148 Le Dieu incarné est à la fois humain et divin
Ⅰ
L'incarnation est
l'apparition de Dieu dans la chair.
Il œuvre parmi les hommes
dans un corps humain.
Aussi, Dieu incarné doit être chair
avec une humanité normale.
Incarné veut dire que Dieu
vit et œuvre dans la chair.
Dans Son essence même Il devient humain.
La chair n'existe pas sans humanité.
Et sans elle, personne n'est humain.
Quand Dieu S'incarne,
Son humanité Lui est intrinsèque.
Ne dites jamais
que quand Dieu est incarné,
Il n'est que divin et n'a rien d'humain.
C'est un blasphème qui nie
la vérité de l'incarnation.
Comme Dieu Se fait chair,
Son essence est une association
d'humanité et de divinité.
Cette association
est appelée Dieu Lui-même,
Dieu Lui-même sur terre.
Ⅱ
L'œuvre de Dieu est faite par la divinité
cachée dans Son humanité.
Sa chair est l'auteur de Son œuvre divine,
autant homme que Dieu.
Dieu devient humain, dans un corps
portant l'essence des deux,
donc au-dessus du commun des mortels.
Parmi ceux qui ont une enveloppe
humaine comme la Sienne,
parmi ceux dotés d'humanité,
Lui seul est l'Unique, le Dieu incarné.
Les autres ne sont que des humains.
Comme Dieu Se fait chair,
Son essence est une association
d'humanité et de divinité.
Cette association
est appelée Dieu Lui-même,
Dieu Lui-même sur terre.
Tous les humains créés
n'ont que leur humanité,
tandis que seul Dieu incarné
a un corps humain et aussi une divinité.
Paroles adaptées de La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’essence de la chair habitée par Dieu
