Point 9 : Ils ne font leur devoir que pour se distinguer et satisfaire leurs propres intérêts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intérêts de la maison de Dieu, et ils trahissent même ces intérêts, les échangeant contre leur gloire personnelle (Partie IV) Section 1
II. Les intérêts des antéchrists
Aujourd’hui, nous allons poursuivre notre échange sur le sujet de notre dernière réunion. La dernière fois, nous avons échangé sur la deuxième section concernant les intérêts des antéchrists, dans le cadre du point neuf sur les diverses manifestations des antéchrists. Dans cette section, nous avons échangé sur les propres réputation et statut des antéchrists, n’est-ce pas ? (En effet.) Réfléchissez-y et donnez-Moi un résumé approximatif de cette section. Sur combien de points avons-nous principalement échangé concernant les propres réputation et statut des antéchrists ? (Dieu a échangé sur deux points la dernière fois. Le premier portait sur l’attitude des antéchrists face à l’émondage. Les antéchrists ne peuvent jamais accepter l’émondage ou s’y soumettre, ni l’accepter comme étant la vérité. Le second point concernait la façon dont les antéchrists protègent leur réputation et leur statut au sein d’un groupe de personnes et quelles sont leurs manifestations. L’essence des antéchrists consiste à rivaliser et ils doivent rivaliser pour leur réputation et leur statut.) Alors, continuons à échanger là-dessus aujourd’hui. Quel travail à la maison vous ai-Je donné à faire la dernière fois ? Sur quoi vous ai-Je demandé de réfléchir et d’échanger après notre réunion ? Vous vous rappelez ? (Dieu nous a demandé de nous comparer à l’échange et à la dissection qui portaient sur les manifestations des antéchrists, afin de voir quels tempéraments des antéchrists nous possédons et de voir sur quelles natures des antéchrists nous nous appuyons pour agir.) C’était le thème principal. Quel était le sous-thème ? (Il s’agissait de savoir quelles natures compétitives les antéchrists affichent quand ils protègent leur réputation et leur statut, et de nous comparer à ces natures pour voir comment nous les révélons dans notre vie réelle et comment nous agissons, ce que nous disons et ce que nous faisons par souci de notre réputation et de notre statut, et quelles manifestations, en matière de rivalité avec les frères et sœurs pour la gloire et le gain, nous affichons pour protéger notre statut.) Quelqu’un d’autre peut-il ajouter quelque chose ? (Dieu nous a dit de ne pas parler sans cesse de ce à quoi ressemblent les autres personnes pendant nos échanges sur ces manifestations des antéchrists, mais plutôt de nous comparer à elles et d’échanger sur les tempéraments et les révélations que nous avons et qui sont les mêmes que ceux des antéchrists.) C’est à peu près ça. Quelle était la devise concernant la façon dont les antéchrists agissent au sein d’un groupe de personnes, devise sur laquelle nous avons échangé la dernière fois ? Cela n’a-t-il pas laissé de trace en vous ? (Leur devise est : « Je dois rivaliser ! Rivaliser ! Rivaliser ! ») Vous vous en souvenez. Comment se fait-il que vous ayez pu vous en souvenir ? (Parce que cette devise des antéchrists dont Dieu a parlé – « Je dois rivaliser ! Rivaliser ! Rivaliser ! » – est quelque chose que je manifeste moi-même habituellement et que je révèle souvent. De plus, le ton de l’échange de Dieu était assez vif et la façon dont Dieu a exprimé ces paroles correspondait à l’état de mon propre cœur, de sorte que cela m’a marquée de manière assez profonde.) Parfois, lorsque J’échange sur les diverses manifestations des antéchrists et leurs différents types de natures-essences, et que Je dissèque tout cela, J’utilise un langage de tous les jours, ainsi que certains tons et certaines méthodes qui sont faciles à accepter pour les gens et qui leur font forte impression, et J’utilise également certains exemples qui sont assez proches de la vie réelle. Cela aide vraiment les gens à connaître l’essence des antéchrists et à se connaître eux-mêmes. Cela aide aussi les gens à apprendre à se connaître eux-mêmes et à faire l’expérience des paroles de Dieu dans leur vie réelle, et cela les aide encore plus à changer ce genre de tempérament d’antéchrists, n’est-ce pas ? (En effet.) Vous avez indiqué le souvenir approximatif que vous avez du dernier échange, mais les détails vont au-delà de ces choses, il y a beaucoup de détails supplémentaires. Vous devriez faire un résumé, après avoir écouté un échange. Au minimum, après avoir écouté un échange, vous devriez vous rassembler et l’écouter à nouveau plusieurs fois, puis vous pouvez en faire le résumé tous ensemble. Après avoir écouté vos souvenirs et vos résumés de notre dernier échange, Je Me rends compte que tout cela est un peu flou dans votre esprit. C’est comme si vous aviez écouté cet échange il y a un an ou deux et qu’il ne vous avait pas marqué. Il se peut que vous ayez encore en tête une certaine idée et une certaine impression d’une section, d’une phrase ou deux, ou d’une question ou deux, mais il semble que la plupart des gens n’aient conservé aucune idée ou impression marquante de ce qui concerne davantage la connaissance essentielle et la dissection de l’exposition des antéchrists. Vous devez donc ruminer et échanger davantage entre vous sur les questions dont nous avons discuté. Ne vous contentez pas de les écouter et de les mettre de côté sans les prendre au sérieux. Si vous faites cela, alors votre entrée dans la vérité sera trop lente, il faut ruminer ces sermons ! Alors, comment travaillez-vous de concert avec ces sermons dans votre vie d’Église ? Est-ce que vous échangez sur ces sermons lors de vos réunions hebdomadaires ? Ou bien écoutez-vous les derniers sermons et échanges plusieurs fois, afin que la plupart d’entre vous en aient une impression et une connaissance approfondie, puis que vous compreniez la vérité par leur biais ? Faites-vous cela ? (Dieu, lors de nos réunions hebdomadaires, nous mangeons et buvons d’abord les derniers échanges de Dieu.) Les dirigeants d’Église, les prédicateurs et ceux qui sont chargés de la vie d’Église dans les groupes décisionnaires doivent en assumer la responsabilité. Ce n’est qu’ainsi que le travail d’Église peut être bien fait.
C. Manigancer pour leurs propres avantages
1. Détourner les biens de la maison de Dieu
Aujourd’hui, nous allons échanger sur la troisième section concernant les intérêts des antéchrists : les avantages. Que sont les avantages ? (Recevoir des bénédictions et des intérêts.) Voilà une explication très simple. Il s’agit là du sens littéral. Développez un peu plus. Que sont les avantages ? (Il s’agit de choses désirables, de commodités et d’intérêts matériels et immatériels que les gens peuvent recevoir en faisant leur devoir ou en travaillant dans le monde.) Cette explication est correcte. Les avantages sont des sortes de bons traitements dont les gens bénéficient en plus de leur salaire, et ces avantages comprennent des choses telles que les produits de première nécessité, la nourriture ou des coupons de réduction. Ils font aussi référence aux commodités et au traitement matériel ou immatériel dont on bénéficie en faisant son devoir. Toutes ces choses sont des avantages. Maintenant que J’ai expliqué ce que ce terme signifie, connaissez-vous tous les domaines, exemples et manifestations sur lesquels nous allons échanger dans cette section ? Le comportement et les actes de certaines personnes vous traversent l’esprit en ce moment, ainsi que les personnes qui sont capables d’agir ainsi, n’est-ce pas ? Quelles sont les premières personnes auxquelles vous pensez ? (Les personnes qui profitent de leur statut pour vivre aux crochets de l’Église.) Il s’agit là d’un type de personne. Ces personnes font leurs devoirs, elles aussi. Certaines d’entre elles ont un statut, il s’agit de dirigeants et d’ouvriers à différents niveaux, ou de superviseurs, tandis que d’autres font des devoirs ordinaires. Quelle manifestation ont-ils tous en commun ? Tout en faisant leurs devoirs, ils travaillent et font certaines choses continuellement pour leur propre chair, pour leur famille et leur propre plaisir. Chaque jour, ils s’affairent et paient un prix, et ce qu’ils ont toujours à l’esprit, ce sont les choses désirables qu’ils obtiendront en accomplissant cette tâche ou ce devoir. Ils planifient et calculent sans cesse les commodités et le traitement de faveur qu’ils peuvent en tirer. Une fois qu’ils le savent, ils feront tout ce qui est nécessaire pour obtenir ces choses et, plus encore, ils ne laisseront certainement pas passer la moindre occasion de ce genre d’obtenir ces commodités et ces intérêts pour eux-mêmes. En la matière, on peut dire qu’ils sont impitoyables et insensibles, et ils ne réfléchissent certainement pas à leur propre intégrité et à leur propre dignité. Ils n’ont pas peur que les frères et sœurs les voient d’un mauvais œil et ils ne s’inquiètent certainement pas de la façon dont Dieu pourrait les évaluer à cause de cela. Tout ce qu’ils font, c’est réfléchir et comploter en secret quant à la façon de profiter des devoirs qu’ils font, afin d’être en mesure de jouir entièrement du traitement de faveur qu’ils peuvent obtenir. Ainsi, les gens comme eux ont des sortes de pensée et d’argumentation qui, en surface, ne peuvent pas être considérées comme fausses, et ils se disent : « La maison de dieu est ma famille et ma famille est la maison de dieu. Ce qui est à moi est à dieu, et ce qui est à dieu est à moi. Les devoirs des gens sont leurs responsabilités et tous les avantages qu’ils peuvent tirer de leurs devoirs sont des grâces accordées par dieu. Les gens ne peuvent pas les refuser et devraient les accepter comme venant de dieu. Si je ne les obtiens pas, quelqu’un d’autre le fera, alors autant le faire quand même et profiter de ces avantages sans prétendre être humble, et je ne devrais certainement pas refuser avec modestie quoi que ce soit. Je dois simplement m’efforcer d’obtenir ces avantages et tendre la main pour les accepter avec un cœur soumis et une attitude franche. » Ils considèrent ces avantages comme une sorte de traitement qu’ils méritent naturellement et dont ils doivent s’emparer. C’est comme lorsqu’une personne travaille et consacre son temps et ses efforts à ce travail, alors elle estime que le salaire et la rémunération qu’elle reçoit sont sa juste part. Donc, même si elle a détourné ces choses et obtenu ces avantages en se donnant du mal pour les obtenir, elle ne considère pas cela comme un mal ou comme quelque chose que Dieu détesterait, et elle se soucie encore moins que les frères et sœurs aient une quelconque opinion à son sujet. Comme s’il était tout à fait juste et naturel de le faire, les antéchrists profitent de toutes ces choses, ils s’efforcent d’obtenir ces choses, et plus encore, ils complotent dans leur cœur chaque jour pour obtenir toutes ces choses. Voilà l’état habituel dans lequel les antéchrists font leurs devoirs et il s’agit aussi de l’état habituel dans lequel les antéchrists s’arrangent pour favoriser leurs intérêts personnels tout en faisant leurs devoirs. Alors, quel est l’état d’esprit des antéchrists ? Ils se disent : « Lorsque les gens font leur devoir, ils doivent essayer d’obtenir quelque chose en contrepartie. Puisque j’ai renoncé à ma famille pour accomplir ce devoir et puisque j’ai consacré mon dur labeur, mon énergie et mon temps à dieu et à sa maison, je devrais donc bénéficier de tous les bons traitements que je veux. » Les antéchrists considèrent tout cela comme des choses qu’ils méritent naturellement, comme des choses que Dieu devrait accorder aux gens sans qu’ils aient besoin de faire des efforts pour les obtenir. Voilà le point de vue des antéchrists. Et donc, en faisant leur devoir, ils sont constamment en train de travailler dur pour obtenir des avantages et ils ont toujours peur que quelqu’un d’autre confisque l’un de ces avantages et leur en laisse moins. C’est là un état dans lequel les antéchrists font leurs devoirs. À quoi se résument, en fin de compte, toutes leurs intentions, leurs motivations et leurs objectifs quand ils font leur devoir ? Ces choses se résument toutes au fait qu’ils manigancent pour obtenir tous les avantages pour eux-mêmes, sans quoi, pensent-ils, ils ne seront que de gros imbéciles et la vie n’aura aucun sens. Voilà l’état d’esprit des antéchrists.
Peu importe la façon dont Dieu expose la nature des antéchrists ou leurs manifestations consistant à ne pas aimer la vérité, ces antéchrists ne renonceront pas à leurs intentions et à leurs poursuites. Ils continueront à s’efforcer d’obtenir des avantages. Par exemple, quand certaines personnes commencent à faire un devoir d’hébergement, l’Église ou les frères et sœurs achètent de la nourriture ou des appareils électroménagers, ou même donnent de l’argent aux familles qui accueillent. Si l’individu qui fait ce devoir est un antéchrist, les choses désirables qu’il essaie d’obtenir pour lui-même ne sont pas aussi élémentaires qu’une simple allumette ou qu’une petite cuillère. Il dit : « Je mets ma maison à disposition pour héberger ces frères et sœurs, et je leur offre un service pendant qu’ils font leurs devoirs, alors la maison de dieu devrait, bien sûr, fournir tout le matériel et l’argent nécessaires. Je mets ma maison à disposition et je cuisine pour vous tous, et je garantis votre sécurité. C’est déjà beaucoup. Pour le reste – ce que vous mangez, buvez et utilisez – c’est l’Église qui devrait le fournir. » Effectivement, il n’est pas faux de dire que l’Église fournira ces choses, mais ce sur quoi Je veux échanger ici, c’est la différence entre la façon dont les antéchrists s’acquittent de leurs devoirs d’hébergement et la façon dont les autres personnes s’acquittent sincèrement de ce devoir. Lorsque des antéchrists font un devoir d’hébergement, cet acte ne peut pas être pris simplement pour argent comptant. Ils ont des arrière-pensées. Ils se disent : « Je fais ce devoir d’hébergement, donc je dois manigancer pour en tirer quelque chose. L’Église fournit de la nourriture et d’autres produits de première nécessité, alors les membres de ma famille doivent eux aussi manger cette nourriture avec les frères et sœurs, et utiliser toutes ces choses à leur guise. Ma famille est de la maison de dieu, donc ce qui appartient à la maison de dieu appartient aussi à ma famille ». C’est en ayant cette attitude que les antéchrists s’acquittent de leurs tâches, n’est-ce pas ? (Oui.) Par conséquent, une fois que certaines personnes commencent à faire des devoirs d’hébergement, leur cœur commence à changer, elles pensent constamment aux choses matérielles et à l’argent qui sont utilisés pour héberger les frères et sœurs, et si personne n’examine attentivement ces choses, alors c’est l’occasion pour ces antéchrists d’obtenir certains avantages. Quelle sorte d’occasion ? Ils calculeront en secret : « Voilà ce qu’une personne dépense en une journée, alors l’argent qui reste, je ne le rendrai pas à l’Église, je le garderai simplement pour moi. C’est, à tout le moins, de l’argent que j’ai gagné, alors personne ne peut me reprocher de le garder. C’est seulement ce que je mérite, bien sûr ! » Ils mettront ensuite dans leur poche l’argent qui reste. Certains antéchrists chercheront toutes sortes de prétextes afin de garder pour eux certains biens matériels donnés par des frères et sœurs, ou fournis par la maison de Dieu. Quand les frères et les sœurs retournent loger à certains endroits, le matelas du lit a disparu, les oreillers et les couettes ont disparu, la viande et les légumes ont tous disparu, et quand ils interrogent leurs hôtes à ce sujet, ces antéchrists disent : « Si vous conservez la nourriture longtemps, elle n’aura plus aussi bon goût, alors nous l’avons mangée. » Ces gens ne sont-ils pas cupides ? (Si.) Dès que les choses matérielles fournies par la maison de Dieu, ainsi que ce qui a été acheté pour la famille d’accueil par les frères et sœurs, sont du ressort de ces antéchrists, ils deviennent les leurs. Les antéchrists les utilisent ou les mangent à leur guise, ou les traitent même directement comme leurs propres biens et les cachent. Lorsque les frères et sœurs retournent là-bas, ces choses ont complètement disparu. Si l’Église doit utiliser à nouveau les lieux de résidence de ces antéchrists, elle doit dépenser de l’argent pour acheter ces choses une nouvelle fois, et les frères et sœurs doivent à nouveau apporter ces choses dans leurs maisons. En voyant cela, les antéchrists se réjouissent, pensant : « Croire en dieu, c’est vraiment formidable ! Je ne peux pas m’enrichir aussi vite en faisant autre chose. C’est de loin la façon la plus pratique d’obtenir des choses. De plus, personne n’oserait signaler à la police la disparition de ces biens d’Église. Si tu essayais effectivement de me dénoncer, je te dénoncerais le premier ! Tout ce que tu peux faire, c’est donc te taire et accepter, tu ne peux t’en plaindre nulle part. J’ai pris possession de ces choses et j’ai mangé cette nourriture. Que peux-tu me faire ? Dieu ne fait pas de favoritisme. Je fournis ma maison pour héberger des frères et sœurs, c’est donc ma contribution, et dieu se souviendra de moi pour cela. Qu’y a-t-il à craindre si j’en prends un peu ? C’est seulement ce que je mérite ! Qu’y a-t-il à craindre en mangeant une partie de cette nourriture ? Quoi, vous avez le droit d’en manger, mais pas moi ? Vous êtes membres de la maison de dieu, mais ne le suis-je pas, moi aussi ? Non seulement je vais profiter de cette situation, mais je vais manger les choses tout seul et me régaler tout seul ! » Telle est l’attitude des antéchrists à l’égard de leurs devoirs. Lorsqu’ils font leurs devoirs, leur but est d’obtenir ces choses, ils les considèrent comme les plus grands avantages, et disent : « Ce sont les plus grandes grâces accordées par dieu. Rien n’est plus tangible que cette grâce et rien n’est plus réel et plus tangiblement bénéfique que cette bénédiction. C’est tout simplement formidable ! Tout le monde dit que croire en dieu signifie “recevoir au centuple dans cette vie et la vie éternelle dans le monde à venir”, la situation confirme ce dicton. J’ai maintenant un avant-goût de cette bénédiction. C’est vraiment la bonté de dieu ! » Par conséquent, les antéchrists n’ont absolument aucun scrupule à s’emparer de choses qui appartiennent à la maison de Dieu et ils se les approprient sans pitié. Comment les antéchrists voient-ils ces biens de la maison de Dieu ? Ils les traitent comme s’il s’agissait de la propriété publique des non-croyants. Ils sont tous cupides, ils veulent tous s’approprier les biens de la maison de Dieu, et pourtant, ils continuent à croire que ce sont des grâces et des bénédictions dont ils méritent de jouir pour avoir fait leurs devoirs. De plus, ils n’éprouvent jamais le moindre remords ni la moindre honte à ce sujet, et ils ne reconnaissent pas non plus leur propre malveillance ou leur manque d’intégrité. Certains de ces antéchrists deviennent même de plus en plus cupides et ambitieux. Tout en accomplissant leurs devoirs d’hébergement, ils ne se disent jamais que leurs actes pourraient être détestés par Dieu ou qu’ils pourraient L’offenser. Au lieu de cela, ils ne cessent de calculer et de comparer dans leur esprit, en pensant : « Les membres de cette famille ont servi en tant qu’hôtes et ils ont reçu ces choses. Si je devais héberger les mêmes personnes, alors ces choses devraient légitimement me revenir. Ces hôtes vivent dans un plus grand confort que moi et ils mangent mieux, également. Comment se fait-il que je n’aie pas profité de cela, moi aussi ? » Ils calculent et rivalisent aussi pour ces choses. Dès qu’une occasion se présente, ils sont sans pitié et ne la laissent absolument pas passer. Ainsi, lorsque les antéchrists font des devoirs d’hébergement, ils convoitent tout ce qu’ils peuvent et essaient de s’en emparer. Cela va d’objets aussi petits qu’une paire de semelles intérieures jusqu’à quelque chose d’aussi grand qu’un appareil acheté par la maison de Dieu. Ils profitent de l’occasion de faire leurs devoirs afin de trouver toutes sortes de prétextes et de moyens pour s’approprier les choses, en détournant les biens de la maison de Dieu, tout en disant sans vergogne qu’ils ne font cela que pour protéger les biens de la maison de Dieu et que ces choses sont seulement ce qu’ils méritent pour avoir fait leurs devoirs. Ces choses se produisent parmi les personnes qui croient en Dieu et Le suivent.
Quand des antéchrists font leurs devoirs d’hébergement, il se peut qu’ils se présentent, en apparence, comme s’ils ne convoitaient pas des choses et n’essayaient pas de s’en emparer. Ils refusent d’accepter tout paiement pour l’hébergement des frères et sœurs, et quand ils voient certains objets sans valeur, ils se dépêchent de les mettre en lieu sûr. Cependant, lorsqu’il s’agit d’objets de valeur appartenant à la maison de Dieu, ils ne les laissent absolument pas partir comme ça. Ils rendront peut-être quelque chose qui vaut un yuan, mais quand il s’agit de tout ce qui vaut cent yuans, mille yuans, dix mille yuans, ou de quelque chose de plus précieux encore, ils le mettront fermement dans leur portefeuille et le garderont pour eux. Pour certaines personnes, la situation devient dangereuse localement pendant qu’elles s’occupent des biens de la maison de Dieu, et ceux qui savent qu’elles font cela doivent peut-être s’enfuir ou se font arrêter, et personne d’autre qu’elles n’est donc au courant de l’existence de ces biens qu’elles gardent en lieu sûr. C’est dans ce genre de situations que les gens sont testés. Ceux qui croient vraiment en Dieu, qui aiment la vérité et possèdent un cœur craignant Dieu, peuvent s’en tenir à leur devoir à tout moment, et ils n’auront pas l’idée ou la pensée de détourner ces biens. Mais les antéchrists ne sont pas comme cela. Ils se creuseront la cervelle et envisageront toutes les manières possibles de s’approprier ces biens. Dès qu’il arrive quelque chose aux personnes qui savent que les antéchrists protègent les biens de la maison de Dieu, ces derniers sont secrètement heureux dans leur cœur et ils sautent même de joie. Ils s’approprient immédiatement les biens sans éprouver la moindre crainte, et encore moins le moindre regret ou la moindre culpabilité. Certains antéchrists utilisent ces biens pour les dépenses de leur propre foyer et en disposent à leur guise, d’autres utilisent immédiatement l’argent pour acheter des choses qu’ils veulent pour leur maison, et certains mettent même l’argent directement sur leur compte bancaire et le gardent pour eux. Et lorsque les frères et sœurs viennent récupérer les biens, les antéchrists sont-ils alors capables d’admettre ce qu’ils ont fait ? Les antéchrists ne l’admettront absolument jamais. Leur but, en croyant en Dieu et en faisant leur devoir, est d’obtenir des choses désirables, et ces choses désirables comprennent les offrandes à Dieu, les biens de la maison de Dieu, et même les biens personnels des frères et des sœurs. Par conséquent, les antéchrists font leur devoir avec cupidité, désir et ambition personnelle. Ils ne sont pas là pour poursuivre la vérité, pour accepter le jugement et le châtiment de Dieu, ou pour accepter le salut de Dieu. Au contraire, ils sont venus pour obtenir tous les avantages, toutes les commodités et tous les biens. On peut dire que ces gens sont pleins d’avidité et de désir. Qu’est-ce qui leur tient à cœur ? Ce qui leur tient à cœur, ce sont les biens de la maison de Dieu. C’est pourquoi, lorsqu’ils font des devoirs d’hébergement, ils se demandent surtout ce que la maison de Dieu achète et à qui, combien d’argent la maison de Dieu donne et à qui, et quels grands avantages et quelles choses désirables certaines personnes obtiennent de la maison de Dieu et des frères et sœurs pour faire des devoirs d’hébergement. Voilà les choses qu’ils surveillent de près. Si on leur demande d’accueillir des frères et sœurs ordinaires, et qu’ils ne peuvent rien en retirer de désirable, ils trouveront toutes sortes d’excuses pour ne pas avoir à le faire. Dès qu’on leur demande d’accueillir un dirigeant de haut rang, leur attitude fait un virage à 180 degrés et change complètement. Ils sont tout sourire et attendent le dirigeant avec impatience. Ils ont hâte d’inviter chez eux ce « gros bonnet » qu’ils doivent héberger, et vénèrent ce dirigeant comme un dieu. Ils pensent que leur heure est venue, qu’il s’agit là de leur vache à lait et que s’ils ratent cette occasion, leur chance de devenir riche s’envolera, alors, comment pourraient-ils la laisser passer ? Avec cupidité, désir, et la motivation et l’intention de détourner les biens de la maison de Dieu, ils acceptent ce devoir qui peut leur rapporter des choses désirables. Quel est leur but final ? Est-ce de bien faire leur devoir ? Est-ce de bien accueillir les frères et sœurs ? Est-ce d’offrir leur loyauté ? Est-ce de gagner la vérité ? Non, ce n’est rien de tout cela. Ils veulent profiter de cette occasion pour obtenir des choses désirables. Ils refusent d’héberger des gens ordinaires, mais lorsqu’ils apprennent qu’ils doivent accueillir un dirigeant ou un ouvrier ayant un certain statut, ils se mettent en quatre pour le faire, puis ils trouvent diverses excuses afin que la maison de Dieu leur achète toutes sortes de produits de première nécessité et d’appareils ménagers, disant : « Les dirigeants ne peuvent pas être dans de mauvaises conditions lorsqu’ils viennent séjourner ici. Tout ne devrait-il pas être préparé pour rendre cet hébergement convenable ? Nous ne profitons pas des choses fournies par la maison de dieu, et si nous le faisons, nous nous contentons de nous prélasser en même temps que les dirigeants. En outre, si un dirigeant vient, je crains qu’il ne soit pas habitué à la nourriture que nous mangeons ici tous les jours. Les dirigeants doivent gérer beaucoup de choses tous les jours, s’ils tombaient malades, ne manquerions-nous pas à nos devoirs d’hôtes ? L’Église devrait donc préparer trois repas par jour pour les dirigeants. Nous devons avoir du lait, du pain, des œufs, et toutes sortes de légumes, de fruits, de viandes et de compléments alimentaires à leur disposition. » N’est-ce pas là une pensée merveilleuse et prévenante ? Les antéchrists parlent à voix haute un langage humain, mais pensent-ils vraiment aux dirigeants dans leur cœur ? Quel est exactement leur objectif caché ? Leur objectif n’est pas si simple. Ils sont peut-être pauvres et n’ont jamais mangé ou vu de belles choses auparavant, et ils veulent saisir cette occasion d’acquérir de l’expérience, de vivre comme les riches, de vivre une vie où tous leurs besoins de base sont pris en charge, ils veulent profiter de cette occasion pour prendre soin de leur santé, pour manger des choses que les gens ordinaires ne peuvent pas manger et bénéficier d’un traitement dont les gens ordinaires ne peuvent pas bénéficier. C’est pourquoi leurs pensées semblent si prévenantes. Mais qu’est-ce qui se cache derrière cette prévenance ? Ils veulent manigancer dans leur propre intérêt, ils veulent obtenir ces choses, s’emparer de ces choses, et ils réfléchissent assurément à tous les aspects de leurs propres manigances. Ils ne feraient cela pour personne d’autre. Et lorsqu’ils accueillent un dirigeant, ces antéchrists ont vraiment la belle vie. Ensuite, ils se demandent : « Vivre comme ça, c’est bien, mais ces choses ne m’appartiennent pas, en réalité. Quand ces choses seront-elles à moi ? Si je me débarrasse de ce dirigeant, je ne pourrai plus profiter de ces choses, mais si je ne me débarrasse pas de lui, je n’ai vraiment pas la bonne volonté nécessaire pour continuer à l’héberger. Je ne ferais jamais ce devoir s’il n’y avait pas ces choses désirables. Chaque jour, je dois me lever tôt et me coucher tard, je vis constamment dans la peur et je dois servir ce dirigeant. Maintenant, je me dis sans cesse qu’il y a plus à perdre en faisant ce devoir qu’à y gagner, et que les avantages et les plaisirs que j’en retire ne sont pas suffisants. Que vais-je faire si le dirigeant continue à vivre ici à long terme ? Il faudra que je trouve un moyen de le faire partir, et alors je retrouverai la paix et la tranquillité dans ma maison. » Est-ce ainsi que les gens pensent ? Est-ce que les gens qui ont une humanité normale et qui font sincèrement leur devoir pensent de cette façon ? (Non.) C’est ainsi que pensent les antéchrists. Quelle que soit la valeur des choses désirables ou des avantages qu’ils obtiennent, leur cupidité et leur désir ne peuvent jamais être satisfaits. Ils sont insatiables, ils pensent qu’ils n’ont rien gagné et ils ne pensent pas que faire ce devoir est le travail qu’ils devraient faire. Au contraire, ils pensent que c’est un sacrifice et un prix supplémentaires. Peu importe le nombre de choses qu’ils obtiennent ou les avantages conséquents qu’ils gagnent, ils se sentent perdants et pensent que c’est la maison de Dieu qui en profite à leurs dépens, que ce sont les frères et sœurs qui en profitent à leurs dépens, et qu’eux-mêmes n’en retirent rien de désirable. Avec le temps, ils se disent que ces choses désirables ne peuvent pas les satisfaire et que leur cupidité ne peut pas être assouvie. Dites-Moi, quelle humanité possèdent les antéchrists ? Possèdent-ils une quelconque humanité ? (Non.) Et les gens sans humanité ont-ils une conscience ? Peuvent-ils faire leur devoir en nourrissant le désir de l’accomplir réellement et en ayant le désir d’être humbles, d’être sincères et de se dépenser réellement ? Peuvent-ils faire leur devoir sans exiger de paiement, sans solliciter la moindre rémunération et sans chercher à obtenir la moindre récompense ? (Non.) Pourquoi pas ? Ils n’ont aucune notion de ce qu’est la conscience et, quels que soient les avantages qu’ils obtiennent, ils pensent qu’ils sont bien mérités. Les gens normaux ne sont-ils pas incapables de penser que ces avantages sont « bien mérités » et n’est-ce pas là quelque chose à quoi ils ne penseraient jamais ? Y a-t-il le moindre sentiment de honte dans ce type de pensée et d’attitude ? (Non.) Les personnes qui n’ont aucun sentiment de honte possèdent-elles une quelconque humanité ? Cette question expose une nature que possèdent les antéchrists, celle d’être sans honte ni conscience.
Quel genre de personnes sont celles qui n’ont aucune honte ? Quelles sont les personnes qui, au sein de l’humanité, n’ont aucune honte ? (Les schizophrènes.) Les malades mentaux n’ont aucune honte, ils courent nus dans les rues, sans se soucier des gens qui les regardent, peut-être même en se moquant de ceux qui portent des vêtements, et en disant : « Regardez comme il est gênant pour vous de porter des vêtements. Je cours nu dans la rue, sans vêtements, et je me sens si libre, sans entraves ! » N’est-ce pas cela être dépourvu de honte ? (Si.) Voilà ce que c’est que d’être dépourvu de honte. Les gens dépourvus de honte n’ont aucune notion de ce qu’est la conscience et ce sont des malades mentaux. Ils profitent d’avantages aux dépens de tout le monde, ils veulent prendre tout ce qui appartient aux autres, leur cupidité et leur désir ont dépassé le cadre de la rationalité humaine normale. Ils ont atteint le point où ils ne peuvent pas se contrôler et n’ont aucune notion de ce qu’est la conscience. Les gens comme cela peuvent-ils gagner la vérité ? Certainement pas. Ils ne poursuivent que la gloire, le profit, le statut et les intérêts matériels, et ils ne gagnent jamais la vérité. Alors, auront-ils une place dans le royaume des cieux ? Dieu ne sauve ni ne perfectionne de telles personnes. Ces personnes sont-elles à plaindre ? (Non.) Ces personnes sont à haïr. Elles sont dégoûtantes, détestables et méprisables. Le caractère de ces personnes est méprisable et vil. Elles sont sans dignité ni honte. Leur cœur est plein de cupidité, d’ambition et de désir. Elles veulent simplement profiter de l’occasion de faire leur devoir pour essayer d’obtenir des intérêts pour elles-mêmes et elles n’acceptent pas du tout la vérité, ni ne font les choses selon les vérités-principes. Lorsqu’elles prient Dieu, elles demandent aussi des choses désirables, des intérêts et des bénédictions de Dieu. Elles expliquent à Dieu comment elles ont souffert et se sont sacrifiées, et elles viennent devant Dieu pour prier à propos de ces choses, uniquement afin d’utiliser les souffrances qu’elles ont endurées et le prix qu’elles ont payé pour marchander avec Lui, pour demander des bénédictions et des récompenses venant de Dieu et même pour tendre ostensiblement les mains vers Dieu et Lui demander le traitement matériel qu’elles veulent. Ce qu’elles veulent exprimer lorsqu’elles se présentent devant Dieu, ce sont leurs plaintes, leur rébellion, leur insatisfaction, leurs griefs et leur ressentiment, ainsi que leur déception de ne pas voir leur cupidité et leurs désirs satisfaits. Lorsque Dieu voit ces manifestations, les aime-t-Il ou les déteste-t-Il ? (Il les déteste.) Lorsque les antéchrists se dépensent un peu pour le bien de l’Église, ils viennent immédiatement devant Dieu pour le déclarer et en revendiquer le mérite, pour parler à Dieu de leurs sacrifices et de ce qu’ils ont consacré à divers devoirs ou à divers travaux. Ils sont terrifiés à l’idée que Dieu ne soit pas au courant de ces choses, que Dieu ne puisse pas voir ces choses et que Dieu oublie le prix qu’ils ont payé. Ces gens sont donc considérés comme malfaisants et tout à fait dépourvus de honte devant Dieu. Lorsqu’ils se présentent devant Dieu pour décrire et déclarer le prix qu’ils ont payé, pour Lui décrire les choses qu’ils souhaitent obtenir et pour tendre les mains vers Lui et demander les récompenses qu’ils désirent, Dieu dit : « Retirez-vous de Moi, vous qui commettez l’iniquité. » Quelle est l’attitude de Dieu ? Elle consiste à dire : « Les gens comme toi ne méritent pas de se présenter devant Moi. Je suis dégoûté par toi et J’éprouve de l’aversion pour toi. Je t’ai donné tout ce que tu voulais. Tu as déjà reçu au centuple ce que tu souhaitais obtenir dans cette vie. Que veux-tu de plus ? » Ce que Dieu veut donner à l’humanité n’est pas principalement matériel, mais Il veut lui accorder la vérité, afin que, grâce à la vérité, elle atteigne le salut. Les antéchrists, en revanche, s’opposent effrontément à l’œuvre de Dieu, ils ne cherchent pas la vérité et ils ne la pratiquent pas. Ils veulent plutôt profiter de l’occasion de faire leur devoir pendant l’œuvre de Dieu pour obtenir indûment des choses désirables pour eux-mêmes. Ils exploitent des failles et profitent de toutes choses aux dépens des autres, pourtant ils ont souvent l’impression d’être perdants et de ne pas avoir beaucoup profité d’avantages. Ils ont aussi souvent l’impression de s’être trop sacrifiés et de s’être trop dévoués, que leurs pertes l’emportent sur leurs gains et, plus encore, ils regrettent souvent leurs sacrifices, et pensent qu’ils n’ont pas assez réfléchi ou qu’ils n’ont pas pensé à une porte de sortie pour eux-mêmes. Ils sont donc souvent en colère dans leur cœur parce qu’ils n’ont pas été récompensés à temps pour leurs sacrifices, et ils ont aussi de nombreuses doléances à l’égard de Dieu. Dans leur cœur, ils sont souvent calculateurs et pensent : « Dieu n’est-il pas juste ? Dieu ne fait pas de favoritisme, n’est-ce pas ? Dieu n’est-il pas le dieu qui bénit les gens ? Dieu ne se souvient-il pas de toutes les bonnes actions de chacun et de tout ce que l’on a donné et dépensé de soi-même ? J’ai renoncé à ma famille pour l’œuvre de dieu et j’en ai payé le prix, mais qu’est-ce que je reçois de dieu ? » Si leur cupidité et leur désir ne sont pas satisfaits à court terme, ils deviennent négatifs et se mettent à se plaindre. Si leur cupidité et leur désir ne sont pas satisfaits à long terme, le fond de leur cœur se remplit d’une rancœur accumulée. Et quelles sont les conséquences de cette rancœur accumulée ? Dans leur cœur, ils commencent à douter de Dieu et à remettre Dieu en question, ils se mettent à juger le juste tempérament de Dieu et ils commencent même à douter de l’amour et de l’essence de Dieu. Si cette rancœur s’accumule pendant longtemps, ces choses se transforment en tumeurs malignes et commencent à se répandre, et ils deviennent capables de trahir Dieu à tout moment. Surtout quand ils se trouvent devant des personnes qui sont négatives et faibles, et qui ont une stature relativement immature, ou devant des gens qui sont novices en matière de foi, ils révéleront et répandront de temps à autre ces émotions négatives, ils répandront leur insatisfaction vis-à-vis de Dieu et leurs blasphèmes sur Dieu, et ils égareront même certaines personnes qui manquent de discernement, les poussant à douter du juste tempérament de Dieu et de Son essence. N’est-ce pas le fait des antéchrists ? Parce que leurs ambitions, leurs désirs, leurs poursuites et leurs intentions ne sont pas satisfaits, ils sont capables de faire ces choses et peuvent avoir ce genre d’attitude vis-à-vis de Dieu. De quel tempérament s’agit-il ? Il s’agit clairement d’un tempérament d’antéchrist et d’un tempérament satanique.
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