Maintenant que nous avons échangé sur ces notions et ces produits de l’imagination que les gens ont sur l’œuvre de Dieu, et que nous les avons disséqués, êtes-vous un peu plus au clair sur la façon de considérer les divers comportements ? Comme le fait de savoir si les gens endurent des difficultés, payent un prix et se restreignent dans l’exécution de leurs devoirs, et s’ils ont ou non un penchant pour la bonne nourriture et les vêtements élégants, et ainsi de suite, ainsi que le fait de savoir quels sont les principes que Dieu exige des gens, et quel est exactement le résultat que Dieu veut atteindre chez les gens à travers Son œuvre ? Le résultat que Dieu veut atteindre chez les gens n’est pas de voir ta passion pour ton travail en permanence. Autrement dit, ce que Dieu veut voir, ce n’est pas ton enthousiasme ou ta détermination à endurer des difficultés et à payer un prix. Aux yeux de Dieu, si tu ne comprends pas la vérité, alors ces manifestations ne sont qu’une impulsion momentanée. En d’autres termes, elles ne sont que ton enthousiasme. Qu’est-ce que l’enthousiasme, fondamentalement ? C’est ton impétuosité, ou plus précisément, c’est une approche émotionnelle des choses. Ce que Dieu veut, ce n’est pas l’enthousiasme des gens, ni leur approche émotionnelle des choses, ni leurs impulsions temporaires, ou ce genre de condition passionnelle. Que veut Dieu ? (Il veut que les gens soient capables de comprendre la vérité.) À tout le moins, Il veut que tu sois capable d’aimer la vérité et de la comprendre, et que, face à diverses situations, tu n’adhères pas à un règlement, à des formalités ou à un comportement, mais que tu t’en tiennes plutôt aux vérités-principes ; Il veut aussi que, dans le devoir que tu fais et en toute chose, tu sois capable de chercher les vérités-principes, de pratiquer selon les vérités-principes et de faire des paroles de Dieu et de la vérité ta réalité – tel est le résultat que l’œuvre de Dieu vise à atteindre. Quant à savoir si, dans ta vie personnelle, tu souhaites te coucher tôt et te lever tôt, ou te coucher tard et te lever tard, ou quel genre de dons tu as, ou ta capacité d’éloquence, rien de tout cela n’a d’importance pour Dieu. Peu importe que tu aies la détermination ou non à endurer des difficultés ou quel prix tu paies, Dieu n’accorde aucune valeur à ces choses. Certains disent : « Au nom de ma foi en Dieu, je n’ai pas acheté de beaux vêtements depuis plusieurs années et je ne suis pas allé chez le coiffeur depuis plus de dix ans. » Même si tu ne manges pas bien, même si tu ne portes pas de beaux vêtements et si tu endures de nombreuses difficultés toute ta vie durant, et alors ? Est-ce là ce que Dieu veut ? Le but ultime de la prédication et de l’échange de Dieu est-il de fournir aux gens un grand nombre de vérités uniquement pour faire de toi un ascète ? Est-ce uniquement pour faire de toi un misérable pathétique, un mendiant ou un jeune en colère ? Non. Ce que Dieu veut, c’est faire intégrer Ses paroles et les vérités-principes aux gens. Par conséquent, lorsque beaucoup croient que Dieu aime voir les gens endurer plus de souffrances et payer un prix plus élevé, et qu’Il aime les voir mener des vies extrêmement frugales, dures et simples, être extrêmement déterminés et extrêmement habités par des aspirations, être extrêmement passionnés, ou se restreindre à l’extrême, et rester résolument à leur place et bien se comporter, ce ne sont là que leurs notions et les produits de leur imagination concernant l’œuvre de Dieu. Supposons que, pendant de longues années de ta vie, tu ne prennes qu’un repas par jour et que tu ne dormes que trois heures par nuit, que tu ne puisses pas manger de bons plats ni porter de beaux vêtements, que tu fasses ce que tu crois devoir faire pendant de nombreuses années, que tu aies enduré d’innombrables difficultés et pris d’innombrables résolutions. Selon vos propres termes, alors vous « restez fidèles à votre aspiration initiale », vous endurez des difficultés, vous vous dépensez pour Dieu et vous Lui consacrez toute votre vie. Cependant, malgré tout cela, si tu ne fais jamais d’efforts pour les paroles de Dieu ou la vérité, et si tu ne cherches pas les vérités-principes dans tout ce que tu fais, alors tu es voué à être abandonné. Tu veux atteindre le salut en endurant des difficultés et en payant le prix, en ne changeant jamais ton aspiration initiale, en te dépensant pour Dieu toute ta vie et en Lui donnant tout ce que tu as. Ce n’est là qu’un rêve, un vœu pieux. Même si tu manges de la farine de maïs et du pain de maïs cuit à la vapeur toute ta vie et que tu ne manges jamais de bons plats ou que tu ne profites pas des belles choses, cela ne servira à rien. Dieu ne regarde jamais le comportement d’une personne, ni les règles qu’elle suit en apparence, ni si elle semble mener en apparence une vie simple et ordinaire. Ce que Dieu veut voir, c’est le chemin que tu suis, les principes auxquels tu te conformes dans toutes les affaires que tu rencontres, et si tu te conformes aux vérités-principes dans la gestion des problèmes. Si tu ne te conformes pas aux vérités-principes, alors peu importe à quel point tu suis ces stipulations et ces règles fixes, cela ne servira à rien. Cela indiquera seulement que tu es une personne qui vit dans des notions et selon son imagination, une personne qui vit dans des souhaits complètement subjectifs et agréables qui n’ont rien à voir avec l’œuvre de Dieu, et rien à voir avec les moyens par lesquels Dieu accomplit Son œuvre de salut sur les gens – une telle personne est bien loin de l’œuvre de Dieu. Par conséquent, si tu veux gagner quelque chose de l’œuvre de Dieu, tu dois d’abord travailler dur sur la vérité ; tu ne dois pas travailler ni t’efforcer d’appliquer tes propres notions et ton imagination – cela ne sert à rien. Certains Me demandent : « Penses-Tu que j’ai l’air plus décent et correct avec les cheveux longs ou avec les cheveux courts ? » En guide de réponse, Je leur demande : « Aimes-tu avoir les cheveux longs ou courts ? » Ils répondent : « J’aime avoir les cheveux longs. Mais je pense que les cheveux longs ne sont ni décents ni corrects, et que Dieu n’aime pas cela. » Alors, Je réponds : « Quand Dieu a-t-Il dit cela ? Est-ce que cela a quoi que ce soit à voir avec la vérité ? » D’autres encore Me demandent : « Ai-je le droit de grignoter ? » Et Je réponds : « Est-ce que grignoter est un besoin de l’humanité normale ? Est-ce que Dieu stipule que les gens ne peuvent pas grignoter ? Dieu condamne-t-Il cela ? » Et ils disent : « Je pense que Dieu condamne cela, parce que grignoter est un comportement dissolu. » Que signifie « dissolu » ? Si tu penses que grignoter est un comportement dissolu, alors ne pas grignoter signifie-t-il que ce n’est pas dissolu ? Ne pas grignoter signifie-t-il que tu comprends la vérité et que tu la pratiques ? Tu arrives à comprendre quand Je le dis de cette façon, n’est-ce pas ? (Oui.) Les notions et l’imagination ne sont pas la vérité et n’ont rien à voir avec la vérité. Si tu es intelligent, tu devrais t’empresser d’examiner les notions et l’imagination que tu nourris encore, et les pratiques, pensées et points de vue de pharisiens que tu as encore, et les abandonner sans délai. Le but d’abandonner ces choses n’est pas de te faire devenir dissolu et complaisant avec toi-même, mais de te faire venir devant Dieu pour chercher les vérités-principes, et gagner la vérité comme ta propre vie. Dieu ne veut pas te voir devenir un mendiant et mener une vie d’ascète. Certains disent : « Dieu n’aime pas que les gens soient des mendiants, cela veut-il dire qu’Il aime qu’ils soient riches ? » Dieu n’aime pas non plus que les gens soient riches. Certains disent : « Le fait que Dieu aime que les gens endurent des difficultés physiques n’est qu’une notion et qu’un produit de l’imagination humaine. Si Dieu n’aime pas que les gens endurent des difficultés, cela signifie-t-il donc qu’Il aime qu’ils vivent dans le confort ? » Faux, c’est là encore ta notion et ton imagination. Quelle est donc la bonne façon d’agir ? (Dieu aime que les gens soient capables de se présenter devant Lui et de chercher les vérités-principes, quelles que soient les circonstances auxquelles ils font face.) Quel que soit le moment, les vérités-principes ne peuvent être oubliées. Certains disent : « Dieu aime que les gens prennent des résolutions devant Lui et qu’ils se montrent résolus à endurer des difficultés. » D’autres disent : « Dieu n’aime pas les gens qui ne sont pas disposés à endurer des difficultés. » Ces affirmations sont-elles justes ou fausses ? Laquelle est juste et laquelle est fausse ? (Elles sont toutes deux fausses.) Certaines personnes endurent systématiquement des difficultés au nom de leur propre statut, de leur propre gloire et de leurs propres gains – elles sont fermement décidées à endurer des souffrances. Ces manifestations plaisent-elles à Dieu ? (Non.) Certaines personnes ne sont pas disposées à endurer des difficultés dès lors qu’il est question d’affaires personnelles, mais sont disposées à endurer des difficultés pour faire leur devoir et pour la vérité, et sont disposées à endurer quelques difficultés afin d’agir conformément aux vérités-principes. Laquelle de ces manifestations est la meilleure ? (Endurer des difficultés pour les vérités-principes.) Que peut-on déduire de ces éléments ? Qu’il est juste d’agir selon les vérités-principes et de pratiquer la vérité. Que ce soit en rapport avec l’exécution de son devoir ou en rapport avec sa vie personnelle, le fait d’endurer ou non des difficultés ne constitue pas une norme ou un principe. Quels sont les principes ? Les principes sont les exigences de Dieu, les paroles de Dieu et la vérité. Si tu pratiques conformément aux vérités-principes, alors même si le faire ne suppose pas pour toi d’endurer des difficultés, ce que tu fais est juste et Dieu l’approuve ; si tu n’agis pas conformément aux vérités-principes, alors, même si tu endures beaucoup de difficultés ou une grande humiliation, c’est en vain, et Dieu n’approuve pas tes actes. C’est comme lorsque certaines personnes reçoivent un ordre d’un antéchrist, puis le font comme on le leur demande, et qu’elles mettent en œuvre le travail selon les préférences de l’antéchrist, en parlant et en souffrant beaucoup, et en restant très occupées, au point que leur corps se tord et se brise d’épuisement physique. Dieu approuve-t-Il cela ? Dieu S’en souviendra-t-Il ? (Il ne l’approuve pas et ne S’en souviendra pas.) Quelle est donc l’attitude de Dieu ? (Dieu déteste de telles personnes.) Qu’est-ce que Dieu a dit ? « Retirez-vous de Moi, vous qui commettez l’iniquité. » Telle est l’attitude de Dieu, n’est-ce pas ? (Oui.) Peu importe les difficultés que tu as endurées ou le prix que tu as payé, même si tu peux les utiliser pour vanter ta contribution, Dieu ne regarde pas ces choses-là. Dieu regarde seulement si tu as fait ces choses selon les vérités-principes et si tu as suivi les paroles de Dieu – tel est le principe auquel Il recourt pour t’évaluer. Si tu ne suis pas les paroles de Dieu, mais agis plutôt selon tes propres idées, alors, quels que soient les difficultés que tu endures ou le prix que tu payes, tout cela s’avèrera inutile. Non seulement Dieu ne S’en souviendra pas, mais Il le condamnera. Cela reviendrait à provoquer ta propre destruction, n’est-ce pas ? (Oui.) Au bout du compte, ces gens-là seront éliminés – et ils le méritent, n’est-ce pas ? (Oui.) Dieu a prononcé des milliers et des milliers de paroles et Il t’a énoncé les vérités-principes, mais tu n’écoutes tout simplement pas. Tu as toujours tes propres idées, et tu as l’espoir vain de remplacer la vérité par tes propres notions et ton imagination, et ainsi gagner l’approbation de Dieu, entrer dans le royaume, et être béni et récompensé. N’est-ce pas là courtiser la mort ? Ces gens-là ne sont-ils pas du même acabit que Paul ? (Si.) Par conséquent, si les gens veulent abandonner les barrières qui les séparent de Dieu et leur hostilité à Son égard, ils doivent avoir une compréhension exacte de l’œuvre de Dieu. Ils ne devraient pas spéculer sur Dieu, évaluer Son œuvre ou évaluer leur propre comportement et leurs propres pratiques en fonction de leurs notions et de leur imagination, puis tout gérer en fonction de ces notions et de leur imagination. Le résultat final de cette approche sera qu’elle n’aboutira à rien, et dans les cas graves, ces gens interrompront et perturberont le travail de l’Église, offenseront le tempérament de Dieu, et seront punis. Par conséquent, en abordant l’œuvre de Dieu, les gens doivent se débarrasser de leurs diverses notions et des divers produits de leur imagination sur Dieu. En d’autres termes, ils doivent examiner et disséquer leurs propres notions et leur imagination, puis les abandonner, aller chercher les intentions de Dieu et la vérité, et utiliser les vérités-principes plutôt que leurs notions, leur imagination, ou des principes et pratiques erronés. Ce n’est qu’ainsi que tu pourras t’engager sur la voie du salut. Sinon, il est impossible pour toi d’être sauvé, c’est hors de question ! C’est là une sorte de notion et de produits de l’imagination des gens concernant l’œuvre de Dieu. C’est ici que s’achève notre échange.

C. Les notions et l’imagination des gens sur la manière dont Dieu purifie et sauve l’homme

Les gens ont un autre type de notion et d’imagination concernant l’œuvre de Dieu, à savoir que dans leur vie quotidienne, quand ils sont faibles, quand diverses sortes de rébellion envers Dieu surgissent en eux, ou quand ils ont fait des choses qui se rebellent contre Dieu et s’opposent à Dieu, ils croient à partir de leurs notions et de leur imagination qu’ils doivent être disciplinés, châtiés, ou même punis, maudits, et ainsi de suite. Par exemple, il arrive que les gens disent des choses erronées ou révèlent certaines notions, ou qu’ils nourrissent certaines opinions et une certaine attitude de défi à l’égard de quelque chose, et qu’après un certain temps, ils se disent : « J’ai révélé cette rébellion et cette trahison, mais pourquoi n’ai-je pas été discipliné pour cela ? Je n’ai pas de cloques sur la langue, je ne fais pas de cauchemars la nuit et je ne ressens pas de malaise dans mon cœur. Pourquoi cela ? Comment se fait-il que je ne ressente pas l’œuvre du Saint-Esprit ? » À partir de leurs notions et de leur imagination, ils croient que puisque Dieu est venu pour les sauver, et que l’œuvre de Dieu doit non seulement les conquérir, mais aussi les transformer et les purifier, et changer toutes les pensées et tous les points de vue incompatibles avec la vérité qu’ils nourrissent ; donc si certaines choses dans leurs pensées sont incompatibles avec la vérité, ou sont dégoûtantes, sales ou malveillantes, alors ils devraient être disciplinés, réprimandés, ou même punis pour cela, et ils se disent : « Comment les gens peuvent-ils changer et comment peuvent-ils être sanctifiés s’ils ne sont pas régulièrement disciplinés ? » Quelles sont les notions et quelle est l’imagination ici ? Ils pensent qu’ils doivent être régulièrement disciplinés, réprimandés, punis, et même châtiés et jugés, et que ce n’est qu’ainsi qu’ils pourront changer de tempérament. Cependant, dans la vie de tous les jours, lorsque les gens révèlent de la saleté, de la malveillance et de la corruption, ils le font tout naturellement, ils le ressentent, et ils se sentent même en paix en vivant de cette manière, ils ne sentent pas qu’ils sont disciplinés ou punis, et ils trouvent cela anormal. Les gens pensent que s’ils révèlent de la corruption, ils devraient au moins se sentir réprimandés, ou tomber malades, ou avoir des cloques sur la bouche, ou s’étouffer ou se mordre la langue en mangeant, et qu’ils devraient avoir les yeux rouges et gonflés s’ils regardent quelque chose qu’ils ne devraient pas regarder. Dites-Moi, est-ce que Dieu fait ces choses ? (Non.) Est-ce qu’Il ne les fait en aucun cas ? (Lorsque les gens ne comprennent pas la vérité, Dieu peut les discipliner et les réprimander un peu selon leur stature, afin qu’ils puissent réfléchir sur eux-mêmes et entrer dans la vérité. Néanmoins, lorsque les gens comprennent la vérité et savent clairement dans leur cœur que ce qu’ils ont fait est mal, alors, Dieu ne les disciplinera certainement pas dans ce cas car Il espère qu’ils pourront chercher la vérité, et utiliser Ses paroles et la vérité pour évaluer leurs propres actes et leur propre comportement.) Voilà qui est très bien échangé. Les gens croient selon leurs notions et leur imagination que chaque fois qu’ils révèlent de la corruption et de la rébellion, Dieu devrait les discipliner, et en particulier, que lorsque des personnes malfaisantes font le mal, la punition de Dieu devrait s’abattre sur elles immédiatement, de sorte que les personnes malfaisantes soient certainement punies. Mais dans la vie réelle, ils ne voient que rarement ces punitions se produire. D’une part, lorsque les gens révèlent diverses formes de corruption et de rébellion, ils ne sont pas disciplinés ou châtiés et, d’autre part, lorsque des personnes malfaisantes font le mal, elles ne sont pas punies. Cela donne naissance à certaines notions sur l’œuvre de Dieu au plus profond du cœur des gens, et certains en perdent même la foi, évaluent l’œuvre de Dieu à partir de ces choses extérieures, et portent ainsi un jugement sur Son œuvre. Il s’agit là des notions et de l’imagination des gens, n’est-ce pas ? Lorsque les gens révèlent de la corruption et de la rébellion, Dieu doit-Il les discipliner, les châtier et les juger ? (Non.) Certains disent : « Lorsque Dieu sauve les gens, Il doit les sauver complètement. Quel est le but de l’œuvre de Dieu ? N’est-ce pas de purifier les gens ? Ainsi, lorsque les gens révèlent de la corruption et de la rébellion, Dieu devrait les discipliner et les réprimander – ce serait là être responsable envers eux. Sinon, c’est qu’Il ne Se soucie pas des gens, qu’Il ne les aime pas vraiment et qu’Il n’a pas de miséricorde pour eux. » Les gens ne pensent-ils pas ainsi ? (Si.) Quelles sont les vérités qu’il faut comprendre ici ? Le fait d’être discipliné, châtié et puni est-il un processus essentiel pour que les gens comprennent la vérité et entrent dans la vérité-réalité ? S’agit-il là de moyens et de façons de faire nécessaires à Dieu pour sauver les gens et les transformer ? Certaines personnes n’arrivent pas à comprendre et se disent : « Si Dieu existe vraiment et qu’Il œuvre pour sauver les gens, alors pourquoi ne les discipline-t-Il pas lorsqu’ils révèlent de la corruption ou lorsqu’ils se rebellent contre Lui ? Pourquoi Dieu ne punit-Il pas les personnes malfaisantes pour avoir fait le mal ? » Lorsque Dieu ne discipline pas les gens, ou lorsque les personnes malfaisantes ne sont pas punies pour avoir fait le mal, cela ne finit-il pas par amener certaines personnes à remettre en question l’existence de Dieu et les résultats de Son œuvre ? Si discipliner et punir régulièrement pouvait remplacer la recherche de la vérité ou permettre aux gens d’entrer dans la vérité-réalité, alors discipliner et punir serait le principal moyen par lequel Dieu œuvrerait à sauver les gens, en même temps qu’un moyen nécessaire pour le faire. Mais étant donné le niveau actuel de corruption des gens, leur nature satanique pourrait-elle être transformée immédiatement par la discipline et la punition de Dieu ? Les gens pourraient-ils en venir immédiatement à une véritable repentance ? Pourraient-ils entrer immédiatement dans la vérité-réalité ? (Non.) Ce serait hors de leur portée. Par conséquent, à cette étape de l’œuvre de Dieu, en même temps que Dieu exprime des vérités pour donner la vie aux gens, Il ne fait rien de surnaturel – à l’exception de l’œuvre du Saint-Esprit qui éclaire et guide les gens – et Il fait même rarement des choses telles que châtier, discipliner ou punir les gens. Châtier, discipliner et punir les gens, ce n’est pas une partie prédominante de l’œuvre de Dieu, mais Il le fait néanmoins. C’est-à-dire que dans le cas de certaines personnes particulières ou de certains sujets ou environnements particuliers, pour atteindre certains résultats particuliers ou pour certaines raisons particulières, Dieu fera œuvre de discipline, de châtiment ou de punition sur les gens. Mais dans l’ensemble, à cette étape de Son œuvre, la manière prédominante dont Il œuvre est de parler et d’exprimer la vérité pour fournir aux gens ce dont ils ont besoin sur leur chemin de poursuite de la vérité, dans le but de leur permettre de comprendre les vérités-principes et d’entrer dans la vérité-réalité. Maintenant que Dieu a exprimé un grand nombre de vérités, Il ne fait que rarement œuvre de discipline, de châtiment et même de punition, comme Il le faisait auparavant. Les gens devraient donc se concentrer davantage sur les diverses vérités-principes qu’ils ont à mettre en pratique lorsqu’ils rencontrent des situations dans la vie quotidienne, plutôt que de se demander si Dieu les discipline, les entrave, ou fait en sorte que les choses se passent bien pour eux dans un domaine donné, ou s’Il emploie d’autres moyens et pratiques de ce genre. Puisque Dieu utilise rarement des méthodes telles que la discipline, le châtiment et la punition, cela ne veut pas dire qu’Il ne les utilise jamais, mais simplement qu’Il les utilise rarement. Qu’est-ce que J’entends par « rarement » ? Occasionnellement, dans certaines circonstances particulières, Il utilise les méthodes de discipline, de châtiment ou de punition pour – d’une manière légère ou représentative et symbolique – œuvrer à aider les gens à comprendre la vérité et à pratiquer selon les vérités-principes. En d’autres termes, Il utilise ces méthodes pour aider les gens à entrer dans les vérités-réalités, mais rien de plus. Pourquoi, alors, Dieu n’utilise-t-Il pas plus souvent ces méthodes dans Son œuvre ? Pourquoi ne travaille-t-Il pas principalement de cette manière ? D’une part, c’est parce qu’à cette étape de Son œuvre, Il a déjà dit et pourvu aux gens les diverses vérités qu’ils ont à comprendre, parce qu’ils ont déjà entendu ces vérités, et qu’ils les ont déjà saisies et appréhendées dans la mesure de leur compréhension. C’est là une première raison. L’autre raison tient aux facteurs subjectifs des gens. Les gens ont la conscience de l’humanité normale, et sous l’effet de cette conscience, ils évaluent si les tempéraments corrompus qu’ils révèlent, ou leurs propres actes, pensées et points de vue, sont positifs ou négatifs. Au moins, la norme de la conscience existe en eux pour leur permettre d’évaluer tout cela. Si tu utilises ta conscience pour évaluer une certaine chose et que tu détermines qu’elle est positive, alors tu dois aller de l’avant et la faire, et tu n’as pas à t’en vouloir si tu es un peu lent ou si tu prends un peu de retard pour ce faire. Si tu utilises ta conscience pour évaluer cette chose et que tu détermines qu’elle est négative et qu’il ne faut pas la faire, alors tu dois te restreindre et ne pas l’exprimer ou le faire. Cependant, si tu n’as pas de sentiments obéissant à ta conscience et à ta raison, alors, tu n’es pas un être humain. Si tu n’as même pas de conscience et de raison, tu ne peux pas même évaluer si quelque chose est bien ou mal, positif ou négatif, et cela n’aurait donc aucun sens pour Dieu de te discipliner et de te punir. En d’autres termes, Dieu n’œuvre pas sur ceux qui ne sont pas soumis aux effets de la conscience, et Il ne sauve pas ces gens-là. Qu’entend-on par « ne pas les sauver » ? Il ne veut même pas les discipliner ; Il ne les discipline pas, Il ne les châtie pas. D’autres demandent : « Si quelqu’un fait le mal, Dieu le punira-t-Il ? » Dieu ne le punira pas directement, car l’Église dispose de décrets administratifs. S’il s’agit d’une personne malfaisante qui cause des interruptions et des perturbations, il suffit de l’exclure ou de l’expulser. Et même si elle ne remplit pas les conditions pour être exclue ou expulsée, elle sera affectée dans un groupe B. Si quelqu’un dilapide les offrandes faites à Dieu, c’est plus grave, et il devra rembourser ce qu’il doit, avant d’être traité de manière appropriée. Tel est le principe de l’œuvre de Dieu et le principe selon lequel Il traite les gens. C’est simple, n’est-ce pas ? (Oui.) Penses-tu que le fait que Dieu te choisisse signifie qu’Il doive te rendre complet et qu’Il ne s’arrêtera pas tant que ce ne sera pas fait ? Ce n’est le cas que pour ceux qui ont une conscience et une raison, et qui poursuivent la vérité – ce n’est le cas que pour ceux qui peuvent être sauvés. Quant à ceux qui n’ont même pas le sens de la conscience, ils n’ont qu’à être pris en charge selon les décrets administratifs de l’Église – Dieu ne les disciplinera pas. Quel intérêt y a-t-il à les discipliner ? Discipliner des personnes dépourvues d’humanité normale et de conscience équivaut à essayer de forcer un poisson à vivre sur la terre ferme, ou un porc à voler, c’est la même chose que de donner de la confiture aux cochons ou de jeter des nourritures saintes aux impurs pour qu’ils les mangent – en aucun cas Dieu n’agit de la sorte. Par conséquent, en la matière, les gens ne devraient pas se dire : « J’ai été choisi par Dieu, je suis l’une de Ses brebis, et même si je commets des erreurs et fais le mal, Dieu ne m’abandonnera pas. » Cette affirmation ne tient pas la route – il est bien difficile de dire si tu es une brebis ou un loup. Comment évaluer si tu es une brebis de Dieu ? Cela dépend du fait de savoir si tu en as conscience et si ta conscience se sent coupable et réprimandée lorsque tu as fait quelque chose qui va à l’encontre de l’humanité et de la conscience. Si tu te sens réprimandé dans ta conscience, tu changeras de cap, et même si tu ne comprends pas la vérité, tu seras capable d’agir selon la norme de la conscience. À tout le moins, tu seras capable d’agir conformément à l’humanité normale. Si tu as de telles manifestations, alors tu es effectivement une brebis de Dieu. Si, lorsque tu rencontres quelque chose qui contredit la conscience de l’humanité normale et viole la justice morale, tu n’as pas le moindre sens de la justice, tu ne ressens pas de dégoût ou de haine pour le mal que tu as fait, ou pour la perturbation causée par les personnes malfaisantes, et que ta conscience ne se sent pas réprimandée, alors, c’est que tu n’es pas une brebis de Dieu, c’est que tu es un loup, une bête, c’est que tu es un démon. Telle est la norme à l’aune de laquelle on peut évaluer si tu es une brebis de Dieu ou un loup. Si tu n’es pas l’une des brebis de Dieu et que tu évalues constamment l’œuvre de Dieu sur la base d’idées, de notions et de produits de l’imagination tels que : « J’ai révélé de la corruption et de la rébellion, mais Dieu ne m’a pas discipliné ; Dieu devrait me discipliner », alors, c’est que tu es stupide. Tu n’es pas du tout l’une des brebis de Dieu, et Dieu n’a pas l’intention de te sauver, par conséquent, comment es-tu qualifié pour évaluer et mesurer l’œuvre de Dieu ? Si ce n’est pas là de la stupidité, qu’est-ce donc ? Tu peux soupeser cette question, n’est-ce pas ? (À présent, oui.)