Les gens sont habités par toutes sortes de notions et de produits de l’imagination sur l’œuvre de Dieu. Ce sur quoi nous venons d’échanger concerne les notions des gens sur les jours de l’œuvre de Dieu. Outre ces notions-là, il existe un autre type de notion et de produits de l’imagination. À savoir que chaque fois que les gens rencontrent des difficultés réelles, ils espèrent souvent dans leur volonté subjective recevoir un éclair d’inspiration venant de Dieu et ainsi trouver une idée de génie, sans avoir besoin de manger ni de boire les paroles de Dieu, de s’équiper de la vérité ou de saisir les vérités-principes en temps ordinaire, et ils espèrent que Dieu puisse les aider à résoudre tous les problèmes auxquels ils sont confrontés dans leur vie quotidienne, qu’ils soient grands ou petits. L’appréhension et la compréhension qu’ont les gens de l’œuvre de Dieu sont extrêmement fantaisistes et vides de sens, et les gens sont également pleins de notions et de produits de l’imagination sur les méthodes de Dieu pour sauver l’homme. Les gens ne veulent pas chercher les diverses vérités dans l’œuvre de Dieu, ni traiter chaque affaire de manière pratique et conformément aux vérités-principes. À l’inverse, ils espèrent que chaque fois qu’ils rencontreront un problème quelconque, Dieu leur donnera la lumière et des révélations, tout comme Il a donné des révélations aux prophètes, de sorte que quoi qu’il leur arrive dans leur vie réelle, ils auront la sagesse et la capacité, ainsi que les moyens de faire face à toutes sortes de problèmes, sans avoir à prier Dieu et à chercher la vérité, ni à manger et à boire les paroles de Dieu, comme s’ils vivaient dans un monde magique. Les gens pensent, selon leur imagination, qu’une fois qu’ils commenceront à croire en Dieu, ils deviendront intelligents et astucieux. Certains pensent même qu’une fois qu’ils auront commencé à croire en Dieu, ils deviendront beaux, et ne connaîtront plus aucune des difficultés et des problèmes liés à la chair, ni les entraves des tempéraments corrompus, ni aucune difficulté réelle dans leur vie quotidienne. Ils croient que tant qu’ils ont la volonté de satisfaire Dieu, Il leur donnera de la force et créera pour eux des circonstances bonnes et supérieures, qu’Il fera en sorte que tout cela devienne réalité, que toutes leurs aspirations et tous leurs souhaits se réalisent, et que surtout, lorsqu’ils rencontreront des choses qui dépassent ce que leur calibre et leurs instincts peuvent réaliser, Dieu leur tendra d’autant plus une main secourable afin qu’ils puissent habilement ou facilement faire ce qu’ils veulent. Il existe aussi des gens qui sont de calibre médiocre et qui manquent de compétences dans tout type de profession, et qui pensent que Dieu n’a qu’à faire un miracle ou un prodige pour que leur calibre devienne soudainement bon, et pour qu’ils deviennent soudainement intelligents. Ils croient également que rien n’est difficile à réaliser pour Dieu, et que Dieu peut les aider à accomplir ce à quoi ils ne parviennent pas eux-mêmes, et qu’Il peut les aider à résoudre les problèmes difficiles qu’ils ne peuvent pas surmonter eux-mêmes et qui sont au-delà de leurs capacités. En somme, les gens ont beaucoup de notions et de produits de l’imagination concernant l’œuvre de Dieu. D’une part, ils sont habités par divers produits de l’imagination quant à la durée de l’œuvre de Dieu, et ont également accompli diverses actions et payé divers prix à cet égard. Dans le même temps, les gens sont aussi habités par toutes sortes de notions et de produits de l’imagination sur les difficultés et les problèmes qu’ils rencontrent, et même sur leurs propres tempéraments corrompus. La plupart de ces notions et de ces produits de l’imagination sont vides de sens, fantaisistes et irréalistes, et plus encore, ils surpassent le calibre et l’esprit des gens, et dépassent le cadre de leurs instincts. Les gens espèrent souvent que Dieu n’agira pas en fonction de leurs difficultés concrètes, ou en fonction de leur calibre, de leur esprit et de leurs instincts, mais qu’Il leur permettra au contraire de surmonter tout cela, de dépasser leur humanité normale, leur calibre et leurs instincts pour faire certaines choses. Les gens sont pleins de notions et de produits de l’imagination sur l’œuvre de Dieu, et le contenu de leur imagination est extrêmement surnaturel. Ces notions et ces produits de l’imagination sont complètement contradictoires et hostiles aux vérités exprimées par Dieu. Les gens ne se disent pas : si Dieu fait ces choses surnaturelles, pourquoi prononce-t-Il encore autant de paroles et fournit-Il autant de vérités aux gens ? Il n’aurait pas besoin de le faire. La raison pour laquelle l’œuvre de Dieu est si concrète est que Dieu espère fournir toutes Ses paroles et Ses vérités aux gens et les en pétrir, afin que ces derniers puissent vivre selon ces paroles et ces vérités. Son intention n’est pas de permettre aux gens de surpasser l’humanité normale ou leurs instincts, mais de leur permettre, sur la base de l’humanité normale, de s’en tenir aux vérités-principes, et de s’en tenir aux devoirs et aux mandats qu’Il leur a donnés. Cependant, les notions et l’imagination des gens sont exactement à l’opposé de l’œuvre de Dieu et ne correspondent pas du tout à la manière dont Dieu œuvre. Dieu veut agir de manière pratique, alors que les idées que les gens se font de l’œuvre de Dieu concernent des choses surnaturelles, creuses et irréalistes. Bien sûr, certaines personnes espèrent que Dieu utilisera des méthodes encore plus spécifiques pour leur donner des révélations, pourvoir à leurs besoins, les soutenir et les aider, et même les changer et leur permettre d’être sauvées. Par exemple, lorsque certaines personnes rencontrent un problème, elles ne cherchent pas de réponses ou de chemins de pratique dans les paroles de Dieu, mais au lieu de cela, elles s’agenouillent, ferment les yeux et prient. Elles ne cherchent pas la vérité sur le problème lorsqu’elles prient ni ne trouvent ensuite les paroles correspondantes de Dieu pour le résoudre. Elles espèrent, en revanche, que Dieu pourra leur dire ce qu’il faut faire dans leur cœur, ou les éclairer d’une phrase, d’une idée ou d’une image, ou leur permettre de gagner une certaine lumière et leur donner une certaine motivation – telle est la manière dont elles veulent comprendre la vérité. Bien sûr, il existe des gens qui adoptent une approche plus extrême, c’est-à-dire que, chaque fois qu’ils rencontrent un problème, ils espèrent que Dieu leur révèlera en rêve un passage de Ses paroles qui leur indique s’ils doivent faire telle ou telle chose et la façon de le faire, s’ils doivent aller à tel ou tel endroit, ou s’ils doivent prêcher l’Évangile à Untel ou Untel. Certaines personnes, lorsqu’elles sont confrontées à de grandes difficultés, espèrent recevoir un rêve ou obtenir la réponse dans un rêve, espèrent même analyser et interpréter leur rêve avec leurs frères et sœurs ou avec les dirigeants d’Église, en se demandant : « Quelle est la signification de ce rêve que Dieu m’a donné ? Que veut-Il que je fasse ? Est-ce qu’Il me dit d’y aller ou non ? » Elles croient que l’œuvre de Dieu consiste à donner des révélations aux gens, à les guider et à pourvoir à leurs besoins en utilisant ces moyens particuliers, et à leur permettre ainsi d’être sauvés. N’est-ce pas là une notion et de l’imagination ? (Si.) D’autres personnes encore, lorsqu’elles sont confrontées à un problème, et qu’elles ne savent pas quoi faire et qu’elles n’obtiennent pas de réponses de Dieu en priant, prennent des décisions en tirant à pile ou face. Par exemple, si lorsqu’il est question d’aller prêcher l’Évangile quelque part, elles prient Dieu pour savoir si elles doivent y aller ou non et si elles n’obtiennent pas de réponse, que font-elles alors ? Elles se contentent de tirer à pile ou face pour décider si elles y vont ou non. Elles pensent que si la pièce tombe sur face, cela prouve que Dieu veut qu’elles y aillent, et que si elle tombe sur pile, cela prouve que Dieu ne veut pas qu’elles y aillent. Elles lancent la pièce trois fois, tombent une fois sur face et deux fois sur pile, et concluent : « C’est deux contre un, ce qui veut dire que Dieu ne veut pas que j’y aille », et elles n’y vont pas. Elles se sentent même tout à fait à l’aise de ne pas y aller car elles pensent que c’est la volonté de Dieu et se disent : « Je dois suivre la direction de Dieu. C’est la décision de Dieu, et non la mienne. Je dois me soumettre à la direction de Dieu et ne pas y aller. » Alors, devraient-elles y aller ou non ? Chercher les intentions de Dieu de cette manière permet-il d’obtenir une réponse exacte ? Cette réponse ne peut absolument pas être exacte. Dans une telle situation, tu dois prendre ta décision sur la base des principes et si les circonstances le permettent – telle est la seule méthode correcte. Prêcher l’Évangile est ton devoir, ta tâche et le travail que tu dois faire aujourd’hui, par conséquent tu dois y aller – il est bien normal que tu y ailles. Cependant, bien souvent, les gens ne saisissent pas ou ne traitent pas ces questions sur la base de ces réalités. À l’inverse, ils les abordent souvent sur la base de certaines notions et de leur imagination, et les jugent en utilisant des moyens et des méthodes inhabituels, pour finalement prendre des décisions absurdes et déformées. Cela n’est-il pas causé par leurs notions et leur imagination ? (Si.) Dans l’œuvre de Dieu, lorsque Dieu ne délivre pas de paroles claires qui disent aux gens la façon dont chaque chose doit être faite ou les principes qui doivent être respectés pour traiter chaque type de problèmes, les gens doivent suivre l’orientation du Saint-Esprit et la direction que Dieu leur fournit dans des circonstances réelles. Bien sûr, ils doivent aussi discuter, prier et chercher ensemble avec leurs frères et sœurs, et finalement décider de la manière de traiter le problème en question en fonction de la situation concrète. Cependant, dans l’œuvre de Dieu, lorsque Dieu a des paroles et des instructions claires qui indiquent aux gens les principes de pratique relatifs à diverses affaires, ces formalités précédemment adoptées peuvent être abolies, et les gens n’ont plus besoin de s’y conformer. S’ils continuent à s’y conformer, cela ne fera que retarder les choses. Par exemple, supposons que chaque fois que quelque chose se présente et qu’il est nécessaire d’aller quelque part et d’agir, les gens se mettent encore à genoux et prient en demandant : « Oh Dieu, dois-je y aller ou non ? Si Tu ne veux pas que j’y aille, crée une circonstance pour m’en empêcher, et si Tu veux que j’y aille, fais en sorte que tout se passe bien pour moi. » Ce serait là adhérer de façon rigide à des formalités et ce n’est pas ce que Dieu demande aux gens. Lorsque Dieu exprime clairement Ses exigences et Ses critères, il n’est plus nécessaire pour les gens de passer par des formalités de recherche, de prière, de tâtonnements, et ainsi de suite, quelles qu’elles soient. Au lieu de cela, d’une part, ils doivent agir en fonction de la situation concrète et des circonstances réelles, et d’autre part, ils doivent par-dessus tout agir selon les vérités-principes – voilà ce qui est correct. Chaque jour, gère les choses dans l’ordre qui convient, fais ce que tu as à faire et ne fais pas les choses que tu ne dois pas faire ; occupe-toi de ce qui est urgent et de ce qui doit être traité, remets à plus tard ce qui peut être laissé de côté pour le moment, et occupe-toi d’abord des affaires urgentes. Ne s’agit-il pas là de principes ? (Si.) Ce sont là effectivement des principes. Il faut te rappeler cela : lorsque tu pries Dieu et que tu cherches à saisir Ses intentions, tu dois le faire en t’appuyant sur Ses paroles ; dans les situations particulières, à savoir lorsqu’il n’y a pas de paroles claires de Dieu donnant des instructions, tu devrais tout de même savoir qu’Il a des paroles claires et des principes de pratique pour chaque type d’affaire, et dans de tels cas, tu dois agir conformément aux diverses vérités-principes avec lesquelles Dieu a prévenu les gens par le passé. Cependant, dans leur esprit, les gens ont développé toutes sortes de notions et de produits de l’imagination sur l’œuvre de Dieu qui sont ridicules, bizarres, liés aux choses surnaturelles, et qui font des paroles de Dieu et des diverses vérités-principes de simples ornementations et doctrines creuses, et qui les empêchent aussi de servir de critères aux gens pour gérer les choses, ou de leur servir de chemin de pratique lorsqu’ils rencontrent des problèmes. C’est là quelque chose de pathétique, entièrement dû au fait que les gens ont développé un grand nombre de notions et de produits de l’imagination sur l’œuvre de Dieu.

Les gens ont plusieurs autres notions et produits de l’imagination ridicules, bizarres et étranges sur l’œuvre de Dieu qui imprègnent leur vie quotidienne. Imaginons, par exemple, qu’au moment où quelqu’un est sur le point de faire la tâche qui lui incombe le plus, il se produise quelque chose qui, selon lui, n’était pas censé se produire, comme le vol de son téléphone portable alors qu’il est en route pour accomplir sa tâche, une panne de voiture, une chute en chemin, ou tout autre problème. Qu’est-ce que cela signifie ? Cela signifie-t-il que Dieu l’empêche d’accomplir cette tâche ? Cela signifie-t-il que l’accomplissement de cette tâche n’est pas conforme aux intentions de Dieu ? Cela signifie-t-il que cette tâche ne devrait pas être accomplie ? Faudrait-il le comprendre et le saisir de cette manière ? (Non.) Si c’est ce que tu as de plus important à faire au moment présent dans l’accomplissement de ton devoir, et que tu te lances effectivement pour le faire, alors, même si tu fais face à certains revers et à certaines difficultés en chemin, ou même à des choses qui, selon les gens, ne sont pas censées se produire, on ne peut pas dire que ce devoir que tu accomplis et ce travail que tu fais déplaisent à Dieu, ou que Dieu t’empêche d’accomplir ces choses – ce serait là une notion humaine et un produit de l’imagination humaine. Si Dieu veut t’empêcher d’agir, Il n’utilisera pas de telles méthodes. Au lieu de cela, Il mettra directement en place une circonstance pour que tu n’aies tout naturellement pas à aller faire cette tâche. En d’autres termes, Dieu te fera comprendre très clairement que tu as autre chose de plus important à faire ce jour-là, et que par conséquent, cette tâche devra être reléguée en deuxième ou troisième position sur ta liste et remise à plus tard. Quelle que soit la manière dont tu fais tes calculs, au regard de la situation concrète, tu constateras qu’il n’est pas possible d’accomplir cette tâche ce jour-là. C’est Dieu qui te fait obstacle. Mais, quoi que tu penses et quels que soient les revers ou les difficultés qui surgissent dans le processus d’exécution de cette tâche, dans tous les cas, si cette tâche doit être accomplie ce jour-là, alors tu devras aller l’accomplir. Si Dieu te fait obstacle, Il utilisera les moyens les plus appropriés pour te faire renoncer naturellement à cette tâche – telle est la façon dont Dieu œuvre. La façon dont Dieu œuvre est de laisser les gens faire ce qu’ils ont à faire dans le cadre des instincts de l’humanité. D’une part, c’est l’attitude que les gens doivent adopter. D’autre part, il y a aussi le facteur des circonstances objectives – si les circonstances permettent d’accomplir la tâche, alors elle devrait être accomplie ; si les circonstances ne le permettent pas, alors les gens doivent attendre un peu avant de l’accomplir. Dans quel but attendre ? Il s’agit d’attendre le bon moment et les bonnes circonstances que Dieu arrange. Si les circonstances sont constamment inadaptées et que les choses continuent à aller mal alors que tu essayes d’accomplir cette tâche, c’est que tu ne dois pas l’accomplir. As-tu compris ? (Oui.) Dans leur vie quotidienne, il n’est pas nécessaire pour les gens d’essayer de saisir ce qu’ils ressentent dans leur esprit lorsqu’ils accomplissent des tâches, et ce, quel que soit le type de tâches, qu’il s’agisse de grandes ou de petites affaires, ou qu’il s’agisse d’affaires personnelles ou d’affaires de l’Église. Si tu te sens déprimé aujourd’hui et que, dans ton cœur, tu ne veux pas accomplir une tâche, demande aux autres personnes qui vont l’accomplir avec toi si elles se sentent déprimées. Si les autres ne se sentent pas déprimés, et qu’ils sont disposés dans leur cœur à accomplir cette tâche, et que tu en conclus néanmoins selon tes sentiments, qu’elle n’est pas censée être effectuée, ne te montres-tu pas un peu trop subjectif ? (Si.) Par conséquent, chaque fois qu’une personne accomplit une tâche, elle doit au moins comprendre qu’elle ne doit pas chercher à saisir ses sentiments ou à agir en fonction de ses sentiments. Imaginons, par exemple, que tu doives accomplir une tâche et que tu te sentes un peu nerveux, qu’un de tes yeux ne cesse de trembler, que tes oreilles bourdonnent et que tu te dises : « Ma paupière droite se contracte, est-ce un mauvais présage ? Suis-je censé accomplir cette tâche ? » Et c’est alors que quelqu’un dit : « Un tic à l’œil gauche prédit la fortune tandis qu’un tic à l’œil droit prédit un désastre », et après avoir entendu cela, tu n’oses plus te lancer dans la tâche. Quel que soit celui de tes yeux qui a un tic, s’il s’agit d’une tâche qui a été convenue au préalable, que tous les facteurs nécessaires à son accomplissement sont réunis et que le moment et l’endroit sont propices, alors tu dois aller l’accomplir. Si tu décides de ne pas y aller du simple fait que quelqu’un a dit qu’un tic à l’œil droit prédit un désastre, est-ce approprié ? (Non.) Pourquoi n’est-ce pas approprié ? Si c’est ta responsabilité et ton devoir, et que ce jour-là les circonstances objectives et toutes les conditions permettent de le faire, et que de plus, la tâche doit être effectuée de toute urgence, alors tu dois aller la faire. Tu as un tic à l’œil droit ; et alors ? Il se peut que des problèmes mineurs surviennent et que les choses ne se passent pas très bien, mais la tâche est tout de même accomplie. Ce n’est que si Dieu y fait obstacle et que les circonstances ne le permettent pas, que tu peux alors ne pas effectuer cette tâche. Quelqu’un dit : « Il doit y avoir un problème pour que ton œil droit se mette à trembler », mais quelqu’un d’autre dit : « C’est une tâche qui a été convenue au préalable, nous devons donc l’effectuer ». Finalement, vous vous mettez tous en route pour l’effectuer tout de même, mais la voiture tombe en panne de façon inopinée à mi-chemin. Dites-Moi, si l’œil droit de quelqu’un se met à trembler au moment où le groupe se met en route, devrait-il dans ce cas quand même partir ? Je veux voir si vous comprenez effectivement la vérité ou non. Qu’en pensez-vous ? Serait-il correct d’aller effectuer cette tâche ? (Oui.) C’est certain. Vous ne pouvez pas juger si vous devez y aller ou non en vous basant sur le fait que votre paupière droite ou gauche tremble. Tout d’abord, aller faire cette tâche est correct. Alors pourquoi donc la voiture est-elle tombée en panne sur le chemin ? Est-ce Dieu qui a permis cela ? C’est difficile à expliquer, n’est-ce pas ? (La panne de la voiture en chemin a pu être causée par une négligence humaine, par exemple si la voiture n’avait pas fait l’objet d’une révision préalable afin de vérifier si elle présentait des problèmes.) C’est une raison possible. Si nous excluons cette raison, est-il normal qu’une voiture tombe en panne en cours de route ? (Oui.) Si tu achètes une voiture chinoise d’occasion qui n’était pas de très bonne qualité au départ, et que tu ne l’entretiens pas ou ne la répares pas correctement et que tu continues à rouler avec, la voiture tombera en panne en cours de route. Si la voiture tombe en panne en cours de route, cela signifie-t-il que la tâche ne peut résolument pas être accomplie ? (Pas nécessairement.) La voiture tombe en panne et il faut une ou deux heures pour la réparer. Lorsque tu arrives à destination, les frères et sœurs là-bas te disent : « Heureusement que vous êtes arrivés au bon moment. Les agents de surveillance viennent tout juste de partir. Si vous étiez arrivés deux heures plus tôt, vous auriez certainement été arrêtés par le grand dragon rouge. Vous l’avez échappé belle ! » Tu vois, une mauvaise chose s’est finalement avérée être une bonne chose. Était-ce une bonne décision que d’aller faire cette tâche ? (Oui.) Y avait-il une bonne intention de Dieu derrière la panne de la voiture ? (Oui.) Ta paupière droite qui tremblait était-elle alors un signe de malchance ou de chance ? (Ni l’un ni l’autre.) Cela n’a eu aucune conséquence. Si nous arrêtons le récit au moment où la voiture tombe en panne, l’affirmation selon laquelle « un tic à l’œil droit prédit un désastre » pourrait sembler assez exacte. La panne de la voiture était un incident imprévu, n’est-ce pas ? Mais si l’on considère le résultat final, la panne de la voiture s’est avérée être une bonne chose. Si la voiture n’était pas tombée en panne, vous auriez tous eu des ennuis une fois arrivés à destination – non seulement vous n’auriez pas réussi à accomplir votre tâche, mais vous auriez également été arrêtés. Mais il s’avère que la voiture est tombée en panne en cours de route et qu’il a fallu deux heures pour la réparer, si bien qu’au moment où vous êtes arrivés, le danger venait de passer et vous étiez hors de danger. C’est Dieu qui vous a protégés ! Réfléchissez-y, si l’on considère les choses au regard de la panne de voiture, il semble que Dieu vous empêchait de partir, mais en réalité, vous n’avez découvert ce qui s’était passé qu’après que la voiture a été réparée et que vous êtes arrivés sans plus d’incidents. Comment voyez-vous les principes et les méthodes des actes de Dieu au cours de tout ce processus ? Quelle sorte de compréhension les gens devraient-ils avoir de l’œuvre de Dieu ? Repassez ces choses en revue ; il y a des vérités qui peuvent être cherchées ici, et Je verrai si vous êtes capables de les chercher ou non. (Dieu, ma compréhension est que peu importe que de bonnes ou de mauvaises choses arrivent aux gens, il y a là une bonne intention de Dieu.) C’est un aspect de la question. (Il y a un autre aspect, à savoir que l’œuvre de Dieu n’est ni surnaturelle ni fantaisiste, mais très concrète.) Oui, c’est une bonne compréhension. L’œuvre de Dieu est concrète, elle n’est ni fantaisiste ni surnaturelle ; toute personne dotée d’une humanité normale peut la ressentir et la connaître en en faisant l’expérience, et c’est aussi quelque chose que les gens sont capables de saisir. N’est-ce pas là la compréhension que les gens devraient avoir de l’œuvre de Dieu ? (Si.) En plus de cette compréhension, qu’est-ce que les gens devraient comprendre d’autre ? Ils devraient comprendre que Dieu exerce Sa souveraineté sur toute chose. Dans l’œuvre de Dieu, toute chose spécifique qu’Il fait permet aux gens de voir que Ses actes sont extrêmement concrets. Au début, lorsque votre groupe s’est mis en route, certains d’entre vous ont discuté pour savoir s’ils devaient partir ou non. Dieu ne vous a pas fait obstacle ; Il ne t’a pas donné la nausée, Il ne t’a pas fait vomir, Il ne t’a pas donné la diarrhée. Il ne t’a ni fait obstacle ni incité à partir. N’est-ce pas très concret ? Il a permis au groupe d’en parler ensemble. Certains ont dit que leur paupière droite tremblait, d’autres ont dit qu’ils se sentaient mal à l’aise intérieurement, mais que tu te sois fié à tes sentiments et à ton humeur, ou à ton imagination autour de choses surnaturelles, au bout du compte, tu as dû aller là où tu étais censé aller, et Dieu ne t’a pas fait obstacle de quelque manière que ce soit. N’est-ce pas très concret pour Dieu que d’œuvrer ainsi ? (Si.) Les actes de Dieu sont tout sauf vides de sens ; toutes sortes de manifestations humaines sont permises, y compris le tremblement des paupières chez certaines personnes. Dis-Moi, Dieu peut-Il arrêter ou contrôler le tremblement des paupières des gens ? N’aurait-il pas été très facile pour Dieu de contrôler cela ? Mais l’a-t-Il fait ? (Non.) Dieu n’a pas fait cela. Il n’est pas intervenu, Il t’a donné la liberté. Ta paupière a tremblé comme elle l’a fait, mais au bout du compte, le groupe s’est tout de même mis en route – tout cela était particulièrement concret. Mais il y avait un problème là où vous deviez aller, et Dieu ne S’est pas débarrassé de ce danger simplement parce que vous vous rendiez là-bas. Dieu n’a pas fait cela, et le problème s’est produit comme prévu. Mais Dieu a fait quelque chose d’intelligent : Il a fait en sorte que votre voiture tombe en panne à mi-chemin, si bien que le temps que la voiture soit réparée et que vous arriviez tous à destination, le danger était passé. C’était Dieu qui vous protégeait. Tu vois, grâce à ce décalage, Il t’a astucieusement permis d’éviter le danger. Tout ce que Dieu fait est très concret, n’est-ce pas ? (Si.) Cela te montre donc, de manière très concrète, que ce que Dieu fait n’est en aucun cas vide de sens ou surnaturel, et que l’occurrence de chaque chose est naturelle et inévitable, et que c’est là que réside la toute-puissance de Dieu. Tout au long de cet événement, quels que soient les produits de l’imagination des gens, peu importe leurs difficultés, leurs faiblesses ou leurs problèmes, que les points de vue qu’ils ont soumis à la discussion soient justes ou faux, rien de tout cela n’a affecté ce qui s’est finalement passé, ni l’inévitable issue de cet événement. Chaque chose qui devait arriver est bel et bien arrivée, le problème qui devait survenir est survenu, la voiture qui devait tomber en panne est tombée en panne, et les points de vue des gens ont également été mis à nu, mais le résultat final de cet événement s’est tout de même produit de la manière dont Dieu l’avait prévu, et conformément à ce que Dieu avait préordonné et de la manière dont Dieu a exercé Sa souveraineté sur l’événement. Telle est la toute-puissance de Dieu, n’est-ce pas ? (Oui.) Tout cela s’est passé de manière concrète et normale, comme tout ce qui arrive aux gens chaque jour dans leur vie quotidienne ; cela s’est déroulé naturellement et ce n’était ni surnaturel, ni fantaisiste, ni creux. Par conséquent, dans cette affaire, les gens doivent comprendre que l’œuvre de Dieu est concrète et qu’Il exerce Sa souveraineté sur toute chose. Comment les gens doivent-ils pratiquer ? Tout d’abord, ils doivent comprendre quels sont les principes auxquels ils doivent se conformer, quoi qu’il arrive. S’ils se contentent d’agir selon leurs sentiments humains, ceci n’est pas fiable. Les gens ne doivent pas s’appuyer sur des sentiments surnaturels ni faire de suppositions hasardeuses à partir de leur imagination creuse. À l’inverse, ils devraient aller faire ce qu’ils ont à faire en fonction des circonstances concrètes et des devoirs qu’ils devraient faire. En outre, l’important est qu’ils aillent faire ce qu’ils ont à faire en se basant sur les vérités-principes. N’est-ce pas beaucoup plus facile ainsi ? (Si.) Par conséquent, quels que soient les problèmes que tu rencontres et quel que soit le stade atteint par l’œuvre de Dieu, tu n’as pas besoin de te fier à tes sentiments, tu n’as pas besoin de vérifier si une date est propice ou non, et bien sûr tu n’as surtout pas besoin de regarder les phénomènes astronomiques ou d’écouter la moindre prophétie – fais simplement ce que tu as à faire. Certaines personnes aiment regarder les phénomènes astronomiques ou vérifier si les dates sont propices ou non, et disent : « Demain n’est pas une bonne date, est-ce que tout va mal se passer si je sors ? Le grand dragon rouge va-t-il procéder à des arrestations ? Comment se fait-il qu’il y ait eu un corbeau qui croassait près de la porte au petit matin quand je me suis levé et que je suis sorti ? J’ai entendu dire que certaines personnes avaient vu un chat noir en sortant hier soir. Ce sont autant de signes de mauvais augure ! Que dois-je faire ? Un danger est-il sur le point de se produire ? » Si tu as une humanité normale et une pensée humaine normale, tu devrais être capable de juger quelles sortes de circonstances sont dangereuses et quelles sortes de circonstances sont relativement sûres, et de savoir comment les aborder et réagir en fonction de la situation concrète – tu n’as pas besoin de considérer quoi que ce soit d’autre. Quant à ce que tu dois faire et ne pas faire chaque jour, d’une part, il y a les paroles claires de Dieu qui servent de vérités-principes, et d’autre part, tu as une humanité, une conscience et une raison normales, et tant que tu fais ce que tu as à faire chaque jour en fonction de l’arrangement des circonstances concrètes et de la direction qu’elles te donnent, mais aussi en fonction des besoins concrets de l’humanité normale et de tes propres responsabilités et obligations, alors c’est bien. Si les gens abordent leur vie quotidienne de cette manière, les choses ne seront-elles pas beaucoup plus simples ? (Si.)