La première pratique pour poursuivre la vérité : l’abandon

L’abandon des barrières entre soi et Dieu et de l’hostilité envers Dieu

I. Abandon des notions et de l’imagination concernant Dieu : abandon des notions et de l’imagination sur l’œuvre de Dieu

F. L’œuvre de Dieu n’est pas de changer les conditions innées de l’homme ; elle vise à changer ses tempéraments corrompus

Dites-Moi, la mesure dans laquelle les personnes résistent à Dieu et se rebellent contre Lui a-t-elle quoi que ce soit à voir avec le fait que leur calibre est bon ou mauvais ? Les personnes résistent-elles à Dieu et se rebellent-elles contre Lui du fait d’un calibre médiocre ? Vous êtes-vous jamais posé cette question ? Se poser cette question en vaut-il la peine ? (Oui.) Certaines personnes disent : « Comme nous avons un calibre médiocre, comme le calibre que Dieu nous a donné n’est pas bon, nous résistons gravement à Dieu et nous nous rebellons gravement contre Lui. » Cette affirmation est-elle correcte ? (Non.) Si nous nous basons sur notre échange précédent qui portait sur les différences entre conditions innées, humanité et tempéraments corrompus, à quelle catégorie le calibre appartient-il ? (À la catégorie des conditions innées.) Le calibre appartient à la catégorie des conditions innées. Alors, sais-tu si les divers aspects des conditions innées ont un lien avec l’humanité et les tempéraments corrompus des personnes ? Commençons par le calibre : le calibre détermine-t-il la mesure dans laquelle une personne se rebelle contre Dieu et Lui résiste ? (Non.) Pourquoi disons-nous que le calibre ne détermine pas cela ? Cela tient à la raison pour laquelle les personnes résistent à Dieu et se rebellent contre Lui. Les personnes se rebellent-elles contre Dieu et Lui résistent-elles à cause d’un calibre médiocre ? (Non, c’est parce que nous avons des tempéraments corrompus.) En effet : voilà qui s’aligne sur la réalité. Ta résistance à Dieu, ta rébellion contre Dieu et ton incapacité à te soumettre à la vérité ne sont pas dues à un calibre médiocre, mais au fait que tu as des tempéraments corrompus. Et donc, tu ne peux pas te plaindre que Dieu te donne un calibre médiocre du simple fait que tu es capable de Lui résister. Le calibre, ou tout autre aspect de tes conditions innées, est, de façon inhérente, une condition qui t’est propre. Il s’agit de conditions innées, intrinsèques, que tu possèdes en tant qu’être créé. Quel que soit l’aspect des conditions innées dont il s’agit, cela ne conduit pas à résister à Dieu et cela n’a aucun rapport avec les tempéraments corrompus. Par exemple, être grand ne signifie pas que tu as moins de tempéraments corrompus. Être beau ou avoir la peau claire ne signifie pas que tu n’as aucun tempérament corrompu. Avoir une origine ethnique que les gens estiment et admirent ne veut pas dire que tu n’as aucun tempérament corrompu. En d’autres termes, peu importe les conditions innées que Dieu a données à une personne, et peu importe à quoi ressemblent ces conditions innées, elles n’ont aucun rapport avec les tempéraments corrompus de cette personne. Par exemple, l’apparence d’une personne, en elle-même, ne conduit pas à résister à Dieu. Cependant, comme les gens ont des tempéraments corrompus, lorsque quelqu’un est beau, il peut se dire : « Je suis beau, donc je devrais avoir un statut et être respecté. » Il s’agit là de révélations de tempéraments corrompus. Certaines personnes utilisent leur beauté pour mettre en avant leurs points forts, révélant ainsi de nombreuses déclarations et actions erronées. Ces déclarations et actions sont toutes dues à leurs tempéraments corrompus, et non à leurs conditions innées. Que tu aies un bon calibre ou un calibre médiocre, le calibre en lui-même ne conduit pas à résister à Dieu. Si tu as un bon calibre, mais que tu ne comprends pas ou que tu n’acceptes pas la vérité, tu résisteras à Dieu et tu te rebelleras contre Lui quand même, parce que tu as des tempéraments corrompus. Si tu as un calibre médiocre, mais que tu peux accepter la vérité, et qu’une fois que tu comprends ce que Dieu te dit de faire ou de ne pas faire, tu peux t’y conformer, et que tu es capable de ne pas agir en te basant sur tes tempéraments corrompus, alors, tu ne te rebelleras pas contre Dieu et tu ne seras pas non plus fuyant, tu ne te relâcheras plus, et tu ne seras pas superficiel, capricieux, ou arbitraire et imprudent. Que tu aies un calibre médiocre ou non, du moment que tu as des tempéraments corrompus, même si tu peux comprendre les paroles de Dieu, tu te rebelleras alors malgré tout contre Dieu et tu Lui résisteras. Parce que tu as des tempéraments corrompus comme ta vie, tu conçois naturellement diverses pensées et divers points de vue sataniques, et des philosophies sataniques des relations mondaines, ainsi que des points de vue sataniques qui sous-tendent ta façon de considérer les personnes et les choses, et tu te mettras en avant, tu te défendras et tu voudras constamment sortir du lot, être supérieur aux autres, et même contrôler les autres et régner sur eux. Ces manifestations découlent toutes de la nature satanique des gens. Si tu fais diverses choses en te basant sur ta nature satanique et ta vie satanique, que tu aies un bon calibre ou un calibre médiocre, tu résisteras alors à Dieu. Le calibre en lui-même ne conduit pas à résister à Dieu. Tu as un calibre médiocre, mais peux-tu agir conformément aux paroles de Dieu dès lors que tu les comprends ? Si tu n’as pas de tempéraments corrompus ou que tu ne vis pas selon tes tempéraments corrompus, alors tu peux absolument y parvenir. Prenons, par exemple, le fait d’avoir un point fort particulier. Les gens pensent souvent : « Puisque j’ai ce point fort, je suis supérieur aux autres. Je devrais avoir un statut dans la maison de Dieu, je devrais être dirigeant ou un pilier de la maison de Dieu. » Ces pensées ne sont pas provoquées par le fait d’avoir un point fort, mais par des tempéraments corrompus. Parce que les gens ont des tempéraments corrompus comme leur vie, tout ce qu’ils révèlent, vivent et affichent, ainsi que leurs perspectives, leurs positions et leurs principes quand ils considèrent diverses personnes, divers évènements et diverses choses, tout cela est dû au fait qu’ils ont des tempéraments corrompus comme leur vie. Ce n’est dû à aucune des conditions innées que Dieu leur a données. Comprenez-vous ? (Oui.) Qu’est-ce que Je veux dire en échangeant de la sorte ? Le but de cet échange est de vous permettre de comprendre plus clairement votre situation concrète et de la reconnaître, et de reconnaître à quoi ressemble votre calibre. Ne sois pas une personne dépourvue de raison, et ne te livre pas à des luttes inutiles quant au fait d’avoir un calibre moyen ou médiocre, et n’offre même pas d’excuses inutiles pour illustrer que ton calibre n’est pas médiocre. Ces actes n’ont aucune valeur. Cet échange est censé te permettre de comprendre précisément ton calibre et tes diverses capacités, puis de trouver la position qui te revient et de te conduire conformément au rôle qui te revient. Cela t’aidera davantage à être un être créé approprié, à te tenir de façon appropriée dans ta position d’être créé, et à mener à bien les devoirs d’un être créé. Bien entendu, cela t’aidera aussi, dans une certaine mesure, à te débarrasser de tes tempéraments corrompus. Quel que soit le niveau de ton calibre ou de tes diverses capacités, cela ne détermine pas dans quelle mesure tu résistes à Dieu et tu te rebelles contre Lui. En d’autres termes, on pourrait également dire que tes tempéraments corrompus ne dépendent pas de la catégorie de ton calibre, et encore moins de ce à quoi ressemblent tes conditions innées. Les tempéraments corrompus des êtres humains émergent au sein de leur chair intrinsèque, innée. Quand les êtres humains ont été corrompus par Satan, leurs tempéraments corrompus sont devenus leur vie intérieure. Quand tu ne t’es pas encore débarrassé de tes tempéraments corrompus, tu profites de tes conditions innées pour parler et agir en te basant sur cette vie satanique. Cela signifie qu’avant de t’être débarrassé de tes tempéraments corrompus, tu profites des diverses conditions innées que Dieu t’a données pour atteindre tes propres objectifs. Et donc, nous pouvons dire ceci : si tu ne te débarrasses pas de tes tempéraments corrompus, tu profites des diverses conditions innées que Dieu t’a données, ou tu les piétines. Si tu es en train de poursuivre la vérité et de pratiquer la vérité pour te débarrasser de tes tempéraments corrompus, tu profites des diverses conditions innées que Dieu t’a données de façon appropriée et efficace. Quand tu passes du fait d’avoir des tempéraments corrompus comme ta vie au fait d’avoir la vérité comme ta vie, tu utilises les conditions innées que Dieu t’a données de façon appropriée et correcte, autrement dit, de façon plus significative. Comprends-tu, maintenant ? Les conditions innées en elles-mêmes ne sont pas la cause profonde de la résistance à Dieu de l’humanité. Au contraire, ce sont les tempéraments corrompus sataniques des gens, et la vie implantée en eux par Satan, qui sont la cause profonde de la résistance à Dieu et de la rébellion contre Dieu de l’humanité. N’est-ce pas le cas ? (Si.) Pour l’essentiel, comprends-tu clairement ce problème, maintenant ? (Oui.)

6. Diverses manifestations des conditions innées, de l’humanité et des tempéraments corrompus

Avant d’échanger au sujet du calibre, nous avons échangé sur certaines manifestations dans trois domaines : les conditions innées, l’humanité et les tempéraments corrompus. À propos de quelles manifestations avons-nous échangé la dernière fois ? (La dernière fois, les manifestations qui ont fait l’objet d’un échange étaient le fait de s’appliquer quand on fait les choses, le fait de faire les choses de façon méthodique, le fait de bien faire les choses au début, mais de les finir piètrement, et le fait de faire preuve de prudence dans l’action, ainsi que le fait de fanfaronner et de se vanter, l’inattention, le fait d’aimer se mettre en valeur, de mépriser les pauvres et de favoriser les riches, de s’attirer les faveurs de ceux qui ont du pouvoir, d’avoir une mémoire exceptionnelle, et ainsi de suite.) Nous n’échangerons pas davantage sur ces sujets. Nous allons continuer à échanger sur les diverses manifestations des conditions innées, de l’humanité et des révélations de tempéraments corrompus. Quand ces manifestations apparaissent, tu dois savoir de quel type elles sont, tu dois être capable de les différencier et de les discerner. C’est seulement alors que tu pourras les aborder avec précision. Si certaines manifestations ont trait aux conditions innées, qui sont immuables, alors tu n’as pas à t’en soucier. Si elles relèvent de certaines imperfections ou de certains défauts de l’humanité qui peuvent être surmontés, corrigés ou changés, alors tu dois essayer de les corriger et de les changer. S’il n’est pas nécessaire de les surmonter et qu’elles n’affectent pas l’accomplissement de ton devoir ou ta poursuite de la vérité, alors tu n’as pas à y prêter attention. Si une manifestation n’est ni un problème lié aux conditions innées ni un problème lié à l’humanité, mais qu’elle concerne les tempéraments corrompus, alors elle doit être changée. Si tu ne la transformes pas ou que tu ne la changes pas, alors, avec une forme de vie dominée par les tempéraments corrompus qui prennent racine et exercent un pouvoir en toi, ce ne sont pas seulement des problèmes mineurs que tu vis et révèles, comme le fait d’être incapable de bien s’entendre avec les autres ou celui de paraître désagréable aux autres et de ne pas les édifier. Au lieu de cela, ce que tu vis et révèles atteint le niveau d’une violation de la vérité, d’une violation des vérités-principes, d’une résistance à Dieu, d’un rejet de Dieu, d’un antagonisme vis-à-vis de Dieu et, peut-on même dire, d’une opposition à Dieu. C’est précisément parce que les tempéraments corrompus sont de cette nature, dès lors que ces manifestations concernent les tempéraments corrompus, que tu dois parvenir à connaître ces tempéraments corrompus, puis chercher la vérité, comprendre et saisir les principes de pratique de la vérité, et pratiquer conformément aux vérités-principes pour remplacer ces tempéraments corrompus, de sorte qu’ils ne dominent plus ta vie, et qu’à leur place, la vérité devienne ta vie et domine ton quotidien et ce que tu vis.

Oublier facilement les choses

Nous allons continuer à échanger sur les diverses manifestations des conditions innées, de l’humanité et des tempéraments corrompus. La dernière manifestation sur laquelle nous avons échangé la dernière fois était le fait d’avoir une bonne mémoire, n’est-ce pas ? (En effet.) Alors, à quel aspect se rattache le fait d’oublier facilement les choses ? (Aux conditions innées.) Il s’agit d’une condition innée et aussi d’une imperfection de l’humanité, seuls ces deux aspects sont concernés. Le fait d’oublier facilement les choses constitue-t-il un tempérament corrompu ? (Non.) Évidemment que non. Certaines personnes oublient facilement les choses parce qu’elles ont naturellement une mauvaise mémoire, tandis que d’autres les oublient facilement du fait du vieillissement de leur cerveau et du déclin de leur mémoire quand elles vieillissent. Si le fait d’oublier facilement les choses est inné, il se rattache aux conditions innées. S’il est acquis, alors il s’agit d’une imperfection de l’humanité. Bien entendu, oublier facilement les choses naturellement est également considéré comme une imperfection, n’est-ce pas ? (En effet.)

Être doué pour planifier avant d’agir et être particulièrement calculateur

À quel aspect se rattache le fait d’être doué pour planifier avant d’agir ? (À un mérite d’humanité.) Il s’agit là d’un mérite d’humanité. Avant de faire quelque chose, les personnes qui sont douées pour planifier s’organisent à l’avance, puis elles suivent les étapes prévues, sans être impulsives, ni imprudentes ou inconsidérées. Elles agissent de façon stable, sans se précipiter pour aller faire les choses sur un coup de tête, mais se demandent au préalable comment elles devraient y aller, avec qui y aller, quoi faire dans des circonstances particulières, quels documents ou objets doivent être apportés, s’il faut ou non apporter certains produits de première nécessité essentiels selon l’environnement, et ainsi de suite. Elles sont capables de prendre en considération toutes ces choses. Avant d’agir, elles font des préparatifs minutieux, elles examinent davantage de facteurs et se montrent plus méticuleuses quant à ce qu’elles prennent en considération. Elles évaluent à l’avance la différence entre conditions favorables et défavorables, et elles font la distinction entre le meilleur des scénarios et les pires conséquences possibles. Elles prennent des arrangements raisonnables pour parvenir aux meilleurs résultats. Parce qu’elles sont douées pour planifier et prendre des arrangements raisonnables, leur façon de gérer les problèmes est en général plus rigoureuse. Les situations inattendues, quant aux choses et aux itinéraires qu’elles arrangent, surviennent moins fréquemment, et les résultats de leur travail ont tendance à être meilleurs. Les gens qui travaillent avec ces personnes ne sont pas angoissés, mais se sentent au contraire davantage rassurés. Alors, peut-on dire que le fait d’être doué pour planifier relève, dans une certaine mesure, d’un mérite d’humanité ? (Oui.) Ceci englobe le fait d’être doué pour planifier. Ensuite, le fait d’être calculateur est-il une bonne chose ou non ? (Ce n’est pas une bonne chose. C’est une imperfection de l’humanité.) Le fait d’être doué pour planifier est un mérite et un point fort de l’humanité, c’est quelque chose de positif, alors qu’être calculateur est une imperfection de l’humanité. Par exemple, si deux individus prennent un repas qui coûte dix yuans au total, et qu’au moment de payer, un individu calculateur paie cinq yuans et cinquante centimes, tandis que l’autre individu paie quatre yuans et cinquante centimes, l’individu calculateur se dit : « Ça ne va pas, il a payé cinquante centimes de moins que moi. Chaque personne devrait payer cinq yuans pour que ce soit juste et raisonnable. » Cet individu se montre calculateur même pour une aussi petite somme. S’il estime être perdant, il est mal à l’aise et cherche sans cesse l’occasion de récupérer ce qu’il a perdu au moyen de manigances. S’il ne peut pas récupérer ce qu’il a perdu de cette façon, il perd l’appétit et le sommeil. Être calculateur est une imperfection de l’humanité. Si cela devient grave et que l’individu se montre calculateur même pour des questions importantes, qu’il essaie sans cesse d’obtenir des avantages des autres ou de profiter d’eux, ou qu’il recourt fréquemment à des manigances par souci de ses calculs, alors il ne s’agit plus là simplement d’une imperfection de l’humanité, cela implique un tempérament corrompu. Si le fait d’être calculateur n’affecte pas les autres ou ne nuit pas à leurs intérêts, et que cela n’est présent que dans les questions sans importance de la vie quotidienne, et conduit au bout du compte à des échecs fréquents ou à des résultats médiocres dans la gestion des affaires, il s’agit là d’une imperfection de l’humanité.

Quel genre de problème constitue le fait d’être avare ? (Il s’agit d’une imperfection de l’humanité.) Quelles en sont les manifestations ? Par exemple, si une personne avare s’apprête à aller quelque part en voiture et que quelqu’un dit : « Il se trouve justement que c’est sur ton chemin, peux-tu me prendre au passage ? Cela ne te prendra que cinq minutes et je peux te donner de l’argent pour l’essence », la personne avare craint que son passager ne la paie pas après le trajet et elle trouve une excuse pour refuser de l’emmener : c’est là être avare. Il y a aussi des personnes qui, lorsqu’on leur demande de prêter quelque chose et qu’elles ne veulent pas le faire, disent : « Je m’en sers en ce moment. Je ne suis pas vraiment en mesure de te le prêter. Tu devrais demander à quelqu’un d’autre. » Ces personnes sont extrêmement mesquines et radines. Elles n’entretiennent pas de relations humaines normales et craignent tout particulièrement d’être exploitées par les autres, tout en espérant toujours pouvoir profiter d’eux. C’est ce que l’on appelle être avare. Il y a aussi des personnes qui, lorsque tu leur demandes de te prêter dix yuans pour acheter un repas et d’autres choses, réfléchissent : « Je ne te prêterai que cinq yuans pour le repas, pas plus, pas même un centime de plus ! » Le lendemain, quand ces personnes te voient, elles demandent même : « Comment était le repas ? As-tu utilisé la totalité des cinq yuans ? » Ce qu’elles disent te laisse entendre : « Dépêche-toi de me rembourser ! Tu me dois encore quelque chose pour ce repas. Si tu ne me rembourses pas, tu devras m’offrir un repas ! » Les personnes de ce genre se comportent de façon extrêmement mesquine et sont douées pour ce qui est de se montrer calculatrices. Elles sont non seulement douées pour ce qui est de se montrer calculatrices quand il s’agit de choses matérielles, mais elles le sont aussi particulièrement dans le domaine des relations humaines. Quoi qu’on leur dise, elles l’interprètent toujours, et elles réfléchissent toujours au sens caché des mots. Si des mots les blessent ou portent atteinte à leurs intérêts, elles ripostent immédiatement. Même dans les conversations, elles cherchent à profiter des autres et refusent catégoriquement de subir le moindre préjudice. Ce n’est plus là simplement être mesquin ou avare, il s’agit d’un tempérament corrompu. Si cela implique seulement de toujours essayer de profiter des autres et d’éviter tout préjudice dans les relations matérielles et financières quotidiennes, il s’agit simplement d’une imperfection de l’humanité et cela n’atteint pas le niveau d’un tempérament corrompu. En revanche, si cela concerne les principes de conduite et d’action, alors il ne s’agit plus d’une imperfection de l’humanité, cela atteint le niveau d’un tempérament corrompu. Alors, à quoi se rattache la générosité ? (À un mérite d’humanité.) On peut classer cela comme un mérite d’humanité. Dans leurs relations avec autrui, les personnes généreuses ne s’inquiètent pas outre mesure des gains et des pertes. Quand les autres profitent un peu d’elles ou qu’ils leur prennent quelques petites choses, ou parfois, quand ils ne leur rendent pas de l’argent qu’ils leur ont emprunté, elles ne se montrent pas vraiment calculatrices pour ces choses-là. Elles se montrent relativement généreuses et tolérantes envers les autres : il s’agit là d’un mérite d’humanité.

La mesquinerie

Quel genre de problème constitue la mesquinerie ? (Il s’agit d’une imperfection de l’humanité.) Il s’agit d’une imperfection de l’humanité. Quelles sont les manifestations de la mesquinerie ? (Une tendance à faire des histoires pour des questions mineures.) Par exemple, au cours d’un repas, si tu dis à une personne mesquine : « Tu as vraiment bon appétit, tu manges davantage que la plupart des gens », celle-ci se met en colère : « Me traites-tu de gloutonne ? » Tu as fait une remarque qui a blessé ou contrarié par inadvertance la personne, et elle prend cette remarque à cœur et refuse de lâcher prise. Elle peut rester en colère contre toi pendant quinze jours et refuser de te parler, et tu n’auras aucune idée de ce qui a provoqué cela. En réalité, tu faisais juste une remarque en passant, sans avoir la moindre intention de te moquer de cette personne, mais, contre toute attente, elle exagère ce commentaire et croit qu’on s’est moqué d’elle. Elle prend à cœur même cette histoire insignifiante et elle l’exagère sans fin, elle en fait tout un plat et ne pardonne absolument pas : il s’agit là de mesquinerie. À quel point les personnes de ce genre peuvent-elles se montrer mesquines ? Elles peuvent être aussi capricieuses que des enfants et personne n’ose les provoquer. Quand tu interagis avec elles, tu dois toujours rester sur tes gardes, tu n’oses pas leur parler normalement, parce que si tu le fais, tout ce que tu dis peut les offenser ou les blesser, ce qui aura des conséquences : quand tu les rencontreras à nouveau, elles auront une expression renfrognée, elles éviteront ton regard et iront jusqu’à casser des objets. Si tu essaies de leur parler, elles t’ignoreront. Ni discuter avec elles ni essayer de les amadouer ne marchera. Si tu t’assois près d’elles, elles t’éviteront et t’ignoreront. Quel que soit leur âge, elles ont constamment des accès de colère puérils et agissent de façon capricieuse : n’est-ce pas là de la mesquinerie ? (Si.) Il s’agit là d’une imperfection de l’humanité. Il est très difficile de bien s’entendre avec de telles personnes. Quand les frères et sœurs échangent ensemble à cœur ouvert, en se signalant leurs défauts respectifs, personne n’ose signaler quoi que ce soit aux personnes de ce genre. Mais si on ne les fait pas participer à cet échange, elles se montrent insatisfaites et se mettent à avoir certaines pensées : « Vous échangez tous ensemble à cœur ouvert, en vous aidant les uns les autres, mais vous ne me traitez pas comme un frère ou comme une sœur. » Ne rien leur dire du tout n’est pas bien, tu dois leur dire un petit quelque chose : « Tu es formidable, mais parfois, tu n’as pas très bon caractère. Cependant, nous avons aussi nos défauts et souvent, nous ne faisons pas attention à ce que nous disons. » Si tu ne tournes pas les choses de cette façon et que tu leur dis seulement qu’elles ont mauvais caractère et qu’elles sont mesquines, cela ne marchera pas, elles se mettront en colère. Quand tu interagis avec elles, tu dois être particulièrement circonspect et leur parler avec prudence. Si tu leur dis une chose qui est inappropriée, tu auras à en supporter les conséquences. Il est donc particulièrement épuisant d’interagir avec elles. Les non-croyants ont un terme pour cela, ils disent que les personnes de ce genre ont un « cœur de verre », ce qui veut dire qu’elles se sentent très facilement blessées. Pour un oui ou pour un non, les personnes de ce genre se sentent blessées, elles se mettent à pleurer, refusent de manger, ne peuvent pas dormir et deviennent négatives. Elles déclarent : « Vous dites tous que je ne suis pas quelqu’un de bien. Aucun d’entre vous ne m’aime, aucun d’entre vous ne discute avec moi, vous m’évitez tous et vous ne voulez pas m’approcher. » N’est-ce pas puéril ? (Si.) Quelqu’un dit : « Ton cœur est si fragile, comme du verre, il vole en éclats à la moindre souffrance. Qui oserait t’exposer ? Qui oserait interagir avec toi ? Tout le monde a peur de le faire. » Dire que les personnes de ce genre ont une humanité malfaisante ne serait pas objectif ; en réalité, elles ne commettent aucun acte malfaisant. Simplement, elles sont particulièrement irritables, elles sont capricieuses, difficiles, et elles ont le caractère d’un enfant. Tu ne peux pas les heurter ou les provoquer. Si tu es indulgent avec elles, elles disent que tu les méprises et que tu ne les prends pas au sérieux. Si tu es sérieux avec elles, elles disent que tu es difficile avec elles. Quoi que tu fasses, c’est mal. Quand tu interagis avec les personnes de ce genre, si ton approche est adaptée et que tu arrives à leur faire plaisir, même si leur calibre est assez médiocre, elles peuvent bien faire leur devoir. Mais si ton approche n’est pas adaptée et que quelque chose les contrarie, elles deviennent négatives, et tu dois te creuser la cervelle pour trouver le moyen de les apaiser. Les personnes mesquines sont très difficiles à gérer. Pour une question sans importance, elles peuvent pleurer pendant un temps fou, au point que leurs yeux deviennent tout rouges. Si quelque chose sans importance ne tourne pas en leur faveur, elles peuvent bouder pendant des heures. Quand elles sont de mauvaise humeur, elles peuvent rester quinze jours sans prêter la moindre attention aux autres ou sans leur parler. Les personnes de ce genre ont mauvais caractère et sont mesquines, mais elles font quand même le travail qu’elles sont censées faire, simplement, elles le font avec colère. Quand leur humeur s’améliore, elles peuvent à nouveau bien travailler. Dans l’ensemble, cette imperfection et ce problème de leur humanité sont graves. Ces personnes sont susceptibles de créer une atmosphère tendue, de se causer des problèmes à elles-mêmes et d’en causer aux autres, et de faire peser un fardeau à la fois sur elles-mêmes et sur les autres. Les personnes de ce genre n’ont pas la magnanimité des adultes ni leur attitude vis-à-vis des relations mondaines. Elles sont un peu comme des enfants d’une dizaine d’années : on ne peut pas dire qu’elles sont sensées, parce qu’elles ne le sont pas vraiment, mais on ne peut pas non plus dire qu’elles sont immatures, parce qu’elles parlent toujours comme des adultes. Si tu les traites comme des adultes, alors il est possible que ce que tu leur dis leur déplaise et les amène à se sentir contraintes, ce qui leur fait soudainement piquer une crise, comme un enfant, mais si tu les traites comme des enfants, elles ont l’impression que tu les méprises. Bref, elles sont tout à fait anormales. Il s’agit là d’une imperfection de l’humanité. Toute personne qui a ce genre de problème devrait changer et s’efforcer d’apprendre à être tolérante et patiente, apprendre à aborder et à gérer les problèmes de façon correcte et avec une attitude correcte, et à interagir avec les autres à la façon rationnelle des gens normaux. Même si la plupart des gens n’acceptent pas la vérité ou la façon correcte d’agir, tu ne devrais pas être contraint ou influencé par cela, et tu ne devrais pas non plus être restreint ou lié par cela. Tu devrais quand même persister à agir de la façon correcte. Même si tu as l’impression que c’est difficile, n’abandonne pas, cela fait également partie du processus d’apprentissage. Peu à peu, ton humanité, ta perspicacité et d’autres aspects mûriront, et tu grandiras. Quelle est la marque de la croissance ? C’est être capable de s’entendre harmonieusement avec la plupart des gens. C’est être capable – lorsque quelqu’un dit quelque chose de déplaisant, fait une plaisanterie ou te dit quelque chose de blessant – de le supporter, de le comprendre et de l’aborder correctement. Si ce que les autres disent te semble désagréable, mais que cela reflète ta situation réelle, tu devrais l’accepter et le reconnaître. Si, par inadvertance, quelqu’un dit quelque chose qui t’offense et que tu vois que ce n’était pas volontaire, tu devrais choisir de pratiquer la tolérance. Si quelqu’un te vise délibérément et dit des choses très blessantes, alors tu dois te calmer, prier Dieu et chercher : « Pourquoi cette personne me vise-t-elle ainsi ? Quelle est son intention ? S’agit-il d’une personne malfaisante, ou de la révélation d’un tempérament corrompu ? S’il s’agit d’une personne malfaisante, alors je dois faire preuve de plus de discernement et me méfier davantage d’elle. Si ce qu’elle dit est correct et s’aligne sur la vérité, je l’accepterai. Si c’est incorrect, alors il n’y a pas non plus à se disputer avec elle. Si la personne révèle un tempérament corrompu, je verrai si elle peut accepter la vérité. Si elle peut accepter la vérité, alors j’échangerai sur la vérité avec elle. Si elle n’accepte pas la vérité, alors je pourrai seulement pratiquer la patience. » Cela ne résout-il pas le problème ? De cette façon, quand tu interagis avec toutes sortes de personnes, tu peux le faire dans la tolérance mutuelle et l’aide mutuelle, et t’entendre harmonieusement avec elles, cela vaut toujours mieux qu’être une personne mesquine. D’un côté, les personnes mesquines mettent les autres mal à l’aise de façon significative, et d’un autre côté, elles ne parviennent à s’intégrer dans aucun groupe, elles semblent très isolées et ne pas être à leur place. Certaines personnes au grand cœur te plaindront, et tout le monde voudra t’aider, en réalité, parce que vous êtes tous frères et sœurs, mais quand tu t’isoles constamment et que tu restes seul de cette façon, ne crois-tu pas que tu sembles étrange aux autres ? (Si.) Pourquoi es-tu si décalé ? Parce que ton humanité présente cette imperfection, de sorte que tu devrais t’efforcer de surmonter cela et le changer peu à peu, n’est-ce pas ? (En effet.)