Extrait 19

La plupart des gens ne comprennent pas l’œuvre de Dieu, leur foi est donc très déficiente. Connaître l’œuvre de Dieu n’est pas chose facile. Il faut d’abord savoir que toute l’œuvre de Dieu suit un plan et qu’elle est entièrement accomplie au moment choisi par Dieu. L’homme ne peut jamais comprendre comment et quand Dieu œuvre. Dieu fait une certaine œuvre à un certain moment et Il ne la remet pas à plus tard. Personne ne peut détruire Son œuvre. Œuvrer conformément à Son plan et à Ses intentions est le principe qu’Il suit pour faire Son œuvre, et personne ne peut changer cela. Tu devrais y voir le tempérament de Dieu. L’œuvre de Dieu n’attend personne et lorsque le moment est venu d’œuvrer, cela doit être fait. Vous avez tous fait l’expérience de l’œuvre de Dieu au cours des dernières années. Qui peut détruire la manière dont Il subvient aux besoins des gens, qui peut L’empêcher de prononcer Ses paroles quand Il doit les prononcer et d’œuvrer quand il le faut ? Lorsque l’Évangile a commencé à être diffusé, la plupart des gens ont distribué des livres contenant les paroles de Dieu aux personnes qui se trouvaient dans les Églises, ainsi qu’aux religieux. Quel en a été le résultat ? Très peu d’entre eux ont investigué les paroles de Dieu. La plupart de ces gens se sont montrés calomnieux, prompts au jugement et pleins d’hostilité. Certains ont brûlé ces livres, d’autres les ont confisqués, d’autres encore ont battu ceux qui répandaient l’Évangile et les ont forcés à admettre leur culpabilité, certains ont même appelé la police pour qu’ils soient arrêtés et persécutés. À cette époque, toutes les confessions ont désespérément résisté, mais finalement, l’Évangile du Règne a quand même été diffusé dans toute la Chine continentale. Qui peut interrompre l’accomplissement de la volonté de Dieu ? Qui peut mettre fin à la diffusion de l’Évangile du Règne de Dieu ? Les brebis de Dieu écoutent Sa voix, et celles qui doivent être gagnées par Dieu le seront tôt ou tard. Voilà quelque chose que personne ne peut détruire. Comme le dit cette phrase tirée des Proverbes : « Le cœur du roi est un courant d’eau dans la main de l’Éternel ; Il l’incline partout où il veut » (Proverbes 21:1). C’est encore plus vrai pour les gens insignifiants, n’est-ce pas ? Dieu a Ses propres plans et Ses propres arrangements en ce qui concerne le moment où Il fera telle ou telle œuvre. Certaines personnes jugent toujours qu’il est impossible que Dieu fasse ceci ou cela, mais de telles idées ne sont que le fruit de leur imagination. Quels que soient les dégâts causés par les gens et les problèmes provoqués par Satan, cela ne mènera à rien et ne pourra pas arrêter l’œuvre de Dieu. L’œuvre du Saint-Esprit détermine toutes choses et les gens ne peuvent rien accomplir sans l’œuvre du Saint-Esprit. Quel genre de bon sens ces personnes devraient-elles avoir à ce sujet ? Lorsqu’une personne se rend compte que le Saint-Esprit n’est pas à l’œuvre, elle devrait abandonner ses propres notions et prendre garde à ne rien faire aveuglément. Le choix judicieux consiste à chercher les intentions de Dieu et à attendre le moment choisi par Dieu. Certaines personnes se fient toujours à leurs propres notions et à leur imagination humaines et elles devancent Dieu, avec pour résultat que le Saint-Esprit n’œuvre pas et que leurs efforts sont vains. Cependant, les gens doivent faire ce qu’ils devraient faire et ils doivent accomplir leur devoir. Tu ne peux pas attendre passivement par crainte de te tromper et tu ne peux certainement pas dire : « Dieu ne l’a pas encore fait et Dieu n’a pas encore dit ce qu’Il voulait que je fasse, je ne vais donc rien faire pour le moment. » Ne manques-tu pas ainsi à ton devoir ? Tu dois bien y réfléchir, car ce n’est pas sans importance, et une seule erreur dans ta réflexion peut nuire à tes perspectives ou te mener à ta perte.

Dans le plan de gestion de Dieu, quelle que soit l’œuvre que Dieu fait, cette œuvre est menée à bien en temps voulu, au bon moment, avec beaucoup de précision, et absolument pas en fonction de l’imagination des gens qui disent : « Ceci ou cela ne va pas fonctionner, cela ne te mènera nulle part ! » Dieu est tout-puissant et rien ne Lui est difficile. De l’ère de la Loi à l’ère de la Grâce, puis à l’ère du Règne, toutes les étapes de l’œuvre de Dieu ont été exécutées en allant à l’encontre des notions des gens, qui pensent que tout cela est infaisable. Néanmoins, au bout du compte, tout se trouve résolu, et Satan est entièrement couvert de honte et échoue, et les gens se taisent. Que peuvent faire les gens ? Ils ne peuvent même pas pratiquer la vérité, mais ils peuvent quand même être arrogants et prétentieux et penser qu’ils peuvent tout faire. Leur cœur est plein de désirs extravagants et ils ne portent pas de vrai témoignage du tout. Il y a même des gens qui pensent : « Le jour de Dieu arrivera bientôt, nous n’aurons plus à souffrir, nous aurons une bonne vie et la fin est en vue. » Permettez-Moi de vous dire que ces gens se laissent porter et s’amusent, et finalement, ils seront simplement punis et ne gagneront rien ! Croire en Dieu pour voir le jour de Dieu et échapper au grand désastre aide-t-il à gagner la vérité et la vie ? Tous ceux qui croient en Dieu pour échapper au désastre et voir le jour de Dieu périront. Cependant, ceux qui croient pour poursuivre la vérité et pour être sauvés grâce à un changement de tempérament survivront. Voilà ceux qui croient vraiment en Dieu. Les croyants à l’esprit confus ne gagneront rien, en fin de compte, ils ne feront que travailler en vain et ils seront punis plus sévèrement. Tout le monde manque gravement de perspicacité. Ceux qui croient en Dieu, mais qui ne s’occupent pas de leurs tâches et qui pensent sans cesse à des choses malfaisantes sont des malfaiteurs, des incrédules, et ils ne peuvent que se faire du mal. Les croyants et les non-croyants ne sont-ils pas entre les mains de Dieu ? Qui peut échapper aux mains de Dieu ? Personne ne peut y échapper ! Ceux qui y échappent doivent finir par revenir à Dieu et être punis. C’est évident, pourquoi les gens ne le voient-ils pas clairement ?

Certaines personnes n’ont pas la moindre connaissance de la toute-puissance de Dieu, même s’ils croient en Dieu Tout-Puissant. Elles sont constamment désorientées par la question suivante : « Étant donné que Dieu est tout-puissant, qu’Il a de l’autorité et qu’Il peut exercer Sa souveraineté sur toutes choses, pourquoi a-t-Il créé Satan malgré tout, et pourquoi lui a-t-Il permis de corrompre l’humanité pendant 6 000 ans et de plonger le monde dans le chaos ? Pourquoi Dieu ne détruit-Il pas Satan ? Les gens n’auraient-ils pas une belle vie si Satan était éliminé ? » C’est ainsi que pensent la plupart des gens. Pouvez-vous désormais expliquer ce problème ? Cela fait intervenir la vérité à propos des visions. Beaucoup de gens se sont posé cette question, mais maintenant que vous avez un certain fondement, vous ne douterez pas de Dieu à cause d’elle. Cependant, la confusion à ce sujet doit être dissipée. Certaines personnes demandent : « Pourquoi Dieu a-t-Il permis à l’archange de Le trahir ? Se pourrait-il que Dieu ait ignoré que l’archange était capable de Le trahir ? Dieu n’a-t-Il pas réussi à le contrôler ? Lui a-t-Il permis de le faire ou Dieu avait-Il un objectif ? » Il est normal que les hommes soulèvent cette question et ils devraient savoir que cette question touche à tout le plan de gestion de Dieu. Dieu a arrangé qu’il y ait un archange et la trahison de Dieu par cet archange a été à la fois autorisée et arrangée par Dieu – elle appartient définitivement au domaine du plan de gestion de Dieu. Dieu a permis à l’archange de corrompre l’humanité qu’Il avait créée, après que l’archange L’a trahi. Dieu n’a pas échoué à contrôler Satan, de sorte que l’humanité aurait été séduite par le serpent et corrompue par Satan, mais c’est Dieu qui a permis à Satan de le faire. Dieu n’a commencé Son plan de gestion et Son œuvre de salut de l’humanité qu’après avoir permis que tout cela arrive. L’homme peut-il percer le mystère ici ? Une fois que l’humanité a été corrompue par Satan, Dieu a alors commencé Son œuvre de gestion de l’humanité. Premièrement, Il a accompli l’œuvre de l’ère de la Loi en Israël. Après deux mille ans, Il a accompli l’œuvre de la crucifixion à l’ère de la Grâce et toute l’humanité a été rachetée. Au temps des derniers jours, Il S’est incarné pour conquérir et sauver un groupe de personnes dans les derniers jours. Quelle sorte d’hommes sont nés aux derniers jours ? Ce sont ceux qui ont subi la corruption de Satan pendant des milliers d’années et qui ont été si profondément corrompus qu’ils n’ont plus de ressemblance humaine. Après avoir fait l’expérience du jugement et du châtiment des paroles de Dieu, et après avoir été exposés aux paroles de Dieu, après avoir été conquis, ils atteignent la vérité de l’intérieur des paroles de Dieu et sont sincèrement convaincus par Dieu ; ils parviennent à une compréhension de Dieu et ils peuvent se soumettre à Dieu totalement et satisfaire Ses intentions. À la fin, le groupe d’hommes gagnés par le plan de gestion de Dieu sera constitué d’hommes comme ceux-là. D’après vous, qui satisfera les intentions de Dieu, ceux qui n’ont pas été corrompus par Satan ou ceux qui ont été corrompus par Satan et qui ont finalement été sauvés ? Les gens qui doivent être acquis au fur et à mesure du plan de gestion tout entier forment un groupe capable de comprendre les intentions de Dieu, un groupe qui atteint la vérité grâce à Dieu et qui possède le genre de vie et la ressemblance humaine que Dieu exige. Quand les humains ont été créés par Dieu, ils avaient simplement une ressemblance humaine et une vie humaine. Cependant, ils ne possédaient pas la vérité que Dieu exige des hommes et ils ne pouvaient pas vivre la ressemblance que Dieu avait espéré que les hommes auraient. Le groupe de personnes qui finira par être gagné sera composé de ceux qui resteront jusqu’au bout, et ce sont ces personnes que Dieu gagne, ces personnes dont Il est content et qui Le satisfont. Au cours des milliers d’années de l’œuvre de gestion, ce sont ces personnes qu’Il a fini par sauver qui ont le plus gagné. La vérité que ces personnes ont gagnée a été précisément l’abreuvement et la nourriture que Dieu leur a donnés au cours de Sa guerre contre Satan. Les personnes qui font partie de ce groupe valent mieux que celles que Dieu a créées au tout début. Même si elles étaient corrompues, c’était inévitable, et cela s’inscrit dans le cadre du plan de gestion de Dieu. Cela révèle pleinement Sa toute-puissance et Sa sagesse, de même que le fait que tout ce que Dieu a arrangé, planifié et accompli est absolument ce qu’il y a de plus grand. Si, par la suite, on te pose de nouveau la question : « Si Dieu est tout-puissant, comment l’archange a-t-il pu Le trahir malgré tout ? Puis, Dieu l’a envoyé sur terre, où Il lui a permis de corrompre l’humanité. Qu’est-ce que tout cela signifie ? », tu peux répondre ceci : « Cette question relève de la prédétermination par Dieu et elle est particulièrement importante. L’homme ne peut pas complètement la comprendre, mais étant donné le niveau que l’homme peut comprendre et atteindre, on peut voir que ce que Dieu a fait est très significatif. Cela ne veut certainement pas dire que Dieu a un moment d’inattention ou qu’Il perd le contrôle, qu’il Lui est impossible de gérer les choses et qu’Il retourne ensuite les ruses de Satan contre lui, en disant : “L’archange a commis une trahison, de toutes façons, alors Je peux bien continuer comme ça, et Je sauverai simplement l’humanité une fois que Satan l’aura entièrement corrompue.” Ce n’est pas du tout le cas. » Au minimum, les gens devraient savoir que cette question s’inscrit dans le cadre du plan de gestion de Dieu. Quel plan ? À la première étape, il y avait un archange. À la deuxième étape, l’archange a commis une trahison. À la troisième étape, après la trahison de l’archange, celui-ci est venu parmi l’humanité pour la corrompre, puis Dieu a commencé Son œuvre de gestion de l’humanité. Quand les gens croient en Dieu, ils doivent comprendre la vision du plan de gestion de Dieu. Certains ne comprennent jamais cet aspect de la vérité, ils estiment toujours qu’il y a de nombreuses contradictions insolubles. Comme ils ne comprennent pas, ils ne se sentent pas sûrs d’eux, et s’ils ne se sentent pas sûrs d’eux, ils n’ont pas l’énergie nécessaire pour aller de l’avant. Sans la vérité, il est difficile de faire le moindre progrès. Ceux qui ne cherchent pas la vérité rencontrent donc beaucoup de difficultés lorsqu’ils font face à un problème. Cet échange t’a-t-il aidé à comprendre ? Ce n’est qu’après la trahison de l’archange que Dieu a établi le plan de gestion pour sauver l’humanité. Quand l’archange a-t-il commencé sa trahison ? Il y a bien certaines choses qui ont révélé sa trahison, la trahison de l’archange a suivi un processus, cela ne peut certainement pas être aussi simple que le texte le prétend. C’est comme la trahison de Jésus par Judas, il y avait un processus. Judas n’a pas simplement trahi Jésus peu après L’avoir suivi. Judas n’aimait pas la vérité, il convoitait l’argent et il volait sans arrêt. Dieu l’a donné à Satan, Satan a donné des idées à Judas, puis Judas a commencé à trahir Jésus. Judas est devenu dépravé petit à petit, dans des circonstances spécifiques, et quand le moment est venu, il a trahi Jésus. La dépravation des gens suit un schéma régulier, qui n’est pas aussi simple que les gens l’imaginent. À l’heure actuelle, les gens ne peuvent comprendre les éléments du plan de gestion de Dieu que dans cette mesure, mais ils pourront comprendre sa signification plus profondément quand leur stature se développera.

Extrait 20

Tous les êtres humains corrompus ont une nature satanique. Ils ont tous un tempérament satanique et peuvent trahir Dieu n’importe où, n’importe quand. Certaines personnes demandent : « Dieu a créé des humains, et ils sont dans les mains de Dieu. Pourquoi Dieu ne protège-t-Il pas les humains au lieu de leur permettre de Le trahir ? Dieu n’est-Il pas tout-puissant ? » C’est effectivement une question. Quels problèmes peux-tu remarquer à ce sujet ? Dieu a un côté tout-puissant et aussi un côté concret. Les gens peuvent trahir Dieu sans être corrompus par Satan. Les êtres humains n’ont pas de volonté subjective propre sur la manière d’adorer Dieu, de renoncer à Satan, de ne pas s’associer à Satan et de se soumettre à Dieu. Dieu détient la vérité, la vie et le chemin, Dieu ne peut être offensé… Les humains n’ont rien de tout cela en eux. Ils ne discernent pas ce qui est de la nature de Satan et ne comprennent pas du tout la vérité, ils peuvent donc trahir Dieu n’importe où, n’importe quand. De plus, une fois que les gens ont été corrompus par Satan, ils ont certaines choses de Satan en eux et il leur est plus facile de trahir Dieu. Voilà le problème. Si tu ne vois que le côté concret de Dieu et pas Son côté tout-puissant, il te sera facile de trahir Dieu et de considérer Christ comme une personne ordinaire. Tu ne sauras pas comment Il peut énoncer tant de vérités pour sauver l’humanité. Si tu vois seulement le côté tout-puissant de Dieu et pas Son côté concret, il te sera également facile de résister à Dieu. Si tu ne vois aucun des deux côtés, tu seras encore plus susceptible de résister à Dieu. Par conséquent, connaître Dieu n’est-elle pas la chose la plus difficile au monde ? Plus les gens connaissent Dieu, plus ils comprennent les intentions de Dieu et plus ils voient que tout ce que Dieu fait a vraiment du sens. Si les gens ont une connaissance véritable de Dieu, ils peuvent parvenir à de tels résultats. Bien que Dieu ait un côté concret, les gens ne pourront jamais Le connaître pleinement. Dieu est trop grand et merveilleusement insondable, et la pensée des gens est trop limitée. Pourquoi dit-on que l’homme est toujours un petit enfant devant Dieu ? Voilà ce que cela signifie.

Quand Dieu parle ou agit, les gens ne comprennent jamais : « Comment Dieu peut-Il faire ça ? Dieu est tout-puissant ! » Les gens ont toujours leurs propres notions. En ce qui concerne le fait que Dieu ressente la souffrance du monde, certains pensent : « Dieu n’est-Il pas tout-puissant ? A-t-Il besoin d’éprouver la souffrance du monde ? Dieu ne sait-Il pas à quoi ressemble la souffrance du monde ? » C’est le côté concret des œuvres de Dieu. Dans l’ère de la Grâce, Jésus a été crucifié pour la rédemption de l’humanité, mais l’homme ne comprend pas Dieu et nourrit toujours certaines notions Le concernant, en disant : « Pour racheter toute l’humanité, Dieu n’avait qu’à dire à Satan : “Je suis tout-puissant. Tu oses refuser de Me donner l’humanité ? Tu dois Me la donner.” Grâce à ces quelques mots, tout aurait pu être réglé. Dieu n’avait-t-Il pas d’autorité ? Dieu n’avait qu’à dire que l’humanité était rachetée et que les péchés des hommes étaient pardonnés, et alors les hommes auraient été sans péchés. Ces choses n’auraient-elles pas pu être décidées par les paroles de Dieu ? Si le ciel et la terre et toutes choses ont vu le jour grâce aux paroles de Dieu, alors comment Dieu ne pourrait-Il pas résoudre ce problème ? Pourquoi Dieu Lui-même a-t-Il dû être crucifié ? » C’est à la fois Son côté tout-puissant et Son côté concret qui sont ici à l’œuvre. Concernant Son côté concret, Dieu incarné a enduré beaucoup de souffrances durant Ses trente-trois ans et demi de vie sur terre, avant d’être finalement crucifié. Il a enduré les souffrances les plus terribles. Puis Il est ressuscité des morts et Sa résurrection fut l’œuvre de la toute-puissance de Dieu. Dieu n’a donné aucune indication, Il n’a ni versé le sang ni fait pleuvoir en disant qu’il s’agissait d’un sacrifice d’expiation. Il n’a rien fait de tout cela. Au contraire, Il est devenu chair pour racheter l’humanité et a été cloué sur la croix pour que l’humanité soit consciente de cet acte. Grâce à cet acte, l’humanité a su que Dieu avait bel et bien sauvé l’homme, et c’en était la preuve. Que l’œuvre soit effectuée par une quelconque incarnation ou directement par l’Esprit, tout cela est nécessaire. Cela signifie qu’en faisant les choses de cette façon, l’œuvre prend plus de valeur et devient plus significative, et ce n’est qu’en faisant les choses de cette façon que l’humanité peut en récolter les bénéfices. Il en est ainsi parce que l’humanité tout entière est soumise à la gestion de Dieu. Il a été dit auparavant que c’était pour faire la guerre à Satan et l’humilier. Et en réalité, n’est-ce pas bon pour l’homme, en fin de compte ? Pour l’homme, c’est quelque chose à commémorer, et c’est ce qui a le plus de valeur et est le plus significatif, car ce que Dieu souhaite créer, ce sont des gens ayant émergé de la tribulation avec une compréhension de Dieu, qui ont été rendus parfaits par Dieu, et qui ont surmonté la corruption de Satan. Par conséquent, c’est certainement de cette façon que cette œuvre doit être effectuée. La décision concernant la méthode que Dieu emploie à chaque étape de Son œuvre se fonde sur les besoins de l’humanité. L’œuvre de Dieu ne se fait certainement pas en utilisant des méthodes inconsidérées. Mais les gens ont le choix et leurs propres notions. En ce qui concerne la crucifixion de Jésus, les gens pensent : « Qu’est-ce que la crucifixion de Dieu a à voir avec nous ? » Ils pensent qu’il n’y a pas de rapport, mais Dieu devait être crucifié pour sauver l’humanité. La crucifixion était la pire souffrance à cette époque. L’Esprit aurait-Il pu être crucifié ? L’Esprit ne pouvait pas être crucifié et ne pouvait pas être une préfiguration de Dieu, et encore moins verser Son sang et mourir. Seule l’incarnation pouvait être crucifiée, c’était la preuve du sacrifice d’expiation. Sa chair a pris la ressemblance de la chair pécheresse et a supporté la souffrance pour l’humanité. L’Esprit ne pouvait pas souffrir pour l’humanité, Il ne pouvait pas non plus expier ses péchés. Jésus a été crucifié pour l’humanité. C’est le côté concret de Dieu. Dieu a pu faire cela et aimer les gens de cette manière, alors que les humains, eux, n’en étaient pas capables. C’est le côté tout-puissant de Dieu.

Tout ce que Dieu fait implique Son côté tout-puissant et Son côté concret. La toute-puissance de Dieu est Son essence, et Son côté concret l’est également ; ces deux aspects sont inséparables. La façon dont Dieu agit de manière réelle et concrète est l’œuvre de Son aspect concret et le fait qu’Il puisse œuvrer de cette manière révèle aussi Son aspect tout-puissant. Tu ne peux pas dire : « Puisque Dieu œuvre de façon concrète, Il est donc concret, Il n’a qu’un côté concret et n’a pas d’aspect tout-puissant. » Si tu dis cela, cela deviendra un règlement. C’est l’aspect concret, mais il y a aussi l’aspect tout-puissant. Tout ce que Dieu fait contient ces deux aspects : Sa toute-puissance et Son côté concret. Et tout cela est fait en fonction de Son essence ; c’est une expression de Son tempérament ainsi qu’une révélation de Son essence et de ce qu’Il est. Les gens pensent que, dans l’ère de la Grâce, Dieu était miséricorde et amour, mais il avait quand même Sa colère et Son jugement. La malédiction de Dieu sur les Pharisiens et sur l’ensemble des Juifs, n’était-ce pas là Sa colère et Sa justice ? Tu ne peux pas dire que Dieu n’était que miséricorde et amour pendant l’ère de la Grâce, qu’Il n’avait ni colère, ni jugement, ni malédiction. Cela révèle un manque de compréhension de l’œuvre de Dieu de la part des gens. Toute l’œuvre de Dieu au cours de l’ère de la Grâce était une expression de Son tempérament. Tout ce que Dieu a fait et que l’homme a pu voir était la preuve qu’Il est Dieu en personne et qu’Il est tout-puissant, la preuve qu’Il possède l’essence de Dieu. Est-ce que l’œuvre de jugement et de châtiment de Dieu au cours de l’étape actuelle signifie qu’Il n’a ni miséricorde ni amour ? Non. Si tu résumes l’essence de Dieu à une seule phrase ou une seule affirmation, tu es trop arrogant et suffisant, tu es stupide et ignorant, et cela prouve que tu ne connais pas Dieu. Certains disent : « Dites-nous la vérité sur le fait de connaître Dieu. Expliquez-nous cela clairement. » Que devrait dire une personne qui connaît Dieu ? Elle dira : « La question de la connaissance de Dieu est si profonde que je ne peux pas l’expliquer clairement en quelques phrases. Je ne peux pas la rendre compréhensible, quelle que soit la façon dont je la présente. Pourvu que vous saisissiez l’essentiel, c’est suffisant. On ne pourra jamais connaître Dieu complètement. » Une personne arrogante qui ne connaît pas Dieu dira : « Je sais de quel genre de Dieu il s’agit, je Le comprends vraiment. » N’est-ce pas de la vantardise ? Toute personne qui dit cela est extrêmement arrogante. Il y a des choses que les gens ne peuvent pas vraiment connaître et vivre s’ils n’ont pas connu et vu certains faits. Ils pensent donc que la connaissance de Dieu est tout à fait abstraite. Les gens qui n’ont pas la connaissance n’entendent qu’un genre d’affirmation, ils en comprennent la logique, mais ne le savent pas. Le simple fait que tu ne le saches pas ne signifie pas que ce n’est pas la vérité. Cela paraît abstrait à ceux qui n’ont aucune expérience, mais en réalité, ça ne l’est pas. Si quelqu’un a vraiment de l’expérience, il sera capable de mettre en rapport les paroles de Dieu avec les contextes appropriés, de les appliquer et de les mettre en pratique. Voilà en quoi consiste la compréhension de la vérité. Peux-tu comprendre la vérité si tu ne fais qu’écouter le sens littéral des paroles de Dieu sans en avoir une compréhension concrète ? Tu dois les mettre en pratique et en faire l’expérience. Il n’est pas facile de comprendre la vérité.

Au cours de l’ère de la Grâce, Dieu a racheté toute l’humanité. C’est le côté tout-puissant de Dieu, et Sa toute-puissance inclut toute Son œuvre concrète. Lorsqu’Il œuvre pour conquérir les gens, tous tombent devant Dieu et peuvent L’accepter. Si les gens parlent de la toute-puissance de Dieu et de Son côté concret indépendamment l’une de l’autre, ils ne pourront pas Le comprendre complètement. Pour connaître Dieu, vous devez combiner votre connaissance de Ses deux aspects : Sa toute-puissance et Son côté concret. Ce n’est qu’ainsi que vous pourrez parvenir à des résultats. La capacité de Dieu à réaliser Son œuvre réellement et concrètement, à purifier et corriger la corruption de l’humanité en exprimant la vérité, ainsi qu’à conduire directement les hommes montre le côté concret de Dieu. Il exprime Son propre tempérament et ce qu’Il est, et quel que soit le travail que les hommes ne peuvent réaliser, Lui le peut. On peut voir en cela le côté tout-puissant de Dieu. Dieu a l’autorité pour donner vie à ce qu’Il dit, pour que Ses commandements fassent loi et pour que ce qu’Il dit soit accompli. La toute-puissance de Dieu est révélée quand Il parle. Il exerce Sa souveraineté sur toute chose, utilise Satan pour qu’il Lui rende service, arrange des environnements pour tester et épurer les gens, ainsi que purifier et transformer leur tempérament. Tous ces aspects sont des manifestations du côté tout-puissant de Dieu. L’essence de Dieu est à la fois toute-puissante et concrète, deux aspects qui se complètent mutuellement. Tout ce qu’Il fait est une expression de Son propre tempérament et une révélation de ce qu’Il est. Ce qu’Il est comprend Sa toute-puissance, Sa justice et Sa majesté. L’œuvre de Dieu, du début à la fin, est une révélation de Sa propre essence et une expression de ce qu’Il est. Son essence a deux aspects : l’un est l’aspect de Sa toute-puissance et l’autre, l’aspect de Son côté pratique. Peu importe l’étape de Son œuvre que vous considérez, il y a ces deux aspects, qui sont présents dans tout ce que Dieu fait. C’est le seul moyen de comprendre Dieu.

Extrait 21

Que Dieu accomplisse Son œuvre par le biais de Son incarnation ou de Son Esprit, tout se fait selon Son plan de gestion. Les choses ne se font pas selon des méthodes déclarées ou cachées, ni en fonction des besoins humains, mais entièrement selon Son plan de gestion. Ce n’est pas comme si l’œuvre des derniers jours pouvait se faire de n’importe quelle manière qui plairait à Dieu. Cette étape s’accomplit sur la base des deux étapes précédentes de Son œuvre. L’œuvre de l’ère de la Grâce, la deuxième étape de Son œuvre, a permis la rédemption de l’humanité, et cela s’est fait par l’incarnation. Il n’est pas impossible pour l’Esprit d’accomplir l’étape actuelle de l’œuvre de Dieu. Il en est capable, mais l’incarnation est plus adaptée, car les gens peuvent ainsi être sauvés plus efficacement. Après tout, les déclarations de l’incarnation valent mieux que les déclarations directes du Saint-Esprit pour ce qui est de conquérir les gens, et elles sont supérieures pour ce qui est de faciliter la connaissance de Dieu par les gens. Quand l’Esprit œuvre, Il ne peut être toujours avec les personnes. Il n’est pas possible pour l’Esprit de vivre directement et de parler en face à face avec les gens comme l’incarnation le fait actuellement, et il y a des moments où il n’est pas possible que l’Esprit révèle ce qu’il y a à l’intérieur des personnes, comme l’incarnation le peut. À ce stade, l’œuvre de l’incarnation consiste principalement à conquérir les gens, et après les avoir conquis, à les rendre parfaits, de sorte qu’ils parviennent à connaître Dieu et à L’adorer. C’est l’œuvre de l’achèvement de l’ère. Si cette étape ne consistait pas à conquérir les gens, mais seulement à leur faire savoir que Dieu existe bien, alors l’Esprit pourrait S’en charger. Vous pensez peut-être que si cette étape était accomplie par l’Esprit, Il pourrait remplacer la chair, et faire la même œuvre que la chair, et que, puisque Dieu est tout-puissant, il serait possible de parvenir aux mêmes résultats, que ce soit la chair ou l’Esprit qui œuvrent. Pourtant, vous auriez tort. Dieu œuvre selon Sa gestion, selon Son plan et Ses étapes pour sauver l’homme. Ce n’est pas que, comme tu l’imagines, parce que l’Esprit est tout-puissant, que la chair est toute-puissante, et que Dieu Lui-même est tout-puissant, Il peut donc faire tout ce qu’Il veut. Dieu œuvre selon Son plan de gestion, et chaque stade de Son œuvre comporte certaines étapes. La manière dont cette étape doit se réaliser, ainsi que les détails qu’il doit impliquer, tout cela est également prévu. La première étape de l’œuvre de Dieu a eu lieu en Israël, et cette dernière étape se déroule dans le pays du grand dragon rouge, la Chine. Certaines personnes disent : « Dieu ne peut-Il pas faire cela dans un autre pays ? » D’après le plan de gestion de cette étape, cela doit s’accomplir en Chine. Les habitants de la Chine sont rétrogrades, leurs vies sont décadentes, et il n’y a ni droits humains ni libertés. C’est un pays dans lequel Satan et des démons malfaisants sont au pouvoir. L’objectif de cette apparition et de cette œuvre en Chine est de sauver ceux qui vivent dans la région la plus sombre du monde et qui ont été le plus profondément corrompus par Satan. C’est le seul moyen de vaincre véritablement Satan et d’obtenir complètement la gloire. Si Dieu apparaissait et œuvrait dans un autre pays, ce ne serait pas aussi significatif. Chaque étape de l’œuvre de Dieu est nécessaire et Dieu accomplit chaque étape de la façon dont elle doit être accomplie. Certaines choses peuvent s’accomplir par le biais de l’œuvre de la chair et d’autres par le biais de l’œuvre de l’Esprit. Dieu choisit d’œuvrer par le biais de la chair ou bien de l’Esprit, selon la méthode qui donnera les meilleurs résultats. Ce n’est pas, comme vous l’avez suggéré, que n’importe quelle manière d’œuvrer conviendrait, que Dieu pourrait faire l’œuvre en prenant occasionnellement forme humaine, que l’Esprit pourrait également le faire sans rencontrer quiconque en personne, et que ces deux méthodes pourraient donner certains résultats. Vous ne devez pas comprendre cela de travers. Dieu est tout-puissant, mais Il a également un côté concret, et les gens ne voient pas cela. Ils voient Dieu comme tout à fait surnaturel et ils ne peuvent Le comprendre, alors ils développent des notions et toutes sortes d’idées irréalistes sur Lui. Très peu de gens voient que les paroles et l’œuvre de Dieu sont la vérité, qu’elles sont concrètes, qu’elles sont les choses les plus réalistes qui soient, et que l’homme peut les toucher et les voir. Si les gens ont vraiment du calibre et la capacité de compréhension, après avoir fait l’expérience de l’œuvre de Dieu pendant plusieurs années, ils devraient voir que toutes les paroles que Dieu exprime sont les vérités-réalités, qu’il y a des vérités et des principes dans toute l’œuvre et dans toutes les choses qu’Il fait, et que tout ce qu’Il fait est extrêmement significatif. Tout ce que Dieu fait a du sens, est nécessaire et peut donner les meilleurs résultats. Tout a un objectif précis, tout suit un plan précis et a une signification précise. Penses-tu que l’œuvre de Dieu se fait sur la base de paroles prononcées sans réfléchir ? Dieu a un côté tout-puissant, mais Il a également un côté concret. Votre connaissance est partiale. Il y a des erreurs dans votre compréhension du côté tout-puissant de Dieu, sans parler de votre compréhension de Son côté concret, qui renferme des erreurs bien plus grandes encore.

Parmi les trois étapes de l’œuvre de Dieu, la première étape est faite par l’Esprit, tandis que les deux dernières étapes sont faites par l’incarnation, et chaque étape de Son œuvre est tout à fait essentielle. Prenez la crucifixion, par exemple. Si l’Esprit avait été crucifié sur la croix, cela n’aurait aucun sens, parce que les gens ne peuvent ni voir ni toucher l’Esprit, et parce que l’Esprit ne sent rien et ne ressent donc pas la douleur. Par conséquent, cette crucifixion n’aurait aucun sens. L’étape qui se déroule dans les derniers jours consiste à conquérir les personnes et c’est une œuvre que la chair peut faire. L’incarnation ne peut être remplacée par l’Esprit quand il s’agit de cette œuvre, et l’œuvre faite par l’Esprit ne peut être accomplie par la chair. Quand Dieu choisit la chair ou l’Esprit pour accomplir une étape de Son œuvre, c’est un choix absolument nécessaire, et tout se fait en vue d’obtenir les meilleurs résultats et d’atteindre les objectifs de Son plan de gestion. Dieu a un côté tout-puissant et un côté concret. Il œuvre de manière concrète à chaque étape de Son œuvre. Les gens imaginent que Dieu ne parle pas, qu’Il ne pense pas, et qu’Il fait tout ce qu’Il veut, mais ce n’est pas le cas. Il a de la sagesse, Il a tout ce qu’Il est, et voilà Son essence. Quand Il œuvre, Il doit révéler et exprimer Son tempérament, Son essence, Sa sagesse, et tout ce qu’Il a et est, afin que les gens puissent comprendre, qu’ils en viennent à connaître et à atteindre ces choses. Il n’œuvre pas en se basant sur du vide et Il œuvre encore moins en se basant sur l’imagination des gens, Il agit selon les besoins de l’œuvre et en fonction des résultats qui doivent être atteints. Il parle de manière concrète, Il œuvre et souffre jour après jour, et quand Il souffre, Il ressent de la douleur. Ce n’est pas comme si l’Esprit était présent au moment où l’incarnation œuvre et parle, et que l’Esprit s’en allait quand l’incarnation n’œuvre pas et ne parle pas. Si c’était le cas, alors Il n’aurait pas souffert, et cela n’aurait pas été une incarnation. Les gens ne voient pas le côté concret de Dieu et, par conséquent, ils ne connaissent pas bien Dieu, et la compréhension qu’ils ont de Lui n’est que superficielle. Les gens disent que Dieu est concret et normal, ou bien que Dieu est tout-puissant et omnipotent. Tous ces mots, ils les ont appris auprès d’autres personnes, parce qu’ils n’ont pas de véritable connaissance ou de réelle expérience. Quand il s’agit de l’incarnation, pourquoi insiste-t-on autant sur l’essence de l’incarnation ? Pourquoi pas sur l’Esprit ? La priorité est l’œuvre de la chair, l’œuvre de l’Esprit étant destinée à assister et aider, ce qui produit les résultats de l’œuvre de la chair. Au cours de chaque phase, les gens peuvent en apprendre un peu sur Dieu, mais ils sont incapables d’aller plus loin ou, quand ils veulent en savoir un peu plus sur Lui, d’y parvenir. Quand Dieu en dit un peu, les gens comprennent un peu, mais la connaissance qu’ils ont de Lui n’est pas très claire et ils ne peuvent pas en saisir facilement la part essentielle. Si vous pensez que l’Esprit peut faire tout ce que la chair peut faire, et que l’Esprit peut prendre la place de la chair, alors vous ne connaîtrez jamais la signification de la chair, l’œuvre de la chair et vous ne saurez jamais ce qu’est l’incarnation.

Extrait 22

Le contenu de « La Parole apparaît dans la chair » est particulièrement riche, car il contient divers aspects de la vérité ainsi que quelques déclarations prophétiques qui prédisent l’état des ères à venir. En fait, les prophéties sont très générales. La majorité des paroles contenues dans ce livre parlent de l’entrée dans la vie en exposant la nature humaine et en expliquant comment connaître Dieu et Son tempérament. En ce qui concerne quelles ères sont à venir, le nombre d’ères qu’il y aura, dans quelles sortes de circonstances l’humanité entrera, n’est-t-il pas vrai qu’il n’y a aucun plan spécifique, aucune référence spécifique ou même aucune ère spécifique dans ce livre ? Cela veut dire que les gens n’ont pas besoin de se soucier des ères à venir, que ce temps n’est pas encore là et qu’il est encore très lointain. Même si Je devais vous parler de ces choses, vous ne comprendriez pas et, de plus, les gens n’ont pas besoin de comprendre ces choses dès maintenant. Ces choses ne sont que lointainement liées au changement de tempérament de vie des gens. Tout ce que vous avez besoin de comprendre, ce sont ces paroles qui exposent la nature humaine. Cela suffit. Dans le passé, des prophéties ont été faites, sur le règne millénaire par exemple, sur Dieu et l’homme qui entrent dans le repos ensemble et aussi sur l’ère de la Parole. Toutes les paroles de prophétie concernent les temps à venir ; les choses qui ne sont pas mentionnées sont très éloignées. Vous n’avez pas besoin d’étudier ces choses éloignées ; ce que vous n’êtes pas censés savoir ne vous sera pas dit ; ce que vous êtes censés savoir, c’est toute la vérité qui vient de Dieu : par exemple, le tempérament de Dieu exprimé à l’homme, ce que Dieu a et est qui est révélé par les paroles de Dieu, l’exposition de la nature de l’homme par le jugement et le châtiment, ainsi que la direction de vie donnée aux hommes par Dieu, car l’œuvre de Dieu qui consiste à sauver les hommes inclut essentiellement ces choses.

Dieu dit ces choses quand Il accomplit l’œuvre de gestion de l’humanité principalement dans le but de conquérir et de sauver les hommes et de changer leur tempérament. Actuellement, l’ère de la Parole est une ère réaliste, c’est l’ère de la vérité qui conquiert et sauve l’homme ; plus tard, il y aura plus de paroles : beaucoup n’ont pas encore été dites. Certains pensent que les paroles actuelles sont l’expression de Dieu dans leur totalité : c’est une interprétation considérablement erronée, parce que l’œuvre de l’ère de la Parole vient tout juste de commencer en Chine, mais il y aura plus de paroles après que Dieu apparaîtra publiquement et œuvrera dans l’avenir. Comment sera l’ère du Règne, dans quel genre de destination entrera l’humanité, qu’arrivera-t-il une fois qu’elle sera entrée dans cette destination, comment sera la vie pour l’humanité alors, quel niveau peut atteindre l’instinct humain, quel genre de direction et quel genre de soutien seront nécessaires, etc., tout cela est compris dans l’œuvre de l’ère de la Parole. Le fait que Dieu englobe tout ne se trouve pas seulement, comme tu l’imagines, dans « La Parole apparaît dans la chair ». L’expression du tempérament de Dieu et de l’œuvre de Dieu peut-elle être aussi simple que tu l’imagines ? Le fait que Dieu englobe tout, Son omniprésence, Son omnipotence et Sa souveraineté ne sont pas des mots vides. Si tu dis que le livre « La Parole apparaît dans la chair » représente Dieu complètement et que ces paroles achèvent toute la gestion de Dieu, alors tu as minimisé Dieu ; ne s’agit-il pas encore de délimiter Dieu ? Tu dois savoir que ces paroles sont une très petite partie du Dieu qui englobe tout. Tous les cercles religieux ont délimité Dieu à la Bible. Et aujourd’hui, ne Le délimitez-vous pas, vous aussi ? Ne savez-vous pas que délimiter Dieu, c’est déshonorer Dieu, c’est condamner Dieu et c’est blasphémer contre Dieu ? Actuellement, la plupart des gens pensent : « Ce que Dieu a dit pendant les derniers jours se trouve entièrement dans “La Parole apparaît dans la chair”, il n’y a pas d’autres paroles de Dieu ; c’est tout ce que Dieu a dit », n’est-ce pas ? Penser ainsi, c’est une grosse erreur ! Les paroles contenues dans « La Parole apparaît dans la chair » ne sont que les premières paroles de l’œuvre de Dieu dans les derniers jours, une partie des paroles de cette œuvre, et ces paroles parlent surtout des vérités des visions. Plus tard, il y aura aussi des paroles prononcées en rapport avec les nombreux points de détail de la pratique. Donc, la diffusion de « La Parole apparaît dans la chair » auprès du public ne signifie pas que l’œuvre de Dieu a atteint la fin d’une phase, et cela signifie encore moins que l’œuvre de jugement de Dieu dans les derniers jours a atteint une fin concluante. Dieu a encore beaucoup de paroles à exprimer et, même quand ces paroles auront été prononcées, on ne pourra pas dire que toute l’œuvre de gestion de Dieu aura atteint sa conclusion. Ce ne sera que lorsque l’œuvre de l’univers tout entier aura été accomplie qu’on pourra dire que le plan de gestion de six mille ans aura pris fin, mais, à ce moment-là, y aura-t-il encore des êtres humains dans cet univers ? Tant que la vie existe, tant que l’humanité existe, alors, la gestion de Dieu ne doit pas s’interrompre. Quand le plan de gestion de six mille ans sera accompli, si l’humanité, la vie et cet univers existent encore, alors, Dieu sera encore en train de tout gérer, mais cela ne s’appellera plus le plan de gestion de six mille ans. Pour l’instant, cela s’appelle la gestion de Dieu. À l’avenir, cela portera peut-être un autre nom ; ce sera une autre vie pour l’humanité et Dieu ; on ne peut pas dire que Dieu utilisera encore les paroles d’aujourd’hui pour diriger les gens, car ces paroles ne correspondent qu’à cette période-ci. Donc, ne limitez pas l’œuvre de Dieu à une période déterminée. Certains disent : « Dieu n’apporte que ces paroles aux gens et rien d’autre ; Dieu ne peut dire que ces paroles. » Cela revient aussi à enfermer Dieu dans un certain cadre. C’est comme si, à l’ère du Règne, étaient utilisées les paroles prononcées à l’ère de Jésus : serait-ce approprié ? Certaines de ces paroles seraient valables et il faudrait en abolir d’autres, donc, tu ne peux pas dire que les paroles de Dieu ne pourront jamais être abolies. Est-ce que les gens délimitent volontiers les choses ? Dans certains domaines, ils délimitent bien Dieu. Un jour, tu liras peut-être « La Parole apparaît dans la chair » comme les gens lisent la Bible aujourd’hui, sans parvenir à suivre les pas de Dieu. C’est maintenant le bon moment pour lire « La Parole apparaît dans la chair » ; il est impossible de prévoir dans combien d’années cette lecture évoquera celle d’un calendrier du passé, parce que quelque chose de nouveau viendra remplacer les choses anciennes. Les besoins des gens sont produits et développés en fonction de l’œuvre de Dieu. À cette époque, la nature humaine et les instincts et les attributs que les gens devraient avoir auront changé dans une certaine mesure ; quand ce monde aura changé, les besoins de l’humanité seront différents. Certains demandent : « Est-ce que Dieu parlera plus tard ? » Certains tireront la conclusion suivante : « Dieu ne pourra pas parler, parce que, quand l’œuvre de l’ère de la Parole sera finie, rien d’autre ne pourra être dit et toutes les autres paroles seront fausses. » N’est-ce pas faux, ça aussi ? L’homme commet facilement l’erreur de délimiter Dieu ; les gens ont tendance à se raccrocher au passé et à délimiter Dieu. Ils ne Le connaissent pas, c’est clair, mais ils délimitent quand même Son œuvre sans raison. Les gens sont d’une arrogance ! Ils veulent toujours en rester aux anciennes notions du passé et conserver dans leur cœur des choses révolues. Ils les utilisent comme un capital personnel. Arrogants et prétentieux, ils s’imaginent tout comprendre et ils osent délimiter l’œuvre de Dieu. En faisant cela, ne jugent-ils pas Dieu ? De plus, les gens n’accordent aucune considération à la nouvelle œuvre de Dieu ; cela montre qu’ils ont du mal à accepter la nouveauté, et pourtant, ils continuent aveuglément à délimiter Dieu. Les gens sont si arrogants qu’ils sont dépourvus de raison. Ils n’écoutent personne et n’acceptent même pas les paroles de Dieu. Telle est la nature de l’homme : il est totalement arrogant et présomptueux et dépourvu de toute soumission. Tels étaient les pharisiens quand ils ont condamné Jésus. Ils pensaient : « Même si Tu as raison, je refuse quand même de Te suivre, car l’Éternel est le seul vrai Dieu. » Aujourd’hui, il y a aussi des gens qui disent : « C’est Lui, Christ ? Je ne Le suivrais pas, même s’Il était réellement Christ ! » Des gens pareils existent-ils ? Il y a beaucoup de personnes religieuses comme eux. Cela montre que le tempérament de l’homme est trop corrompu, que les gens sont au-delà de tout salut.

Parmi les saints à travers les ères, Moïse et Pierre sont les seuls à avoir vraiment connu Dieu, et ils ont été approuvés par Dieu ; cependant, pouvaient-ils sonder Dieu ? Ce qu’ils saisissaient était également limité. Eux-mêmes n’ont pas osé dire qu’ils connaissaient Dieu. Ceux qui connaissent vraiment Dieu ne Le limitent pas, parce qu’ils se rendent compte que Dieu est inestimable et incommensurable. Ceux qui ne connaissent pas Dieu sont enclins à Le limiter et à limiter ce qu’Il a et est. Ils sont pleins d’imagination à propos de Dieu et fabriquent facilement des notions à propos de tout ce que Dieu a fait. Donc, ceux qui croient qu’ils connaissent Dieu sont les plus résistants à Dieu et sont les hommes en plus grand danger.

Extrait 23

Dites-Moi, est-ce la vérité que Dieu aime l’homme et a de la miséricorde pour lui ? (C’est la vérité.) Dans ce cas, est-ce la vérité que Dieu n’aime pas l’homme et même qu’Il le maudisse et le condamne ? (C’est aussi la vérité.) En réalité, ces deux phrases sont la vérité et absolument correctes. Cependant, il n’est pas facile de dire « La vérité est aussi que Dieu n’aime pas l’homme », et il est difficile pour les gens de dire de telles paroles ; elles ne peuvent être prononcées que lorsque l’on possède des connaissances sur le tempérament de Dieu. Quand tu vois que Dieu a fait quelque chose d’aimant, tu dis : « Dieu aime vraiment l’homme. C’est la vérité ; c’est le fait de Dieu. » Pourtant, quand on voit que Dieu a fait quelque chose qui ne correspond pas aux notions de l’homme, comme se fâcher contre l’hypocrisie des Pharisiens ou contre les antéchrists, et les maudire, tu penses : « Dieu n’aime pas l’homme ; Il déteste l’homme. » Alors, tu as des notions sur Dieu et tu Le renies. Donc, lequel de ces deux scénarios est la vérité ? Il y a ceux qui ne peuvent pas expliquer cela clairement. Dans le cœur des gens, vaut-il mieux que Dieu aime l’homme ou qu’Il n’aime pas l’homme ? Sans nul doute, les gens préfèrent tous que Dieu aime l’homme et ils disent que l’amour que Dieu voue à l’homme est la vérité. Cependant, ils n’apprécient pas que Dieu n’aime pas l’homme, donc, ils disent que ce n’est pas la vérité que Dieu n’aime pas l’homme et ils refusent d’admettre la formule : « C’est aussi la vérité que Dieu n’aime pas l’homme. » Dans ce cas, comment l’homme détermine-t-il si ce que fait Dieu est la vérité ou non ? L’homme se base entièrement sur ses notions et son imagination. Dieu devrait faire les choses comme il plaît à l’homme et ce n’est la vérité que si Dieu Se conforme aux notions et à l’imagination de l’homme. Si l’homme n’aime pas ce que Dieu fait, alors, ce que Dieu fait n’est pas la vérité. Ceux qui déterminent la vérité de telle manière connaissent-ils la vérité ? (Non.) Quand l’homme définit toujours Dieu en fonction de ses propres notions, quelles en sont les conséquences ? Est-ce que cela mène à la soumission à Dieu ou à la résistance contre Dieu ? Certainement pas à la soumission à Dieu, seulement à la résistance. Alors, ceux qui traitent toujours Dieu en se basant sur leurs notions et leur imagination se soumettent-ils à Dieu ? Ou alors résistent-ils à Dieu ? (Ils résistent à Dieu.) Ce point peut se vérifier et il est correct de discerner les choses ainsi. Les gens pensent que l’amour que Dieu voue à l’homme doit ressembler à un berger qui caresse un agneau, lui apportant chaleur et plaisir, et que cet amour doit satisfaire ses besoins émotionnels et physiques, de sorte que les gens estiment que c’est l’amour de Dieu, n’est-ce pas ? (Ils l’estiment, mais, en réalité, le jugement, le châtiment et l’émondage de Dieu sont plus bénéfiques à la vie des gens.) Cela aussi, c’est l’amour de Dieu pour l’homme ! Après toutes ces discussions, vous pensez encore que l’amour que Dieu voue à l’homme est la vérité et que, lorsqu’Il n’aime pas l’homme, ce n’est pas la vérité, n’en est-il pas ainsi ? (C’est aussi la vérité que Dieu n’aime pas l’homme.) Alors, comment se fait-il que Dieu n’aime pas l’homme ? De quoi s’agit-il, ne pas aimer ? Nous savons tous que Dieu aime l’homme : Son tempérament juste, Son jugement et Son châtiment, Sa réprimande et Sa discipline, tout cela fait partie de Son amour. Donc, si Dieu n’aime pas l’homme, quelle en est la raison ? (C’est à cause de Son tempérament juste.) Le jugement et le châtiment relèvent-ils de ce tempérament juste ? (Oui.) Si le jugement et le châtiment relèvent de ce tempérament juste, le tempérament juste de Dieu envers l’homme est-il aimant ou dépourvu d’amour ? (Il est aimant.) Vous avez compris que l’amour que Dieu voue à l’homme relève de Son tempérament juste, mais ne pas aimer l’homme ne relève-t-il pas aussi de ce tempérament ? (Si.) Comment Dieu peut-Il ne pas aimer l’homme tout en étant d’un tempérament juste ? Permettez que Je vous pose une autre question. Pensez-vous qu’il soit possible pour Dieu de ne pas aimer l’homme ? Peut-il exister un tel exemple ? (Quand l’homme commet toutes sortes d’actes malfaisants et brise le cœur de Dieu, Dieu n’aime pas l’homme.) Ce dont tu parles est conditionnel et basé sur des prérequis, tandis que ce que Je demande est sans présupposition. L’amour que Dieu voue à l’homme est sûrement la vérité, et tout le monde comprend cela. Cependant, les gens se demandent si le fait que Dieu n’aime pas l’homme est la vérité. Si tu dépasses cette question, tu dépasseras la plupart des choses que Dieu fait et tu ne développeras pas de notions. En ce qui concerne Dieu, quelles sont les manifestations, parmi d’autres, qui montrent qu’Il n’aime pas l’homme ? (Nous ne sommes pas encore conscients de cet aspect.) Vous ne l’avez pas ressenti et vous ne l’avez pas vécu. À ce jour, quels termes susceptibles d’expliquer que Dieu n’aime pas l’homme connaissons-nous ? L’exécration, l’aversion, la haine et le dégoût, ainsi que le rejet, la détestation et l’abandon. Ce sont essentiellement ces termes-là. Tout le monde les comprend, donc, peut-on dire que c’est l’équivalent d’une absence d’amour ? (Oui.) Ils montrent de manière inhérente que Dieu n’aime pas l’homme, donc, pensez-vous qu’ils sont la vérité ? (Oui, ils sont la vérité.) Selon vous, le fait que Dieu n’aime pas l’homme nécessite une prémisse : Dieu fait des choses dénuées d’amour pour l’homme dans le cadre de Son amour pour l’homme – c’est cela la vérité. Supposons que cette prémisse n’a ni élément ni base pour l’amour et que Dieu fait alors des choses dénuées d’amour pour l’homme et montre qu’Il n’aime pas l’homme. Vous ne pourrez pas vérifier si le fait que Dieu n’aime pas l’homme est la vérité, et vous ne pourrez pas non plus comprendre entièrement ces choses. C’est là que se situe le cœur du problème et, par conséquent, nous devrions échanger à ce sujet.

Pensez-vous que Dieu, en tant que Seigneur de tous les êtres créés, a créé cette humanité et qu’après avoir fait cela, Il doit S’occuper des gens, gérer ce qu’ils mangent et boivent et diriger toute leur vie et leur destinée ? (Il n’en a pas l’obligation.) C’est-à-dire, Dieu a-t-Il le pouvoir de S’occuper de toi s’Il le veut et de te jeter dans la multitude, ou dans un certain environnement s’Il ne veut pas S’occuper de toi, te laissant sombrer ou surnager ? (Oui.) Comme Dieu dispose de ce pouvoir, n’est-ce pas la vérité que Dieu ne Se soucie pas de l’homme ? (Si.) C’est conforme à la vérité. Comment peut-on dire que c’est la vérité ? (Dieu est le Seigneur de toute création.) S’agissant de l’identité et du statut de Dieu, ainsi que de la différence entre Dieu et l’humanité, Dieu S’occupera de toi s’Il le souhaite, et Il ne S’occupera pas de toi s’Il ne le souhaite pas. Autrement dit, il est approprié que Dieu S’occupe de toi s’Il le veut, et c’est raisonnable s’Il ne le veut pas. De quoi cela dépend-il ? Cela dépend du bon vouloir de Dieu, et c’est la vérité. Il y a ceux qui disent : « Non, puisque Tu m’as créé, Tu dois T’occuper de ce que je mange et bois, Tu dois T’occuper de moi tout le reste de ma vie. » Est-ce conforme à la vérité ? C’est déraisonnable et ce n’est pas cohérent avec la vérité. Si Dieu a dit « Après t’avoir créé, je t’ai mis à l’écart et je ne m’occuperai plus de toi », c’est le pouvoir du Créateur. Tout comme Dieu a pu te créer, Il a le pouvoir de te mettre à l’écart, dans un bon endroit ou un mauvais endroit. C’est le pouvoir de Dieu. Quelle est la base du pouvoir de Dieu ? C’est l’identité et le statut de Dieu, de sorte qu’Il peut S’occuper ou non de toi et que, dans les deux cas, c’est la vérité. Pourquoi est-ce que Je dis que c’est la vérité ? Voici ce que les gens devraient comprendre. Quand tu l’auras compris, tu sauras qui tu es, qui est le Dieu en qui tu crois, et quelles sont les différences entre toi et Dieu. Revenons à l’affirmation selon laquelle Dieu n’aime pas l’homme. Dieu doit-Il aimer l’homme ? (Non.) Comme rien ne L’y oblige, est-ce la vérité que Dieu n’aime pas l’homme ? (C’est la vérité.) Cela n’éclaircit-il pas les choses ? À présent, parlons-en. Comme l’humanité a été corrompue par Satan et a un tempérament satanique et corrompu, si Dieu ne sauve pas l’humanité et ne l’amène pas à Lui, alors quelle est la relation entre l’homme et Dieu ? (Il n’y a pas de relation.) C’est faux ; en fait, il y a une relation. Dans ce cas, de quelle sorte de relation s’agit-il ? C’est une relation hostile. Tu es hostile à Dieu et ta nature-essence est hostile à l’essence de Dieu. Donc, est-il raisonnable que Dieu ne t’aime pas ? Est-il raisonnable que Dieu te déteste, te haïsse, soit dégoûté par toi ? (C’est raisonnable.) Pourquoi est-ce raisonnable ? (Parce que rien en nous n’est digne de l’amour de Dieu et que nos tempéraments sont trop gravement corrompus.) Dieu est le Créateur et tu es un être créé, mais, en tant qu’être créé, tu n’as pas suivi Dieu ni écouté Ses paroles ; au lieu de cela, tu as suivi Satan et tu es devenu l’opposé et l’ennemi de Dieu. Dieu t’aime parce qu’Il a l’essence de la miséricorde : Il a pitié de toi et Il te sauve. Dieu a cette essence. Dieu a de la miséricorde pour l’humanité qu’Il a créée et Il prend soin d’elle. Son amour pour toi est une révélation de Son essence, ce qui est un aspect de la vérité. D’un autre côté, l’humanité n’est pas digne de l’amour de Dieu. L’humanité est arrogante, elle déteste les choses positives, elle est malveillante, méchante, elle hait Dieu et Lui résiste. Donc, étant donné l’essence de Dieu – Sa sainteté, Sa droiture, Sa fidélité et, en plus de tout cela, Son autorité –, comment peut-Il aimer une telle humanité ? Dieu peut-Il être compatible avec une telle humanité ? Peut-Il l’aimer ? (Non.) Comme Il ne le peut pas, quand Dieu entre en contact avec les gens et veut les sauver, que manifeste-t-Il ? Dès que Dieu entre en contact avec les gens, Il manifeste du dégoût, de la détestation et de la haine, et Il déteste et abandonne ceux qui causent un mal grave ; ce n’est pas de l’amour. Alors, est-il vrai que Dieu n’aime pas l’homme ? (Oui.) Dieu n’aime pas l’homme : c’est la vérité. Est-il correct que Dieu n’aime pas ceux qui Lui résistent ? (Oui.) C’est juste, raisonnable et déterminé par le tempérament juste de Dieu, donc, là aussi, c’est la vérité que Dieu n’aime pas l’homme. Qu’est-ce qui détermine que c’est la vérité ? C’est déterminé par l’essence de Dieu.

Donc, en fin de compte, est-ce que Dieu aime l’homme ? (Oui.) En réalité, d’après l’essence et la manifestation de l’homme, l’homme n’est pas digne de l’amour de Dieu, mais Dieu peut encore beaucoup aimer l’homme. Selon vous, Dieu est-Il la vérité ? Son essence est-elle sainte ? (Oui.) D’un autre côté, comme l’homme est vraiment dégoûtant et sa corruption très profonde, Dieu peut-Il aimer l’homme sans ressentir un peu de haine ? S’il n’y a pas un peu de haine, un peu d’aversion ou de dégoût, alors, ce n’est pas conforme à l’essence de Dieu. Dieu hait, déteste et est dégoûté par cette humanité et Il en a assez d’elle, mais Il est encore capable de sauver les gens, et c’est là le véritable amour de Dieu – l’essence de Dieu ! Le fait que Dieu n’aime pas l’homme est dû à Son essence, et le fait qu’Il puisse quand même aimer l’homme est aussi dû à Son essence. Donc, maintenant que c’est clair, quelle est la vérité : que Dieu aime l’homme ou qu’Il n’aime pas l’homme ? (Les deux sont la vérité.) Maintenant, c’est décidé. Donc, l’homme peut-il y arriver ? Aucun homme ne peut y arriver ; il n’y a pas une seule personne qui le puisse, pas même les gens envers leurs propres enfants. Si ton enfant te met en colère et te brise le cœur en permanence, tu seras d’abord en colère, mais avec le temps, ton cœur en éprouvera du dégoût. Quand ton enfant t’aura dégoûté assez longtemps, tu abandonneras complètement et, en fin de compte, tu cesseras d’avoir des relations avec lui. En quoi consiste l’amour humain ? Il vient de l’affection et des liens du sang et de la chair, donc, il n’a rien à voir avec la vérité ; c’est l’amour qui vient des besoins de la chair et d’affection de l’homme. Quelle est la base de cet amour ? Il est basé sur l’affection, les liens du sang et les intérêts, et ne comporte pas une once de vérité. Alors, quelle est la raison de l’absence d’amour chez l’homme ? Comme il a haït, détesté et été dégoûté par quelqu’un qui lui a brisé le cœur, il n’aime plus ; il ne peut plus aimer. Dans quelle mesure pensez-vous que cette humanité a brisé le cœur de Dieu ? (C’est indescriptible.) Oui, c’est indescriptible. Alors, Dieu aime-t-Il encore l’homme ? Tu ne sais pas si Dieu aime l’homme, mais, en ce moment même, Dieu te sauve, Il œuvre constamment, Il S’adresse à toi pour te guider et subvenir à tes besoins. Il te soutiendra jusqu’au tout dernier moment, quand Son œuvre sera achevée. N’est-ce pas de l’amour ? (Si.) Est-ce que l’humanité est capable d’aimer comme cela ? (Non.) Quand les gens n’ont plus de besoins émotionnels, quand leurs liens de sang sont rompus et qu’il n’y a plus de lien d’intérêt entre eux, ils n’aiment plus, leur amour a disparu et ils décident alors d’abandonner, de ne plus « s’investir ». Ils ont complètement abandonné. Quelle est l’expression essentielle de l’amour ? C’est d’effectuer des choses concrètes et d’obtenir des résultats, et si ces choses aimantes ne sont pas faites, alors il n’y a pas d’amour. Certains disent que Dieu hait l’homme, mais ce n’est pas entièrement correct. Dieu te hait, mais t’a-t-Il moins parlé pour autant ? T’a-t-Il donné moins de vérité ? A-t-il moins œuvré en toi ? (Non.) Donc, quand tu dis que Dieu te hait, tu n’as aucune conscience ; tes mots sont déraisonnables. Il n’est pas faux que Dieu te haïsse, mais Il t’aime quand même et Il a beaucoup œuvré en toi. Il est vrai que Dieu te hait, mais pourquoi ? Si tu te soumettais à Dieu en tout point et devenais comme Job, est-ce que Dieu te haïrait encore ? Il ne te haïrait plus ; Il n’aurait que de l’amour pour toi. Comment l’amour de Dieu se manifeste-t-il ? Il ne ressemble pas à l’amour de l’homme, qui revient à envelopper quelqu’un dans du coton. Dieu n’aime pas les gens de cette manière : Il te laisse mener la vie normale de l’humanité créée ; Il t’indique comment vivre, comment survivre et comment L’adorer, comment être maître de toutes choses et vivre une vie pleine de sens, et comment ne pas faire de choses absurdes ou suivre Satan. La signification de l’amour de Dieu n’est-elle pas durable et profonde ? Elle est trop profonde et les répercussions de ces actions de Dieu sont d’une importance monumentale et d’une valeur extrêmement profonde pour toute l’humanité. C’est une chose qu’aucun être humain ne peut faire : c’est d’une valeur inestimable, et l’homme ne peut pas l’échanger contre de l’argent ou un quelconque bien matériel. Tu vois, de nos jours, les gens comprennent quelques vérités et savent comment adorer Dieu, mais savaient-ils ces choses-là il y a 20 ou 30 ans ? (Non.) Ils ne savaient pas comment la Bible est née ; ils ne connaissaient pas le plan de gestion de Dieu ; ils ne savaient pas comment adorer Dieu et vivre de façon à être un être créé qualifié : ils ne savaient aucune de ces choses. Donc, si vous vous projetez dans vingt ans, l’humanité de cette période-là ne sera-t-elle pas bien meilleure que vous l’êtes maintenant ? (Si.) Comment cela arrivera-t-il ? Grâce au salut de Dieu et à Son amour infini pour l’homme. C’est parce qu’Il a une telle patience, tolérance et miséricorde pour l’homme que l’homme a gagné tant de choses. Sans le formidable amour de Dieu, l’homme ne gagnerait rien.

Pensez-vous que Dieu aime l’homme ? (Oui.) Alors, Dieu hait-t-Il l’homme ? (Oui.) De quelle façon ? Dans Son cœur, Dieu est réellement dégoûté par l’homme et Il déteste la nature-essence de l’homme. Il est dégoûté par chaque personne. Donc, comment peut-Il encore œuvrer en l’homme ? Parce qu’Il a de l’amour et qu’Il veut sauver ces gens. Ne hait-t-Il pas les gens quand Il les sauve ? Si. La haine et l’amour coexistent simultanément. Il hait, Il déteste et Il est dégoûté, mais, en même temps, Il œuvre au salut de l’homme. À votre avis, qui peut faire cela ? Aucun homme ne peut le faire. Quand les gens voient une personne qui les dégoûte et qu’ils détestent, ils ne veulent plus la regarder et ne supportent même plus de lui dire un seul mot, ou, comme le disent les non-croyants, « si l’on n’a rien en commun, le moindre mot est une perte de salive ». Combien de paroles Dieu a-t-Il dites à l’homme ? Trop. Peux-tu dire que Dieu n’aime pas l’homme ? Ou qu’Il ne hait pas l’homme ? (Non.) La haine est un fait, comme l’amour. Supposons que tu dises : « Dieu nous hait ; ne nous rapprochons pas de Lui. Ne laissons pas Dieu nous sauver pour ne pas L’agacer tout le temps. » Est-il normal de dire cela ? (Non.) Tu n’as pas de considération pour le cœur de Dieu, tu ne Le comprends pas et tu ne Le connais pas. En revanche, en disant cela, tu te rebelles contre Dieu et tu Lui brises le cœur. Tu dois comprendre pourquoi Dieu hait l’homme et comment Il aime l’homme. Il y a des raisons à l’amour de Dieu et à la haine qu’Il éprouve ; ils ont tous deux leur contexte et leurs principes. Si tu dis « Tout comme Dieu me sauve, Il doit m’aimer ; Il ne peut pas me haïr », est-ce une exigence déraisonnable ? (Oui.) Même si Dieu te hait, Il S’empresse de te sauver et Il te donne quand même l’opportunité de te repentir. Cela n’a aucun effet sur le fait que tu manges et bois les paroles de Dieu ou que tu accomplis ton devoir et que tu continues à jouir de la grâce de Dieu, donc, pourquoi continues-tu à argumenter ? Quand Dieu te hait, c’est normal ; c’est déterminé par l’essence de Dieu et Il S’empresse de te sauver. Les gens ne devraient-ils pas avoir une certaine compréhension de cette question ? (Si.) Que devraient-ils connaître ? Ils doivent connaître le tempérament juste de Dieu et Sa sainteté. Comment devrait-on s’y prendre pour les connaître ? Quand Dieu hait énormément cette humanité mais qu’Il est encore capable de la sauver, comment appelle-t-on cela ? De la miséricorde en abondance. C’est ce que contient le tempérament juste de Dieu. Seul Dieu peut faire cela ; Satan ne le fera pas. Bien que Satan ne te haïsse pas, il te piétine. S’il te haïssait, il te tourmenterait toute la journée, te privant même de la réincarnation de façon permanente et te laissant descendre dans le dix-huitième cercle de l’enfer. N’est-ce pas ce que fait Satan ? (Si.) Mais Dieu traite-t-Il les gens ainsi ? Absolument pas. Dieu donne aux gens assez d’opportunités de se repentir. Donc, ne crains pas que Dieu te haïsse ; Sa haine à ton égard est déterminée par Son essence. Ne te détourne pas de Dieu parce qu’Il te hait, en pensant « Je ne suis pas digne d’être sauvé par Dieu, donc, Dieu n’a pas besoin de me sauver ; épargnons-Lui tout souci », et ne délaisse pas Dieu. Cela poussera Dieu à t’exécrer d’autant plus parce que tu L’auras trahi et humilié, et parce que tu auras permis à Satan de se moquer de toi. Pensez-vous qu’il en soit ainsi ? (Parfois, quand on me congédie ou quand je subis des revers et des échecs, j’ai l’impression que j’ai brisé le cœur de Dieu et qu’Il ne me sauvera plus ; mon cœur est dans un état d’évitement de Dieu.) Si tu brises le cœur de Dieu, cela n’a rien de temporaire ; tu as brisé le cœur de Dieu il y a longtemps – et plus d’une fois ! Cependant, renoncer à toi-même véritablement revient à laisser Dieu t’abandonner complètement et ne pas te sauver, ce qui brisera réellement le cœur de Dieu. Dieu ne condamnera pas les gens à mort ni ne tirera de conclusions à leur sujet en raison de leur comportement momentané ou de leur comportement sur une période donnée ; Il ne fera pas cela. Alors, comment peux-tu connaître le tempérament de Dieu ? Comment remédier aux notions et aux idées fausses de l’homme ? Tu ne sais pas ce que Dieu pense sur beaucoup de choses, ni comment associer cela avec Son tempérament juste et Sa sainte essence. Tu ne comprends pas, mais il y a une chose que tu dois retenir : quoi que fasse Dieu, l’homme doit se soumettre ; l’homme est un être créé, fait d’argile, et il doit se soumettre à Dieu. C’est le devoir, l’obligation et la responsabilité de l’homme. C’est l’attitude que les gens devraient avoir. Quand les gens ont cette attitude, comment devraient-ils traiter Dieu et les choses que fait Dieu ? Ne les condamne jamais, de peur d’offenser le tempérament de Dieu. Si tu as des notions, alors corrige-les, mais ne condamne ni Dieu ni les choses qu’Il fait. Si tu les condamnes, tu es fini : c’est comme se tenir du côté opposé à Dieu, sans aucune chance de recevoir le salut. Tu diras peut-être : « Je ne me tiens pas à l’opposé de Dieu maintenant, mais je comprends mal Dieu », ou « Dans mon cœur, je doute un peu de Dieu ; ma foi est petite et j’ai des faiblesses et de la négativité ». Tout cela est gérable ; on peut le corriger en cherchant la vérité, mais ne condamnez pas Dieu. Si tu dis : « Ce que Dieu a fait n’est pas juste. Ce n’est pas conforme à la vérité, donc, j’ai raison de douter, de remettre en question et d’accuser. Je répandrai cette opinion partout et je convaincrai les gens de Le remettre en question », ce sera problématique. L’attitude de Dieu envers toi changera et, si tu condamnes Dieu, tu seras complètement fini ; il existe trop de façons dont Dieu pourra exercer des représailles contre toi. Par conséquent, les gens ne devraient pas s’opposer délibérément à Dieu. Si tu fais quelque chose qui s’oppose à Lui involontairement, ce n’est pas un gros problème, parce que tu ne l’auras pas fait intentionnellement ou volontairement, et Dieu te donne une chance de te repentir. Si tu sais qu’une chose est le fait de Dieu, et si tu la condamnes intentionnellement et incites tout le monde à se rebeller de concert, alors c’est problématique. Quel en sera le résultat ? Tu finiras comme les deux cent cinquante chefs qui ont résisté à Moïse. Tu sais que c’est Dieu, mais tu oses quand même t’opposer à Lui. Dieu ne débat pas avec toi : Il a l’autorité ; Il fend la terre, qui t’avale directement, et c’est tout. Il ne te verra ni n’écoutera plus jamais tes raisonnements. C’est le tempérament de Dieu. Comment le tempérament de Dieu se manifeste-t-il à ce moment-là ? Par le courroux ! En conséquence, les gens ne doivent en aucun cas s’élever contre Dieu ou provoquer Son courroux. S’ils venaient à offenser Dieu, le résultat serait la perdition.

Extrait 24

Dieu aime l’humanité – c’est vrai et tout le monde reconnaît ce fait – alors, comment Dieu aime-t-il les hommes ? (Dieu exprime la vérité, Il fournit aux hommes la vérité. Il les expose, les juge, les discipline, les met à l’épreuve et les épure, leur permettant de comprendre la vérité et de la gagner.) C’est ce que vous avez tous vécu et vu. La façon dont Dieu exprime Son amour pour l’humanité diffère d’une époque à une autre – dans certains cas, l’amour de Dieu est en accord avec les notions des gens, et ils peuvent immédiatement le comprendre et le reconnaître, mais parfois l’amour de Dieu est en contradiction avec leurs notions et ils ne sont pas disposés à l’accepter. Quels aspects de l’amour de Dieu sont en contradiction avec les notions des gens ? Le jugement de Dieu, le châtiment, la condamnation, la punition, la colère, les malédictions, et ainsi de suite. Personne n’est prêt à affronter ces choses et ne peut les accepter ; personne n’a même jamais imaginé que l’amour de Dieu puisse se manifester de cette façon. Alors, comment les hommes ont-ils à l’origine délimité l’amour de Dieu ? À l’origine, ils en ont défini les limites à la guérison des malades par le Seigneur Jésus, à sa lutte contre les démons, au fait de nourrir cinq mille hommes avec cinq pains et deux poissons, d’offrir d’abondantes grâces et à la recherche de ceux qui étaient perdus. Selon leur définition, Dieu traite les hommes comme de petits agneaux, les caressant avec une extrême douceur. Voilà, pour eux, en quoi consiste l’amour de Dieu. Ainsi, lorsqu’ils voient Dieu parler sévèrement, prononcer un jugement, donner un châtiment, distribuer des coups et imposer la discipline, cela contrarie fortement la version qu’ils avaient imaginée de Dieu. Par conséquent, ils élaborent des notions, deviennent rebelles et même renient Dieu. Si Dieu devait vous maudire, affirmer que vous manquez d’humanité, que vous n’aimez pas la vérité, que vous ne valez pas mieux qu’une bête et qu’Il ne vous sauvera pas, que penseriez-vous ? Penseriez-vous que l’amour de Dieu n’est pas vrai, que Dieu n’est pas aimant ? Perdriez-vous votre foi en Lui ? Certains disent : « Dieu me juge et me châtie pour me sauver, mais s’Il me maudit, je ne l’accepterai pas comme mon Dieu. Si Dieu maudit quelqu’un, cela ne sonne-t-il pas le glas pour cette personne ? Cela ne signifie-t-il pas qu’elle sera punie et ira en enfer ? Sans issue en vue, à quoi bon croire en Dieu ? » N’est-ce pas une notion déformée ? Si Dieu te maudit un jour, Le suivras-tu encore comme tu le fais maintenant ? Feras-tu encore ton devoir ? C’est difficile à dire. Certains sont capables de persévérer dans leur devoir, ils mettent l’accent sur la recherche de la vérité et sont préparés. D’autres, en revanche, ne recherchent pas la vérité et n’accordent pas d’importance au progrès de la vie ; ils négligent ces choses. Ils ne pensent qu’à recevoir récompenses et avantages et qu’à être des personnes utiles dans la maison de Dieu. Chaque fois que le temps le permet, ils rappellent les travaux qu’ils ont récemment réalisés, les bonnes actions qu’ils ont accomplies pour l’Église, le prix qu’ils ont payé, ainsi que les récompenses et les couronnes qu’ils doivent recevoir. Voilà le genre de choses qu’ils rappellent pendant leur temps libre. Lorsque Dieu maudit de tels individus, n’est-ce pas choquant et inattendu pour eux ? Ne sont-ils pas susceptibles de cesser immédiatement de croire en Dieu ? Est-ce une possibilité ? (Oui.) La seule attitude que doit avoir un être créé vis-à-vis du Créateur est une attitude de soumission, de soumission inconditionnelle. C’est quelque chose que certains, aujourd’hui, peuvent être incapables d’accepter. C’est parce que la stature des hommes est trop petite et qu’ils sont dépourvus de la vérité-réalité. Si, lorsque Dieu fait des choses qui sont en contradiction avec tes notions, tu es susceptible de mal interpréter Dieu, et même, de te rebeller contre Dieu et de Le trahir, alors tu es loin d’être capable de te soumettre à Dieu. L’homme est nourri et abreuvé par la parole de Dieu, mais en fait, il ne tend que vers un seul objectif qui est, en fin de compte, d’être capable d’une soumission inconditionnelle et absolue à Dieu, et c’est alors que toi, cet être créé, tu auras atteint la norme requise. Il y a des moments où Dieu fait délibérément des choses qui sont en contradiction avec tes notions et des choses qui vont à l’encontre de tes souhaits, et qui peuvent même sembler être en contradiction avec la vérité, inconsidérées envers toi et qui vont à l’encontre de tes propres préférences, ces choses peuvent être difficiles à accepter pour toi, tu ne pourrais pas les comprendre, et quelle que soit la manière dont tu les analyses, elles peuvent te sembler mauvaises et tu ne pourrais pas les accepter, tu pourrais penser que Dieu n’a pas été raisonnable de faire cela, mais en fait, Dieu l’a fait délibérément. Quel est donc le but de Dieu en faisant ces choses ? C’est de te tester et de te révéler, pour voir si tu es capable de rechercher la vérité ou non, si tu as une véritable soumission à Dieu ou non. Ne cherche pas un fondement à tout ce que Dieu fait et demande, et ne demande pas pourquoi. Essayer de raisonner avec Dieu ne sert à rien. Il faut juste que tu reconnaisses que Dieu est la vérité et que tu sois capable d’une soumission absolue. Il faut juste que tu reconnaisses que Dieu est ton Créateur et ton Dieu. C’est plus élevé que tout raisonnement, plus élevé que toute sagesse mondaine, plus élevé que toute moralité, éthique, connaissance, philosophie ou culture traditionnelle humaines, plus élevé, même, que les sentiments humains, la droiture humaine et le soi-disant amour humain. C’est plus élevé que tout. Si cela n’est pas clair pour toi, alors un jour viendra tôt ou tard où il t’arrivera quelque chose et tu tomberas. À tout le moins, tu te rebelleras contre Dieu et tu emprunteras un chemin déviant. Si tu es finalement capable de te repentir, de reconnaître la beauté de Dieu et de reconnaître l’importance de l’œuvre de Dieu en toi, alors tu auras toujours l’espoir du salut – mais si tu tombes à cause de cela et que tu es incapable de remonter, tu n’as aucun espoir. Que Dieu juge, châtie ou maudisse les gens, Il le fait dans le but de les sauver et ils n’ont pas à avoir peur. Que dois-tu craindre ? Tu dois craindre que Dieu te dise : « Je te déteste et t’abandonne. » Si Dieu dit cela, tu as un problème : cela signifie que Dieu ne te sauvera pas, que tu n’as aucun espoir de salut. Ainsi, en acceptant l’œuvre de Dieu, les gens doivent comprendre les intentions de Dieu. Quoi que tu fasses, ne pinaille pas quand il s’agit des paroles de Dieu, en disant : « Le jugement et le châtiment sont acceptables, mais la condamnation, la malédiction, la destruction, cela ne signifie-t-il pas que tout est fini pour moi ? À quoi bon être un être créé ? Alors je ne le serai pas et Tu ne seras plus mon Dieu. » Si tu rejettes Dieu et ne restes pas ferme dans ton témoignage, alors Dieu peut vraiment te rejeter. Le savez-vous ? Quels que soient le nombre d’années depuis lequel les gens croient en Dieu, le nombre de routes qu’ils ont parcourues, la quantité de travail qu’ils ont accomplie ou le nombre de devoirs qu’ils ont accomplis, tout ce qu’ils ont fait pendant cette période n’a été qu’une préparation en vue d’une seule chose. Laquelle ? Ils se sont préparés à montrer finalement une soumission absolue à Dieu, une soumission inconditionnelle. Que signifie « inconditionnelle » ? Cela signifie que tu ne cherches aucune justification et que tu ne parles pas de tes propres raisons objectives, cela signifie que tu ne coupes pas les cheveux en quatre, tu n’en es pas digne, car tu es un être créé. Lorsque tu coupes les cheveux en quatre avec Dieu, tu n’es pas à ta place, et lorsque tu essaies de raisonner avec Dieu, encore une fois, tu n’es pas à ta place. Ne discute pas avec Dieu, n’essaie pas de toujours comprendre la raison, n’insiste pas pour comprendre avant de te soumettre et ne persiste pas à ne pas te soumettre quand tu ne comprends pas. Quand tu fais cela, tu n’es pas à ta place, auquel cas ta soumission à Dieu n’est pas absolue : c’est une soumission qui est relative et conditionnelle. Ceux qui mettent des conditions à leur soumission à Dieu sont-ils des gens qui se soumettent vraiment à Dieu ? Traites-tu Dieu comme Dieu ? Adores-tu Dieu en tant que Créateur ? Autrement, Dieu ne te reconnaît pas. Que dois-tu vivre pour parvenir à la soumission absolue et inconditionnelle à Dieu ? Et comment dois-tu expérimenter ? Pour commencer, les gens doivent accepter le jugement et le châtiment de Dieu, et ils doivent accepter l’émondage. De plus, ils doivent accepter la commission de Dieu, ils doivent rechercher la vérité dans l’accomplissement de leur devoir, ils doivent comprendre les divers aspects de la vérité qui se rapportent à l’entrée dans la vie et parvenir à comprendre les intentions de Dieu. Parfois, cela dépasse leur calibre, ils n’ont pas les pouvoirs d’entendement nécessaires pour comprendre la vérité et ne peuvent comprendre qu’un peu quand d’autres échangent avec eux ou quand ils tirent des leçons des diverses situations créées par Dieu. Mais il faut que tu sois conscient que tu dois avoir un cœur de soumission à Dieu, que tu ne dois pas essayer de raisonner avec Dieu ni poser des conditions. Tout ce que Dieu fait est ce qui doit être fait, car Il est le Créateur, et tu es un être créé, Tu dois avoir une attitude de soumission et tu ne dois pas toujours demander la raison ou parler de conditions. Si tu n’as même pas l’attitude la plus fondamentale qu’est la soumission et que tu es même susceptible de douter et de te méfier de Dieu, ou de penser en toi-même : « Je dois voir si Dieu va vraiment me sauver, et si Dieu est vraiment juste. Tout le monde dit que Dieu est amour, eh bien, je dois voir s’il y a vraiment de l’amour impliqué dans ce que Dieu fait en moi, si c’est vraiment de l’amour, » si tu examines constamment si ce que Dieu fait est en accord avec tes notions et tes goûts, ou même avec ce que tu crois être la vérité, alors tu n’es pas à ta place et tu as un problème : tu risques d’offenser le tempérament de Dieu. Les vérités relatives à la soumission sont cruciales et aucune vérité ne peut être entièrement et clairement expliquée en quelques phrases seulement : elles sont toutes liées aux différents états des gens et à leur corruption. L’entrée dans la vérité-réalité ne peut être atteinte en un ou deux ans, ni en trois à cinq ans. Cela nécessite de faire l’expérience de beaucoup de choses, de faire beaucoup l’expérience du jugement et du châtiment des paroles de Dieu, de faire l’expérience de beaucoup d’émondage. Ce n’est qu’alors que tu seras finalement parvenu à être capable de pratiquer la vérité que ta poursuite de la vérité sera efficace, et c’est seulement alors que tu possèderas la vérité-réalité. Seuls ceux qui possèdent la vérité-réalité sont ceux qui ont une véritable expérience.

Extrait 25

Plusieurs années après le début de cette étape de l’œuvre, il y a eu un homme qui croyait en Dieu, mais qui ne poursuivait pas la vérité : tout ce qu’il voulait, c’était gagner de l’argent et trouver une partenaire, mener une vie de riche, et il a donc quitté l’Église. Après avoir erré pendant quelques années, il est revenu à l’improviste. Il a éprouvé de grands remords au fond de lui et il a versé des larmes innombrables. Cela a prouvé que son cœur n’a pas complètement abandonné Dieu, ce qui est une bonne chose : il avait encore la possibilité et l’espoir d’être sauvé. S’il avait cessé de croire, devenant semblable aux non-croyants, alors il aurait été complètement perdu. S’il est capable de se repentir sincèrement, alors il y a encore de l’espoir le concernant, ce qui est rare et précieux. Quoi que Dieu fasse et quelle que soit la façon dont Il traite les gens, même s’Il les hait, les déteste ou les maudit, s’il arrive qu’un jour ils se montrent capables de faire volte-face, alors Je me sentirai grandement réconforté car cela voudra dire qu’il y a tout de même un peu de place pour Dieu dans leur cœur, qu’ils n’ont pas entièrement perdu leur raison humaine ni leur humanité, qu’ils veulent toujours croire en Dieu et qu’ils ont au moins quelque intention de Le reconnaître et de revenir devant Lui. Celui qui a vraiment Dieu dans son cœur, quel que soit le moment où il quitte la maison de Dieu, s’il revient et si cette famille lui est toujours chère, alors Je deviendrai quelque peu sentimentalement attaché et J’en serai réconforté. Cependant, s’il ne revient jamais, Je trouverai cela dommage. S’il peut revenir et se repentir sincèrement, alors Mon cœur sera particulièrement comblé et réconforté. Que cet homme ait encore été capable de revenir implique qu’il n’avait pas oublié Dieu : il est revenu parce que, dans son cœur, il désirait encore ardemment Dieu. C’était très touchant quand nous nous sommes rencontrés. Quand il s’est éloigné, il était certainement très négatif et dans un état pitoyable. Mais s’il peut maintenant revenir, cela prouve qu’il a toujours foi en Dieu. Néanmoins, il n’est pas possible de savoir s’il pourra progresser ou non, car les gens changent si rapidement. À l’ère de la Grâce, Jésus avait de la miséricorde et de la grâce pour les humains. Si une brebis parmi cent était perdue, Il laissait les quatre-vingt-dix-neuf pour retrouver celle-là. Cette phrase ne fait pas référence à une action mécanique ni à un règlement. Elle reflète plutôt l’empressement de Dieu à sauver l’humanité, ainsi que Son profond amour pour elle. Ce n’est pas une façon de faire les choses : c’est plutôt un tempérament, une mentalité. Donc, certaines personnes sont absentes de l’Église depuis six mois ou un an ou bien, elles présentent de nombreux points faibles, ou encore, elles souffrent d’incompréhensions diverses, mais leur capacité de s’éveiller à la réalité, d’accéder à des connaissances, de faire volte-face et de retrouver le droit chemin Me réconforte particulièrement et M’apporte un petit plaisir. Dans ce monde de gaîté et de splendeur et dans cette ère mauvaise, être capable de reconnaître Dieu et de retrouver le droit chemin apporte vraiment un peu de réconfort et d’exaltation. Prenons par exemple l’éducation des enfants : qu’il ait ou non de la piété filiale, que ressentirais-tu si ton fils ne t’honorait pas et quittait le foyer pour ne jamais revenir ? Au fond de toi, tu continuerais à te soucier de lui et tu te demanderais toujours : « Quand mon fils reviendra-t-il ? J’aimerais le voir. Il est tout de même mon fils, et ce n’est pas pour rien que je l’ai élevé et aimé. » Tu as toujours pensé ainsi ; tu as toujours espéré que ce jour viendrait. Tout le monde ressent la même chose à cet égard, sans parler de Dieu : n’a-t-Il pas un espoir encore plus grand que l’homme retrouve son chemin après s’être égaré, que le fils prodigue revienne ? Actuellement, les gens sont de petite stature, mais le jour viendra où ils comprendront l’intention de Dieu, à moins qu’ils n’aient aucune inclination vers la vraie foi, à moins qu’ils ne soient des incrédules, auquel cas ils ne sont pas concernés par Dieu.

Extrait 26

Il existe différentes sortes de gens, et leur esprit est ce qui les distingue. Certains ont un esprit humain, et ce sont eux qui sont prédestinés et choisis par Dieu. D’autres n’ont pas un esprit humain : ce sont des démons qui se sont introduits par la ruse. Ceux-là, qui n’ont pas été prédestinés et choisis par Dieu, ne peuvent pas être sauvés même s’ils sont parvenus à se faufiler dans la maison de Dieu, et en fin de compte, ils seront révélés et éliminés. Le fait qu’une personne puisse accepter l’œuvre de Dieu, quelle sorte de chemin elle suivra et la possibilité qu’elle change après l’avoir acceptée, tout cela dépend de son esprit et de sa nature. Certaines personnes ne peuvent pas s’empêcher de s’égarer : leur esprit les détermine à être ainsi, et elles ne peuvent pas changer. Chez certaines personnes, le Saint-Esprit n’est pas à l’œuvre car elles ne suivent pas le bon chemin. Néanmoins, si elles pouvaient opérer un revirement, le Saint-Esprit pourrait tout de même œuvrer. Si elles ne le font pas, alors leur sort sera réglé. Il existe toutes sortes de situations, mais Dieu est juste dans Sa manière de traiter chaque personne. Comment les gens font-ils pour connaître et concevoir le tempérament juste de Dieu ? Les justes reçoivent Ses bénédictions et Il maudit les malfaisants. Ceci est la justice de Dieu. Dieu récompense le bon et punit le méchant, et Il récompense chaque homme selon ses actes. C’est correct, mais il y a actuellement certains événements qui ne s’accordent pas avec les notions des hommes, en particulier le fait que certains qui croient en Dieu et Le vénèrent soient tués ou subissent Ses malédictions, ou qu’ils n’aient jamais été bénis par Lui ou qu’Il ne leur ait jamais prêté attention : ils ont beau Le vénérer, Il les ignore. Il y a certaines personnes malfaisantes que Dieu ne bénit pas plus qu’Il ne les punit, mais elles sont riches et ont beaucoup de descendants, et tout se passe bien pour elles : elles réussissent dans tout. Est-ce là la justice de Dieu ? Certains disent : « Nous vénérons Dieu, mais nous n’avons pas obtenu de Lui des bénédictions, tandis que des personnes malfaisantes, qui ne vénèrent pas Dieu et même, qui Lui résistent, vivent mieux que nous et sont plus prospères que nous. Dieu n’est pas juste ! » Qu’est-ce que cela te montre ? Je viens de te donner deux exemples. Lequel témoigne de la justice de Dieu ? Certains disent : « Ce sont deux manifestations de la justice de Dieu ! » Pourquoi disent-ils cela ? Il y a des principes dans les actions de Dieu : c’est juste que les gens ne peuvent pas les voir clairement, et étant incapables de les voir clairement, ils ne peuvent pas dire que Dieu n’est pas juste. Les hommes ne peuvent voir que ce qui est à la surface. Ils ne peuvent pas voir les choses telles qu’elles sont. Par conséquent, ce que Dieu fait est juste, même si cela concorde peu avec les notions et l’imagination des hommes. Beaucoup de gens se plaignent constamment que Dieu ne soit pas juste. C’est parce qu’ils ne comprennent pas la situation pour ce qu’elle est. Il leur est facile de faire des erreurs quand ils regardent toujours les choses à la lumière de leurs notions et de leur imagination. La connaissance des gens existe parmi leurs propres pensées et points de vue, à l’intérieur de leurs idées de transactions ou dans leurs perspectives sur le bien et le mal, sur le vrai et le faux ou sur la logique. Quand une personne voit les choses d’un tel point de vue, elle peut facilement comprendre Dieu de travers et développer des notions, et elle Lui résistera et se plaindra de Lui. Il était un pauvre homme qui ne savait que vénérer Dieu, mais Dieu se contentait de l’ignorer et ne le bénissait pas. Vous pensez peut-être : « Même si Dieu ne l’a pas béni dans cette vie, Dieu le bénira certainement pour l’éternité et le récompensera dix mille fois. Cela ne prouverait-il pas que Dieu est juste ? Un homme riche jouit de centaines de bénédictions dans cette vie et, dans l’éternité, ne rencontre que destruction. N’est-ce pas aussi la justice de Dieu ? » Comment pourrait-on comprendre la justice de Dieu ? Prenons en guise d’exemple la compréhension de l’œuvre de Dieu : si Dieu avait achevé Son œuvre après avoir complété Son œuvre dans l’ère de Grâce et n’avait pas accompli l’œuvre de jugement dans les derniers jours et n’avait pas entièrement sauvé l’humanité, ce qui aurait provoqué l’extermination de l’humanité, pourrait-on considérer qu’Il est doué d’amour et de justice ? Si ceux qui vénèrent Dieu étaient jetés dans l’étang de feu et de soufre alors que ceux qui ne vénèrent pas Dieu et ne connaissent même pas l’existence de Dieu recevaient de Dieu le droit de survivre, qu’en déduirait-on ? Quand on s’exprime dans le contexte de la doctrine, les gens disent toujours que Dieu est juste, mais s’ils sont confrontés à ce type de situation, ils pourraient manquer de discernement et pourraient même se plaindre de Dieu et Le considérer injuste.

L’amour et la justice de Dieu doivent être compris entièrement et doivent être expliqués et assimilés en fonction des paroles de Dieu et de la vérité. De plus, on doit aussi vivre une véritable expérience et accéder à l’éclairage de Dieu pour connaître réellement l’amour et la justice de Dieu. On ne devrait pas évaluer Son amour et Sa justice en se basant sur ses notions et son imagination. Selon les notions humaines, le bien est récompensé et le mal puni, les bons sont récompensés par le bien et les mauvais par le mal et ceux qui ne font aucun mal devraient tous être récompensés par le bien et recevoir des bénédictions. Il semblerait que, dans tous les cas où les gens ne sont pas malfaisants, ils devraient être récompensés par le bien ; ce serait là la seule justice de Dieu. N’est-ce pas ce que croient les gens ? Et s’ils ne sont pas récompensés par le bien, diriez-vous alors que Dieu n’est pas juste ? Par exemple, à l’époque de Noé, Dieu a dit à Noé : « La fin de toute chair est arrêtée par-devers moi ; car ils ont rempli la terre de violence ; voici, je vais les détruire avec la terre » (Genèse 6:13). Alors, il ordonna à Noé de construire l’arche. Après que Noé eut accepté la mission de Dieu et construit l’arche, un grand déluge tomba sur la terre pendant quarante jours et nuits, le monde entier fut submergé par des inondations et, à l’exception de Noé et des sept membres de sa famille, Dieu détruisit tous les humains de cette ère. Comment comprends-tu cela ? Dirais-tu que Dieu n’est pas aimant ? Du point de vue de l’homme, aussi corrompue soit l’humanité, si Dieu détruit l’humanité, cela signifie qu’Il n’est pas aimant. Les gens ont-ils raisons de croire cela ? Cette croyance n’est-elle pas absurde ? Dieu n’aimait pas ceux qu’Il a détruits, mais peux-tu honnêtement dire qu’Il n’aimait pas ceux qui ont survécu et obtenu Son salut ? Pierre aimait Dieu de tout son cœur et Dieu aimait Pierre. Peux-tu vraiment dire que Dieu n’est pas aimant ? Dieu aime ceux qui L’aiment réellement et Il hait et maudit ceux qui lui résistent et refusent de se repentir. Dieu est habité à la fois par l’amour et la haine, telle est la vérité. Les gens ne devraient ni étiqueter ni juger Dieu selon leurs notions et leur imagination, parce que les notions et l’imagination de l’humanité, qui sont sa façon de voir les choses, ne contiennent aucune vérité. Il faut connaître Dieu selon Son attitude envers l’homme, Son tempérament et Son essence. Il ne faut absolument pas essayer de définir l’essence de Dieu en se basant sur les apparences extérieures des choses qu’Il fait et résout. L’humanité est si profondément corrompue par Satan ; ils ne connaissent pas l’essence de l’humanité corrompue et encore moins ce que l’humanité corrompue est devant Dieu ou comment elle devrait être traitée selon Son tempérament juste. Prenons le cas de Job, il était un homme juste et Dieu le bénissait. C’était la justice de Dieu. Satan avait fait un pari avec l’Éternel : « Est-ce d’une manière désintéressée que Job craint Dieu ? Ne l’as-tu pas protégé, lui, sa maison, et tout ce qui est à lui ? Tu as béni l’œuvre de ses mains, et ses troupeaux couvrent le pays. Mais étends ta main, touche à tout ce qui lui appartient, et je suis sûr qu’il te maudit en face » (Job 1:9-11). L’Éternel Dieu a dit : « Tout ce qui lui appartient, je te le livre ; seulement, ne porte pas la main sur lui » (Job 1:12). Alors Satan alla voir Job, l’attaqua et le tenta, et Job subit des épreuves. Il fut dépouillé de tout ce qu’il possédait : il perdit ses enfants et ses biens, et tout son corps fut recouvert de furoncles. Les épreuves de Job portaient-elles la marque du tempérament juste de Dieu ? Tu ne peux pas le dire clairement, n’est-ce pas ? Même si tu es une personne juste, Dieu a le droit de te soumettre à des épreuves pour te permettre de Lui porter témoignage. Le tempérament de Dieu est juste : Il traite tout le monde de manière égale. Ce n’est pas que les personnes justes n’ont pas besoin de subir des épreuves même si elles sont capables de les supporter, ni qu’elles doivent alors être protégées : ce n’est pas le cas. Dieu a le droit d’infliger des épreuves aux gens justes. C’est la révélation de Son tempérament juste. Finalement, Job ayant fini de subir des épreuves et de porter témoignage à l’Éternel, l’Éternel l’a béni plus encore qu’auparavant, encore mieux qu’auparavant, et Il lui a donné deux fois plus de bénédictions. En outre, l’Éternel lui est apparu et lui a parlé du milieu de la tempête, et Job L’a vu comme face à face. C’était une bénédiction qui lui était accordée par Dieu. C’était la justice de Dieu. Et si quand Job avait fini de subir des épreuves et que l’Éternel voyait comment Job Lui avait porté témoignage en présence de Satan et avait fait honte à celui-ci, l’Éternel S’était alors détourné et était parti, ignorant Job, et que ce dernier n’avait pas reçu de bénédictions après cela, y aurait-il eu la justice de Dieu là-dedans ? Indépendamment du fait que Job ait été ou non béni après les épreuves, ou que l’Éternel lui soit ou non apparu, tout cela est empreint de la bonne volonté de Dieu. Apparaître à Job aurait été la justice de Dieu, et ne pas lui apparaître aurait aussi été la justice de Dieu. Sur quel fondement un être créé peut-il exiger quelque chose de Dieu ? Les gens ne sont pas qualifiés pour formuler des exigences vis-à-vis de Dieu. Il n’y a rien de plus déraisonnable qu’exiger quelque chose de Dieu. Dieu fait ce qu’Il doit faire, Son tempérament est juste. La justice n’est en aucun cas l’équité ou le fait d’être raisonnable. Il ne s’agit pas d’égalitarisme, ni de t’accorder ce que tu mérites selon le volume de travail que tu as accompli, ni de te payer pour le type de travail que tu as réalisé, ni de te donner ton dû d’après les efforts que tu as déployés. Cela n’est pas la justice, c’est simplement être équitable et raisonnable. Très peu de gens sont capables de connaître le tempérament juste de Dieu. Supposez que Dieu ait éliminé Job après que Job Lui a rendu témoignage : cela aurait-il été juste ? En fait, cela l’aurait été. Pourquoi appelle-t-on cela la justice ? Comment les gens envisagent-ils la justice ? Si quelque chose est conforme aux notions des gens, il leur est très facile de dire que Dieu est juste. En revanche, s’ils ne considèrent pas que cela soit conforme à leurs notions, si c’est quelque chose qu’ils sont incapables de concevoir, alors il leur serait difficile de dire que Dieu est juste. Si Dieu avait détruit Job à l’époque, les gens n’auraient pas dit qu’Il était juste. En réalité, que les hommes aient été corrompus ou non, et qu’ils l’aient été profondément ou non, Dieu doit-Il Se justifier quand Il les détruit ? Devrait-Il expliquer aux gens sur quelle base Il agit ainsi ? Dieu doit-Il dire aux gens quelles lois Il a ordonnées ? Il n’y a pas lieu. Aux yeux de Dieu, une personne qui est corrompue et qui est susceptible de s’opposer à Lui est dénuée de toute valeur. La manière dont Dieu la traite sera toujours appropriée, et il s’agit toujours des arrangements de Dieu. Si tu étais déplaisant à Ses yeux et s’Il disait qu’Il n’avait que faire de toi après ton témoignage et que par conséquent, Il te détruisait, serait-ce là aussi Sa justice ? Absolument. Tu ne peux peut-être pas le reconnaître tout de suite en t’en tenant aux faits, mais tu dois le comprendre dans la doctrine. Que diriez-vous, la destruction de Satan par Dieu est-elle l’expression de Sa justice ? (Oui.) Et s’Il laissait Satan subsister ? Vous n’osez pas le dire ? L’essence de Dieu est justice. Bien qu’il ne soit pas facile de comprendre ce qu’Il fait, tout ce qu’Il fait est juste ; c’est simplement que les gens ne le comprennent pas. Quand Dieu a donné Pierre à Satan, comment Pierre a-t-il répondu ? « L’humanité est incapable de comprendre ce que Tu fais, mais tout ce que Tu fais contient Ta bonne volonté ; la justice l’habite entièrement. Comment pourrais-je ne pas Te louer pour Ta sagesse et pour Tes actes ? » Tu dois voir maintenant que la raison pour laquelle Dieu ne détruit pas Satan au temps de Son salut pour l’homme est qu’il faut que les humains voient clairement comment Satan les a corrompus et dans quelle mesure il les a corrompus, et comment Dieu les purifie et les sauve. En fin de compte, quand les hommes auront compris la vérité, vu clairement le visage odieux de Satan et contemplé le péché monstrueux de leur corruption par Satan, Dieu détruira Satan, leur montrant Sa justice. Le moment où Dieu détruira Satan est empli du tempérament et de la sagesse de Dieu. Tout ce que Dieu fait est juste. Même si les humains ne sont pas capables de percevoir la justice de Dieu, ils ne doivent pas porter de jugements à volonté. S’Il fait quelque chose qui leur semble déraisonnable, ou s’ils ont une opinion à ce sujet et que cela les amène à dire qu’Il n’est pas juste, alors ils ne se montrent pas du tout raisonnables. Tu vois que Pierre a trouvé certaines choses incompréhensibles, mais il était sûr que la sagesse et la volonté de Dieu étaient présentes dans ces choses-là. Les humains ne peuvent pas tout comprendre ; il y a tant de choses qu’ils ne peuvent saisir. Ainsi donc, connaître le tempérament de Dieu n’est pas une chose facile. Bien qu’il y ait beaucoup de gens qui croient en Dieu dans le monde religieux, peu d’entre eux sont capables de connaître Son tempérament. Quand certains ont essayé de transmettre l’Évangile aux gens religieux et de leur demander de lire les paroles de Dieu, non seulement ces gens n’ont pas cherché à comprendre, mais ils ont même brûlé les livres des paroles de Dieu et ont été punis. D’autres ont cru des rumeurs, ont blasphémé et ont été punis. Il y a en effet un nombre incalculable d’exemples de ce type. Certains nouveaux croyants sont arrogants et hautains, ils n’acceptent donc pas ce fait quand ils en entendent parler – ils élaborent des notions. Dieu voit que tu es stupide et ignorant et t’ignore, mais viendra un jour où Il te fera comprendre. Si tu suis Dieu depuis de nombreuses années et que tu te comportes encore ainsi, te raccrochant à tes notions aussi nombreuses qu’elles soient, ne recherchant pas la vérité pour résoudre les problèmes et répandant même tes notions partout, moquant et faisant la satire de la maison de Dieu, tu mérites de subir un châtiment. Dans certains cas, Dieu te pardonnera peut-être parce que tu n’auras été que stupide et ignorant, mais si tu en sais davantage et que malgré tout tu continues d’agir de cette façon intentionnellement, t’abstenant d’écouter malgré tous les conseils qu’on te donne, alors, tu mérites la punition de Dieu. Tu ne connais que le côté tolérant de Dieu, n’oublie pas qu’Il a également un côté qui refuse toute offense, et cela constitue Son tempérament juste.

Extrait 27

« Le blasphème et la calomnie à l’égard de Dieu est un péché qui ne sera pardonné ni dans cette vie ni dans le monde à venir, et ceux qui commettent ce péché ne se réincarneront jamais. » Cela signifie que le tempérament de Dieu ne tolère pas d’être offensé par l’homme. Il ne fait aucun doute que le blasphème et la calomnie à l’égard de Dieu ne seront pardonnés ni dans cette vie ni dans le monde à venir. Que le blasphème contre Dieu soit ou non intentionnel, il offense le tempérament de Dieu, et dire des paroles blasphématoires contre Dieu, quelle que soit la raison, sera certainement condamné. Cependant, certaines personnes disent des paroles blasphématoires condamnables dans des situations où elles ne comprennent pas cela, ou lorsqu’elles ont été fourvoyées, contrôlées ou réprimées par les autres. Après avoir dit ces paroles, elles ne se sentent pas à l’aise, elles se sentent coupables et elles éprouvent beaucoup de remords. Après cela, elles réalisent suffisamment de bonnes actions tout en acquérant la connaissance et en changeant sur ce point et, par conséquent, Dieu ne Se souvient plus de leurs transgressions passées. Vous devez connaître les paroles de Dieu précisément et vous ne devez pas les appliquer de façon arbitraire selon vos notions et votre imagination. Vous devez comprendre à qui Ses paroles sont destinées, et le contexte dans lequel Il parle. Vous ne devez pas appliquer arbitrairement les paroles de Dieu ni les définir avec désinvolture. Les gens qui ne savent pas comment expérimenter, ne réfléchissent aucunement sur eux-mêmes, et ils ne se confrontent pas aux paroles de Dieu, tandis que ceux qui ont eu quelques expériences et une certaine perspicacité ont tendance à être hypersensibles, ils ne se confrontent pas aux paroles de Dieu de façon arbitraire quand ils lisent Ses malédictions ou qu’Il déteste ou élimine les gens. Ces gens ne comprennent pas les paroles de Dieu et ils L’interprètent toujours mal. Certaines personnes n’ont pas lu les paroles actuelles de Dieu, ni fait de recherches sur Son œuvre actuelle, et encore moins ont-elles reçu l’éclairage du Saint-Esprit. Elles ont prononcé un jugement sur Dieu, et ensuite, quand quelqu’un leur a prêché l’Évangile, elles l’ont accepté. Après cela, elles regrettent ce qu’elles ont fait et désirent se repentir. Dans ce cas, nous verrons comment leurs comportements et manifestations vont progresser à l’avenir. Si leur comportement est particulièrement médiocre après qu’elles ont commencé à croire et, comme si cela ne suffisait pas, elles se disent « Bon, j’ai déjà exprimé des paroles blasphématoires, calomnieuses et critiques à l’égard de Dieu, et si Dieu condamne ce genre de personnes, mes recherches sont donc inutiles », elles sont alors définitivement perdues. Elles se sont abandonnées au désespoir et elles ont creusé leur propre tombe.

La plupart des gens ont transgressé et se sont souillés à certains égards. Par exemple, certains ont résisté à Dieu et ont dit des choses blasphématoires. Certains ont rejeté la commission de Dieu, n’ont pas accompli leur devoir et ont été détestés et abandonnés par Dieu. Certains ont trahi Dieu lorsqu’ils étaient confrontés à des tentations. Certains ont trahi Dieu en signant les « trois lettres » lorsqu’ils étaient en état d’arrestation. Certains ont volé des offrandes. Certains ont gaspillé des offrandes. Certains ont fréquemment perturbé la vie de l’Église et causé du tort au peuple élu de Dieu. Certains ont formé des cliques et traité rudement d’autres personnes, semant la pagaille dans l’Église. Certains ont souvent propagé des notions et la mort, faisant du mal aux frères et sœurs. Enfin, certains se sont livrés à la fornication et à la promiscuité et ont exercé une terrible influence. Qu’il suffise de dire que chacun a ses transgressions et ses souillures. Pourtant, certaines personnes sont capables d’accepter la vérité et de se repentir, tandis que d’autres ne le peuvent pas et mourraient plutôt que de se repentir. Les gens doivent donc être traités selon leur nature-essence et la constance de leur comportement. Ceux qui peuvent se repentir sont ceux qui croient vraiment en Dieu ; quant aux vrais impénitents, ceux qui devraient être exclus et expulsés seront exclus et expulsés. Certaines personnes sont malfaisantes, d’autres sont ignorantes ou stupides, et d’autres encore sont bestiales. Chacun est différent. Certaines personnes malfaisantes sont possédées par les esprits du mal, tandis que d’autres sont les laquais de Satan et des démons. Certains sont par nature particulièrement malintentionné, tandis que d’autres sont particulièrement malhonnêtes. Certains sont surtout cupides quand il s’agit d’argent, et d’autres prennent plaisir à la promiscuité sexuelle. Le comportement de chacun est différent, c’est pour cela que les gens doivent tous être appréhendés de façon globale conformément à leur nature et la constance de leur comportement. Selon les instincts de la chair mortelle de l’homme, chacun dispose du libre arbitre, peu importe qui il est. On peut concevoir les choses selon les notions de l’homme et ne pas avoir la capacité de pénétrer directement le domaine spirituel ou n’avoir aucun moyen de connaître sa vérité. Par exemple, si tu crois au vrai Dieu et que tu souhaites accepter cette phase de Sa nouvelle œuvre, et que, pourtant, personne n’est venu pour te prêcher l’Évangile et que seule l’œuvre du Saint-Esprit t’éclaire et te guide vers quelque part, alors tu es très limité dans ce que tu sais. Il t’est impossible de connaître l’œuvre que Dieu accomplit maintenant et ce qu’Il accomplira à l’avenir. Les gens ne peuvent pas concevoir Dieu ; ils n’ont pas la capacité de le faire, ils ne possèdent pas non plus la capacité de comprendre directement le domaine spirituel, ni de saisir parfaitement l’œuvre de Dieu, et encore moins de Le servir très volontiers tel un ange. À moins que, d’abord, Dieu ne conquière, sauve et réforme les gens par Ses paroles, ou les abreuve et les pourvoie des vérités qu’Il exprime, les gens sont incapables d’accepter la nouvelle œuvre, d’obtenir la vérité et la vie, ou de parvenir à connaître Dieu. Si Dieu n’accomplit pas cette œuvre, ils n’auront pas ces choses en eux ; c’est leur instinct qui en décide. Ainsi, certaines personnes résistent ou se rebellent, provoquant la colère et la haine de Dieu, mais Dieu considère chaque cas différemment et traite chacun d’eux séparément en fonction de l’instinct de l’homme. Chaque œuvre faite par Dieu est appropriée. Il sait ce qu’il faut faire et comment le faire, et Il ne poussera certainement pas quiconque à agir à l’encontre de son instinct. La façon dont Dieu traite chaque personne est fonction de la situation réelle des circonstances et de l’environnement de cette personne à ce moment-là, ainsi que de ses actions, son comportement, sa nature-essence. Dieu ne fera jamais de tort à personne. C’est là un aspect de la justice de Dieu. Par exemple, le serpent a séduit Ève pour qu’elle mange le fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, mais l’Éternel ne lui a pas fait de reproche en lui disant : « Je t’ai dit de ne pas le manger, alors pourquoi l’as-tu quand même fait ? Tu aurais dû avoir du discernement. Tu aurais dû savoir que le serpent n’a parlé que pour te séduire. » L’Éternel n’a pas réprimandé Ève de cette façon. Parce que les humains sont Sa création, Dieu sait quels sont leurs instincts et de quoi ces instincts sont capables, dans quelle mesure les gens peuvent se contrôler et jusqu’où ils peuvent aller. Dieu sait tout cela très clairement. La façon dont Dieu traite une personne n’est pas aussi simple que les gens l’imaginent. Lorsque Son attitude envers une personne est une attitude de dégoût ou de répulsion, ou lorsqu’il s’agit de ce que cette personne dit dans un contexte donné, Il a une bonne compréhension de ses états. C’est parce que Dieu scrute le cœur et l’essence de l’homme. Les gens pensent toujours : « Dieu n’a que Sa divinité. Il est juste et ne tolère aucune offense de la part de l’homme. Il ne considère pas les difficultés de l’homme et ne Se met pas à la place des gens. Si quelqu’un Lui résiste, Il le punira. » Ce n’est pas du tout ça. Si c’est ainsi que quelqu’un comprend Sa justice, Son œuvre et Sa façon de traiter les gens, il se trompe gravement. Dieu ne détermine pas la destinée de chaque personne en fonction des notions et de l’imagination de l’homme, mais de Son tempérament juste. Il rétribuera chacun selon ses actes. Dieu est juste, et tôt ou tard, Il veillera à ce que tout le monde soit convaincu, de bout en bout.