Numéro sept : la capacité à identifier les choses

Maintenant que nous avons fini de discuter de la capacité à porter des jugements, parlons de la capacité à identifier les choses. À quoi fait référence la capacité à identifier les choses ? Cela fait principalement référence au fait d’identifier si les personnes, les événements et les choses sont positifs ou négatifs, corrects ou incorrects, et s’ils sont vrais ou faux. Cela fait référence au fait de caractériser ou de classer les personnes, les événements et les choses, de ranger les personnes, les événements et les choses auxquels tu es confronté dans diverses catégories. L’intention et le but de cette identification sont de classer les personnes selon leur genre et de classer les choses positives et négatives selon leur genre. Bien entendu, classer ne veut pas dire regrouper les oiseaux dans la catégorie des oiseaux, les animaux dans la catégorie des animaux ou les plantes dans la catégorie des plantes. La capacité à identifier les choses ne fait pas référence à la capacité d’identifier ces catégories, mais à la capacité d’identifier les attributs de diverses personnes, événements et choses. Par exemple, peux-tu catégoriser les manifestations, les révélations et l’essence de diverses personnes ? Peux-tu définir les attributs des diverses personnes, événements et choses auxquels tu es confronté ? Par exemple, quand tu identifies des incrédules, peux-tu identifier leurs révélations qui te permettent de reconnaître clairement qu’ils sont des incrédules ? Si tu connais les caractéristiques et les traits que les incrédules présentent, les révélations d’humanité qu’ils affichent, les paroles qu’ils prononcent, les actions qu’ils entreprennent, les pensées et les points de vue qu’ils ont, alors tu devrais être capable d’identifier les incrédules. Un individu qui a un bon calibre, quand diverses personnes, divers événements et diverses choses apparaissent, peut identifier s’ils sont des choses positives ou négatives, des personnes positives ou négatives, s’ils sont justes ou malfaisants, et s’ils sont corrects ou incorrects. Il peut définir les attributs de diverses personnes, divers événements et diverses choses et identifier si ces derniers s’alignent sur l’humanité et la vérité. Il s’agit-là d’un individu qui a un bon calibre. Alors, qu’en est-il des gens qui ont un calibre moyen ? Ils peuvent identifier les diverses personnes, divers événements et diverses choses qui ont des attributs évidents. Par exemple, certains individus disent : « Comment pourrait-il y avoir un dieu ? Où est-il ? Pourquoi je ne peux pas vérifier qu’il existe ? » Face à de telles paroles qui nient manifestement Dieu, ces gens font preuve d’un certain discernement et ils peuvent identifier que de tels individus sont des incrédules et des personnages négatifs. Ils peuvent identifier le mal manifeste et les choses manifestement négatives, injustes, malveillantes, mais quant à certaines choses qui sont spécieuses, dont on entend rarement parler et qui se situent dans une zone intermédiaire ou floue, ils ne peuvent pas les différencier, et ils ne sont pas non plus capables de les traiter différemment. Ils ont bien une capacité à discerner les personnes malfaisantes qui commettent des méfaits évidents. Ils savent que de tels individus sont malfaisants et que si des individus comme eux devenaient dirigeants et gagnaient un statut, ils seraient des antéchrists. Mais si ces personnes ont un caractère médiocre et qu’elles n’ont pourtant pas encore commis d’actes malfaisants, ces gens ne seraient pas capables d’identifier si on peut les catégoriser comme étant des personnes malfaisantes ni quels actes malfaisants elles pourraient commettre, et ces gens ne seraient pas non plus capables de définir les attributs de ces personnes. C’est là avoir un calibre moyen. Le comportement de certaines personnes est assez évident. Par exemple, elles se livrent à la débauche, vénèrent des idoles, suivent les choses mondaines, aiment raconter des ragots, répriment et tyrannisent fréquemment les autres, ou se rendent coupables de meurtres et d’incendies volontaires, et ces gens diraient que ces personnes ne sont pas bonnes et qu’elles sont également détestées par Dieu. Ces gens peuvent faire cette distinction. Mais en ce qui concerne certaines personnes dont le comportement apparent est plutôt bon – elles font souvent l’aumône et aident les autres, elles font preuve de patience envers les gens, elles s’entendent raisonnablement bien avec les autres – des personnes dont l’humanité semble assez bonne, vue de l’extérieur, mais dont les paroles et les actes, la plupart du temps, ne sont pas en accord avec la vérité, et dont les actes violent souvent les vérités-principes, ces gens ne seraient pas capables de discerner si de telles personnes sont celles qui poursuivent la vérité, ou à quelle catégorie exactement elles appartiennent. En ce qui concerne ces personnes, événements et choses qui sont évidents et facilement étiquetés, ces gens peuvent discerner s’ils sont corrects ou incorrects, vrais ou faux, s’ils sont justes ou malveillants, et s’il s’agit de choses positives ou négatives. Ces gens peuvent faire la distinction quand il s’agit de telles questions apparentes, mais ils ne peuvent pas faire de distinctions quand il s’agit de personnes, d’événements et de choses qui concernent vraiment les principes et qui sont vraiment en rapport avec la vérité. Ces gens ne peuvent pas discerner ceux qui sont visiblement en accord avec la vérité et ceux qui violent la vérité. C’est là avoir un calibre moyen. Par exemple, certains individus portent des vêtements faits de relativement bons tissus, qui semblent élégants et de grande qualité, qui leur donnent l’allure de ces personnalités de haut rang ou de ces élites en col blanc dans le monde. En voyant cela, les gens qui ont un calibre moyen disent : « Ces vêtements sont ce que les non-croyants aiment. En tant que personnes qui croient en Dieu, nous ne devrions pas les aimer. Ce ne sont pas des choses positives. » Dire cela est incorrect. Ces vêtements ne sont ni séduisants ni aguicheurs, ils ont plutôt un aspect élégant, digne et convenable, qui donne à celui qui les porte une allure noble. Mais ces gens considèrent de tels vêtements, qui donnent une allure noble et élégante à celui qui les porte, et qui sont également à la mode, comme des choses négatives et disent qu’ils sont des choses malveillantes. C’est être incapable d’identifier ces choses, n’est-ce pas ? (En effet.) Alors, qu’en est-il de la capacité de ces gens à identifier les choses ? Au mieux, elle est moyenne. C’est là avoir un calibre moyen. De telles personnes ne sont même pas capables de faire la distinction entre certaines choses que les non-croyants sont pourtant capables de différencier : les non-croyants qui ont un bon calibre peuvent discerner une bonne et une mauvaise humanité, mais ces gens en sont incapables. Même s’ils ont compris certaines doctrines après avoir commencé à croire en Dieu, les individus de ce genre sont incapables de faire la distinction entre les choses positives et négatives. Ils peuvent discerner les choses qui sont évidentes, mais pas celles qui ne le sont pas. Ils sont capables de discerner les personnes manifestement malfaisantes, les incidents évidents au cours desquels des interruptions et des perturbations sont provoquées, et les incidents évidents au cours desquels les principes sont violés, mais quand il s’agit de certaines personnes, de certains événements et de certaines choses qui sont relativement particuliers, sinistres, étranges, et cachés dans l’ombre, ils ne peuvent pas les identifier. C’est seulement grâce aux échanges et aux indications des autres, ou du fait que les personnes elles-mêmes fassent quelque chose d’évident, qu’ils peuvent les identifier. Sinon, ils en sont incapables. Cela indique que leur capacité à identifier les choses est moyenne. Il y a aussi des gens qui, quelles que soient les circonstances, ne peuvent pas identifier les personnes, les événements ou les choses, ni définir leurs attributs. Par exemple, quand il s’agit d’évaluer ce que sont exactement les attributs d’une certaine catégorie de personnes, d’évaluer s’il s’agit de vrais croyants ou d’incrédules, d’évaluer s’il s’agit de personnes qui poursuivent la vérité, ou si elles conviennent pour être cultivées, ces gens ne le savent pas et ils ne peuvent pas voir ces choses. Même quand de telles personnes présentent de nombreuses manifestations et qu’elles ont des problèmes flagrants, ils ne peuvent toujours pas les identifier ni définir leurs attributs. C’est là ne pas avoir la capacité à identifier les choses. Même si des personnes, des événements et des choses ordinaires et facilement discernables apparaissent, ils ne peuvent pas dire clairement si ces personnes sont bonnes ou malfaisantes, ni s’il s’agit de questions justes ou malveillantes. Ils ne savent pas comment les différencier ou les catégoriser, et ils ne savent pas non plus comment les classer. Même après avoir lu les paroles de Dieu et avoir échangé avec les autres, ils ne peuvent toujours pas les identifier. En fin de compte, ils font en sorte que les autres décident pour eux, et disent : « Quelle que soit la façon dont tu les caractérises, c’est ce qu’ils sont. Si tu les caractérises comme des gens justes, alors ils sont justes. Si tu les caractérises comme des gens malveillants, alors ils sont malveillants. » En bref, eux-mêmes ne peuvent pas établir de définitions ou tirer des conclusions. Quelle que soit la situation, chaque fois qu’il s’agit de tirer une conclusion, ils sont perdus et n’ont rien à dire. N’est-ce pas là être dépourvu de la capacité à identifier les choses ? (Si.) Même quand il s’agit du phénomène extérieur le plus simple qui soit, si on leur demande d’identifier ce que sont la nature et les attributs de ce phénomène, ils l’ignorent. Cependant, ils ont bien une astuce : ils peuvent parler sans arrêt, raconter ce qu’un individu a dit et fait. Mais si tu leur demandes : « En réalité, cette personne est-elle une vraie croyante ou non ? Est-elle quelqu’un qui a une aspiration ardente pour Dieu ? », ils répondent : « Eh bien, elle croit en Dieu depuis plus de dix ans et elle a renoncé à sa famille et à sa carrière. Quand sa fille avait trois ou quatre ans, elle la confiait aux frères et sœurs et partait de chez elle pour faire son devoir. » Ces individus font bel et bien des calculs. Ils évitent de tirer des conclusions eux-mêmes, et à la place, ils te laissent décider. Si tu leur demandes : « Alors, cette personne est-elle quelqu’un qui accepte la vérité ? » ils répondent : « Eh bien, depuis qu’elle est devenue dirigeante d’Église, elle se lève très tôt et se couche très tard. Quant à savoir s’il s’agit de quelqu’un qui accepte la vérité, quand, un jour, les frères et sœurs lui ont signalé certains de ses problèmes, elle s’est tout de suite mise à pleurer, en disant qu’elle était redevable à Dieu et qu’elle ne s’était pas bien débrouillée. » Si tu leur demandes : « Et s’est-elle repentie par la suite ? » ils répondent : « Eh bien, à ce moment-là, elle a eu une assez bonne attitude. » Ils aiment te submerger d’informations, en te montrant qu’ils valent quelque chose, qu’ils savent tout et qu’ils savent considérer les personnes, et en t’empêchant de les sous-estimer. En réalité, ils ne savent pas discerner les personnes ni tirer des conclusions. Ils t’indiquent simplement tout un tas de phénomènes et d’informations, en te laissant la tâche d’identifier le genre de personne dont il s’agit, de tirer des conclusions quant à cette dernière et de définir ses attributs. Tu leur dis : « On peut globalement considérer que cette personne est quelqu’un qui accepte la vérité. Elle est dynamique dans sa façon de croire en Dieu, c’est une vraie croyante. Simplement, comme elle a un calibre médiocre et qu’elle n’a pas de capacité de compréhension, elle n’est jamais capable de trouver les principes de pratique, et elle ne peut pas pratiquer la vérité, même si elle est disposée à accepter la vérité. » Ils répondent : « Elle ne me semble pas être quelqu’un qui a une capacité de compréhension. Chaque fois qu’elle parle de quelque chose de désagréable, elle pleure, elle a toujours la même attitude. » Tu vois ? Eux-mêmes n’ont aucune capacité à identifier les choses, mais ils sont assez doués pour ce qui est de s’appuyer sur les remarques faites par les autres. N’est-ce pas problématique ? La manifestation la plus fréquente des gens qui n’ont pas de capacité à identifier les choses est qu’ils aiment te parler de tout un tas de phénomènes, d’informations, de problèmes difficiles, du déroulement d’événements ou de tout ce qu’ils ont observé d’une certaine situation, puis ils attendent que tu définisses tout cela, et une fois que tu l’as fait, ils pensent que ta définition est bonne et ils peuvent l’accepter. Après l’avoir acceptée, ils ne savent toujours pas pourquoi tu as défini les choses de cette façon. Ils ne savent pas sur quelle base ou sur quels principes reposent tes conclusions, ni comment traiter ou gérer le type d’individu en question. Ils ne savent rien de toutes ces choses. Même après avoir échangé et étudié, ils ne comprennent toujours pas. Cela montre qu’ils n’ont aucune capacité à identifier les choses. C’est là la manifestation d’une absence de calibre. Ils commettent aussi fréquemment l’erreur de déformer les faits et de confondre une chose avec une autre. Quel que soit le problème sur lequel ils font des remarques, ils ne parviennent pas à saisir la racine ou l’essence de la question et, au lieu de cela, ils en tirent des conclusions en se basant uniquement sur des phénomènes extérieurs. Par exemple, ils décrivent les actes malfaisants d’un antéchrist comme une transgression, croyant que, tant que l’antéchrist admet ses torts, il peut se reprendre. S’ils voient un individu honnête dire un mensonge, ils caractérisent cet individu comme quelqu’un de fourbe. S’ils voient quelqu’un se montrer arrogant et présomptueux, ils le caractérisent comme une personne malfaisante. Voilà le genre d’erreurs fréquemment commises par les gens qui n’ont pas la capacité à identifier les choses. La capacité à identifier les choses est une forme de calibre que chaque individu devrait posséder lorsqu’il est confronté à diverses personnes, divers événements et diverses choses dans la vie. La capacité à identifier les choses implique non seulement d’identifier l’essence de diverses personnes, divers événements et diverses choses, mais aussi de déterminer leurs attributs. Plus tu peux déterminer avec exactitude ces attributs, plus ta capacité à identifier les choses s’avèrera grande. Si tes déterminations ne sont pas très exactes et qu’il y a un écart entre tes déterminations et l’essence et la racine de la question, cela prouve que ta capacité à identifier les choses est moyenne. Si tu ne peux pas déterminer les attributs des personnes, des événements et des choses, et que tu ne peux pas non plus percer à jour ces attributs, cela prouve que tu n’as aucune capacité à identifier les choses. Par exemple, admettons que, lorsqu’il s’agit d’une personne, tu puisses seulement décrire ses nombreuses manifestations et révélations, mais que tu ne puisses pas percer à jour son essence. Autrement dit, tu peux seulement parler de la façon dont cette personne a tendance à être négative ou de ses points forts, tu peux seulement parler des nombreuses choses qui lui sont arrivées, mais tu ne connais pas son caractère, son calibre ou son attitude envers la vérité, tu ne peux pas percer à jour ces problèmes essentiels, et tu n’as aucune définition des personnes, des événements et des choses qui apparaissent ou qui se produisent autour d’elle. Que ces choses soient correctes ou incorrectes, justes ou malveillantes, positives ou négatives, qu’elles soient les manifestations d’une bonne humanité ou d’une humanité malfaisante, tu ne peux percer à jour ou discerner aucune de ces choses. Peu importe le nombre de vérités que tu as entendues ou de témoignages d’expérience que tu as écoutés, tu ne peux toujours pas identifier ou différencier diverses personnes, divers événements et diverses choses. Dans ton cœur, tu n’as aucune définition pour aucune catégorie de personnes, d’événements ni de choses. C’est là ne pas avoir de capacité à identifier les choses et c’est aussi la manifestation du fait d’être dénué de calibre.

Si les gens qui n’ont pas la capacité à identifier les choses n’ont pas conscience d’eux-mêmes, et qu’ils sont également arrogants et présomptueux, quelle est l’erreur qu’ils sont le plus susceptibles de commettre ? C’est de s’emparer de quelques manifestations affichées par d’autres personnes, puis de les étiqueter et de les définir arbitrairement. Par exemple, ils voient que certaines personnes sont un peu capricieuses, et ensuite ils disent qu’elles sont comme des personnes malfaisantes, qu’elles sont des démons. N’est-ce pas là une énorme erreur ? Ces personnes sont simplement un peu capricieuses, et du fait de leur situation familiale ou de l’environnement dans lequel elles ont grandi, elles ont pris certaines habitudes de vie médiocres ou développé certaines mauvaises habitudes et certains défauts. Globalement, le caractère de ces personnes n’est pas empreint de bonté, mais il n’est pas non plus malfaisant, de sorte que l’on ne peut pas dire d’elles qu’elles sont des personnes malfaisantes. Pourtant, les gens qui n’ont pas la capacité à identifier les choses s’accrochent à deux ou trois choses que l’une de ces personnes dit ou deux ou trois choses qu’elle fait, puis ils définissent cette personne aveuglément, en déclarant : « Cette personne a une personnalité étrange, asociale et capricieuse. C’est une personne malfaisante. » Cette définition est erronée. Les personnes véritablement malfaisantes disent des choses agréables à entendre et amadouent les autres. Elles emploient certaines tactiques, elles dissimulent et trompent, elles jouent avec les autres. Certaines personnes malfaisantes peuvent même faire l’aumône, aider les autres et se montrer patientes. Les gens qui n’ont pas la capacité à identifier les choses diront de telles personnes : « Ces personnes sont si bonnes, ce sont de vraies croyantes, » mais en réalité, ces personnes sont des pharisiens hypocrites. Les gens qui n’ont pas la capacité à identifier les choses ne peuvent pas percer à jour l’essence des personnes : durant des élections, ils votent même pour des individus malfaisants, afin qu’ils deviennent dirigeants. À quoi cela équivaut-il ? Cela équivaut à être complice du mal. Certaines personnes malfaisantes n’affichent pas leur malfaisance à travers leur comportement, et elles ne la révèlent pas. Leur malveillance est dans leur cœur. Tout ce qu’elles font a un but et leurs intentions ont toutes un aspect secret. Ce que tu peux voir de ce qu’elles font ne reflète pas leurs véritables intentions. Leurs véritables intentions, leurs véritables buts et leur malveillance se trouvent tous cachés dans leur cœur. Si quelqu’un n’a pas la capacité à identifier les choses et qu’il ne peut pas discerner de telles personnes, il est susceptible de les considérer comme de bonnes personnes, qui poursuivent la vérité. Certaines personnes ont une personnalité simple et elles n’emploient aucune tactique quand elles fréquentent les autres. Elles parlent de façon directe et sont quelque peu irritables du point de vue de leur personnalité et de leur caractère. En réalité, il n’y a pas de problème majeur quant à leur humanité, simplement, leur ton quand elles parlent est parfois brusque. Néanmoins, ce qu’elles révèlent est exactement ce qu’elles se disent intérieurement, tout ce qu’elles se disent intérieurement est ce qu’elles révèlent extérieurement. Les autres pensent souvent que ces personnes ne savent pas interagir avec les gens ni comment les fréquenter, et ils ne sont pas habitués à la façon dont ces personnes parlent. De telles personnes parlent de façon particulièrement brusque et directe, et elles blessent très souvent les autres involontairement. À la longue, elles finissent par blesser tout le monde, et les gens ne nourrissent pas de bons sentiments à leur égard. Certains individus qui manquent de discernement disent que les personnes de ce genre sont malfaisantes, mais en réalité, elles ne le sont pas. Tu dis qu’elles sont malfaisantes, alors évoque le fait qu’elles ont tourmenté les autres. Qui ont-elles tourmenté ou réprimé ? Qui ont-elles blessé ou trompé ? S’il y a vraiment une base factuelle prouvant que de telles personnes sont malfaisantes – qu’elles ne se contentent pas de blesser les autres par leurs paroles, qu’il y a également de la malfaisance au fond de leur cœur, et qu’elles nuisent vraiment aux autres – alors on peut les caractériser comme des personnes malfaisantes. Si elles n’ont aucune intention de blesser les autres, alors ce ne sont pas des personnes malfaisantes. Elles ont simplement une personnalité simple et parlent de façon brusque, c’est inné chez elles. Parler de façon brusque est tout au plus un défaut et une imperfection de leur humanité. Elles ne savent pas comment faire preuve de tact et se mettre sur un pied d’égalité avec les autres quand elles parlent, elles ne savent pas faire preuve de tolérance envers les autres, ni être conciliantes et patientes avec les autres, ni être soucieuses des sentiments des autres. Elles ne savent rien de tout cela. Leur humanité présente des lacunes. Pourtant, certains individus qui manquent de discernement considèrent de telles personnes comme des personnes malfaisantes. En fait, quand ces personnes agissent, elles protègent les intérêts de la maison de Dieu, la plupart du temps. Même si leur ton est un peu brusque quand elles parlent aux autres, elles ne nuisent à personne, et elles n’ont pas non plus l’intention de nuire aux gens. Simplement, elles manquent de tact dans leur discours et ne tiennent pas compte de la situation quand elles parlent. Du fait de certaines imperfections et de certains défauts dans l’humanité de telles personnes, beaucoup de gens pensent à tort qu’elles sont malfaisantes, mais ils ne peuvent produire aucune preuve du fait que ces personnes font le mal. C’est là mal juger de telles personnes et les caractériser de façon erronée. Même si les individus véritablement malfaisants ne nuisent pas aux autres en apparence, qu’ils font l’aumône et aident les autres, que leurs paroles montrent qu’ils sont compréhensifs, pleins de sollicitude, d’affection, qu’ils sont conciliants, et même si ces individus font preuve de tolérance et d’amour envers les autres, que leurs paroles et leurs actes peuvent sembler assez bons, dans certaines circonstances particulières ou quant à des questions particulières, et quant aux affaires qui concernent leurs propres intérêts, ils peuvent réprimer, blesser et manigancer en secret contre les autres, et même, ils ne protégeront pas du tout les intérêts de la maison de Dieu. Même si quelque chose ne concerne pas leurs propres intérêts, ils ne protégeront toujours pas les intérêts de la maison de Dieu, même s’il leur suffisait de lever le petit doigt pour cela. En apparence, ce que de tels individus vivent semble exceptionnellement bon et, vu de l’extérieur, on ne peut voir aucun défaut ni aucune imperfection dans leur humanité, mais ce sont vraiment des personnes absolument malfaisantes. Nombreux sont ceux qui ne parviennent pas à discerner de tels individus et sont aveuglés par leurs tactiques, leurs philosophies des relations mondaines, leurs intrigues et leurs manigances. Si la nature-essence d’un individu de ce genre et la preuve de ses méfaits sont exposées, non seulement ces gens ne l’acceptent pas, mais ils considèrent également que cet individu est bon, qu’il est quelqu’un que la maison de Dieu devrait cultiver et auquel elle devrait donner un rôle important. Ces gens n’ont pas de discernement vis-à-vis de tels individus. Ne nous demandons pas si ces gens sont capables d’évaluer un individu conformément à la parole de Dieu ou aux vérités-principes, et examinons simplement leur calibre : ces gens considèrent même ces individus manifestement malfaisants comme de bonnes personnes, et même quand il y a des preuves de leurs méfaits, ils les considèrent encore comme de bonnes personnes. Cela signifie qu’ils ont l’esprit complètement confus. Les gens qui n’ont pas la capacité à identifier les choses ne sont pas seulement mentalement déficients et idiots, ils ont également l’esprit confus. Ces individus malfaisants ont réprimé et tourmenté les autres, et ils ont utilisé diverses tactiques pour jouer avec les gens, pourtant ces gens ne considèrent pas cela comme étant malfaisant et ils ne peuvent pas voir que c’est malfaisant. En outre, les personnes malfaisantes ont une manifestation évidente, qui est qu’elles ne protègent jamais les intérêts de la maison de Dieu, pas même une fois. Même si, pour le faire, il leur suffirait de dire un mot ou de lever le petit doigt, elles ne les protégeront quand même pas, et elles le feront encore moins lorsqu’il s’agit de questions qui touchent à leur sécurité personnelle, ou à leur statut et à leur réputation : si tel est le cas, elles protégeront encore moins les intérêts de la maison de Dieu. Certains ne peuvent pas percer à jour ces individus manifestement malfaisants. Dites-Moi, les gens de ce type ont-ils un calibre ? Les personnes malfaisantes ont une essence malfaisante, elles répriment n’importe qui. Peu importe de qui il s’agit, dès lors que quelqu’un nuit à leur statut ou à leurs intérêts, il devient la cible de leur répression. Les gens qui manquent de discernement ne peuvent pas percer à jour ces questions. Les gens qui manquent de discernement n’ont-ils pas l’esprit confus ? (Si.) Ils ne savent même pas si les personnes malfaisantes vont les réprimer : dites-Moi, à quel point de tels individus ont-ils l’esprit confus ? N’ont-ils pas l’esprit tout à fait confus ? (Si.) Quand des personnes malfaisantes sont renvoyées, certains individus qui n’ont absolument aucune capacité à identifier les choses s’avancent même pour plaider leur cause, pour les défendre, et pour vociférer contre l’injustice qu’elles ont subie, simplement parce que ces personnes malfaisantes croient en Dieu depuis des années, qu’elles ont certains dons, qu’elles sont éloquentes, qu’elles emploient des tactiques, et parce qu’en apparence, elles renoncent aux choses, se dépensent et endurent des souffrances. Ces individus ne parlent pas du mal que ces personnes malfaisantes ont fait. Au lieu de cela, ils disent : « Ces personnes croient en Dieu depuis des années, elles suivent Dieu avec une dévotion sans faille, et elles ont enduré beaucoup de souffrance. Elles ont même été arrêtées par le grand dragon rouge, elles ont subi la torture, fait de la prison, et elles ont aussi aidé Frère Untel ou Sœur Unetelle. » Ils n’examinent que ces choses et ignorent les actes malfaisants de ces personnes, ils ne disent pas dans quelle mesure elles ont fait le mal. Ne sont-ils pas confus ? (Si.) Les individus complètement confus sont au-delà de la rédemption, ils sont irrécupérables. Les gens qui n’ont pas la capacité à identifier les choses n’ont aucun calibre, ils n’ont absolument aucune capacité. De tels individus ne savent pas et ne peuvent pas identifier si quelque chose est correct ou incorrect, ou si quelqu’un est une figure positive ou négative. Ils ne peuvent pas voir clairement l’essence et la nature d’une personne, ni résumer ses attributs par le biais de son comportement, de ses manifestations, de ses révélations de corruption, et des nombreuses preuves de ses méfaits. Tant que cette personne reste dans l’Église, ces individus la traiteront comme un frère ou une sœur, avec un amour sincère. Ils ne discernent personne et ne peuvent traiter personne conformément aux principes. De tels individus n’ont aucune capacité à identifier les choses. Ils ne savent pas et ne peuvent pas identifier si diverses affaires sont justes ou malveillantes, si elles ont un effet positif ou négatif sur les gens, si elles devraient être considérées comme correctes et acceptées, ou comme incorrectes et être discernées, rejetées et combattues. Quand on leur donne un exemple pour expliquer une question, ils savent que de telles affaires sont mauvaises, qu’elles ne sont pas conformes aux vérités-principes et qu’elles ne peuvent pas être appliquées dans la maison de Dieu. Mais quand une question similaire apparaît à nouveau, ils ne savent toujours pas comment l’aborder et ils ne peuvent pas appliquer les principes, ils ne comprennent que si on leur donne un autre exemple. Il faut leur expliquer les problèmes les uns après les autres, de la même façon que l’on enseigne quelque chose à un enfant, pour qu’ils comprennent. C’est là ne pas avoir la capacité à identifier les choses. Qu’il s’agisse d’une personne ou d’une chose, ils ne savent pas si tout cela est juste ou malveillant, correct ou incorrect, s’il s’agit d’une chose positive ou négative, si c’est conforme à la vérité et aux besoins de l’humanité ou non, ni comment ceux qui croient en Dieu devraient considérer cela, ils n’en savent rien. C’est là ne pas avoir la capacité à identifier les choses. Alors, sur quelle base évalue-t-on le niveau de la capacité à identifier les choses qu’a un individu ? Elle repose sur l’exactitude de tes définitions des attributs de diverses choses. Si tes définitions sont exactes, alors tu as la capacité à identifier les choses. Si l’exactitude de tes définitions des attributs de diverses choses dépasse cinquante pour cent, alors ta capacité à identifier les choses est moyenne ou au-dessus de la moyenne. Si elle n’atteint pas cinquante pour cent, alors ta capacité à identifier les choses est médiocre. Si l’exactitude n’est même pas d’un pour cent, alors tu n’as aucune capacité à identifier les choses et tu n’as aucun calibre. C’est ainsi que l’on discerne si quelqu’un a la capacité à identifier les choses. Je ne donnerai pas d’autres exemples quant à cette capacité. Vous pouvez échanger sur ce sujet vous-mêmes, Je vous laisse approfondir ce sujet.