Extrait 10

Beaucoup de gens, dès qu’ils sont accaparés par leur devoir, deviennent incapables de faire des expériences, et ils ne parviennent pas à préserver un état normal. Par conséquent, ils réclament sans cesse des réunions, et que l’on échange sur la vérité avec eux. Que ce passe-t-il dans ce cas ? Ces gens ne comprennent pas la vérité, ils manquent de bases dans la vraie voie, ils sont motivés par le zèle quand ils accomplissent leur devoir, et ils ne résistent pas longtemps. Quand les gens ne comprennent pas la vérité, il n’y a aucun principe dans tout ce qu’ils font. Si on a arrangé pour eux qu’ils fassent quelque chose, ils font n’importe quoi, ils sont négligents dans ce qu’ils font, ne recherchent pas de principes et il n’y a aucune obéissance dans leur cœur, ce qui prouve qu’ils n’aiment pas la vérité et qu’ils sont incapables de faire l’expérience de l’œuvre de Dieu. Quoi que tu fasses, tu devrais d’abord comprendre pourquoi tu le fais, quelle intention t’amène à le faire, la signification de ton action, quelle est la nature de la chose, et si ce que tu fais est positif ou négatif. Tu dois bien comprendre tout cela ; c’est bien nécessaire pour que tu sois capable d’agir selon les principes. Si tu fais quelque chose qui peut être considéré comme l’accomplissement ton devoir, alors tu devrais réfléchir : comment devrais-je faire cela ? Comment devrais-je bien accomplir mon devoir afin de ne pas simplement le faire de façon superficielle ? Tu devrais prier et te rapprocher de Dieu à ce sujet. Prier Dieu sert à chercher la vérité, la manière de pratiquer, l’intention de Dieu et comment satisfaire Dieu. La prière a pour but d’obtenir ces effets. Prier Dieu, se rapprocher de Dieu et lire les paroles de Dieu, ce ne sont pas des cérémonies religieuses ou des actions extérieures. C’est fait dans le but de pratiquer selon la vérité après avoir cherché la volonté de Dieu. Si tu dis toujours : « grâce à Dieu » lorsque tu n’as rien fait et que tu peux sembler très spirituel et sagace, mais si, quand vient le moment d’agir, tu fais toujours ce que tu veux sans rechercher du tout la vérité, alors ce « grâce à Dieu » n’est rien de plus qu’un mantra, c’est une fausse spiritualité. Lorsque tu accomplis ton devoir ou que tu travailles sur quelque chose, tu devrais toujours penser : « comment devrais-je accomplir ce devoir ? Quelle est la volonté de Dieu ? » Prier Dieu et te rapprocher de Dieu afin de rechercher des principes et des vérités pour tes actions, rechercher la volonté de Dieu dans ton cœur et ne pas t’écarter des paroles de Dieu ni des vérités-principes dans tout ce que tu fais : seule une personne qui agit ainsi croit vraiment en Dieu ; tout cela est inaccessible aux gens qui n’aiment pas la vérité. Beaucoup de gens suivent leurs propres idées, quoi qu’ils fassent, considèrent les choses dans des termes très simplistes et ne recherchent pas la vérité. Il y a chez eux une absence totale de principe et, dans leur cœur, ils ne réfléchissent pas à la façon d’agir selon ce que Dieu demande ni d’une manière qui satisfasse Dieu, et ils ne savent que suivre obstinément leur propre volonté. Dieu n’a pas de place dans le cœur de ces gens. Certains disent : « Je ne prie Dieu que lorsque je rencontre des difficultés, mais cela ne semble toujours pas avoir d’effet, donc en général, maintenant, quand il m’arrive quelque chose, je ne prie pas Dieu car prier Dieu ne sert à rien. » Dieu est totalement absent du cœur de ces gens-là. Ils ne cherchent pas la vérité, quoi qu’ils fassent en temps normal : ils ne suivent que leurs propres idées. Y a-t-il donc des principes dans leurs actions ? Absolument pas. Ils voient tout en termes simples. Même quand les gens échangent sur les vérités-principes, ils ne sont pas capables de les accepter, car il n’y a jamais eu de principes dans leurs actions, Dieu n’a pas de place dans leur cœur, et il n’y a personne d’autre qu’eux-mêmes dans leur cœur. Ils ont le sentiment que leurs intentions sont bonnes, qu’ils ne font rien de mal, qu’ils ne peuvent pas être considérés comme allant contre la vérité, ils pensent qu’agir selon leurs propres intentions, ce doit être pratiquer la vérité et qu’agir ainsi, c’est obéir à Dieu. En fait, ils ne cherchent pas et ne prient pas vraiment Dieu à ce sujet, mais agissant par impulsion, selon leurs propres intentions zélées, ils ne remplissent pas leur devoir comme Dieu le demande, ils n’ont pas un cœur d’obéissance à Dieu, ils sont absents de ce souhait. C’est là la plus grande erreur dans la pratique des gens. Si tu crois en Dieu mais qu’Il n’est pas dans ton cœur, n’essaies-tu pas de Le tromper ? Et quel effet une telle foi en Dieu peut-elle avoir ? Que peux-tu gagner ? Et à quoi bon une telle foi en Dieu ?

Comment dois-tu réfléchir sur toi-même et essayer de te connaître, lorsque tu as fait quelque chose qui viole les vérités-principes et déplaît à Dieu ? Quand tu étais sur le point de faire cette chose, L’as-tu prié ? As-tu déjà pensé : « Est-ce que faire les choses de cette manière est conforme à la vérité ? Si mon action était présentée à Dieu, comment la considérerait-Il ? Serait-Il heureux ou irrité, s’Il l’apprenait ? La détesterait-Il ou en serait-Il dégoûté ? » Tu ne te l’es pas demandé, n’est-ce pas ? Même si d’autres te le rappelaient, tu penserais toujours que la question n’était pas sérieuse, qu’aucun principe n’a été violé et que ce n’était pas un péché. En conséquence, tu as offensé le tempérament de Dieu et provoqué Sa colère, au point même qu’Il te méprise. Ceci est produit par la rébellion des gens. Par conséquent, tu dois rechercher la vérité en toutes choses. C’est ce que tu dois suivre. Si tu peux sincèrement te présenter devant Dieu pour prier à l’avance, puis rechercher la vérité selon les paroles de Dieu, tu ne te tromperas pas. Tu pourras commettre quelques déviations dans ta pratique de la vérité, mais c’est difficile à éviter, et tu seras en mesure de pratiquer correctement après avoir acquis une certaine expérience. Cependant, si tu sais comment agir conformément à la vérité, mais que tu ne pratiques pas cela, le problème est ton aversion pour la vérité. Ceux qui n’aiment pas la vérité ne la chercheront jamais, quoi qu’il leur arrive. Seuls ceux qui aiment la vérité ont un cœur qui craint Dieu, et quand des choses arrivent qu’ils ne comprennent pas, ils sont capables de rechercher la vérité. Si tu ne peux pas saisir la volonté de Dieu et que tu ne sais pas comment pratiquer, alors tu dois échanger avec des gens qui comprennent la vérité. Si tu ne trouves pas ceux qui comprennent la vérité, tu dois trouver quelques personnes qui ont une parfaite compréhension pour prier Dieu ensemble avec un seul esprit et un seul cœur, rechercher Dieu, attendre le temps de Dieu et attendre que Dieu t’ouvre une voie. Tant que vous aspirez tous à la vérité, que vous recherchez la vérité et que vous échangez ensemble sur la vérité, le moment peut venir où l’un de vous trouvera une bonne solution. Si vous trouvez tous la solution appropriée et qu’elle constitue un bon chemin, alors ce sera sans doute dû à l’éclairage et à l’illumination du Saint-Esprit. Si vous continuez ensuite à échanger ensemble pour trouver un chemin de pratique plus précis, ce sera certainement conforme aux vérités-principes. Dans votre pratique, si vous découvrez que votre façon de pratiquer est encore quelque peu inadaptée, vous devrez rapidement la corriger. Si tu te trompes légèrement, Dieu ne te condamnera pas, car tes intentions dans ce que tu fais sont justes et tu pratiques selon la vérité. Tu es simplement un peu confus sur les principes et tu as commis une erreur dans ta pratique, ce qui est excusable. Mais quand la plupart des gens font les choses, ils les font sur la base de la façon dont ils imaginent qu’elles seront faites. Ils n’utilisent pas les paroles de Dieu comme base pour réfléchir à la manière de pratiquer selon la vérité ou d’obtenir l’approbation de Dieu. Au lieu de cela, ils ne pensent qu’à en tirer profit, à être bien considérés, à se faire admirer. Ils font les choses en se basant entièrement sur leurs propres idées et uniquement pour se satisfaire, ce qui est problématique. De telles personnes ne feront jamais les choses conformément à la vérité, et Dieu les haïra toujours. Si tu es vraiment quelqu’un qui possède une conscience et une raison, alors quoi qu’il arrive, tu dois pouvoir te présenter devant Dieu pour prier et chercher, être capable d’examiner sérieusement les motifs et l’adultération de tes actions, être capable de déterminer ce qui est approprié selon les paroles et les exigences de Dieu, et considérer à plusieurs reprises quelles actions plaisent à Dieu, quelles actions dégoûtent Dieu et quelles actions gagnent l’approbation de Dieu. Tu dois revenir sur ces questions maintes et maintes fois dans ton esprit jusqu’à ce que tu les comprennes clairement. Si tu sais que tu as tes propres motivations pour faire quelque chose, alors tu dois réfléchir à ce que sont tes motivations, à la question de savoir s’il s’agit de te satisfaire ou de satisfaire Dieu, si cela est bénéfique pour toi ou pour les élus de Dieu, et quelles en sont les conséquences… Si tu cherches et contemples davantage de cette manière dans tes prières, et que tu te poses plus de questions pour rechercher la vérité, alors les déviations dans tes actions deviendront de plus en plus petites. Seuls ceux qui peuvent rechercher la vérité de cette manière sont des personnes qui tiennent compte de la volonté de Dieu et qui craignent Dieu, parce que tu cherches conformément aux exigences des paroles de Dieu et avec un cœur obéissant, et les conclusions auxquelles tu aboutis en cherchant de cette manière seront conformes aux vérités-principes.

Si les actes d’un croyant n’ont pas de rapport avec la vérité, alors ces actes sont semblables à ceux d’un incroyant. Le genre de personne qui agit ainsi ne possède pas Dieu dans son cœur et s’écarte de Dieu. Une telle personne est comme un salarié embauché pour travailler dans la maison de Dieu, qui s’acquitte de petits boulots pour son maître, reçoit une petite compensation et puis s’en va. Cette personne ne croit tout simplement pas en Dieu. Que faire pour obtenir l’approbation de Dieu, telle est la première chose qui devrait occuper tes pensées et susciter tes efforts quand tu agis ; ce devrait être le principe et l’étendue de tes actions. Tu dois déterminer si ce que tu fais est conforme à la vérité, car si ce que tu fais est conforme à la vérité, c’est certainement conforme à la volonté de Dieu. Tu ne dois pas juger si la question est bonne ou mauvaise, si elle est au goût de tout le monde ou si elle est conforme à tes propres désirs ; au contraire, tu dois déterminer si elle est conforme à la vérité, et si elle profite ou non au travail et aux intérêts de l’Église. Si tu accordes de l’importance à ces choses, alors tu seras de plus en plus conforme à la volonté de Dieu quand tu agis. Si tu ne considères pas ces aspects et comptes simplement sur ta propre volonté quand tu agis, alors tu es assuré de mal agir, car la volonté de l’homme n’est pas la vérité et, bien sûr, est incompatible avec Dieu. Si tu veux que Dieu t’approuve, tu dois pratiquer selon la vérité, et non selon ta propre volonté. Certaines gens se livrent à des affaires privées, alléguant qu’ils accomplissent leur devoir. Leurs frères et sœurs considèrent cela comme inapproprié et le leur reprochent, mais ces gens n’acceptent pas le blâme. Ils pensent qu’il s’agit d’une affaire personnelle, qui n’implique pas le travail, les finances ou les gens de l’Église, que ce n’est pas faire le mal, et que les gens ne devraient donc pas intervenir dans cette affaire. Certaines choses peuvent te sembler privées, n’impliquant aucun principe ou aucune vérité. Cependant, considérant ce que tu as fait, tu as été très égoïste. Tu n’as pas du tout tenu compte du travail de l’Église ou des intérêts de la maison de Dieu, tu ne t’es pas non plus demandé si c’était satisfaisant pour Dieu ; tu n’as considéré que ton propre bénéfice. Cela implique déjà la décence des saints, ainsi que l’humanité d’une personne. Même si ce que tu faisais ne touchait pas aux intérêts de l’Église et n’impliquait pas la vérité non plus, t’engager dans une affaire privée tout en prétendant accomplir ton devoir n’est pas conforme à la vérité. Indépendamment de ce que tu fais, de l’importance de la question, qu’il s’agisse de ton devoir dans la maison de Dieu ou de tes propres affaires privées, tu dois te demander si ce que tu fais est conforme à la volonté de Dieu et si c’est quelque chose qu’une personne avec de l’humanité devrait faire. Si tu cherches ainsi la vérité dans tout ce que tu fais, alors tu es une personne qui croit vraiment en Dieu. Si tu traites sérieusement toutes les choses et toutes les vérités de cette manière, alors tu pourras obtenir des changements dans ton tempérament. Certaines personnes pensent : « Me demander de pratiquer la vérité quand j’accomplis mon devoir, c’est normal, mais quand je m’occupe de mes affaires personnelles, je me moque de ce que la vérité a à en dire, je fais ce que je veux, tous les moyens sont bons pour que j’en tire un bénéfice. » En examinant ces paroles, on voit que ces personnes n’aiment pas la vérité. Il n’y a pas de principes dans ce qu’elles font. Elles sont prêtes à faire tout ce qui peut leur rapporter, sans même tenir compte des effets que cela aura sur la maison de Dieu. Par conséquent, quand ces personnes font quelque chose, Dieu n’est pas présent en elles, et elles se sentent sombres et contrariées, et ne savent pas ce qui se passe. N’est-ce pas là le désert qu’elles méritent ? Si tu ne pratiques pas la vérité en agissant, et que tu déshonores Dieu, alors tu pèches contre Lui. Quand une personne n’aime pas la vérité et agit fréquemment en suivant sa propre volonté, alors elle offensera souvent Dieu. Dieu la détestera, la rejettera et la mettra de côté. Ce que fait ce genre de personne échoue souvent à obtenir l’approbation de Dieu, et si cette personne ne connaît aucun repentir, alors sa punition n’est pas loin.

Extrait 11

Pour bien faire quelque chose, il faut se mettre en quête de la vérité-principe. Il faut résolument se demander comment bien faire, tout au long de son action, et il faut faire silence en soi pour prier et chercher la réponse devant Dieu. Avant de faire quelque chose, il faut échanger avec les autres, et s’il n’y a personne pour cela, il faut méditer et prier tout seul et chercher pour savoir comment bien accomplir cette tâche. C’est cela, faire silence devant Dieu. Pour être en silence devant Dieu, nul besoin de ne penser à rien. Tu dois tout à la fois agir et méditer, en cherchant comment il convient de traiter la question, dans une attitude de recherche et d’attente dans ton cœur. Si tu ne sais absolument rien de la question, trouve quelqu’un à interroger et auprès de qui te renseigner. Quelle attitude devrais-tu adopter pendant cette période où tu poses des questions ? En fait, il faut te mettre dans une attitude de recherche et d’attente, en observant comment Dieu œuvre. Le Saint-Esprit ne t’éclaire pas, ni ne te guide comme s’Il allumait une lumière qui illuminerait ton cœur d’un seul coup. Dieu Se sert à chaque fois d’une personne ou d’un événement pour susciter ta compréhension. Il y a bien des façons de chercher, plutôt que de s’agenouiller gravement, pour prier et rester immobile durant des heures. Faire cela retarde tout le reste. Parfois, les gens peuvent réfléchir à quelque chose en marchant ; d’autres fois, quand une question se pose, ils peuvent vite aller creuser le sujet en se concertant avec un groupe ; parfois aussi, ils peuvent s’enquérir auprès du Supérieur. D’autres fois, ils peuvent lire la parole de Dieu tout seuls ; et parfois encore, si l’affaire est urgente, ils peuvent se précipiter à comprendre la réalité de la situation, puis chercher la vérité et s’occuper de cette affaire en vertu des principes, tout en priant et en se mettant en recherche dans leur cœur. C’est ainsi que, vous tous, vous devez faire les choses : avec maturité ! Si vous angoissez, paniquez et vous laissez submerger à chaque fois que quelque chose arrive, c’est que votre stature est trop petite, que vous n’avez encore aucune expérience et que vous devez faire l’expérience des choses et vous exercez pour que votre stature prenne de l’ampleur. Vous devez tous apprendre plusieurs manières de vous mettre en recherche : quand vous êtes absorbés par vos devoirs, cherchez selon votre degré d’occupation. Quand vous avez le temps, cherchez et patientez selon le temps dont vous disposez. Il existe de multiples manières de s’y prendre. S’il y a suffisamment de temps pour attendre, alors attends un peu. Face à des affaires importantes, la précipitation n’est pas de mise. Les conséquences d’une erreur due à la hâte seraient impensables. Pour obtenir les meilleurs résultats, tu dois attendre et observer ce qui se passe, ou voir si quelqu’un qui est au fait de la situation te poussera à agir. Voilà toutes les manières de se mettre dans une attitude de recherche. Dieu ne Se limite pas à un moyen afin d’éclairer les hommes. Ce n’est pas uniquement par Sa parole qu’Il t’éclaire, de même qu’Il n’amène pas toujours ton entourage à te guider. Comment Dieu t’éclaire-t-Il sur des questions qui ne font pas partie de tes connaissances et des choses auxquelles tu n’as jamais été confronté auparavant ? Parfois, Il t’éclaire par le biais de personnes, d’événements et de choses divers, auquel cas tu dois chercher un expert ou quelqu’un qui, maîtrisant la question, serait susceptible de te donner des conseils. Tu devrais te dépêcher de trouver quelqu’un qui maîtrise ce domaine, recevoir quelques recommandations de sa part, puis agir en vertu des principes : Dieu te guidera pendant que tu agiras. Tu dois toutefois maîtriser un peu les compétences professionnelles ou la spécialité en question, et en avoir une certaine idée. C’est sur cette base que Dieu t’éclairera sur ce qu’il convient de faire.

Quoi que les gens fassent, ils peuvent penser, concevoir, planifier, consulter et s’informer à ce propos auprès de plusieurs sources pour déterminer un chemin possible, mais le succès dépend toujours de Dieu. Le dicton « l’homme propose, Dieu dispose » est vrai. Il est incroyable que les incroyants aient résumé ce dicton par l’expérience, et si un croyant en Dieu ne peut pas le voir clairement, c’est qu’il a été trop ignorant et n’a rien compris à la vérité. Les gens doivent croire fermement dans leur cœur que Dieu détient la souveraineté sur toutes choses, et que ce que l’homme veut faire sera béni si c’est en accord avec la volonté de Dieu. Tu dois posséder cette règle dans ton cœur, savoir que Dieu détient la souveraineté sur toutes choses et que ce n’est pas l’homme qui a le dernier mot. Par conséquent, quoi que les gens fassent, ils doivent d’abord prier Dieu pour voir s’ils ont le cœur ému, puis chercher la vérité pour voir si cette ligne de conduite est en accord avec la vérité et si elle est possible. Si cela ne peut pas être déterminé tout de suite, tu dois attendre. Ne sois pas pressé d’agir. Attends d’avoir complètement compris la chose, de sentir que le moment est venu, qu’il n’est pas nécessaire d’attendre plus longtemps et que tu devrais le faire, et qu’il y a suffisamment de certitude dans ton cœur pour le faire – alors, tu peux agir. Si tu n’as pas pu comprendre complètement la chose et que tu ne t’y intéresses pas après quelques jours d’attente, et que tu n’es pas certain d’y réussir, cela prouve que cette chose provenait de la volonté de l’homme et que Dieu ne l’a pas permise, et tu devrais donc y renoncer rapidement. Quand quelque chose vient de Dieu, tu auras toujours foi en elle, et cette foi ne diminuera pas, quelles que soient les situations qui se présenteront. Finalement, ton cœur y verra de plus en plus clair, comme si tu avais vu clairement la chose. Il en est ainsi lorsque quelque chose est venu de Dieu. Dieu fait attendre les gens, et cela signifie attendre la révélation de Dieu, après quoi la chose devient claire pour toi, donc cette attente est nécessaire. Cependant, en ce qui concerne les manières dont tu devrais coopérer, tu dois agir et te questionner, et au cours du processus de questionnement, Dieu peut te transmettre les faits par l’intermédiaire d’une personne ou d’un événement. Si tu ne t’informes pas et que tu es confus et indécis dans ton cœur, tu ne connaîtras pas les faits. Mais si tu t’informes, tu découvriras les faits, et c’est Dieu qui te les fera connaître. Les actes de Dieu ne sont-ils pas concrets ? Dieu te guide et t’éclaire par l’intermédiaire de personnes, d’événements et de choses, et Il te dirige pour que tu comprennes et connaisses réellement les choses dans le processus de ton expérience, en t’indiquant comment agir. Dieu ne te donne pas une déclaration, une pensée ou une idée à partir de rien, Dieu ne fait pas cela. Lorsque tu te seras questionné et que tous les faits relatifs à la situation auront été révélés, tu sauras pourquoi tu as eu de telles pensées et de tels sentiments auparavant, tu le comprendras dans ton cœur. Ce résultat ne survient-il pas dès que tu as fini de te questionner ? En ce qui concerne la manière dont tu devrais agir, Dieu ne S’en mêlera pas ; tu sauras déjà comment agir. C’est ainsi que Dieu œuvre et guide les gens, d’une manière à la fois merveilleuse et concrète, qui n’est absolument pas surnaturelle. Les paresseux veulent toujours que cela se produise par des moyens surnaturels, ils veulent que Dieu leur dise directement ce qu’ils doivent faire, ils veulent prendre un raccourci et obtenir de Dieu qu’Il le fasse pour eux, et ils ne cherchent pas de manière proactive, et ils ne coopèrent pas du tout, de sorte que leurs souhaits n’aboutissent pas. Les personnes pieuses, celles qui aiment la vérité, vivent devant Dieu en toutes choses et apaisent leur cœur devant Dieu. Lorsque quelque chose leur arrive et qu’elles ne savent pas quoi faire, elles sont capables de prier Dieu, de chercher Dieu et de voir ce que Dieu souhaite. Elles ont un cœur qui cherche, et Dieu les guide dans cette démarche. Et lorsque le résultat est finalement révélé, elles peuvent alors voir les orchestrations de la main de Dieu. Dire que Dieu détient la souveraineté sur toutes choses n’est pas une phrase vide de sens. Par conséquent, en faisant l’expérience de davantage de ces choses, tu parviendras à savoir que Dieu n’est pas une fiction, qu’Il n’est pas un mythe, et qu’Il n’est pas creux. Dieu sera là, à côté de toi ; tu pourras ressentir Son existence, Sa direction et les orchestrations et les arrangements réalisés par Sa main. De cette manière, tu percevras de plus en plus la réalité et le caractère concret de Dieu. Toutefois, si tu n’es pas capable d’en faire l’expérience de cette façon, tu ne pourras jamais ressentir ces choses. Tu penseras : « Y a-t-il un Dieu ou non ? Où est-Il ? Je crois en Dieu depuis tant d’années et tout le monde dit qu’Il existe, alors comment se fait-il que je ne L’aie pas vu ? Ils disent tous qu’Il sauve l’homme, alors comment se fait-il que je n’aie pas senti comment Dieu œuvre sur les gens ? » Tu ne ressentiras jamais ces choses, donc tu ne te sentiras jamais à l’aise dans ton cœur. Ce n’est qu’en les ressentant par toi-même que tu seras capable de vérifier que ce que les autres disent et ce dont ils font l’expérience est accompli par Dieu. L’œuvre de Dieu est merveilleuse et difficile à sonder, mais elle est également concrète ; tu dois saisir ces deux aspects. Le fait qu’elle soit merveilleuse et difficile à sonder signifie que tout ce que Dieu fait est sage et inaccessible à l’homme ; cela est déterminé par l’identité et l’essence de Dieu. Mais il y a un autre aspect : les actes de Dieu sont incroyablement concrets. Que signifie ce terme de « concret » ? Il signifie que l’homme peut saisir les actes de Dieu, que la réflexion, l’esprit, les pensées, l’intelligence de l’homme, ainsi que les instincts et le calibre qu’il possède peuvent saisir les actes de Dieu : les actes de Dieu ne sont ni surnaturels ni creux. Lorsque tu feras quelque chose correctement, Dieu te fera savoir que c’est correct, et tu en auras la confirmation ; lorsque tu ne feras pas quelque chose correctement, Dieu te le fera comprendre progressivement, Il t’éclairera, et te fera savoir que tu n’as pas fait cette chose correctement, et que c’est une expression de ton tempérament corrompu, et tu te sentiras alors redevable envers Dieu. Voici ce que signifie le terme de « concret ».

Extrait 12

Il est très important de chercher la vérité quand on est confronté à certaines questions. Si tu cherches la vérité, non seulement tu pourras résoudre les problèmes que tu rencontres, mais tu seras également capable de pratiquer et de gagner la vérité. Si tu ne cherches pas la vérité, si tu persistes dans ton propre raisonnement et si tu agis sans cesse conformément à ta propre opinion, alors non seulement tu ne parviendras pas à résoudre le problème de ta propre corruption, mais tu pécheras aussi sciemment, et c’est là le chemin de la résistance à Dieu. Par exemple, imagine que tu sois émondé et traité au cours de l’accomplissement de tes devoirs, et que tu ne cherches pas la vérité, mais que tu mettes obstinément l’accent sur ta propre raison. Tu pourrais penser : « J’ai fait mon travail et je n’ai rien fait de manifestement mal, pourtant, non seulement on me traite à cause de quelques erreurs seulement, mais je suis également exposé et on me manque de respect, ce qui montre qu’on ne m’aime pas. Où est l’amour de Dieu ? Pourquoi ne puis-je pas le voir ? On dit que Dieu aime les gens, alors comment se fait-il que Dieu aime les autres, mais qu’Il ne m’aime pas moi ? » Tous les griefs en viennent à déferler. Les gens qui sont dans un tel état peuvent-ils gagner la vérité ? Non, c’est impossible. Quand des problèmes surviennent dans ta relation avec Dieu, et qu’au lieu de les résoudre, de faire demi-tour, et de mettre de côté tes opinions erronées et tes idées fanatiques, tu résistes obstinément à Dieu, alors cela peut seulement avoir pour conséquence que Dieu t’abandonne, et que tu Lui tournes également le dos. Tu seras plein de griefs contre Dieu, tu douteras de Sa souveraineté et tu la renieras, et tu rechigneras à te soumettre à Ses arrangements. Pire, tu nieras que Dieu est la vérité et la justice, et c’est là la forme de résistance à Dieu la plus grave. Mais si tu cherches la vérité en toutes choses, tu auras compris la volonté de Dieu et tu auras gagné un chemin que tu peux emprunter. Ce faisant, non seulement tu confirmeras que le Dieu auquel tu crois est la vérité, le chemin, la vie et l’amour, mais tu confirmeras également que tout ce que Dieu fait est juste, que Sa mise à l’épreuve et Son épurement de l’homme sont justes et qu’ils ont pour but le salut et la purification de l’homme. Tu parviendras à la connaissance de la justice et de la sainteté de Dieu, et en même temps, tu connaîtras l’œuvre de Dieu et verras la grandeur de Son amour. Quelle formidable récompense ! Peux-tu récolter une telle récompense sans chercher la vérité, en abordant sans cesse Dieu et Son œuvre en te basant sur tes propres notions et ta propre imagination ? Certainement pas. Parce que l’homme est très profondément corrompu par Satan, tous ses actes, toutes ses actions et tout ce qu’il révèle, tout cela relève du tempérament de Satan et est contraire à la vérité et hostile à Dieu. L’homme n’est pas capable de jouir du grand amour de Dieu. Pourtant, Dieu Se soucie toujours autant de l’homme, lui conférant la grâce chaque jour et arrangeant pour lui toutes sortes de personnes, d’événements et de choses pour le tester et l’épurer, afin qu’il puisse connaître un changement. Dieu révèle l’homme au moyen de toutes sortes d’environnements, le faisant réfléchir et se connaître lui-même, lui faisant comprendre la vérité et gagner la vie. Dieu aime tellement l’homme, et Son amour est si réel, que l’homme peut le voir et le toucher. Si tu as vécu tout cela, tu peux sentir que tout ce que Dieu fait est pour le salut de l’homme et que c’est l’amour le plus vrai. Si Dieu n’avait pas accompli une telle œuvre pratique, qui sait jusqu’où l’homme serait tombé ! Pourtant, beaucoup de gens ne voient pas le véritable amour de Dieu, et ils poursuivent encore la gloire, le profit et le statut, ils s’efforcent d’être au-dessus des autres et désirent toujours piéger et contrôler les autres. Ne s’érigent-ils pas en rivalité avec Dieu ? S’ils continuent dans cette voie, les conséquences seront inimaginables ! Dieu, avec Son œuvre de jugement, expose la corruption de l’homme, afin que celui-ci puisse la connaître. Il met un terme aux poursuites erronées de l’homme. Dieu fait un excellent travail ! Bien que ce que Dieu fait expose l’homme et le juge, cela le sauve aussi. Voilà ce qu’est le véritable amour. Lorsque tu t’en seras toi-même rendu compte, n’auras-tu pas accédé à cet aspect de la vérité ? Quand une personne s’est elle-même rendu compte de cela, qu’elle est parvenue à cette connaissance et qu’elle a compris ces vérités, a-t-elle encore des récriminations à l’égard de Dieu ? Non, toutes ces récriminations ont disparu. Cette personne peut alors, de bon gré et sans faillir, se soumettre aux orchestrations et aux arrangements de Dieu. La prochaine fois qu’une épreuve ou qu’un épurement surviendront, ou que la personne sera émondée et traitée, elle se rendra vite compte que ce que Dieu fait est juste, et que Dieu la révèle et la sauve. Elle sera bientôt capable d’accepter et de se soumettre, elle obéira à Dieu sans mettre l’accent sur sa propre raison, elle sera dépourvue de notions et de récriminations. Si les gens peuvent se soumettre à ce point, c’est en ayant fait l’expérience de nombreux épurements et parce qu’ils ont été parfaits par l’œuvre du Saint-Esprit.

Extrait 13

Il y a maintenant beaucoup de gens qui se concentrent sur la recherche de la vérité et sont capables de rechercher la vérité quand les choses leur arrivent. Si tu souhaites résoudre les mauvais motifs et les états anormaux en toi, tu dois, pour ce faire, rechercher la vérité. Pour commencer, tu dois apprendre à t’ouvrir par l’échange basé sur les paroles de Dieu. Bien sûr, tu dois choisir le bon destinataire pour un échange ouvert : à tout le moins, tu dois choisir quelqu’un qui aime et accepte la vérité, quelqu’un dont l’humanité soit meilleure que celle de la plupart des gens et qui soit relativement honnête et droit. Naturellement, le mieux serait que tu puisses choisir quelqu’un qui comprenne la vérité, et avec qui l’échange t’aiderait. Trouver ce genre de personne à qui t’ouvrir par l’échange et résoudre tes difficultés peut être efficace. Si tu choisis la mauvaise personne, quelqu’un qui n’aime pas la vérité mais qui a simplement un don ou un talent, elle se moquera de toi et te méprisera, et elle te déshonorera. Ce ne serait pas à ton avantage. D’une part, t’ouvrir et te dévoiler, c’est là l’approche à adopter pour se présenter devant Dieu et Le prier, d’autre part, c’est la façon dont on doit échanger sur la vérité avec les autres. Ne retiens pas les choses en pensant : « J’ai des motivations et des difficultés. Mon état intérieur n’est pas bon, il est négatif. Je ne le dirai à personne. Je vais juste le retenir. » Si tu retiens toujours les choses sans les résoudre, tu deviendras de plus en plus négatif et ton état se dégradera de plus en plus. Tu ne seras pas disposé à prier Dieu. C’est une chose difficile à inverser. Par conséquent, quel que soit ton état, que tu sois négatif ou en difficulté, quels que soient tes motivations ou tes projets personnels, quoi que tu aies appris ou compris par introspection, tu dois apprendre à t’ouvrir et à échanger. Pendant que tu échanges ainsi, le Saint-Esprit œuvre. Et comment le Saint-Esprit œuvre-t-Il ? Il t’éclaire et t’illumine, et te permet de constater la gravité du problème, de prendre conscience de son origine et de son essence, puis Il te fait comprendre petit à petit la vérité et Sa volonté, et il te permet de voir le chemin de pratique et d’entrer dans la vérité-réalité. Lorsqu’une personne peut échanger ouvertement, cela signifie qu’elle a une attitude honnête vis-à-vis de la vérité. Qu’une personne soit honnête, cela s’apprécie en fonction de son attitude vis-à-vis de la vérité. Quand une personne honnête rencontre des difficultés, elle aura beau être négative ou faible, elle priera toujours Dieu et cherchera d’autres personnes avec lesquelles échanger. Elle essaiera de trouver une solution et cherchera à régler ses problèmes ou ses difficultés, afin de satisfaire la volonté de Dieu. Elle ne cherche pas quelqu’un pour pouvoir se plaindre à lui, du fait d’une quelconque gêne intérieure : elle cherche une solution à la difficulté qu’il y a à entrer dans la vérité-réalité et à échapper à cette difficulté. Cacher dans son cœur des choses négatives et mauvaises qui n’ont pas été résolues affectera directement l’accomplissement de son devoir et son entrée dans la vie. Ne pas être pur et ouvert vis-à-vis de Dieu, mais, au contraire, nourrir sans cesse de la malhonnêteté dans son cœur est très dangereux. Les gens malhonnêtes sont doués pour ce qui est de donner une fausse image d’eux, quoi qu’il leur arrive, et ils n’échangeront pas, quelles que soient les notions ou les insatisfactions qu’ils peuvent ressentir. En apparence, ils ont l’air normaux, mais en réalité, leur cœur est tellement saturé de négativité qu’ils peuvent à peine se lever, et tu ne pourrais pas le savoir. Même si tu échanges avec eux, ils ne te diront pas la vérité. Ils ne diront à personne à quel point exactement ils sont pleins de récriminations, d’incompréhensions et de notions. Ils gardent toujours ces choses très secrètes, craignant que les autres aient une moins bonne opinion d’eux et qu’ils les rejettent s’ils en venaient à les cerner. Même s’ils accomplissent leurs devoirs, ils n’entrent pas dans la vie et ne cherchent pas la vérité-principe dans ce qu’ils font, quoi qu’ils fassent. En apparence, ils semblent peu enthousiastes, ils n’ont pas l’énergie nécessaire pour aller de l’avant, mais ils ne sont pas non plus à la traîne, malgré tout, ce qui annonce une crise. Dans le cœur de ceux qui ne poursuivent pas la vérité, il y a une maladie : cette maladie est dans leur cœur et ils craignent d’être exposés à la lumière. Ils gardent tout fermement sous leur contrôle, n’osant jamais s’ouvrir aux autres. La vie ne circule pas en eux, ce qui fait que la maladie dans leur cœur devient une tumeur maligne et ainsi, ils se trouvent en péril. Si les gens ne peuvent pas être purs et ouverts quand ils acceptent la vérité, et s’ils ne peuvent pas résoudre leurs problèmes par le biais de l’échange sur la vérité, alors de telles personnes ne peuvent pas accomplir leurs devoirs correctement, et tôt ou tard, elles devront être révélées et bannies.

Extrait 14

Vous devez chercher la vérité pour résoudre tout problème qui se pose, quel qu’il soit, et ne devez en aucun cas vous déguiser ni présenter aux autres un faux visage. Vos insuffisances, vos déficiences, vos défauts, vos tempéraments corrompus : soyez complètement ouverts sur tous ces sujets, et échangez sur tous ces sujets. Ne les gardez pas pour vous. Apprendre à vous ouvrir est le premier pas pour entrer dans la vérité, et c’est le premier obstacle et le plus difficile à surmonter. Une fois que tu l’as surmonté, il est facile d’entrer dans la vérité. Que signifie franchir ce pas ? Cela signifie que tu ouvres ton cœur et que tu montres tout ce que tu as, le bon et le mauvais, le positif et le négatif ; que tu te mets à nu devant les autres et devant Dieu ; que tu ne caches rien à Dieu, ne dissimulant rien, ne déguisant rien, exempt de tromperie et de ruse, et également ouvert et honnête avec les autres. De cette façon, tu vis dans la lumière, et non seulement Dieu te scrutera, mais les autres pourront également voir que tu agis selon les principes et avec une certaine transparence. Tu n’as pas besoin d’avoir recours à une quelconque méthode pour protéger ta réputation, ton image et ton statut, et tu n’as pas besoin non plus de dissimuler ni de déguiser tes erreurs. Tu n’as pas besoin de te consacrer à ces efforts inutiles. Si tu peux abandonner ces choses, tu seras très détendu, tu vivras sans chaînes ni douleurs et tu vivras entièrement dans la lumière. Apprendre à être ouvert quand tu échanges est la première étape pour entrer dans la vie. Ensuite, il faut que tu apprennes à analyser tes pensées et tes actions pour voir lesquelles sont mauvaises et lesquelles ne plaisent pas à Dieu, et il faut que tu les changes immédiatement et que tu les corriges. À quoi sert-il de les corriger ? Il s’agit d’accepter et d’adopter la vérité tout en se débarrassant des choses en toi qui appartiennent à Satan et en les remplaçant par la vérité. Auparavant, tu faisais tout en fonction de ton tempérament rusé, qui est mensonger et malhonnête : tu avais l’impression que tu ne pouvais rien obtenir sans mentir. Maintenant que tu comprends la vérité et que tu méprises les façons de faire de Satan, tu n’agis plus de cette manière : tu agis avec une mentalité d’honnêteté, de pureté et d’obéissance. Si tu ne caches rien, que tu ne joues pas un personnage, que tu ne fais pas semblant, ou que tu ne dissimules pas les choses, que tu te mets à nu devant les frères et sœurs, que tu ne caches pas tes idées et tes réflexions mais que tu permets plutôt aux autres de voir ton attitude honnête, alors la vérité prendra peu à peu racine en toi, elle fleurira et portera ses fruits, elle donnera des résultats, petit à petit. Si ton cœur est de plus en plus honnête et de plus en plus orienté vers Dieu, que tu sais protéger les intérêts de la maison de Dieu lorsque tu accomplis ton devoir et que ta conscience est troublée lorsque tu ne parviens pas à protéger ces intérêts, alors c’est la preuve que la vérité a eu un effet sur toi et qu’elle est devenue ta vie. Une fois que la vérité sera devenue vie en toi, lorsque tu observeras quelqu’un qui blasphème contre Dieu, qui ne craint pas Dieu, qui est négligent et superficiel dans l’accomplissement de son devoir ou qui interrompt et perturbe le travail de l’Église, tu réagiras selon les vérités-principes et tu seras capable d’identifier et d’exposer cette personne, si nécessaire. Si la vérité n’est pas devenue ta vie et que tu vis encore dans ton tempérament satanique, alors quand tu découvriras des gens méchants et des démons qui provoquent des interruptions et des perturbations dans le travail de l’Église, tu fermeras les yeux et tu feras la sourde oreille ; tu les ignoreras sans que ta conscience te le reproche. Tu iras jusqu’à penser que quiconque provoque des interruptions et des perturbations dans le travail de l’Église n’a rien à voir avec toi. Peu importe à quel point le travail de l’Église et les intérêts de la maison de Dieu en souffrent, tu t’en moques, tu n’interviens pas et tu ne te sens pas coupable, ce qui fait de toi quelqu’un qui n’a ni conscience ni bon sens, un non-croyant, un exécutant. Tu manges ce qui est de Dieu, tu bois ce qui est de Dieu et tu jouis de tout ce qui vient de Dieu, mais tout préjudice aux intérêts de la maison de Dieu te semble être sans lien avec toi, ce qui fait de toi un traître qui mord la main qui te nourrit. Si tu ne protèges pas les intérêts de la maison de Dieu, es-tu seulement humain ? C’est un démon qui s’est insinué dans l’Église. Tu feins de croire en Dieu, tu fais semblant d’être un élu et tu veux profiter de la maison de Dieu. Tu ne vis pas la vie d’un être humain, tu es davantage un démon qu’une personne et tu fais clairement partie des non-croyants. Si tu es quelqu’un qui croit vraiment en Dieu, alors, même si tu n’as pas encore obtenu la vérité et la vie, au moins tu parleras et agiras du côté de Dieu ; à tout le moins, tu ne resteras pas les bras croisés lorsque tu verras que les intérêts de la maison de Dieu sont compromis. Lorsque tu auras envie de fermer les yeux, tu te sentiras coupable, tu seras mal à l’aise et tu te diras : « Je ne peux pas rester assis ici à ne rien faire, je dois me lever et dire quelque chose, je dois prendre mes responsabilités, je dois révéler ce mauvais comportement, je dois y mettre fin, afin que les intérêts de la maison de Dieu ne soient pas lésés et que la vie de l’Église ne soit pas perturbée. » Si la vérité est devenue ta vie, alors non seulement tu auras ce courage et cette résolution et tu seras capable de comprendre entièrement la question, mais tu assumeras également la responsabilité que tu dois assumer vis-à-vis de l’œuvre de Dieu et des intérêts de Sa maison, et ton devoir sera ainsi accompli. Si tu pouvais considérer ton devoir comme ta responsabilité et ton obligation et comme la commission de Dieu, et que tu avais le sentiment que c’est nécessaire pour faire face à Dieu et à ta conscience, ne vivrais-tu pas alors dans l’intégrité et la dignité d’une humanité normale ? Tes actes et ton comportement seraient « la crainte de Dieu et l’éloignement du mal » dont Il parle. Tu accomplirais l’essence de ces paroles et vivrais leur réalité. Quand la vérité devient la vie d’une personne, celle-ci est alors capable de vivre cette réalité. Mais si tu n’es pas encore entré dans cette réalité, alors, quand tu révèles de la malhonnêteté, du mensonge ou de la dissimulation ou quand tu vois les forces malfaisantes des antéchrists perturber et interrompre le travail de la maison de Dieu, tu ne ressens rien et ne perçois rien. Même si ces choses se produisent sous ton nez, tu restes capable de rire et arrives encore à manger et à dormir avec la conscience tranquille, et tu ne te fais pas le moindre reproche. De ces deux vies que vous pouvez mener, laquelle choisissez-vous ? Laquelle de ces deux vies est la véritable ressemblance humaine, la réalité des choses positives, et laquelle est la nature démoniaque malfaisante des choses négatives : n’est-ce pas évident ? Quand la vérité n’est pas devenue la vie des gens, alors ce qu’ils vivent est assez pitoyable et triste. Ne pas pouvoir pratiquer la vérité, bien qu’ils le veuillent, être incapables d’aimer Dieu, bien qu’ils le désirent, et n’avoir pas la force de se dépenser pour Dieu, bien qu’ils y aspirent, car ils sont incapables d’être aux commandes, c’est la pitié et la douleur des êtres humains corrompus. Pour résoudre ce problème, il faut accepter et rechercher la vérité ; il faut accueillir la vérité dans son cœur afin d’avoir une nouvelle vie. Quoi qu’ils fassent ou pensent, ceux qui sont incapables d’accepter la vérité sont aussi incapables de pratiquer la vérité, et même si, en apparence, ils s’en sortent bien, cela reste du faux-semblant et de la tromperie, cela reste de l’hypocrisie. Par conséquent, si vous ne poursuivez pas la vérité, alors vous n’obtiendrez pas la vie, et c’est là la racine du problème.

La plupart des gens désirent poursuivre et pratiquer la vérité, mais le plus souvent, ils ont seulement la résolution et le désir de le faire : la vérité n’est pas devenue leur vie. Résultat, quand ils se retrouvent confrontés aux forces du mal ou rencontrent des personnes méchantes et malfaisantes qui commettent des méfaits, ou de faux dirigeants et des antéchrists qui agissent en enfreignant les principes, dérangeant ainsi le travail de l’Église et nuisant aux élus de Dieu : ils ont perdu le courage de se lever et de s’exprimer. Que signifie ne pas avoir de courage ? Qu’on est timide ou inintelligible ? Ou bien, qu’on ne comprend pas parfaitement et qu’on manque donc de confiance pour prendre la parole ? Non plus : c’est principalement la conséquence lorsqu’on est contraint par des tempéraments corrompus. Un des tempéraments corrompus que tu révèles est la ruse : quand il t’arrive quelque chose, la première chose à laquelle tu penses, ce sont tes propres intérêts, la première chose que tu considères, ce sont les conséquences, le fait que ce soit ou non profitable pour toi. C’est un tempérament rusé, n’est-ce pas ? Un autre de ces tempéraments est l’égoïsme et la bassesse. Tu te dis : « Qu’est-ce qu’une perte dans les intérêts de la maison de Dieu a à voir avec moi ? Je ne suis pas dirigeant, alors pourquoi devrais-je m’en soucier ? Ça n’a rien à voir avec moi. Ce n’est pas ma responsabilité. » De telles pensées et paroles ne sont pas quelque chose que tu penses consciemment, mais sont produites par ton subconscient, qui est le tempérament corrompu révélé lorsque les gens rencontrent un problème. Des tempéraments corrompus comme celui-ci régissent ta façon de penser, te lient les mains et les pieds, et contrôlent ce que tu dis. Dans ton cœur, tu veux te lever et parler, mais tu as des doutes, et même lorsque tu parles, tu tournes autour du pot et tu te laisses une marge de manœuvre, ou bien tu tergiverses et tu ne dis pas la vérité. Les gens perspicaces peuvent le voir. En vérité, tu sais au fond de toi que tu n’as pas dit tout ce que tu aurais dû dire, que ce que tu as dit n’a eu aucun effet, que tu as simplement fait les choses pour la forme et que le problème n’a pas été résolu. Tu n’as pas assumé ta responsabilité. Or tu déclares ouvertement que tu as assumé ta responsabilité ou que ce qui s’est passé n’était pas clair pour toi. Est-ce vrai ? Et est-ce vraiment ce que tu penses ? N’es-tu pas alors entièrement sous le contrôle de ton tempérament satanique ? Même si une partie de ce que tu dis est conforme aux faits, dans des domaines essentiels et sur des questions cruciales, tu mens et tu trompes les gens, ce qui prouve que tu es quelqu’un qui ment et qui vit selon son tempérament satanique. Tout ce que tu dis et penses a été traité par ton cerveau, ce qui fait que chaque énoncé est faux, vide, mensonger ; en fait, tout ce que tu dis est contraire aux faits, c’est pour te justifier, pour ton propre bénéfice, et tu as le sentiment d’avoir atteint tes objectifs lorsque tu as trompé les gens et leur as fait croire des choses. Telle est ta façon de parler : c’est aussi le reflet de ton tempérament. Tu es entièrement contrôlé par ton tempérament satanique. Tu n’as aucun pouvoir sur ce que tu dis et fais. Même si tu le voulais, tu ne pourrais pas dire la vérité ni dire ce que tu penses vraiment. Même si tu le voulais, tu ne pourrais pas pratiquer la vérité. Même si tu le voulais, tu ne pourrais pas assumer tes responsabilités. Tout ce que tu dis, fais et pratiques est un mensonge, et tu es tout simplement négligent et superficiel. Tu es entièrement enchaîné et contrôlé par ton tempérament satanique. Tu peux vouloir accepter et pratiquer la vérité, mais cela ne dépend pas de toi. Lorsque tu es sous le contrôle de tes tempéraments corrompus, tu dis et fais tout ce que ton tempérament satanique te dit de faire. Tu n’es rien d’autre qu’une marionnette de chair corrompue, tu es devenu un outil de Satan. Ensuite, tu regrettes d’avoir suivi la chair corrompue une fois de plus et tu regrettes de ne pas avoir pratiqué la vérité. Tu te dis : « Je ne peux pas vaincre la chair tout seul et je dois prier Dieu. Je n’ai pas tenu tête à ceux qui perturbaient le travail de l’Église et ma conscience me pèse. J’ai décidé que, lorsque cela arrivera de nouveau, je devrai tenir tête à ceux qui commettent des méfaits dans l’accomplissement de leurs devoirs et perturbent le travail de l’Église et je devrai les traiter, pour qu’ils se conduisent bien et cessent d’agir imprudemment. » Après avoir finalement rassemblé ton courage pour t’exprimer, tu prends peur et cèdes dès que l’autre personne se met en colère et tape sur la table. Es-tu capable d’être aux commandes ? À quoi servent la détermination et la volonté ? Elles sont toutes deux inutiles. Vous devez avoir été confrontés à de nombreux incidents comme ceux-là : vous rencontrez des difficultés et vous vous ménagez, vous vous dites que vous ne pouvez rien faire et vous renoncez à vous-mêmes, pensant être des cas désespérés, vous vous abandonnez au désespoir et décidez qu’il n’y a aucun espoir pour vous, et que cette fois, vous avez été complètement bannis. Tu admets que tu ne poursuis pas la vérité, alors pourquoi ne te repens-tu pas ? As-tu pratiqué la vérité ? Assurément, tu ne peux pas n’avoir rien compris, après avoir assisté à des sermons pendant plusieurs années. Pourquoi ne pratiques-tu pas du tout la vérité ? Tu ne cherches jamais la vérité, et tu la pratiques encore moins. Dans ton cœur, tu ne fais que prier constamment, prendre des résolutions, te fixer des aspirations et promettre. Et quel est le résultat ? Tu restes un béni-oui-oui, tu n’es pas ouvert quant aux problèmes que tu rencontres, tu ne te soucies pas des scélérats quand tu les vois, tu ne réagis pas quand quelqu’un fait le mal ou provoque une perturbation, et tu restes à l’écart quand tu n’es pas affecté personnellement. Tu penses : « Je ne parle pas de ce qui ne me concerne pas. Tant que cela ne nuit pas à mes intérêts, à ma vanité ou à mon image, j’ignore tout sans exception. Je dois faire très attention, car le coup de feu atteint l’oiseau qui sort la tête. Je ne vais rien faire de stupide ! » Tu es totalement et résolument contrôlé par tes tempéraments corrompus de malfaisance, de fourberie, d’intransigeance et de dégoût de la vérité. Ils te deviennent plus pénibles encore à supporter que le serre-tête d’or^[a] porté par le Roi des singes, ce serre-tête qui rétrécissait. Vivre sous l’emprise de tempéraments corrompus est vraiment épuisant et insoutenable ! Que dites-vous de cela : si vous ne poursuivez pas la vérité, est-il facile de vous débarrasser de votre corruption ? Ce problème peut-il être résolu ? Je vous le dis : si vous ne poursuivez pas la vérité et que vous êtes embrouillés dans votre croyance, si vous écoutez des sermons pendant de nombreuses années sans pratiquer la vérité et si vous croyez jusqu’à la fin que vous pouvez proférer quelques paroles et formules de doctrine et tromper les autres, alors vous êtes des charlatans religieux jusqu’au bout des ongles, des pharisien hypocrites, et ainsi, vous toucherez à votre fin. Voilà quelle sera votre fin. Si tu es encore pire que cela, alors un événement pourra survenir qui te fera succomber à la tentation, tu abandonneras ton devoir et deviendra quelqu’un qui trahit Dieu. Dans ce cas, tu seras à la traîne et tu seras banni. C’est là être constamment au bord d’un précipice ! Alors, en ce moment même, rien n’est plus important que la poursuite de la vérité. Rien n’est mieux que la pratique de la vérité.

Note de bas de page :

a. Le serre-tête d’or du Roi des singes est un objet significatif qui apparaît dans le roman chinois classique « La pérégrination vers l’Ouest. » Dans cette histoire, le serre-tête est utilisé pour contrôler les pensées et les actes du Roi des singes en faisant rétrécir douloureusement ce serre-tête autour du crâne du Roi, en réaction à un comportement indiscipliné.

Extrait 17

Les gens pensent que pratiquer la vérité est difficile, mais, dans ce cas, pourquoi certaines personnes arrivent-elles à la pratiquer ? Tout dépend si la personne en question aime la vérité. Certaines personnes disent que ceux qui pratiquent la vérité sont des personnes qui ont une bonne humanité. Cette déclaration est exacte. Certaines personnes ont une bonne humanité et sont capables de pratiquer un peu de la vérité. Toutefois, certaines personnes manquent d’humanité et il leur est difficile de pratiquer la vérité, ce qui signifie qu’elles ont besoin de souffrir quelque peu pour y parvenir. Dites-Moi, est-ce qu’une personne qui ne pratique pas la vérité cherche la vérité dans ses actions ? Elle ne la cherche pas du tout. Elle arrive avec ses propres intentions et pense que les mener à bien sera bon et dans son propre intérêt, donc, elle agit en suivant ses propres intentions. Si elle ne cherche pas la vérité, c’est parce que, dans son cœur, il y a quelque chose qui ne va pas, son cœur n’est pas bon. Elle ne cherche pas, n’examine pas, ne prie pas devant Dieu ; elle se contente d’agir obstinément selon ses propres souhaits. Ce genre de personne n’a tout simplement aucun amour pour la vérité. Bien qu’elle n’ait aucun amour pour la vérité, elle fera peut-être certaines choses qui respectent les principes et des choses qui ne violent pas les principes. Toutefois, cette absence de violation ne signifie pas qu’elle a cherché la volonté de Dieu. Ici, on pourrait parler de simple coïncidence. Certaines personnes font certaines choses de manière confuse et aléatoire sans chercher, mais elles sont capables de s’examiner après les faits. Si elles découvrent que faire de telles choses est incompatible avec la vérité, elles se retiendront de les faire la prochaine fois. On pourra considérer qu’elles ont un peu d’amour pour la vérité. Ce type d’individu est capable de subir un certain degré de changement. Ceux qui n’ont pas d’amour pour la vérité ne la chercheront pas sur le moment ni ne s’examineront ensuite. Comme ils ne se demandent jamais si les choses qu’ils font sont bonnes ou mauvaises en fin de compte, ils violent toujours les principes et la vérité. Même s’ils font une chose qui ne viole pas les principes, celle-ci n’est pas alignée sur la vérité et cette soi-disant non-violation des principes n’est qu’une question d’approche. Donc, dans quel état est ce genre de personne quand elle agit selon ses propres souhaits ? Elle n’agit pas comme si elle était dans un état hébété et distrait, et on ne peut pas dire qu’elle ne sache pas si agir ainsi était réellement conforme à la vérité ou pas. Ce n’est pas la circonstance dans laquelle elle se trouve, mais le fait qu’elle persiste obstinément à agir selon ses propres souhaits ; elle a décidé d’agir ainsi sans la moindre intention de chercher la vérité. Si elle cherche vraiment la volonté de Dieu, avant de complètement comprendre la volonté de Dieu, elle envisagera d’abord la ligne de conduite suivante : « Je vais commencer par agir ainsi. Si cela correspond à la vérité, je continuerai comme ça ; si ce n’est pas conforme à la vérité, je m’empresserai de corriger cela et j’arrêterai d’agir de la sorte. » Si les gens sont capables de chercher la vérité de cette manière, ils seront capables de changer à l’avenir. Sans cette intention, ils seront incapables de changer. Une personne qui a un cœur ne pourra commettre une erreur qu’une fois quand elle entreprendra quelque chose, deux fois dans le pire des cas – une fois ou deux fois, comme cela relève normalement du bon sens, pas trois ou quatre fois. Si ces personnes sont capables de commettre la même erreur trois ou quatre fois, cela prouve qu’elles n’ont aucun amour pour la vérité et qu’elles ne cherchent pas la vérité. Une personne de ce genre n’est absolument pas un individu pourvu d’humanité. Si, après avoir commis une erreur une ou deux fois, elle n’a aucune réaction dans son cœur, aucun réveil de sa conscience, alors elle commettra la même erreur trois ou quatre fois et ce genre de personne est tout simplement incapable de changer ; voilà ce qu’elle est : complètement impénitente. Si, après avoir commis une erreur une fois, elle sent que ce qu’elle a fait pose problème, se méprise intensément pour cela et sent de la culpabilité dans son cœur, si elle est dans ce genre d’état, elle agira mieux quand elle se trouvera à nouveau dans une situation similaire et, peu à peu, elle ne commettra plus le même genre d’erreur. Même si elle désire la commettre dans son cœur, elle ne le fera pas. C’est là un des aspects du changement. Tu diras peut-être : « Mon tempérament corrompu ne peut pas changer. » Est-il vrai qu’il ne peut pas changer ? C’est simplement que tu ne souhaites pas changer. Si tu étais disposé à pratiquer la vérité, serais-tu encore incapable de changer ? Les gens qui disent cela manquent de volonté. Ils sont tous misérables et méprisables. Ils ne veulent pas souffrir. Ils ne souhaitent pas pratiquer la vérité ; au lieu de cela, ils disent que la vérité ne peut pas les changer. Une telle personne n’est-elle pas extrêmement malhonnête ? En fait, elle est incapable de pratiquer la vérité, son humanité est imparfaite, et pourtant, jamais elle ne connaît sa propre nature. Souvent, elle ne pense pas que l’œuvre de Dieu puisse rendre l’homme complet. Une telle personne ne compte jamais donner son cœur à Dieu, ne prévoit jamais d’endurer la souffrance. Si elle reste là, c’est seulement au cas où elle gagnerait une bonne fortune à l’avenir. Une personne de ce genre est dénuée d’humanité. Si c’était une personne dotée d’humanité, même si le Saint-Esprit n’œuvrait pas chez elle de manière visible et même si elle comprenait peu la vérité, pourrait-elle commettre des actes répréhensibles ? Que le Saint-Esprit œuvre chez elle ou pas, une personne dotée d’humanité sera incapable de commettre des actes répréhensibles. Des personnes sans humanité ne peuvent effectuer certaines bonnes actions que si le Saint-Esprit œuvre chez elles. Si le Saint-Esprit n’œuvre pas chez elles, leur nature est exposée. Qui peut toujours avoir le Saint-Esprit qui œuvre en lui ? Certains, parmi les incroyants, ont une bonne humanité, eux non plus n’ont pas le Saint-Esprit qui œuvre chez eux, et pourtant, ils ne commettent pas d’actions particulièrement mauvaises. Si tu crois en Dieu, comment peux-tu commettre des mauvaises actions ? Cela démontre le problème de la nature humaine. Si le Saint-Esprit n’œuvre pas en eux, la nature des gens est exposée. Si le Saint-Esprit œuvre en eux, le Saint-Esprit les meut, leur accorde éclairage et illumination, leur fournit une poussée de force pour qu’ils soient capables d’effectuer de bonnes actions. Dans ce cas, la question n’est pas que leur nature soit bonne : il s’agit plutôt des résultats de l’œuvre du Saint-Esprit. Cependant, si le Saint-Esprit n’œuvre pas chez eux, les gens aiment suivre leurs propres souhaits, ce qui les pousse à commettre inconsciemment de mauvaises choses. Ce n’est qu’alors que leur vraie nature est exposée.

Comment résoudre la nature des gens ? Il faut d’abord comprendre l’essence de la nature humaine, la disséquer conformément aux paroles de Dieu pour voir si elle est positive ou négative et si elle résiste à Dieu ou se soumet à Dieu. L’homme doit s’interroger ainsi jusqu’à ce qu’il comprenne sa nature-essence, après quoi il pourra vraiment se mépriser et renoncer à sa chair. En même temps, il faut comprendre la volonté et les exigences de Dieu. Quel est ton but dans la poursuite de la vérité ? Tu dois réaliser des changements dans ta vie-tempérament. Une fois que ton tempérament aura changé, tu gagneras la vérité. Avec votre stature actuelle, comment peux-tu te retenir de commettre des actes mauvais, de résister à Dieu ou de faire des choses qui violent la vérité ? Tu dois réfléchir à ces questions si tu veux changer. Pour résoudre le problème de ta mauvaise nature, tu dois comprendre quels tempéraments corrompus tu as et ce dont tu es capable. Tu dois comprendre quelles mesures prendre et comment les mettre en œuvre pour contrôler ta mauvaise nature. C’est le problème principal. S’il y a de la confusion dans ton esprit ou de l’obscurité dans ton âme, tu dois savoir comment chercher la vérité pour résoudre cela, comment remplir correctement tes devoirs et comment prendre le bon chemin. Tu dois te créer un principe. Cela dépend de la volonté de l’individu et de la question de savoir si c’est une personne qui désire Dieu. Il y avait un homme qui perdait souvent son calme. Il a fabriqué un écriteau et, dessus, il a écrit « Maîtrise-toi ». Ensuite, il a fixé l’écriteau au mur de son bureau comme un moyen de se contenir et un avertissement destiné à lui-même. C’est peut-être utile, mais cela peut-il entièrement résoudre le problème ? Absolument pas. Malgré cela, il faut se maîtriser. Le principal, c’est que les gens doivent résoudre le problème de leur tempérament corrompu. Pour résoudre le problème que pose leur nature, ils doivent commencer par se connaître eux-mêmes. Ce n’est que lorsqu’ils verront clairement l’essence de leur tempérament corrompu qu’ils pourront se mépriser et renoncer à la chair. Renoncer à la chair, cela suppose aussi d’avoir des principes. Peut-on renoncer à la chair si on a les idées confuses ? Si tel est le cas, dès qu’on rencontre un problème, on cède à la chair. Certaines personnes s’arrêtent parfois quand elles voient une belle femme et, dans ce cas, elles doivent se créer un principe. Quand une belle femme approche de toi, dois-tu partir ? Que dois-tu faire ? Que dois-tu faire si elle te tend la main pour prendre la tienne ? Si tu n’as aucun principe, une telle situation te fera commettre une transgression. Que dois-tu faire si tu es aveuglé par la cupidité à la vue de l’argent et de la richesse ? Tu devrais réfléchir précisément à ce problème-là, t’attacher à apprendre à le résoudre et, au fil du temps, tu deviendras peu à peu capable de renoncer à la chair. Pour redresser une nature corrompue, il y a un principe qui est tout à fait crucial : tu dois soumettre tous tes problèmes à Dieu et t’examiner minutieusement. De plus, tous les soirs, tu dois passer en revue ta journée et examiner ton propre comportement : parmi tes actes, lesquels ont été effectués conformément à la vérité et lesquels ont violé des principes ? C’est là un autre principe. Voici les deux points les plus importants : en premier, quand ta corruption est révélée, tu dois réfléchir sur toi-même et, en second, tu dois réfléchir sur toi-même après coup pour chercher la vérité. Le troisième point est le suivant : tu dois bien comprendre ce que signifie pratiquer la vérité et agir selon des principes. Si tu arrives réellement à comprendre ces questions, tu pourras alors faire les choses correctement. Si tu adhères à ces trois principes, tu pourras te retenir, ce qui t’empêchera de révéler ou de manifester ta nature corrompue. Tels sont les principes de base qui permettent de résoudre ta nature. Si ces principes sont mis en œuvre, si tu essayes de viser la vérité et que tu restes dans un état normal même quand le Saint-Esprit n’œuvre pas chez toi ou même si une longue période s’écoule sans que personne n’échange avec toi, alors, tu es une personne qui aime la vérité et renonce à la chair. Ceux qui dépendent toujours des autres pour échanger sur la vérité, s’émonder et se traiter sont des esclaves. De telles personnes ont un handicap et sont incapables de vivre de façon indépendante. Ceux qui agissent sans principes agissent forcément avec imprudence et perdent le contrôle d’eux-mêmes si, pendant quelque temps, ils ne sont pas émondés et traités ou si l’on n’échange pas avec eux. Comment une telle personne pourrait-elle rassurer Dieu ? Tu dois donc respecter ces trois principes pour résoudre le problème de la nature. Cela t’empêchera de commettre des transgressions graves et fera en sorte que tu ne résistes pas à Dieu et que tu ne Le trahisses pas.

Extrait 20

Tous les êtres humains corrompus ont une nature satanique. Ils ont tous un tempérament satanique et peuvent trahir Dieu n’importe où, n’importe quand. Certaines personnes demandent : « Dieu a créé des humains, et ils sont dans les mains de Dieu. Pourquoi Dieu ne protège-t-Il pas les humains au lieu de leur permettre de Le trahir ? Dieu n’est-Il pas tout-puissant ? » C’est effectivement une question. Quels problèmes peux-tu remarquer à ce sujet ? Dieu a un côté tout-puissant et aussi un côté concret. Les gens peuvent trahir Dieu sans être corrompus par Satan. Les êtres humains n’ont pas de volonté subjective propre sur la manière d’adorer Dieu, de renoncer à Satan, de ne pas s’associer à Satan et d’obéir à Dieu. Dieu détient la vérité, la vie et le chemin, Dieu est inviolable… Les humains n’ont rien de tout cela en eux. Ils ne discernent pas ce qui est de la nature de Satan et ne comprennent pas du tout la vérité, ils peuvent donc trahir Dieu n’importe où, n’importe quand. De plus, une fois que les gens ont été corrompus par Satan, ils ont certaines choses de Satan en eux et il leur est plus facile de trahir Dieu. Voilà le problème. Si tu ne vois que le côté concret de Dieu et pas Son côté tout-puissant, il te sera facile de trahir Dieu et de considérer Christ comme une personne ordinaire. Tu ne sauras pas comment Il peut énoncer tant de vérités pour sauver l’humanité. Si tu vois seulement le côté tout-puissant de Dieu et pas Son côté concret, il te sera également facile de résister à Dieu. Si tu ne vois aucun des deux côtés, tu seras encore plus susceptible de résister à Dieu. Par conséquent, connaître Dieu n’est-elle pas la chose la plus difficile au monde ? Plus les gens connaissent Dieu, plus ils comprennent les intentions de Dieu et plus ils voient que tout ce que Dieu fait a vraiment du sens. Si les gens ont une connaissance véritable de Dieu, ils peuvent parvenir à de tels résultats. Bien que Dieu ait un côté concret, les gens ne pourront jamais Le connaître pleinement. Dieu est trop grand et merveilleusement insondable, et la pensée des gens est trop limitée. Pourquoi dit-on que l’homme est toujours un petit enfant devant Dieu ? Voilà ce que cela signifie.

Quand Dieu parle ou agit, les gens ne comprennent jamais : « Comment Dieu peut-Il faire ça ? Dieu est tout-puissant ! » Les gens ont toujours leurs propres notions. En ce qui concerne le fait que Dieu ressente la souffrance du monde, certains pensent : « Dieu n’est-Il pas tout-puissant ? A-t-Il besoin d’éprouver la souffrance du monde ? Dieu ne sait-Il pas à quoi ressemble la souffrance du monde ? » C’est le côté concret des œuvres de Dieu. Dans l’ère de la Grâce, Jésus a été crucifié pour la rédemption de l’humanité, mais l’homme ne comprend pas Dieu et nourrit toujours certaines notions Le concernant, en disant : « Pour racheter toute l’humanité, Dieu n’avait qu’à dire à Satan : “Je suis tout-puissant. Tu oses refuser de Me donner l’humanité ? Tu dois Me la donner.”  Grâce à ces quelques mots, tout aurait pu être réglé. Dieu n’avait-t-Il pas d’autorité ? Dieu n’avait qu’à dire que l’humanité était rachetée et que les péchés des hommes étaient pardonnés, et alors les hommes auraient été sans péchés. Ces choses n’auraient-elles pas pu être décidées par les paroles de Dieu ? Si le ciel et la terre et toutes choses ont vu le jour grâce aux paroles de Dieu, alors comment Dieu ne pourrait-Il pas résoudre ce problème ? Pourquoi Dieu Lui-même a-t-Il dû être crucifié ? » C’est à la fois Son côté tout-puissant et Son côté concret qui sont ici à l’œuvre. Concernant Son côté concret, Dieu incarné a enduré beaucoup de souffrances durant Ses trente-trois ans et demi de vie sur terre, avant d’être finalement crucifié. Il a enduré les souffrances les plus terribles. Puis Il est ressuscité des morts et Sa résurrection fut l’œuvre de la toute-puissance de Dieu. Dieu n’a donné aucune indication, Il n’a ni versé le sang ni fait pleuvoir en disant qu’il s’agissait d’un sacrifice d’expiation. Il n’a rien fait de tout cela. Au contraire, Il est devenu chair pour racheter l’humanité et a été cloué sur la croix pour que l’humanité soit consciente de cet acte. Grâce à cet acte, l’humanité a su que Dieu avait bel et bien sauvé l’homme, et c’en était la preuve. Que l’œuvre soit effectuée par une quelconque incarnation ou directement par l’Esprit, tout cela est nécessaire. Cela signifie qu’en faisant les choses de cette façon, l’œuvre prend plus de valeur et devient plus significative, et ce n’est qu’en faisant les choses de cette façon que l’humanité peut en récolter les bénéfices. Il en est ainsi parce que l’humanité tout entière est soumise à la gestion de Dieu. Il a été dit auparavant que c’était pour faire la guerre à Satan et l’humilier. Et en réalité, n’est-ce pas bon pour l’homme, en fin de compte ? Pour l’homme, c’est quelque chose à commémorer, et c’est ce qui a le plus de valeur et est le plus significatif, car ce que Dieu souhaite créer, ce sont des gens ayant émergé de la tribulation avec une compréhension de Dieu, qui ont été rendus parfaits par Dieu, et qui ont surmonté la corruption de Satan. Par conséquent, c’est certainement de cette façon que cette œuvre doit être effectuée. La décision concernant la méthode que Dieu emploie à chaque étape de Son œuvre se fonde sur les besoins de l’humanité. L’œuvre de Dieu ne se fait certainement pas en utilisant des méthodes inconsidérées. Mais les gens ont le choix et leurs propres notions. En ce qui concerne la crucifixion de Jésus, les gens pensent : « Qu’est-ce que la crucifixion de Dieu a à voir avec nous ? » Ils pensent qu’il n’y a pas de rapport, mais Dieu devait être crucifié pour sauver l’humanité. La crucifixion était la pire souffrance à cette époque. L’Esprit aurait-Il pu être crucifié ? L’Esprit ne pouvait pas être crucifié et ne pouvait pas être une préfiguration de Dieu, et encore moins verser Son sang et mourir. Seule l’incarnation pouvait être crucifiée, c’était la preuve du sacrifice d’expiation. Sa chair a pris la forme d’un corps de pécheur et a supporté la souffrance pour l’humanité. L’Esprit ne pouvait pas souffrir pour l’humanité, Il ne pouvait pas non plus expier ses péchés. Jésus a été crucifié pour l’humanité. C’est le côté concret de Dieu. Dieu a pu faire cela et aimer les gens de cette manière, alors que les humains, eux, n’en étaient pas capables. C’est le côté tout-puissant de Dieu.

Tout ce que Dieu fait implique Son côté tout-puissant et Son côté concret. La toute-puissance de Dieu est Son essence, et Son côté concret l’est également ; ces deux aspects sont inséparables. La façon dont Dieu agit de manière réelle et concrète est l’œuvre de Son aspect concret et le fait qu’Il puisse œuvrer de cette manière révèle aussi Son aspect tout-puissant. Tu ne peux pas dire : « Puisque Dieu œuvre dans la réalité, Il est donc concret, Il n’a qu’un côté concret et n’a pas d’aspect tout-puissant. » Si tu dis cela, cela deviendra une règle. C’est l’aspect concret, mais il y a aussi l’aspect tout-puissant. Tout ce que Dieu fait contient ces deux aspects : Sa toute-puissance et Son côté concret. Et tout cela est fait en fonction de Son essence ; c’est une expression de Son tempérament ainsi qu’une révélation de Son essence et de ce qu’Il est. Les gens pensent que, dans l’ère de la Grâce, Dieu était miséricorde et amour, mais il avait quand même Sa colère et Son jugement. La malédiction de Dieu sur les Pharisiens et sur l’ensemble des Juifs, n’était-ce pas là Sa colère et Sa justice ? Tu ne peux pas dire que Dieu n’était que miséricorde et amour pendant l’ère de la Grâce, qu’Il n’avait ni colère, ni jugement, ni malédiction. Cela révèle un manque de compréhension de l’œuvre de Dieu de la part des gens. Toute l’œuvre de Dieu au cours de l’ère de la Grâce était une expression de Son tempérament. Tout ce que Dieu a fait et que l’homme a pu voir était la preuve qu’Il est Dieu en personne et qu’Il est tout-puissant, la preuve qu’Il possède l’essence de Dieu. Est-ce que l’œuvre de jugement et de châtiment de Dieu au cours de l’étape actuelle signifie qu’Il n’a ni miséricorde ni amour ? Non. Si tu résumes l’essence de Dieu à une seule phrase ou une seule affirmation, tu es trop arrogant et suffisant, tu es stupide et ignorant, et cela prouve que tu ne connais pas Dieu. Certains disent : « Dites-nous la vérité sur le fait de connaître Dieu. Expliquez-nous cela clairement. » Que devrait dire une personne qui connaît Dieu ? Elle dira : « La question de la connaissance de Dieu est si profonde que je ne peux pas l’expliquer clairement en quelques phrases. Je ne peux pas la rendre compréhensible, quelle que soit la façon dont je la présente. Pourvu que pour saisissiez l’essentiel, c’est suffisant. On ne pourra jamais connaître Dieu complètement. » Une personne arrogante qui ne connaît pas Dieu dira : « Je sais de quel genre de Dieu il s’agit, je Le comprends vraiment. » N’est-ce pas de la vantardise ? Toute personne qui dit cela est extrêmement arrogante. Il y a des choses que les gens ne peuvent pas vraiment connaître et vivre s’ils n’ont pas connu et vu certains faits. Ils pensent donc que la connaissance de Dieu est tout à fait abstraite. Les gens qui n’ont pas la connaissance n’entendent qu’un genre d’affirmation, ils en comprennent la logique, mais ne le savent pas. Le simple fait que tu ne le saches pas ne signifie pas que ce n’est pas la vérité. Cela paraît abstrait à ceux qui n’ont aucune expérience, mais en réalité, ça ne l’est pas. Si quelqu’un a vraiment de l’expérience, il sera capable de mettre en rapport les paroles de Dieu avec les contextes appropriés, de les appliquer et de les mettre en pratique. Voilà en quoi consiste la compréhension de la vérité. Peux-tu comprendre la vérité si tu ne fais qu’écouter les phrases des paroles de Dieu sans vraiment les comprendre ? Tu dois les mettre en pratique et en faire l’expérience. Il n’est pas facile de comprendre la vérité.

Au cours de l’ère de la Grâce, Dieu a racheté toute l’humanité. C’est le côté tout-puissant de Dieu, et Sa toute-puissance inclut toute Son œuvre concrète. Lorsqu’Il œuvre pour conquérir les gens, tous tombent devant Dieu et peuvent L’accepter. Si les gens parlent de la toute-puissance de Dieu et de Son côté concret indépendamment l’une de l’autre, ils ne pourront pas Le comprendre complètement. Pour connaître Dieu, vous devez combiner votre connaissance de Ses deux aspects : Sa toute-puissance et Son côté concret. Ce n’est qu’ainsi que vous pourrez parvenir à des résultats. La capacité de Dieu à réaliser Son œuvre réellement et concrètement, à purifier et corriger la corruption de l’humanité en exprimant la vérité, ainsi qu’à conduire directement les hommes montre le côté concret de Dieu. Il exprime Son propre tempérament et ce qu’Il est, et quel que soit le travail que les hommes ne peuvent réaliser, Lui le peut. On peut voir en cela le côté tout-puissant de Dieu. Dieu a l’autorité pour donner vie à ce qu’Il dit, pour que Ses commandements fassent loi et pour que ce qu’Il dit soit accompli. La toute-puissance de Dieu est révélée quand Il parle. Il règne sur toute chose, utilise Satan pour Lui rendre service, arrange des environnements pour tester et épurer les gens, ainsi que purifier et transformer leur tempérament. Tous ces aspects sont des manifestations du côté tout-puissant de Dieu. L’essence de Dieu est à la fois toute-puissante et concrète, deux aspects qui se complètent mutuellement. Tout ce qu’Il fait est une expression de Son propre tempérament et une révélation de ce qu’Il est. Ce qu’Il est comprend Sa toute-puissance, Sa justice et Sa majesté. L’œuvre de Dieu, du début à la fin, est une révélation de Sa propre essence et une expression de ce qu’Il est. Son essence a deux aspects : l’un est l’aspect de Sa toute-puissance et l’autre, l’aspect de Son côté pratique. Peu importe l’étape de Son œuvre que vous considérez, il y a ces deux aspects, qui sont présents dans tout ce que Dieu fait. C’est le seul moyen de comprendre Dieu.