Être enclin à la suspicion

À présent, échangeons sur le fait d’être enclin à la suspicion. Parmi les manifestations sur lesquelles nous venons d’échanger, laquelle est quelque peu similaire au fait d’être enclin à la suspicion ? (La sensibilité.) Quel genre de problème est la sensibilité ? (Un défaut d’humanité.) Être enclin à la suspicion est un cran au-dessus de la sensibilité ; le problème est plus grave. La sensibilité n’est qu’un signe d’une humanité quelque peu immature, comme celle d’un enfant, tandis qu’être enclin à la suspicion implique quelques pensées et points de vue spécifiques – c’est ce que l’on appelle communément suranalyser, ce qui indique un piètre caractère. Par exemple, quelqu’un demande à une personne qui est encline à la suspicion d’aider à acheter un article qui coûte dix yuans et insiste particulièrement en disant : « Tu ne dois surtout pas dépasser dix yuans. Si c’est trop cher, ne l’achète pas. » Après avoir entendu cela, cette personne réfléchit : « Es-tu simplement poli ? Tu veux en fait un article qui coûte cent yuans mais tu es trop gêné pour le dire. Je l’achèterai pour toi dans ce cas, pour te faire plaisir et pour que tu gardes une bonne impression de moi. » Il s’avère alors, après qu’elle l’a rapporté, que l’autre personne dit : « C’est trop cher. Je n’ai que dix yuans ; je n’ai pas autant d’argent. » Alors, en achetant un article qui coûte cent yuans pour cette personne, n’a-t-elle pas fini par lui faire subir une perte ? Pourtant, elle ne peut pas comprendre l’autre personne et nourrit plutôt des doutes comme quoi cette personne ne veut pas dépenser plus d’argent et essaie de profiter d’elle. Dites-Moi, les personnes de ce genre qui sont enclines aux doutes ne sont-elles pas très problématiques ? (Si.) En quoi le sont-elles ? (Leurs pensées sont trop compliquées.) Les gens dont les pensées sont trop compliquées sont difficiles à fréquenter. Dites-Moi, les gens aux personnalités franches sont-ils disposés à fréquenter de telles personnes ? (Non.) Tu ne sais pas ce qu’elles pensent intérieurement ou dans quelle direction vont leurs pensées, et tu ne peux pas percer à jour leurs intentions ou la façon dont elles doutent de toi. Alors, quand tu confies quelque chose à gérer à de telles personnes, même si c’est clairement une petite affaire très simple, elles la rendent très compliquée et fastidieuse. Comme, dans le processus, elles compliquent trop les choses, même toi, tu te sens épuisé et tu te dis qu’il aurait mieux valu que tu le fasses toi-même. Tu ne veux pas fréquenter de telles personnes et tu veux simplement les éviter. Par exemple, disons que tu as quelque chose dont tu n’as plus besoin, et que ce serait du gaspillage que de simplement le laisser là, et qu’il serait dommage de le jeter, alors tu le donnes à une personne de ce genre. Non seulement elle ne l’apprécie pas, mais elle doute également dans son cœur : « Pourquoi me donnes-tu cela ? Ça doit cacher quelque chose. Essaies-tu de me faire penser que tu es une bonne personne, de faire en sorte que je te doive une faveur, ou essaies-tu de me demander de faire quelque chose pour toi ? » Tu n’avais jamais pensé qu’elle réfléchirait autant sur une si petite affaire, que lui donner une petite chose pourrait mener à tant de doutes. Il te faut dire beaucoup de choses pour dissiper ses doutes. N’est-ce pas très problématique ? Tu commences à te sentir repoussé par cette personne et, après cela, si tu as quelque chose en trop, tu préférerais le jeter plutôt que de le lui donner. Pourquoi ne pas le lui donner ? Ce n’est pas parce que tu es impitoyable, mais parce que tu ne veux pas provoquer d’ennuis. Par le passé, quelqu’un venait de louer un logement et il n’y avait aucun produit d’entretien à l’intérieur. J’ai donc apporté des produits de nettoyage de chez moi ; certains étaient des bouteilles pleines, d’autres étaient à moitié vides. La personne qui louait les a regardés et a dit : « Même si Tu m’as donné ces choses gratuitement, je ne vais pas Te remercier ; elles sont usagées. Si elles avaient été neuves, est-ce que Tu me les aurais données ? » Ces paroles ne sont-elles pas blessantes ? (Si.) Pourquoi sont-elles blessantes ? (C’était une bonne intention, et cette personne l’a déformée.) Il a pris Ma bonne intention pour une mauvaise intention. Je ne t’ai pas demandé de Me remercier, ni de payer pour les articles. C’est simplement que tu loues un logement et qu’il n’y a pas le moindre produit de nettoyage dedans, et il est peu pratique pour toi de sortir les acheter. Je t’ai simplement apporté une partie de ce que J’ai pour rendre les choses plus pratiques pour toi. Je n’essayais pas de te lécher les bottes en te laissant utiliser ces choses ; Je ne te dois rien, et Je ne t’ai pas demandé de Me devoir des faveurs non plus. Cette personne est devenue soupçonneuse à propos d’une affaire si simple : « Hum ! Qu’est-ce qu’il y a de si formidable à cela ? Tu m’as apporté quelques objets et maintenant Tu penses que je Te dois une faveur ! Les trucs que Tu as apportés n’ont pas de valeur, de toute façon ; comment ils pourraient être de bonnes choses si Tu me les donnes juste comme ça ? » Cette personne est vraiment difficile à gérer. Je n’ai pas prétendu qu’il s’agissait d’élixirs rares, ce ne sont que des produits d’entretien ordinaires. Si tu ne veux pas les utiliser, tu n’es pas obligé. Pourquoi rendre les choses si compliquées ? J’ai pris conscience que cette personne était difficile à vivre et qu’il était difficile de s’entendre avec elle. N’y aurait-il pas eu moins de problèmes si Je n’avais rien apporté du tout ? Pas nécessairement. Ne rien apporter du tout aurait probablement aussi causé des ennuis. Elle aurait encore pu se dire : « Je loue ce logement, et Tu ne m’as même pas apporté le moindre produit de nettoyage. Nous sommes censés être frères et sœurs, pourtant Tu ne m’as pas montré le moindre amour ! » Elle aurait encore eu quelque chose à dire. Le caractère de telles personnes est très médiocre. Elles utilisent toujours leurs propres préférences et normes pour évaluer si les autres sont bons ou mauvais. Elles étudient et évaluent constamment les autres d’un œil sévère, croyant qu’elles sont moralement supérieures tandis que les autres ont tous un côté sombre, et que les autres ont toujours leurs propres motivations, quelle que soit leur façon d’agir, alors qu’elles seules ne sont pas corrompues et sont parfaites.

Les personnes enclines à la suspicion ont un piètre caractère. Puisqu’elles ont un piètre caractère, elles agiront inévitablement sous la domination de ce caractère. Elles révéleront des tempéraments corrompus, et ce ne sera certainement pas de l’humanité normale. Si ce n’est pas de l’humanité normale, alors qu’est-ce que c’est exactement ? Cela est lié aux tempéraments corrompus. Lorsqu’il s’agit d’être enclin à la suspicion, les tempéraments corrompus représentatifs révélés par de telles personnes dans leurs actions et interactions avec les autres sont assurément la malveillance et la fourberie. Leurs pensées sont tout simplement complexes, malveillantes et insidieuses à ce point. Puisqu’elles-mêmes ne lèveront pas le petit doigt à moins d’avoir quelque chose à y gagner, elles supposent que tout le monde est pareil. Même si tu n’es pas ce genre de personne, elles ne le croiront pas, et même si tu essaies d’expliquer, cela ne servira à rien ; c’est simplement comme cela qu’elles te voient. Elles utilisent une méthode malveillante et un tempérament malveillant pour considérer toutes choses, toutes affaires et toutes personnes. Même si ce que tu fais est approprié, est conforme aux besoins de l’humanité, conforme à la rationalité de l’humanité ou aux vérités-principes, elles placeront une série de points d’interrogation derrière cela et te demanderont : « Pourquoi fais-tu ceci ? Quelle est ta motivation ? » Tu dis : « Je n’ai pas de motivation », mais elles ne le croiront tout simplement pas ; elles insistent pour t’attribuer une motivation et faire en sorte que tu l’admettes. De telles personnes ne sont-elles pas problématiques ? (Si.) Il est difficile pour les personnes enclines à la suspicion de s’entendre avec les autres. De telles personnes ne sont assurément pas simples et ouvertes, et, bien sûr, elles ne sont pas des personnes honnêtes. Dans leur caractère, les éléments que sont l’honnêteté, la bonté et la rationalité sont fondamentalement tous absents. Alors, quels sont les principaux composants de leur caractère ? La paranoïa, la fourberie, la malveillance, un manque de simplicité, et la malhonnêteté. Elles voient toutes les personnes et toutes les questions comme étant très compliquées. Même si tu leur parles honnêtement, elles analyseront tes paroles et réfléchiront à pourquoi tu les as prononcées. Même si elles ont interagi avec toi pendant longtemps et savent quel est ton caractère, elles adopteront encore souvent une attitude de suspicion envers toi lorsqu’elles conversent avec toi, gèrent des affaires avec toi ou te fréquentent. De telles personnes sont donc très problématiques. Interagir avec elles ajoute beaucoup de fardeaux et de formalités, et tu dois aussi faire beaucoup de travail préparatoire et apprendre à les connaître, savoir ce qu’elles n’apprécient pas et qu’elles n’aiment pas faire ou ce dont elles n’aiment pas parler. Sinon, si tu n’es pas prudent, tu peux les offenser ou, de leur point de vue, les blesser. Elles traitent les gens de cette manière, alors comment traitent-elles Dieu ? (Elles traitent Dieu de la même manière.) Traiteraient-elles Dieu avec sincérité ? (Non.) Par exemple, lorsque l’Église arrange pour elles qu’elles fassent un devoir, elles commencent à réfléchir : « Dieu sait-Il que je fais ce devoir ? S’en souviendra-t-Il ? Combien d’effort devrais-je fournir pour m’en sortir et pour qu’on s’en souvienne devant Dieu ? » Après avoir fait leur devoir pendant une période, elles sondent aussi la façon dont les dirigeants et ouvriers les voient et s’ils ont la moindre évaluation négative les concernant. De quel genre d’humanité s’agit-il exactement ? À en juger par l’humanité manifestée à travers l’attitude avec laquelle elles gèrent les affaires, de telles personnes sont très problématiques, et il n’est pas facile pour elles d’accepter la vérité. Pourquoi cela ? Parce qu’il est difficile pour elles d’être des personnes honnêtes ; leur conscience est dépourvue de sens de la justice, leur raison n’est pas saine, et leur manière de juger les choses est irrationnelle. Pourquoi dis-Je qu’elle est irrationnelle ? Parce qu’elles sont relativement extrêmes, enclines à faire une fixation sur les choses, et viles ; elles ne considèrent pas les choses en utilisant la façon de penser de l’humanité normale. Elles ne sont pas ouvertes et franches mais vivent plutôt d’une manière particulièrement sombre. Pourtant, elles n’ont jamais le sentiment qu’elles vivent d’une manière sombre et pensent même qu’elles sont plus intelligentes que les autres, et qu’elles vivent avec plus de raffinement et d’attention au détail que les autres. Elles admirent particulièrement leur propre intelligence. C’est ce que l’on appelle se croire intelligent. Les personnes qui se croient intelligentes ont de grandes lacunes en ce qui concerne la raison de leur humanité, et en ce qui concerne le sens de la justice au sein de leur conscience. Par conséquent, l’humanité de telles personnes est mauvaise, et les autres ne sont pas disposés à être en contact avec elles. Peu importe qui dit quelque chose, de telles personnes en feront toute une histoire. Toutes les choses qu’elles interprètent sont extrêmes et déformées et proviennent de l’impétuosité, de Satan, et des émotions – ce sont toutes des choses sombres et négatives, des choses qui sont contraires à la vérité et résistent à la vérité. Ces choses ne peuvent pas du tout guider les gens sur le bon chemin. Les personnes de ce genre sont donc tout à fait répugnantes et dégoûtantes. Elles vivent dans des coins sombres et dans leur propre petit monde. Elles sont particulièrement narcissiques et admiratives d’elles-mêmes, pensant qu’elles mènent une vie plus exquise, noble, honorable et digne que les autres, que personne ne peut les toucher. En réalité, le caractère de ces personnes est très bas et elles n’ont aucune réelle dignité. Ce que l’on entend par absence de réelle dignité, c’est que leur caractère est particulièrement médiocre, car ce qui ressort de leur humanité n’est constitué que de choses sombres qui ne peuvent être dévoilées au grand jour, et non de choses droites et honnêtes. Par conséquent, ces personnes n’ont aucune dignité digne de ce nom. Quelles conséquences sont susceptibles d’être engendrées par le fait que les personnes soient enclines à la suspicion ? En termes simples, ces personnes sont pleines de ruses perfides. Être enclin à la suspicion signifie que ces personnes nourrissent de nombreux desseins perfides. Regardez comment les rois-démons oppriment et arrêtent le peuple élu de Dieu ; ils nourrissent tant de desseins perfides, en finissant par nuire aux gens au point de briser leurs familles, entraînant la mort de certains de leurs membres et les séparant les uns des autres. Tels sont les agissements des démons et des rois-démons. Par conséquent, aucun de ceux qui sont enclins à la suspicion n’a quoi que ce soit de bon. Ceux qui croient en Dieu doivent considérer les personnes et les choses en se fondant sur les vérités-principes, ils ne doivent pas se livrer à des soupçons arbitraires, et ce qu’ils disent doit être étayé par des preuves. Les pensées que tu développes lorsque tu vois une personne ou une affaire devraient au moins être positives et convenables aux yeux des autres. Mieux encore, elles devraient se conformer aux vérités-principes, être utiles aux autres et avoir une influence positive sur eux. Cependant, aucune des pensées ni aucun des points de vue générés par les personnes enclines à la suspicion ne se conforment à la vérité ; à tout le moins, ce ne sont pas des choses positives – c’est-à-dire que la perspective depuis laquelle de telles personnes considèrent les problèmes ou les pensées et idées qu’elles produisent ne se conforment tout simplement pas à la vérité. Par conséquent, les gens de ce genre vivent dans des coins sombres et n’ont pas de dignité ni d’intégrité dignes de ce nom. Les choses qui surgissent de leurs pensées sont toutes sombres et malveillantes ; ces choses ne se conforment pas aux vérités-principes et n’auront pas une influence positive sur les gens ou leurs vies. Si tu acceptes les diverses pensées et les divers points de vue qui surgissent de la suspicion de telles personnes, tu te fais empoisonner et elles te tirent vers le bas ; cela équivaut à être corrompu par Satan. Cependant, si tu as du discernement vis-à-vis de telles personnes et les traites comme un exemple négatif, tu peux faire quelques progrès et gagner quelque discernement pour ce qui est de comprendre les choses négatives. Cela conclut notre discussion sur le fait d’être enclin à la suspicion.

L’incapacité

Ensuite, parlons de l’incapacité. Tout le monde comprend ce que l’incapacité signifie ; cela se réfère au fait d’être incapable de bien gérer quoi que ce soit, de paraître impuissant, exactement comme lorsque les gens disent souvent : « Pourquoi es-tu si incapable ? Tu n’as vraiment pas de perspectives ! » L’incapacité est-elle une bonne chose ? (Non.) Alors catégorisons-la : qu’est-ce que c’est ? (C’est un défaut d’humanité.) L’incapacité est clairement un défaut d’humanité. L’incapacité signifie qu’une personne a une intelligence très faible pour gérer les affaires et des capacités de survie médiocres ; on qualifie cela d’incapacité. Certaines personnes s’expriment maladroitement, incapables de s’exprimer ; certaines ont même des personnalités timides, introverties : lorsqu’elles doivent parler devant beaucoup de gens ou être sous les projecteurs, elles ont le trac, se sentent timides et n’osent pas parler, et elles sont souvent harcelées par les autres. Certaines personnes malfaisantes croient que harceler de telles personnes est justifié, et que c’est très amusant et jouissif ; chaque jour, elles se moquent des individus de ce genre et les taquinent. Les personnes incapables ont une capacité médiocre à gérer les affaires. Il se peut que certaines d’entre elles aient aussi de piètres capacités de survie, soient incapables de gagner de l’argent et soient toujours très peureuses et excessivement prudentes en présence d’autrui. Lorsqu’elles voient des gens intimidants, elles les évitent et n’osent pas parler. Même lorsqu’elles sont harcelées, elles n’osent pas résister, craignant de pouvoir offenser les autres. Au vu des manifestations d’incapacité dans l’humanité de personnes de ce genre, ceci est simplement une sorte de défaut d’humanité. Personne n’a jamais vu son incapacité lui faire développer des pensées et points de vue erronés ni engendrer des impacts défavorables sur lui-même ou les autres ; par conséquent, l’incapacité est simplement un défaut d’humanité. Y a-t-il qui que ce soit qui veuille être une personne incapable ? (Non.) Personne ne veut être une personne incapable ; pourquoi cela ? Les personnes incapables se font harceler, et tout le monde les regarde de haut, n’est-ce pas ? (En effet.) Si tu devais choisir entre être malfaisant et être incapable, tu choisirais certainement d’être malfaisant plutôt qu’incapable. Tu te dirais : « Je ne serai jamais une personne incapable ! Dans cette société, les personnes incapables sont maltraitées et harcelées, elles sont impopulaires ; peu importe où elles vont, elles sont regardées de haut et piétinées par les autres. Non seulement elles n’ont aucun sens de la présence, mais même leur droit à la survie pourrait leur être enlevé. Mais être une personne malfaisante est différent : où que les personnes malfaisantes aillent, les autres les craignent et les traitent avec grand respect. Personne n’ose les provoquer. Où qu’elles aillent, elles jouissent de privilèges et peuvent même en faire voir de toutes les couleurs aux autres. Les personnes malfaisantes prospèrent où qu’elles soient dans ce monde. » Si vous deviez choisir maintenant, aucun de vous ne choisirait d’être une personne incapable ; vous choisiriez tous d’être des personnes malfaisantes. Ce point de vue est-il correct ? (Non.) Pourquoi n’est-il pas correct ? Quelle vérité-principe cela contredit-il ? L’incapacité est un défaut d’humanité. Ses manifestations les plus communes sont d’être incapable de bien gérer quoi que ce soit, de subir la discrimination et l’exclusion. Comme les personnes incapables sont harcelées et piétinées dans la société, personne ne veut être incapable. Les gens envient tous ceux qui sont compétents et habiles, et ils souhaitent même tous se démarquer des autres, gagner pouvoir et influence, et en faire voir de toutes les couleurs aux autres, jouir de privilèges et de prestige dans tout groupe, non seulement en évitant d’être harcelés par les autres mais aussi en étant capables de harceler les autres à volonté. Ce type de pensée et de point de vue est-il correct ? Est-il conforme à la vérité ? (Non.) Vous avez écouté tant de vérités, pourtant même maintenant vous approuvez encore les personnes malfaisantes ; cela signifie que votre tempérament est aussi assez malveillant. Vous enviez et admirez toute personne que vous voyez et qui est malfaisante. Vous savez très bien dans votre cœur que les personnes malfaisantes sont mauvaises, mais vous ne pouvez pas vous empêcher de les suivre, car vous avez l’impression que cela vous apporte un soutien et vous empêche d’être harcelés. Lorsque vous voyez des personnes incapables, elles vous rebutent et vous les regardez de haut, en voulant même les piétiner. Mais as-tu jamais considéré le mal que tu commettrais et la rétribution que tu recevrais si tu suivais des personnes malfaisantes ? Quelles seraient tes chances de recevoir le salut si tu suivais des personnes malfaisantes ? Serais-tu capable d’éviter de commettre le mal si tu suivais des personnes malfaisantes ? Disons que tu suis des personnes malfaisantes, en les servant fidèlement et en agissant comme leur subordonné. Elles peuvent partager une part du gâteau avec toi, et tu peux peut-être les suivre pour en faire voir de toutes les couleurs aux autres et avoir la meilleure nourriture et les meilleures boissons, éprouver une grande jouissance, éviter d’être harcelé et gagner un statut parmi les autres dans cette vie. Mais il te faut commettre beaucoup de mal pour jouir de ces choses ! Sais-tu quelle sera la rétribution et la sévérité de la punition que tu recevras ? Est-ce le juste chemin ? (Non.) Alors, êtes-vous toujours prêts à faire le sacrifice de choisir de commettre le mal et de subir une punition, juste pour ne pas être une personne incapable et éviter d’être harcelés, en sacrifiant votre destination et votre destin en échange du plaisir dans cette vie ? Est-ce votre pensée et point de vue ? Certaines personnes adoptent réellement ce point de vue : elles préfèrent choisir d’être malfaisantes plutôt que d’être incapables et victimes de harcèlement. N’est-ce pas là vouloir suivre le chemin des personnes malfaisantes ? L’incapacité n’est qu’un défaut d’humanité ; qu’y a-t-il de si terrible à cela ? Harceler les autres et commettre le mal est-il vraiment le meilleur choix ? Si Dieu ne te laisse pas mourir de faim et te fournit de la nourriture à manger, peux-tu vraiment mourir de faim ? Si Dieu te permet de vivre avec joie, liberté, bonheur, délice, et paix, tu ne manqueras d’aucune de ces choses. Alors quelle importance si les autres te harcèlent ? Personne ne peut te retirer ces choses ; ce que Dieu t’accorde, personne ne peut l’enlever. Si tu suis des personnes malfaisantes et empruntes le chemin des personnes malfaisantes, les plaisirs dont tu jouis seront tous des plaisirs pécheurs. De plus, tout argent ou tout bien matériel que tu obtiendras en commettant le mal aura été acquis par la force, et le plaisir dont tu feras l’expérience dans cette vie dépassera ce que Dieu t’a donné, si bien que tu devras le rembourser au cours de plusieurs vies futures. Obtenir les plaisirs charnels dans cette vie au prix de recevoir une punition, n’est-ce pas là suivre le mauvais chemin ? Vous préféreriez choisir d’être des personnes malfaisantes que d’être harcelés ; cela reflète votre perception et le fait que vous chérissez le mal dans les profondeurs de votre âme. Alors, qu’y a-t-il de si terrible à être incapable ? Si l’on considère la chose depuis la perspective de l’humanité, c’est un type de défaut, mais c’est aussi une condition innée, quelque chose que les gens ne peuvent pas changer. Les personnes incapables ne sont pas devenues incapables par leur propre choix. Bien que ce soit un défaut, ce n’est pas un tempérament corrompu, ce n’est pas un problème de caractère. Alors qu’y a-t-il de si terrible à cela ? Si, à cause de ton incapacité et de ton faible statut, tu es souvent harcelé et peux profondément comprendre l’injustice et le mal de ce monde ainsi que la noirceur de cette société, et qu’en conséquence, tu te présentes sincèrement devant Dieu pour accepter Sa souveraineté, et que tu te soumets volontiers à la domination et aux orchestrations de Dieu, en Le laissant prendre en charge ton destin ; alors cette incapacité n’est-elle pas une forme de protection pour toi ? L’incapacité n’est pas une chose négative ; elle est simplement un type de défaut d’humanité. À quoi fait référence le mot « défaut » ? Il désigne une insuffisance, un problème mineur, une imperfection : il s’agit simplement de quelque chose qui n’est pas parfait, de quelque chose qui manque, qui ne correspond pas tout à fait aux goûts d’une personne ou qui n’est pas idéal, mais cela n’indique pas un caractère médiocre ni un caractère ignoble. Alors pourquoi ne pouvez-vous pas tolérer ce défaut mineur ? De plus, ce défaut mineur peut apporter de grands avantages à votre entrée dans la vie. Ou l’on pourrait dire que certaines personnes, parce qu’elles ont ce défaut d’humanité, cette condition innée, sont plus à même de suivre Dieu de tout cœur jusqu’à la fin. Au bout du compte, comme elles peuvent accepter la vérité, se soumettre à Dieu, et posséder un cœur qui craint Dieu, elles sont capables de se débarrasser de leurs tempéraments corrompus et recevoir le salut. Depuis cette perspective, c’est une bénédiction ; les gens ne devraient pas refuser d’être incapables. Qu’y a-t-il de si terrible à être incapable ? Le tempérament corrompu d’une personne ne s’aggravera pas à cause de l’incapacité. Dieu ne regardera pas de haut une personne ni ne refusera de la sauver parce qu’elle est incapable, et l’incapacité n’impactera pas non plus son acceptation de la vérité ou son salut. Votre pensée et votre point de vue doivent donc changer : c’est encore très loin d’être le cas. Certaines personnes disent : « Je préférerais être une personne malfaisante qu’une personne incapable. Les personnes incapables n’ont pas de perspectives, elles sont méprisées par tous, y compris par elles-mêmes. Être une personne incapable est inutile ; être une personne malfaisante est formidable ; on peut faire tout ce que l’on veut, harceler quiconque semble facile à harceler, et personne n’ose résister. Comme c’est prestigieux de vivre de cette manière ! » Quel bénéfice y a-t-il dans le prestige ? Si tu prospères et vis de manière prestigieuse dans le monde, tes perspectives et ta destination seront ruinées. Tu ne seras plus capable de te présenter devant Dieu, et tu ne te sentiras plus attaché à Dieu ; Dieu ne t’attirera plus, et l’environnement de vie et l’environnement de travail de la maison de Dieu ne t’attireront plus. Tu quitteras Dieu et chercheras un environnement de vie où tu peux exploiter tes points forts et concrétiser ta valeur. La maison de Dieu restreint les méfaits des gens, et aucune personne malfaisante ne peut aller nulle part ni rester ferme dans la maison de Dieu. Si tu aimes les personnes malfaisantes et que tu veux en devenir une, peux-tu encore rester dans la maison de Dieu ? Tôt ou tard, tu seras évincé. Non seulement tu échoueras à obtenir une bonne destination, mais après la mort, tu recevras aussi une punition pour le mal que tu as commis. Par conséquent, bien que l’incapacité soit un défaut d’humanité, ce n’est pas un tempérament corrompu, et cela ne signifie pas non plus que l’humanité de quelqu’un est malfaisante. Qui n’a pas quelques défauts ? L’incapacité est comparable au fait que certaines personnes naissent avec un bégaiement ou que d’autres naissent un peu laides : ce sont des défauts innés. Les êtres humains ont des couleurs de peau différentes : certains naissent blancs, d’autres jaunes, d’autres noirs. C’est une condition innée. Les personnes à la peau jaune peuvent paraître en moins bonne santé, avec un teint un peu terne ; c’est là un défaut mineur. Les personnes qui ont la peau noire paraissent plus robustes, pourtant personne ne veut avoir la peau noire. Les personnes à la peau blanche sont généralement enviées, mais même parmi elles, certaines trouvent qu’être trop pâle n’est pas une bonne chose et aiment donc dorer leur peau pour lui donner un teint hâlé, croyant que cela leur donne bonne mine et rend leur peau éclatante. Tu vois, l’incapacité est similaire aux diverses conditions innées des gens, c’est juste une sorte de défaut. Alors, est-ce un problème majeur ? (Non.) Par conséquent, même si ce problème est un défaut d’humanité, il n’impacte pas ton acceptation de la vérité ni ta compréhension de la vérité. Alors, résistez-vous encore au fait d’être des personnes incapables ? (Plus maintenant.) Allez-vous continuer à harceler les personnes incapables quand vous les verrez ? (Non.) Avant, vous les harceliez beaucoup, n’est-ce pas ? Maintenant, quand tu verras des personnes incapables, continueras-tu à les mépriser et à les rabaisser ? (Non.) Si tu es toi-même une personne incapable, tu devrais encore moins te mépriser. Si tu es incapable, alors ainsi soit-il : pratique le fait d’être une personne honnête conformément aux paroles de Dieu. Bien que tu puisses être incapable, tu devrais être honnête et non fourbe, et Dieu aime ce genre de personne. Qu’est-ce que Dieu aime ? Ce n’est pas ton incapacité. C’est que, en raison de ton incapacité, tu es disposé à être une personne honnête ; c’est que, comme tu es méprisé et que tu ne trouves pas grâce aux yeux des gens, tu réfléchis à des moyens d’être une personne honnête pour faire plaisir à Dieu et pour Le satisfaire, et tu fais tout ce que Dieu dit. Ainsi, ton incapacité devient un avantage, n’est-ce pas ? (Oui.) Votre point de vue a-t-il changé maintenant ? (Oui.) Bien entendu, toutes les personnes incapables ne sont pas nécessairement capables d’accepter la vérité. Certaines personnes, en plus d’avoir le défaut de l’incapacité dans leur humanité, ont également des problèmes de caractère. Cela ne peut être généralisé. En soi, l’incapacité n’est pas un problème majeur, mais il te faut également tenir compte du caractère d’une personne. Si quelqu’un est fourbe ou a un caractère ignoble, s’il est effrontément impudent, enclin à la suspicion, sensible, obstiné, voire s’il a un tempérament méchant, alors cette personne n’a rien de bon. Ainsi, une personne incapable n’est pas nécessairement quelqu’un qui a un bon caractère. Bien, cela conclut notre discussion sur l’incapacité.