-mêmes, et en discutant de façons de punir les gens. En outre, ils analysent comment se prémunir contre la maison de Dieu, ils discutent de la façon de faire face au Supérieur, ils se demandent comment savoir à l’avance si quelqu’un veut signaler leurs problèmes et comment réagir une fois qu’ils le savent. Voilà les questions dont discute cette bande d’individus malfaisants. Quand ils sont ensemble, ils n’échangent jamais sur des questions telles que faire leurs devoirs, et ils n’échangent jamais sur la vérité pour résoudre les problèmes. Par exemple, ils ne discutent jamais de questions légitimes, comme le fait de soutenir et d’aider les frères et sœurs qui sont devenus négatifs et faibles, et qui n’ont pas assez d’énergie pour faire leurs devoirs, ou le fait de trouver des solutions et des chemins pour améliorer l’efficacité de certains aspects du travail d’Église. Ils se demandent comment duper le Supérieur et comment duper la maison de Dieu, en s’assurant que la maison de Dieu ne connaisse pas les faits à leur sujet. Quand ils découvrent que quelqu’un est en contact avec le Supérieur, ou a signalé leur situation, ils considèrent que cela menace leur poste et que c’est désastreux pour leurs affaires. Ils enquêtent sans relâche pour savoir qui en est responsable, ils cherchent des suspects, et quand ils les trouvent, ils les isolent, ils les transfèrent, puis ils donnent des ordres interdisant à quiconque de signaler leur situation au Supérieur. Ils s’assurent ainsi que personne n’ose les signaler. De cette façon, les antéchrists prennent entièrement le contrôle de l’Église. Le Supérieur n’a aucun moyen de savoir quels actes malfaisants ils commettent en coulisses, jusqu’à ce qu’il entende parler de la situation et repère leur point faible, puis ordonne une enquête sur eux et finisse par les remplacer ou les expulser. Ce groupe d’antéchrists et de gens malfaisants peut semer la pagaille dans le travail de l’Église en quelques mois seulement, et il peut amener les frères et sœurs à se soupçonner, se discréditer, s’exposer les uns les autres et à s’attaquer mutuellement, divisant ainsi l’Église. C’est la conséquence du fait que les antéchrists induisent les gens en erreur et prennent le contrôle de l’Église. De cette façon, les antéchrists induisent en erreur tous ceux qui ne poursuivent pas la vérité et ils attirent même certaines personnes malfaisantes, qui leur sont utiles, pour contrôler l’Église, consolidant ainsi leur propre position et leur propre autorité. Si des gens malfaisants écoutent les antéchrists, ces derniers les protègent. Dans le cas contraire, les antéchrists s’occupent de ces gens malfaisants en premier. Si des gens malfaisants suivent les antéchrists et peuvent être mis à contribution et attirés par eux, les antéchrists les laissent devenir leurs hommes de main, leurs bras et leurs yeux pour ce qui est de faire de mauvaises choses, ils infiltrent les frères et sœurs, apprennent qui émet des objections contre eux, qui discerne leurs actes, lesquelles de leurs mauvaises actions ont été découvertes, et qui veut sans cesse contacter le Supérieur pour signaler leurs problèmes. Les antéchrists et les gens malfaisants se renseignent spécifiquement sur ces questions, qui les inquiètent au plus haut point. Ils discutent souvent ensemble de contre-mesures, et traitent comme des ennemis ceux qui peuvent les discerner ou les soupçonner. Aujourd’hui, ils trouvent des prétextes pour punir une personne et demain, ils exercent des pressions pour en punir une autre. Ils utilisent même diverses raisons et prétextes pour pousser le peuple élu de Dieu à exclure et expulser ces individus. Quand des antéchrists deviennent dirigeants ou ouvriers, ils se livrent à ces actes. En quelques mois seulement, ils peuvent plonger l’Église dans le chaos, et même éteindre la ferveur ardente d’une Église de nouveaux croyants, comme l’eau qu’on jette sur le feu. Par conséquent, les antéchrists sont réellement les ennemis de Dieu et les ennemis du peuple élu de Dieu. Ce n’est pas du tout une exagération, c’est absolument exact ! Là où les antéchrists et les gens malfaisants détiennent le pouvoir, l’Église revêt une atmosphère nauséabonde. Il n’y a absolument aucune vie d’Église, personne ne mange et boit normalement la parole de Dieu, et il n’y a aucune ambiance d’échange sur la vérité. Au lieu de cela, l’Église est pleine d’intrigues et de mauvais comportements débridés. Voilà ce qui se passe quand le diable prend le contrôle. Peut-il y avoir le moindre bon résultat quand le diable prend le contrôle ? Cela ne peut que provoquer un désastre pour le peuple élu de Dieu, il n’y a strictement aucun doute là-dessus.
Certains antéchrists, quand ils arrivent dans une Église pour assumer un rôle de direction, commencent par chercher à savoir qui, dans l’Église, a souvent signalé des problèmes au Supérieur dans le passé. Ils veulent tenir à distance de telles personnes et ne vont pas séjourner chez elles, même si celles-ci peuvent les héberger. Si une personne est douée pour flatter les gens, si elle gravite constamment autour du dirigeant, et se fait bien voir, c’est chez elle qu’un antéchrist prévoit de loger. Quelqu’un dit : « Cette personne héberge déjà deux sœurs. » L’antéchrist répond : « Ça ne va pas, qu’on les fasse aller ailleurs. » Cette personne dit : « Tu ne peux pas simplement déplacer les gens comme bon te semble. Ces deux sœurs conviennent bien à cet endroit, les déplacer pourrait affecter l’accomplissement de leurs devoirs. » L’antéchrist répond : « En tant que dirigeant, ce que je dis s’applique, et tu dois m’obéir ! » Puis il oblige les deux sœurs à déménager. Pourquoi insiste-t-il pour séjourner dans cette maison ? Parce que cette famille est candide et faible, qu’elle ne menace en rien l’antéchrist. Peu importe les méfaits qu’il commet, ou à quel point son comportement devient incontrôlé dans le dos des gens, cette famille ne le signalera pas. Alors, un antéchrist recherche ce genre d’endroit pour y séjourner. Au bout d’un moment, il amène ses amis malfaisants, et ils y commettent leurs méfaits, discutent de contre-mesures et complotent pour punir telle ou telle personne. Quand un antéchrist ou une personne malfaisante apparaissent dans l’Église, ils commencent par chercher les gens qu’ils aiment et dont ils peuvent tirer parti, ils développent et protègent leur force avant tout. Ils laissent tranquilles ceux qui comprennent la vérité, dans l’immédiat, afin de ne pas mettre en péril leur propre position. Ils ne perturbent pas tout de suite l’ordre. Après avoir consolidé leur position et trouvé des complices appropriés, ils se mettent à discuter de contre-mesures pour punir et gérer les frères et sœurs qui poursuivent la vérité. Comment les punissent-ils et les gèrent-ils ? D’abord, ils attirent ceux qui les approuvent, ceux qui ne font preuve d’aucun discernement à leur égard, et dont ils peuvent se servir. S’il y a des gens qu’ils ne peuvent pas attirer ou qui peuvent les discerner, ils trouvent un prétexte ou une raison pour les isoler ou les exclure. Quel genre de tempérament est révélé par le comportement de ces antéchrists ? (La méchanceté.) Partout où ils assument un rôle de direction, l’endroit où ils se trouvent revêt une atmosphère nauséabonde. L’ordre de la vie d’Église se trouve perturbé. Si tu ne les écoutes pas, tu te fais réprimer, restreindre, et même exclure ou expulser. Certains antéchrists agissent comme des malfrats, des voyous, ou des mégères. Même s’ils croient en Dieu, ils veulent quand même gagner une position, agir de manière autoritaire dans la maison de Dieu, et contrôler le peuple élu de Dieu. De cette façon, ils sèment la pagaille dans l’Église. Si les gens manquent de discernement, ils seront induits en erreur et contrôlés par ces antéchrists, ce qui finira par les mener à leur perte.
Nous avons plus ou moins achevé notre discussion sur la façon dont les antéchrists attiraient les gens. Ayant écouté ces problèmes que J’ai évoqués, avez-vous le sentiment qu’ils sont plutôt rares ? Êtes-vous étonnés et pensez-vous : « Cela pourrait-il vraiment se produire ? C’est impossible, n’est-ce pas ? Comment de telles personnes peuvent-elles exister parmi les croyants ? » Laissez-Moi vous dire une chose : la situation peut être bien pire. Tout le monde affiche une ressemblance humaine devant les autres, mais c’est ce à quoi les gens ressemblent en coulisses qui révèle leur véritable visage. Les paroles et les actes de ces gens quand ils sont face aux autres ne sont qu’un déguisement, une apparence trompeuse. C’est ce qu’ils disent et font en coulisses qui reflète leur véritable identité. Si quelqu’un prend une apparence en public et une autre en coulisses, vous devriez pouvoir discerner quelle apparence est authentique et quelle apparence est contrefaite, n’est-ce pas ? Un antéchrist peut sembler très poli devant des gens, mais si ces gens savaient ce que l’antéchrist a fait en coulisses, ils trouveraient cela dégoûtant. Ils se diraient qu’avoir affaire à cet antéchrist était une honte, que ce n’est pas une personne intègre, mais quelqu’un de méchant et de mesquin. Dans ce cas, cet antéchrist peut-il bien s’entendre avec des gens normaux ? Non. Il ne s’agit pas d’une personne normale qui a quelques mauvaises habitudes, il est question de son tempérament. Dès que l’on voit son tempérament, on s’aperçoit qu’il ne s’agit pas d’un être humain, mais d’une bête, d’un démon. Dites-Moi, que ressent-on quand des êtres humains interagissent avec des animaux ? C’est comme si l’on faisait entrer un cochon dans une maison, qu’on le nettoyait, qu’on lui mettait un petit costume et qu’on le traitait comme un animal de compagnie. Le lendemain, tu constates que la maison est devenue une porcherie. Le cochon mange, boit et fait ses besoins dans la maison, sans aucun égard pour la propreté. C’est à ce moment-là que tu comprends qu’on ne peut pas élever des cochons de cette manière : ce sont des animaux ! Vus de l’extérieur, les gens comme les antéchrists peuvent avoir l’air de posséder un certain calibre et une certaine éducation, ou bien il se pourrait qu’ils aient été autrefois des personnalités prestigieuses au sein de la société, ce qui leur a valu un certain respect. Mais la plupart d’entre eux sont exactement comme des animaux, qui manquent même de conscience et de raison. Ont-ils une humanité normale ? (Non.) Sans humanité normale, peut-on encore les considérer comme des êtres humains ? Pouvez-vous accepter qu’ils soient vos dirigeants ? Que se passera-t-il si les frères et sœurs tombent entre les mains de tels individus ? Ils seront induits en erreur et attirés, et ils souffriront à coup sûr. Les antéchrists sont des démons, et ils n’ont ni conscience ni raison. En surface, ils semblent très aimants, compréhensifs, et compatissants envers les difficultés, les faiblesses et les besoins affectifs de certaines personnes. En réalité, ces personnes sont celles qu’ils favorisent et qui les flattent. Mais si ces personnes menacent leur statut ou leur réputation, même elles ne seront pas traitées avec bonté, mais abordées sans scrupules à l’aide de méthodes encore plus malintentionnées, sans la moindre compassion ou tolérance. Tout l’amour et toute la tolérance des antéchrists ne sont que des façades, et leur objectif n’est absolument pas d’amener les gens devant Dieu, mais de les forcer à les vénérer et à les suivre. Leur but, en prenant les gens au piège de cette façon, est de consolider leur propre position et d’obtenir que ces gens les vénèrent et les suivent. Quelles que soient les méthodes que les antéchrists utilisent pour induire les gens en erreur et les attirer, une chose est sûre, ils se creuseront les méninges et emploieront tous les moyens nécessaires par souci de leur propre pouvoir et de leur propre statut. Une autre certitude est que, quoi qu’ils fassent, ils ne le font pas pour accomplir leurs devoirs, et ils ne le font assurément pas pour mener à bien leurs devoirs. Au contraire, ils le font pour atteindre leur objectif, qui est de détenir le pouvoir au sein de l’Église. De plus, quoi qu’ils fassent, ils ne tiennent jamais compte des intérêts de la maison de Dieu, et ils ne tiennent assurément pas compte des intérêts du peuple élu de Dieu. Dans le dictionnaire des antéchrists, ces deux considérations n’existent pas. Intrinsèquement, les antéchrists n’en tiennent pas compte. Quel que soit leur niveau de responsabilité, ils ne se soucient pas le moins du monde des intérêts de la maison de Dieu ou du peuple élu de Dieu. Selon leurs pensées et leurs points de vue, le travail de l’Église et les intérêts de la maison de Dieu sont dénués de pertinence et indignes d’eux. Ils ne pensent qu’à leur propre situation et à leurs propres intérêts. Cela montre que la nature-essence des antéchrists, en plus d’être malveillante, s’avère particulièrement égoïste et méprisable. Ils n’agissent que par souci de leur propre gloire, profit et statut, sans accorder la moindre attention à la vie et à la mort des autres. Quiconque menace leur situation est soumis à une répression et à une exclusion sans scrupules, et est puni dans toute la mesure du possible. Parfois, quand des antéchrists se trouvent signalés parce qu’ils ont trop fait le mal, que le Supérieur entend parler d’eux, et qu’ils se disent qu’ils sont sur le point de perdre leur situation, ils se mettent à pleurer amèrement. En apparence, ils semblent se repentir et faire demi-tour pour revenir à Dieu, mais quelle est la vraie raison de leurs larmes ? Que regrettent-ils vraiment ? Ils se désolent et souffrent parce qu’ils ont perdu le cœur des gens, leur propre situation et leur réputation. Voilà ce que contiennent leurs larmes. En même temps, ils préparent déjà leurs prochaines démarches pour consolider leur position, apprendre de leurs échecs et faire leur grand retour. À en juger par ce comportement des antéchrists, ils n’éprouvent jamais de remords ou ne souffrent jamais en raison de leurs transgressions et des tempéraments corrompus qu’ils ont révélés, ils ne se connaîtront certainement pas réellement eux-mêmes et ne se repentiront certainement pas. Il se pourrait qu’ils s’agenouillent devant Dieu, qu’ils pleurent amèrement, qu’ils réfléchissent sur eux-mêmes et se maudissent, mais tout cela n’est qu’une façade destinée à induire les gens en erreur. Certaines personnes pourront même croire que cela est authentique. Il est possible qu’à cet instant, leurs sentiments soient sincères. Cependant, il ne faut jamais oublier que les antéchrists ne feront jamais l’expérience du remords sincère. Même si, un jour, ils sont révélés et éliminés, ils n’éprouveront pas sincèrement de remords. Ils reconnaîtront seulement leur propre échec, le fait qu’ils ont raté leur coup et exposé tous leurs actes malfaisants. Pourquoi dis-Je cela ? Parce que, si l’on se base sur la nature des antéchrists, qui est de haïr la vérité et Dieu, ils n’accepteront jamais la vérité. Par conséquent, la connaissance que les antéchrists ont d’eux-mêmes est perpétuellement factice. Ils admettront seulement avoir perdu le cœur des gens parce qu’ils n’ont pas réussi à saisir des occasions de prendre le pouvoir et de consolider leur position. Leurs remords et leurs souffrances s’expliquent ainsi. Quand les antéchrists sont angoissés, ils peuvent également verser des larmes, mais pourquoi pleurent-ils ? Qu’y a-t-il derrière leurs larmes ? Ils pleurent parce que les multiples actes malfaisants qu’ils ont commis ont été exposés et qu’ils ont perdu leur situation. S’ils pouvaient vraiment avoir des remords et pleurer parce qu’ils ont fait le mal ou parce qu’ils se sentent redevables à Dieu, ils ne commettraient pas d’actes malfaisants aussi variés. Ils n’ont pas mauvaise conscience et ne reconnaissent pas leurs actes malfaisants, alors comment des remords authentiques pourraient-ils émerger ? Après avoir fait le mal, ils n’éprouvent pas de remords. Ils sont remplis d’indifférence, ils ont seulement le sentiment d’avoir perdu la face et de s’être donnés en spectacle. Leur humeur peut légèrement décliner. Même si, en apparence, rien ne semble aller de travers, en réalité, au fond d’eux, ils sont comme des muets qui goûtent des plantes amères, ils souffrent en silence. Ils font l’expérience d’un tourbillon d’émotions dans leur cœur et versent des larmes amères, pourtant, ils n’éprouvent pas de remords sincères. Voilà la véritable situation. Par moments, les antéchrists peuvent prononcer des paroles agréables, comme : « C’est parce que mon calibre était médiocre que je n’ai pas fait correctement mon travail et que j’ai commis certains actes qui ont perturbé et interrompu les autres. Je n’ai pas réussi à prendre les choses en main et je ne suis pas digne de diriger. Que Dieu me discipline et me maudisse. Si vous décidez de ne pas me choisir comme dirigeant à l’avenir, je ne me plaindrai pas. » Tout de suite après, ils fondent en larmes. Certaines personnes, manquant de discernement, éprouvent de la compassion pour eux et disent : « Ne pleure pas, nous te choisirons de nouveau, à l’avenir. » En entendant cela, ils cessent immédiatement de pleurer. À présent, voyez-vous leur vrai visage ? Quand ils prononcent quelques belles paroles, c’est pour gagner le cœur des gens, pour les induire en erreur, et pour les duper, et certains se font avoir. Chaque fois que les antéchrists versent des larmes, ils ont, sans aucun doute, des intentions cachées. Quand ceux qui les vénèrent commencent à douter d’eux et que leur statut se met à vaciller, les antéchrists pleurent. Ils se sentent si désespérés qu’ils ne peuvent plus manger ou dormir, et ils disent sans cesse à leur famille : « Comment puis-je continuer, si je n’ai pas de rôle de direction ? » Leur famille répond : « Est-ce que tu ne vivais pas tout à fait bien avant, sans aucun statut ? Pourquoi ne peux-tu pas continuer à vivre ? » Ils répondent : « Sans mon statut, aurais-je bénéficié de ces avantages ? Serions-nous aussi aisés ? Pourquoi es-tu aussi stupide ? » Chez eux, certains disent ouvertement : « À quoi bon vivre sans statut ? Quel est le sens de la vie ? Notre famille ne compte que quelques membres, et à la maison, je ne peux diriger qu’eux. Je suis juste un chef de famille, mon statut n’est pas élevé. Je devrais exercer une fonction dans l’Église, sinon ma vie ne sert à rien. En outre, sans ce poste dans l’Église, notre famille pourrait-elle avoir une vie aussi agréable ? » En privé, ils parlent honnêtement, et leurs ambitions se trouvent mises à nu. Ne s’agit-il pas là d’individus indécents ? Quand les antéchrists induisent les gens en erreur, il ne s’agit pas d’une transgression occasionnelle, ce n’est pas involontaire. S’il s’agissait de mauvaises actions occasionnelles et involontaires, on ne considérerait pas ces individus comme des antéchrists. Les antéchrists induisent les gens en erreur délibérément. Ils sont gouvernés par la nature de Satan. C’est pour cette raison qu’ils induisent invariablement les gens en erreur, utilisant cette méthode à dessein pour les contrôler et, au bout du compte, gagner du pouvoir. En fait, le but des antéchrists, en induisant les gens en erreur et en les contrôlant, est de faire en sorte qu’ils les écoutent, qu’ils leur emboîtent le pas et s’éloignent de Dieu. Les intentions des antéchrists sont très claires. Leur but est de rivaliser avec Dieu pour les gens. Leurs actes ne sont pas des révélations de corruption momentanées, pas plus qu’ils ne sont commis de manière impulsive, malgré eux, et ils ne sont assurément pas imposés par des circonstances particulières. Ils sont entièrement dus à la nature malveillante des antéchrists, à leurs ambitions et désirs démesurés, à leur tempérament insidieux et à leurs myriades de manigances. Leur capacité à faire ces choses maintenant est déterminée par leur nature-essence : depuis qu’ils croient en Dieu, ils nourrissent ces intentions et élaborent ces manigances, attendant simplement de devenir dirigeants pour commencer à réaliser leurs rêves et atteindre leurs objectifs. Voilà le véritable état du cœur des antéchrists, et cet état ne change pas le moins du monde.
Grâce au contenu dont nous avons discuté précédemment, vous devriez comprendre la vérité dans laquelle vous devez entrer. D’une part, vous devriez discerner les antéchrists et les gens malfaisants qui présentent de tels comportements et une telle nature-essence. D’autre part, vous devriez également vous comparer à eux pour voir si vous présentez ces comportements. Alors, si vous trouvez des correspondances entre ce que vous dites et le discours des antéchrists, ou si vous présentez les mêmes comportements qu’eux dans des situations semblables, pouvez-vous discerner des similitudes dans le tempérament que vous révélez, ou, pour ce qui est de la pratique, entre vous et les antéchrists ? Pouvez-vous saisir la vérité qui a fait l’objet d’un échange ici grâce à certains des exemples dont Je parle, ou grâce aux détails, aux paroles et aux actes décrits dans ces exemples, ou pouvez-vous comprendre les tempéraments corrompus des gens qui sont exposés ici ? Êtes-vous capables d’écouter de cette façon ? Quel est votre point de vue quand vous écoutez ? Si vous discernez complètement ces tempéraments et essences des antéchrists, et que vous considérez ces comportements et ces pratiques du point de vue d’un spectateur, pouvez-vous gagner la vérité ? (Non.) Alors, quel point de vue devriez-vous avoir quand vous écoutez ? (Celui de la comparaison.) Comparez-vous, c’est ce qui est le plus fondamental. Quoi d’autre ? (Il faut s’équiper de la vérité.) Effectivement, vous devez comprendre la vérité qu’il vous faut comprendre au sein de chaque exemple dont Je parle. Ceux qui n’ont pas de compréhension spirituelle peuvent seulement appréhender les faits, alors que ceux qui ont une compréhension spirituelle, et qui sont de bon calibre, peuvent comprendre et gagner la vérité grâce à ces faits. Pouvez-vous résumer les vérités impliquées dans les histoires et exemples qui ont fait l’objet d’une discussion ? Échanger sur certaines histoires ou sur certains exemples a pour but d’aider les gens à relier ces histoires ou exemples à la réalité, de les aider à mieux comprendre divers problèmes qui se reflètent dans la réalité, et à approfondir l’impression qu’ils ont de diverses manifestations et essences liées à cet aspect de la vérité. Autrement dit, quand il s’agit de cet aspect de la vérité ou de la nature-essence, tu penseras à un exemple ou à un cas de figure spécifiques. Ainsi, quand tu te comprendras toi-même ou que tu discerneras les autres, tu auras une compréhension visualisée, qui est plus facile à appréhender, plus pratique et plus concrète que lorsqu’on lit simplement une théorie ou un texte. S’il s’agit seulement d’un texte, et que tu n’en as pas fait l’expérience, ta compréhension de ce texte pourrait se réduire aux mots eux-mêmes, être toujours contrainte par tes propres expériences limitées, et ne pas dépasser ce cadre. En revanche, si J’ajoute à Mon échange certains exemples, si Je rassemble quelques histoires, quelques descriptions imagées, quelques paroles et actes spécifiques, et quelques comportements, cela aura un effet supplémentaire sur ta compréhension de la vérité sous cet aspect. Si l’on obtient cet effet, cela signifie que tu as compris cet aspect de la vérité. Quel degré de compréhension dois-tu atteindre pour que l’on puisse parler de compréhension ? Il n’est pas nécessaire de comprendre à 100 %, mais ta compréhension, ta définition, ta conception et ta connaissance de cet aspect de la vérité devraient au moins avoir été consolidées. Que représente cette consolidation ? Cela signifie que ta compréhension devient relativement pure, sans qu’aucune connaissance, aucune notion, aucune imagination ou spéculation humaines, pour l’essentiel, s’y trouve mêlées. Voilà les effets produits par de tels exemples. Il se pourrait que tu connaisses les gens ou les événements que J’évoque dans certains de ces exemples, ou même que tu aies été en contact avec de telles personnes et que tu les connaisses bien, ou il se pourrait que tu aies eu connaissance de tels événements, et même que tu aies été témoin du processus complet quand ces gens font de telles choses. Mais quels sont les avantages de tout cela en ce qui concerne ta compréhension et ta reconnaissance de la vérité ? Il est possible que tu aies vécu avec de telles personnes, que tu aies vu de telles histoires se dérouler, et que tu aies fait l’expérience par toi-même de tout ce qui s’est passé dans ces histoires, mais cela ne signifie pas nécessairement que tu comprennes cet aspect de la vérité. Qu’est-ce que Je veux dire par là ? Ne suppose pas que, parce que tu connais ou fréquentes la personne ou l’événement dont Je parle, tu n’as pas besoin d’écouter les détails ou la vérité et le contenu spécifique qui font l’objet d’un échange ici. Ce serait une grave erreur. Même si cette personne est quelqu’un que tu connais intimement, cela ne veut pas dire que tu as déjà compris et saisi la vérité en question. Pourquoi est-ce que Je vous rappelle tout cela ? Pour vous éviter de vous noyer dans les détails. Chaque fois que vous voyez quelqu’un faire quelque chose de ce genre, et que Dieu S’en sert comme exemple, vous vous moquez de cet individu et méprisez de telles personnes. Est-ce la bonne attitude à avoir vis-à-vis de la vérité ? (Non.) Quelle est cette attitude ? N’est-ce pas s’écarter du sujet ? Il s’agit-là d’une compréhension biaisée. C’est grâce à ces exemples frappants, à ces histoires, à ces personnes et événements spécifiques, que tout le monde peut véritablement comprendre à quoi ressemble la révélation du tempérament corrompu des gens, que tout le monde peut être véritablement témoin de ce à quoi ressemble la révélation du tempérament corrompu et de la nature-essence des gens, de ce qu’est la nature-essence des gens, de ce qu’est un tempérament corrompu, du genre de chemin que prennent les gens qui ont un certain type de tempérament corrompu et de nature-essence, de ce qu’ils aiment, de ce à quoi ressemble la portée de leurs émotions, de la façon dont ils se comportent et font face au monde, et de leur vision de la vie, de leurs principes pour traiter avec les choses, et de ce que peut être leur attitude envers Dieu et la vérité. C’est précisément grâce à ces exemples, à ces individus spécifiques, à ces événements concrets, que les gens peuvent mieux associer la vérité-réalité et la révélation de l’essence humaine par Dieu, et parvenir à une vision un peu plus claire et précise de ces choses. Alors, quel est le sens que Je mets derrière ces paroles ? C’est que tu ne devrais pas sous-estimer ces histoires. Peu importe le genre d’histoire que Je raconte, de qui parle cette histoire, ou de quel genre de personne parle cette histoire, il y a un seul objectif, qui est de t’aider à comprendre la vérité. Si tu gagnes la vérité grâce à cela, alors l’effet escompté aura été obtenu. Par conséquent, il se pourrait que ces histoires te permettent seulement de comprendre certaines vérités superficielles la première fois que tu les entends, qu’elles te permettent seulement d’en saisir la signification superficielle ou l’interprétation littérale. Cependant, au fur et à mesure que ta stature continuera de se développer, que tu vieilliras, que tu grandiras dans la vie en traversant diverses circonstances, ta vie mûrira également peu à peu, et tu auras des compréhensions différentes des événements dans ces histoires, et de la nature-essence, du comportement et des manifestations des divers individus qui s’y reflètent. Comment ces compréhensions apparaissent-elles ? Elles résultent des vérités impliquées dans ces histoires, et non des histoires elles-mêmes. S’il est simplement question de raconter une histoire, comme celle du garçon qui criait au loup, par exemple, alors après avoir entendu cette histoire, les choses s’arrêtent là. Cette histoire n’a rien à voir avec la vérité. Elle montre juste aux gens comment agir. Elle est très simple et superficielle. Mais quand il s’agit de la vérité, la profondeur d’une telle histoire va au-delà de la signification superficielle qu’une personne peut saisir facilement. Une telle histoire touche au tempérament corrompu et à la nature-essence des gens, elle concerne la façon de discerner les gens, la façon de choisir son chemin, d’aborder la vérité, et ce que devrait être l’attitude des gens face aux exigences de Dieu. Elle implique ce que les gens devraient rejeter et ce qu’ils devraient accepter. Si vous êtes capables d’écouter de cette manière, vous obtiendrez quelque chose chaque fois que vous entendrez des sermons, vous gagnerez davantage de lumière et comprendrez davantage de principes concernant divers aspects de la vérité, et ferez l’expérience d’une certaine entrée dans la vie. Au fur et à mesure que les gens vieillissent, que le temps passe, que les circonstances sociales changent, que les tendances se modifient, la vérité continue d’œuvrer dans le cœur des gens, et ils sauront comment pratiquer la vérité, et comment envisager les gens et les choses en se basant sur la vérité. Voilà ce que signifie gagner la vie : la vérité peut alors devenir la vie d’une personne. Par conséquent, quel que soit le moment où une histoire est racontée, ne te contente pas de l’écouter une seule fois et ne considère pas que c’est terminé. Continue de l’écouter, et si tu ne la comprends pas, tu peux échanger à ce sujet. Si tu trouves qu’elle est difficile à saisir au stade où tu te trouves actuellement, cela pourrait être dû au fait que ta stature est insuffisante. Dans ce cas, écoute ce que tu peux comprendre et choisis ce qui convient à ta stature actuelle. Si une histoire te semble claire quand tu l’entends, mais qu’elle te semble profonde par la suite, si elle échappe à ta compréhension ou qu’elle n’est pas sur la même ligne que ton expérience et tes circonstances de vie à ce stade, alors garde-la dans ton cœur et laisse-la se graver en toi. Quand tu seras confronté à des situations similaires plus tard, ce que tu as gardé dans ton cœur parviendra peut-être à se refléter à la surface. C’est exactement comme le vocabulaire et les termes que tu as étudiés, ou les informations que ton cerveau a assimilées. Y penses-tu chaque jour ? Probablement pas. Habituellement, tu ne t’y attardes pas, mais quand tu te trouves dans un environnement où ces termes, ce vocabulaire ou ces informations sont pertinents, certains d’entre eux te viennent à l’esprit. Les gens ont des souvenirs, et ils stockent naturellement certaines choses dans leur esprit. Ces choses te suffisent dans la vie quotidienne et elles peuvent être assez bénéfiques, mais si tu essaies délibérément de t’en servir et que tu appliques des règles de manière rigide, tu seras davantage susceptible de commettre des erreurs. Tu devrais écouter de manière sélective, en te basant sur ta propre stature et sur les circonstances dont tu as fait l’expérience. Ainsi, tes progrès seront plus rapides. Ceux qui savent comment écouter gagneront davantage, alors que ceux qui ne le savent pas gagneront moins, voire rien du tout. Il se pourrait même que ces derniers se disent qu’ils ne veulent écouter aucune de ces histoires, qu’aucune d’entre elles n’implique la vérité, et qu’ils se demandent pourquoi Je ne parle pas de la vérité au lieu de Me livrer sans cesse à des bavardages oiseux et à des commérages. Quel genre d’individus affichent ce comportement ? (Ceux qui n’ont pas de compréhension spirituelle.) Les gens qui n’ont pas de compréhension spirituelle pourraient penser de la sorte. Ils pourraient penser que lorsque Je donne des sermons, Je ne parle que de ces questions du quotidien. Eh bien, eux aussi, de sorte que lorsqu’ils n’ont rien d’autre à faire, ils se livrent à des bavardages oiseux avec les autres. Tu connais peut-être davantage de ragots que d’histoires que Je raconte, mais tes discussions impliquent-elles la vérité ? (Non.) Si elles n’impliquent pas la vérité, veille à ne pas parler à tort et à travers, sinon tu risques de finir par discuter de choses sans aucun rapport avec la vérité. Je raconte des histoires pour aider les gens à comprendre la vérité. Vous ne devriez pas M’imiter aveuglément. Vous devriez vous attacher uniquement à chercher la vérité, à comprendre la vérité et à faire tout votre possible pour gérer les problèmes conformément aux principes. Que ce soit dans votre discours ou dans vos actes, donnez la priorité au fait de vous aligner sur les vérités-principes. Ainsi, vous entrerez peu à peu dans la vérité-réalité.
La douleur cessera et les larmes s'arrêteront. Faites confiance à Dieu, Il a entendu nos appels dans notre souffrance, et Il nous sauvera de notre douleur. Contactez-nous pour connaître la bonne nouvelle de Dieu de nous sauver.