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XI Paroles classiques sur l’entrée dans la réalité de la vérité XI Paroles classiques sur l’entrée dans la réalité de la vérité

(X) Paroles sur le fait de craindre Dieu et de s’éloigner du mal

116. Tout d’abord, nous savons que le tempérament de Dieu comporte la majesté, la colère. Il n’est pas une brebis à mener à l’abattoir par quiconque ; encore plus, Il n’est pas une marionnette à être contrôlée par les gens comme ils le veulent. Il n’est pas non plus de l’air avec lequel les personnes peuvent jouer à leur gré. Si tu crois vraiment que Dieu existe, tu devrais avoir un cœur qui craint Dieu et tu devrais savoir que l’essence de Dieu ne doit pas être offensée. Cette colère peut être causée par un mot, par une pensée, par une sorte de comportement vil, ou un comportement doux, un comportement acceptable aux yeux de l’homme et de son éthique. Elle est peut-être causée par une doctrine, par une théorie. Cependant, une fois que tu as éveillé la colère de Dieu, ton occasion est perdue et tes derniers jours sont arrivés. C’est une chose terrible ! Si tu ne comprends pas que Dieu ne peut pas être offensé, alors tu ne crains peut-être pas Dieu et tu L’offenses peut-être tout le temps. Si tu ne sais pas comment craindre Dieu, alors tu ne parviens pas à craindre Dieu et tu ne sais pas comment emprunter la voie de Dieu, craindre Dieu et s’éloigner du mal. Quand tu deviendras conscient, quand tu sauras que Dieu ne peut pas être offensé, alors tu sauras ce que signifie craindre Dieu et s’éloigner du mal.

Extrait de « Comment connaître le tempérament de Dieu et le fruit de Son œuvre », dans La Parole apparaît dans la chair

117. Si tu ne comprends pas le tempérament de Dieu, alors il te sera impossible de faire le travail que tu devrais faire pour Lui. Si tu ne connais pas l’essence de Dieu, alors il te sera impossible de Lui montrer révérence et crainte, mais seulement une complaisance et une prévarication négligentes et, de plus, un blasphème incorrigible. Bien que la compréhension du tempérament de Dieu soit en effet importante et que la connaissance de l’essence de Dieu ne doive pas être méprisée, personne n’a jamais vraiment examiné méticuleusement ou approfondi ces questions. Il est clair que vous avez tous rejeté les décrets administratifs que J’ai promulgués. Si vous ne comprenez pas le tempérament de Dieu, alors vous offenserez facilement Son tempérament. Une telle offense équivaut à enrager Dieu Lui-même et le fruit ultime de ton action devient une transgression contre les décrets administratifs. Maintenant, tu devrais réaliser que comprendre le tempérament de Dieu accompagne la connaissance de Son essence et qu’avec la compréhension du tempérament de Dieu vient la compréhension des décrets administratifs. Certes, beaucoup de décrets administratifs concernent le tempérament de Dieu, mais Son tempérament n’a pas été entièrement exprimé en eux. Par conséquent, vous devez aller un peu plus loin dans l’approfondissement de votre compréhension du tempérament de Dieu.

Extrait de « Il est très important de comprendre le tempérament de Dieu », dans La Parole apparaît dans la chair

118. Bien qu’une partie de l’essence de Dieu soit l’amour, qu’Il accorde Sa miséricorde à tout le monde, les personnes négligent et oublient le fait que Son essence inclut aussi la dignité. Qu’Il ait de l’amour ne signifie pas que les personnes peuvent librement L’offenser et qu’Il n’a pas de sentiments ni de réactions. Qu’Il ait de la miséricorde ne signifie pas qu’Il n’a pas de principes pour guider Sa manière de traiter les gens. Dieu vit. Il existe vraiment. Il n’est pas une marionnette imaginaire ou autre chose. Puisqu’Il existe, nous devrions écouter attentivement la voix de Son cœur en tout temps, prêter attention à Son attitude et comprendre Ses sentiments. Nous ne devrions pas utiliser les imaginations des personnes pour définir Dieu, et nous ne devrions pas imposer les pensées et les souhaits des personnes sur Dieu, imposant à Dieu le style et la pensée de l’homme au sujet de Sa manière de traiter l’humanité. Si tu fais cela, alors tu fâches Dieu, tu attires la colère de Dieu et tu contestes la dignité de Dieu ! Ainsi, une fois que vous avez compris la gravité de cette chose, Je vous exhorte tous à être attentifs et prudents dans vos actions. Soyez prudents et attentifs quand vous parlez. Et en ce qui concerne la manière dont vous traitez Dieu, plus prudents et attentifs vous serez, mieux ce sera ! Lorsque tu ne comprends pas quelle est l’attitude de Dieu, ne parle pas négligemment, ne sois pas négligent dans tes actions, et ne pose pas d’étiquettes avec négligence. Encore plus, ne tire pas de conclusions arbitrairement. Au lieu de cela, tu devrais attendre et chercher ; cela est aussi une manifestation de la crainte de Dieu et de l’éloignement du mal.

Extrait de « Comment connaître le tempérament de Dieu et le fruit de Son œuvre », dans La Parole apparaît dans la chair

119. Qu’est-ce que craindre Dieu ? Et comment peut-on s’éloigner du mal ?

« Craindre Dieu » ne signifie pas un effroi et une horreur sans nom, ni une évasion, ni un éloignement, ni une idolâtrie ou une superstition. Au contraire, c’est l’admiration, l’estime, la confiance, la compréhension, la bienveillance, l’obéissance, la consécration, l’amour, ainsi que l’adoration, la restitution et la soumission inconditionnelles et sans plainte. Sans une connaissance authentique de Dieu, l’humanité n’aura pas une admiration authentique, une confiance authentique, une compréhension authentique, une bienveillance ou une obéissance authentique, mais seulement l’effroi et l’inquiétude, seulement le doute, le malentendu, l’évasion et l’esquive ; sans une connaissance authentique de Dieu, l’humanité n’aura pas une consécration et une rétribution authentiques ; sans une authentique connaissance de Dieu, l’humanité n’aura pas une adoration et une soumission authentiques, seulement une idolâtrie et une superstition aveugles ; sans une connaissance authentique de Dieu, l’humanité ne peut absolument pas agir en accord avec la voie de Dieu ou craindre Dieu ou s’éloigner du mal. Inversement, toute activité et tout comportement dans lesquels l’homme s’engage seront remplis de rébellion et de défiance, d’imputations diffamantes et de jugements calomnieux à Son sujet, et d’une conduite perverse contraire à la vérité et à la véritable signification des paroles de Dieu.

Une fois que l’humanité aura une véritable confiance en Dieu, elle Le suivra et dépendra de Lui véritablement ; c’est seulement avec une confiance réelle en Dieu et une dépendance réelle envers Dieu que l’humanité peut avoir une compréhension et un entendement authentiques ; la vraie compréhension de Dieu est suivie d’une vraie bienveillance envers Lui ; c’est seulement par une bienveillance authentique envers Dieu que l’humanité peut avoir une obéissance authentique ; c’est seulement par une obéissance authentique à Dieu que l’humanité peut avoir une consécration authentique ; c’est seulement par une consécration authentique à Dieu que l’humanité peut avoir une rétribution inconditionnelle et sans plainte ; c’est seulement avec une confiance et une dépendance authentiques, une compréhension et une bienveillance authentiques, une obéissance authentique, une consécration et une rétribution authentiques que l’humanité peut vraiment parvenir à connaître le tempérament et l’essence de Dieu, et à connaître l’identité du Créateur ; c’est seulement quand ils sont vraiment parvenus à connaître le Créateur que les hommes peuvent éveiller en eux-mêmes une adoration et une soumission authentiques ; c’est seulement lorsqu’ils ont une véritable adoration pour le Créateur et qu’ils Lui sont vraiment soumis que les hommes peuvent véritablement mettre de côté leurs mauvaises voies, c’est-à-dire s’éloigner du mal.

Cela constitue tout le processus de « craindre Dieu et de s’éloigner du mal », et c’est aussi le contenu de craindre Dieu et de s’éloigner du mal dans sa totalité, ainsi que le chemin à parcourir pour arriver à craindre Dieu et s’éloigner du mal.

Extrait de « Connaître Dieu est le chemin vers la crainte de Dieu et l’éloignement du mal », dans La Parole apparaît dans la chair

120. À chaque ère, Dieu confie certaines paroles à l’homme quand Il œuvre dans le monde, livrant certaines vérités à l’homme. Ces vérités servent à désigner la voie que l’homme doit emprunter, la voie que l’homme doit parcourir, la voie qui permet à l’homme de craindre Dieu et de s’éloigner du mal, et la voie que les personnes devraient pratiquer et à laquelle adhérer dans leur vie et tout au long de leur parcours de vie. Pour ces raisons, Dieu confie ces paroles à l’homme. L’homme doit adhérer à ces paroles qui viennent de Dieu, et adhérer à ces paroles, c’est recevoir la vie. Si une personne n’adhère pas à ces paroles, ne les met pas en pratique et ne vit pas les paroles de Dieu dans sa vie, alors cette personne ne met pas la vérité en pratique. Et si elle ne met pas la vérité en pratique, alors elle ne craint pas Dieu, ne s’éloigne pas du mal, ni ne peut satisfaire Dieu. Si quelqu’un ne peut pas satisfaire Dieu, alors il ne peut pas recevoir la louange de Dieu ; ce type de personne n’a pas une fin.

Extrait de « Comment connaître le tempérament de Dieu et le fruit de Son œuvre », dans La Parole apparaît dans la chair

121. Quelle est la chose principale que l’on devrait comprendre quand on cherche à atteindre l’entrée dans la vie ? C’est que dans toutes les paroles prononcées par Dieu, indépendamment de l’aspect auquel elles font référence, tu devrais deviner quelles sont Ses exigences et Ses normes pour les gens et, à partir d’elles, chercher un chemin de pratique. Tu devrais ensuite les utiliser pour vérifier ta conduite et ta perspective dans la vie, et aussi comparer à elles tous tes états et toutes tes expressions. Plus important encore, tu devrais te comparer à ces normes pour déterminer comment tu devrais faire les choses, comment tu devrais satisfaire la volonté de Dieu pendant que tu accomplis tes devoirs et comment tu peux agir en total accord avec les exigences de Dieu. Sois une personne qui a la réalité de la vérité ; ne sois pas une personne qui s’arme simplement de paroles, de doctrines et de théories. Ne feins pas la spiritualité ; ne sois pas une fausse personne spirituelle. Tu dois te concentrer sur la pratique et sur l’utilisation des paroles de Dieu pour comparer tes propres états et y réfléchir, et changer ensuite le point de vue et l’attitude avec lesquels tu traites toute sorte de situations. À terme, tu seras capable de révérer Dieu en toute situation et tu n’agiras plus à la hâte en fonction de tes propres idées, ne feras plus les choses selon tes désirs ou ne vivras plus à l’intérieur d’un tempérament corrompu. Au lieu de cela, toutes tes actions et toutes tes paroles seront basées sur les déclarations de Dieu et conformes à la vérité ; de cette manière, tu susciteras graduellement la révérence à l’égard de Dieu. Un cœur qui craint Dieu naît de la poursuite de la vérité et non de la contrainte. Tout ce que la contrainte suscite, c’est un type de comportement, mais il s’agit d’un genre de restriction externe. Pendant que l’on croit en Dieu, une sincère révérence à l’égard de Dieu découle de la compréhension de la vérité, d’une pratique conforme à la vérité, d’une réduction graduelle de son tempérament corrompu et de l’amélioration progressive de ses états, de sorte que l’on puisse fréquemment venir devant Dieu ; voilà le genre de processus qui suscite une sincère révérence. Quand cela arrivera, tu sauras ce que cela signifie de révérer Dieu et, ensuite, tu comprendras quelle sorte d’attitude, quel genre d’état et quelle sorte de tempérament les gens devraient posséder avant de craindre véritablement Dieu et de faire montre de révérence à l’égard de Dieu.

Extrait de « Seuls ceux qui pratiquent la vérité ont un cœur qui craint Dieu », dans Récits des entretiens de Christ

122. Tu dois venir souvent devant Dieu, manger, boire et méditer Ses paroles et accepter Sa discipline et Sa direction. Tu dois être capable de te soumettre à tous les environnements, à tous les gens, à toutes les choses et à tous les sujets que Dieu a arrangés pour toi, et quand il est question de sujets que tu ne peux pas vraiment sonder, tu dois prier fréquemment tout en cherchant la vérité ; ce n’est qu’en comprenant la volonté de Dieu que tu peux trouver un chemin à suivre. Tu dois révérer Dieu et faire prudemment ce que tu devrais faire ; tu dois souvent être en paix devant Dieu et ne pas être dépravé. Au minimum, quand quelque chose t’arrive, ta première réaction devrait être de te calmer, puis de prier immédiatement. En priant, en attendant et en cherchant, tu atteindras une compréhension de la volonté de Dieu. Voilà une attitude qui fait montre de révérence envers Dieu, non ? Si, au fond, tu révères Dieu et te soumets à Dieu et que tu peux être silencieux devant Dieu et saisir Sa volonté, alors, en coopérant et en pratiquant de cette façon, tu peux être protégé. Tu ne rencontreras pas de tentation ni ne feras des choses qui interrompent l’œuvre de gestion de Dieu et tu n’iras pas non plus jusqu’à provoquer la haine de Dieu. Avec un cœur qui craint Dieu, tu auras peur d’offenser Dieu ; au moment où tu seras face à la tentation, tu vivras devant Lui, tremblant de terreur, et espèreras qu’en toutes choses, tu seras capable de te soumettre à Lui et de Le satisfaire. Ce n’est qu’en pratiquant de cette façon, en vivant fréquemment dans un tel état et en étant fréquemment en paix devant Dieu que tu seras capable de t’éloigner de la tentation et du mal sans même avoir à y penser.

Extrait de « Tu suivras le chemin du salut seulement en vivant devant Dieu à chaque instant », dans Récits des entretiens de Christ

123. Marcher dans la voie de Dieu ne consiste pas à observer des règlements en surface. Au contraire, cela signifie que lorsque tu affrontes une affaire, tout d’abord, tu la considères comme une circonstance qui a été arrangée par Dieu, une responsabilité qui t’a été impartie par Lui, ou une chose qu’Il t’a confiée, et que lorsque tu affrontes cette affaire, tu devrais même la considérer comme une épreuve de Dieu. Face à cette affaire, tu dois avoir une norme, tu dois penser qu’elle est venue de Dieu. Tu dois réfléchir à la manière de traiter cette affaire, de telle sorte que tu puisses t’acquitter de ta responsabilité et être fidèle à Dieu, sans provoquer Sa colère ou offenser Son tempérament. […] Car pour marcher dans la voie de Dieu, nous ne pouvons négliger quoi que ce soit qui nous concerne ou qui se passe autour de nous, même les petites choses. Peu importe si nous pensons que nous devrions lui prêter attention ou non, tant que toute question nous préoccupe, nous ne devrions pas l’oublier. Tout ce qui entoure cette question devrait être considéré comme le test de Dieu à notre égard. Que dire de ce genre d’attitude ? Si tu as ce genre d’attitude, alors cela confirme un fait : ton cœur craint Dieu et ton cœur est prêt à s’éloigner du mal. Si tu as ce désir de satisfaire Dieu, alors ce que tu mets en pratique n’est pas loin de la norme de la crainte de Dieu et de l’éloignement du mal.

Extrait de « Comment connaître le tempérament de Dieu et le fruit de Son œuvre », dans La Parole apparaît dans la chair

124. Dieu est toujours dans le cœur de ceux qui croient véritablement en Lui et ils portent toujours en eux un cœur qui révère Dieu, un cœur qui aime Dieu. Ceux qui croient en Dieu devraient faire les choses avec un cœur attentif et prudent et tout ce qu’ils font devrait être conforme aux exigences de Dieu et pouvoir satisfaire Son cœur. Ils ne devraient pas être obstinés, faisant tout ce qu’ils veulent ; cela ne convient pas à un saint. Les gens ne peuvent pas exhiber la bannière de Dieu et tout dévaster avec elle, se pavanant et dérobant partout ; faire cela est la conduite la plus rebelle. Les familles ont des règles et les nations ont des lois ; n’en est-il pas d’autant plus ainsi dans la maison de Dieu ? La maison de Dieu n’a-t-elle pas des normes plus strictes encore ? N’a-t-elle pas d’autant plus des décrets administratifs ? Les gens sont libres de faire ce qu’ils veulent, mais les décrets administratifs de Dieu ne peuvent être modifiés à volonté. Dieu est un Dieu qui ne permet pas aux gens de L’offenser ; Il est un Dieu qui met les gens à mort. Les gens ne savent-ils vraiment pas cela déjà ?

Extrait de « Avertissement à ceux qui ne pratiquent pas la vérité », dans La Parole apparaît dans la chair

125. La crainte et l’obéissance de Job envers Dieu sont un exemple pour l’humanité et son intégrité et sa droiture étaient le sommet de l’humanité que l’homme devrait posséder. Bien qu’il n’ait pas vu Dieu, il a réalisé que Dieu existait vraiment et, à cause de cette réalisation, il craignait Dieu et, à cause de sa crainte de Dieu, il était capable d’obéir à Dieu. Il donna toute liberté à Dieu de prendre tout ce qu’il avait, mais il resta sans plainte et tomba devant Dieu et Lui dit qu’à ce moment précis, même si Dieu réclamait sa chair, il lui permettrait volontiers de le faire, sans se plaindre. Sa conduite entière était due à son humanité intègre et droite. Autrement dit, grâce à son innocence, son honnêteté et sa bonté, Job a fait preuve de constance dans sa réalisation et son expérience de l’existence de Dieu et, sur cette base, il s’est fait des exigences et a normalisé sa pensée, son comportement, sa conduite et ses principes d’actions devant Dieu selon la direction de Dieu sur lui et les actes de Dieu qu’il avait vus parmi toutes choses. Au fil du temps, ses expériences ont causé en lui une crainte de Dieu réelle et vraie et l’ont fait s’éloigner du mal. C’était la source de l’intégrité à laquelle Job tenait fermement. Job possédait une humanité honnête, innocente et bonne et il avait une expérience réelle de la crainte de Dieu, de l’obéissance à Dieu et de l’éloignement du mal, ainsi que la connaissance que « l’Éternel a donné, et l’Éternel a ôté ». C’est seulement à cause de ces choses qu’il fut capable de tenir bon et de témoigner au milieu de telles attaques virulentes de Satan, et c’est seulement à cause d’elles qu’il fut capable de ne pas décevoir Dieu et de donner une réponse satisfaisante à Dieu quand les épreuves de Dieu lui sont advenues.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

126. Job n’avait pas vu le visage de Dieu, ni entendu les paroles prononcées par Dieu, encore moins avait-il personnellement expérimenté l’œuvre de Dieu, mais sa crainte de Dieu et son témoignage durant ses épreuves sont vus par tous, et Dieu les aime, s’en délecte et en fait l’éloge, et les gens les envient et les admirent et, en outre, chantent leurs louanges. Sa vie n’avait rien de formidable ou d’extraordinaire : comme toute personne ordinaire, il a vécu une vie banale, allant au travail au lever du soleil et retournant à la maison pour se reposer au coucher du soleil. La différence est que, pendant ces nombreuses décennies ordinaires, il a acquis une idée de la voie de Dieu, et a réalisé et compris la grande puissance et la souveraineté de Dieu, comme personne d’autre n’y était jamais arrivé. Il n’était pas plus intelligent que n’importe quelle personne ordinaire, sa vie n’était pas particulièrement tenace et, de plus, il n’avait pas de talents invisibles spéciaux. Ce qu’il possédait, cependant, était une personnalité honnête, bienveillante, droite, une personnalité qui aimait l’équité et la droiture et qui aimait les choses positives, ce que la plupart des gens ordinaires ne possèdent pas. Il différenciait l’amour de la haine, avait un sens de la justice, était inflexible et persistant, et était diligent dans ses pensées et ainsi, pendant son temps ordinaire sur la terre, il voyait toutes les choses extraordinaires que Dieu avait faites, et voyait la grandeur, la sainteté et la justice de Dieu, il voyait le souci, la bienveillance et la protection de Dieu pour l’homme, et voyait l’honorabilité et l’autorité du Dieu suprême. La première raison pour laquelle Job était capable de gagner ces choses qui dépassaient toute personne normale, c’est qu’il avait un cœur pur et que son cœur appartenait à Dieu et était dirigé par le Créateur. La deuxième raison, c’est sa quête : sa quête d’être impeccable, intègre et quelqu’un qui se conformait à la volonté du ciel, qui était aimé de Dieu et qui s’éloignait du mal. Job possédait et poursuivait ces choses alors qu’il ne pouvait pas voir Dieu ou entendre les paroles de Dieu ; bien qu’il n’ait jamais vu Dieu, il en était arrivé à connaître les moyens par lesquels Dieu règne sur toutes choses et à comprendre la sagesse avec laquelle Dieu le fait. Bien qu’il n’ait jamais entendu les paroles prononcées par Dieu, Job savait que les prérogatives de faire des dons à l’homme et de les retirer de l’homme relevaient toutes de Dieu. Bien que les années de sa vie n’aient pas été différentes de celles de n’importe quelle personne ordinaire, il n’a pas laissé la banalité de sa vie affecter sa connaissance de la souveraineté de Dieu sur toutes choses ou affecter sa marche sur la voie de la crainte de Dieu et de l’éloignement du mal. À ses yeux, les lois de toutes choses étaient pleines des actes de Dieu, et la souveraineté de Dieu pouvait être vue dans n’importe quelle partie de la vie d’une personne. Il n’avait pas vu Dieu, mais il était capable de réaliser que les actes de Dieu sont partout, et pendant son temps ordinaire sur la terre, dans chaque recoin de sa vie il pouvait voir et percevoir les actes extraordinaires et merveilleux de Dieu et pouvait voir les arrangements merveilleux de Dieu. L’effacement et le silence de Dieu n’ont pas empêché Job de percevoir les actes de Dieu et n’ont pas non plus affecté sa connaissance de la souveraineté de Dieu sur toutes choses. Sa vie était de se rendre compte, dans sa vie quotidienne, de la souveraineté et des arrangements de Dieu qui est caché parmi toutes choses. Dans sa vie quotidienne, il a aussi entendu et compris la voix du cœur de Dieu et les paroles de Dieu, Lui qui se tait parmi toutes choses, mais exprime la voix de Son cœur et de Ses paroles en régissant les lois de toutes choses. Tu vois donc que si les gens ont la même humanité et la même quête que Job, ils peuvent acquérir la même réalisation et la même connaissance que Job, et acquérir la même compréhension et la même connaissance de la souveraineté de Dieu sur toutes choses que Job. Dieu n’était pas apparu à Job ni ne lui avait parlé, mais Job était capable d’être intègre et droit, et de craindre Dieu et de s’éloigner du mal. En d’autres termes, sans que Dieu apparaisse ou parle à l’homme, les actes de Dieu parmi toutes choses et Sa souveraineté sur toutes choses suffisent pour qu’un homme prenne conscience de l’existence, du pouvoir et de l’autorité de Dieu, sont assez pour faire en sorte que cet homme suive la voie de la crainte de Dieu et de l’éloignement du mal.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même II », dans La Parole apparaît dans la chair

127. « Craindre Dieu et s’éloigner du mal » et connaître Dieu sont reliés de façon indivisible par une myriade de fils, et la connexion entre eux est évidente. Si l’on veut parvenir à s’éloigner du mal, il faut d’abord avoir une vraie crainte de Dieu ; si l’on veut atteindre la vraie crainte de Dieu, il faut d’abord avoir une vraie connaissance de Dieu ; si l’on veut atteindre la connaissance de Dieu, il faut d’abord expérimenter les paroles de Dieu, entrer dans la réalité des paroles de Dieu, faire l’expérience de la discipline et de la correction de Dieu, de Son châtiment et de Son jugement ; si l’on veut expérimenter les paroles de Dieu, il faut d’abord rencontrer les paroles de Dieu face à face, rencontrer Dieu face à face et demander à Dieu de nous donner l’occasion d’expérimenter les paroles de Dieu sous la forme de toutes sortes d’environnements impliquant des personnes, des événements et des objets ; si l’on veut rencontrer Dieu et les paroles de Dieu face à face, il faut d’abord posséder un cœur simple et honnête, être prêt à accepter la vérité, avoir la volonté d’endurer la souffrance, être résolu à s’éloigner du mal et en avoir le courage, et aspirer à devenir un véritable être créé… De cette façon, en progressant pas à pas, tu te rapprocheras de plus en plus de Dieu, ton cœur deviendra de plus en plus pur, et ta vie et la valeur d’être vivant deviendront, avec ta connaissance de Dieu, de plus en plus signifiantes et toujours plus rayonnantes.

Extrait de « Connaître Dieu est le chemin vers la crainte de Dieu et l’éloignement du mal », dans La Parole apparaît dans la chair

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