Regardez le deuxième verset de l’hymne « Par amour ». « Par amour, Dieu est revenu dans la chair dans les derniers jours et est venu dans la nation du grand dragon rouge. » À quel point l’amour de Dieu doit-il être grand ? Est-il juste de penser que tu as fait subir des humiliations à Dieu par amour, qu’Il S’incarne et vienne dans la nation du grand dragon rouge, où Il a fait face à la plus grande humiliation, afin d’aimer et de sauver les gens ? Est-ce que Dieu fait tout cela uniquement par amour ? Tu ne penses qu’au bien. Dieu le fait en raison de Son plan de gestion. Il y a dans le tempérament de Dieu une essence résumée dans l’affirmation : « Dieu pense ce qu’Il dit, ce qu’Il dit sera fait, et ce qu’Il fait durera toujours. » C’est la révélation de l’autorité de Dieu ; comment pourrait-elle être due à l’amour ? Dites-Moi, ces gens corrompus sont-ils dignes de faire subir à Dieu une grande humiliation en venant dans la nation du grand dragon rouge ? (Non.) Ils ne sont pas dignes, ils sont pires que les fourmis et les asticots, ils ne méritent pas cela. Tu veux dire que Dieu doit devenir chair et continuer à endurer l’humiliation et la persécution de Satan, sans cesser d’offrir Son amour à ces hommes corrompus ? Est-ce ce que tu veux dire ? Cette idée est ridicule. En fait, c’est le plan de gestion de Dieu. Que Dieu Se fasse à nouveau chair et vienne dans la nation du grand dragon rouge ou accomplisse tout autre type d’œuvre, c’est une étape dans Son œuvre ; maintenant que Son œuvre a atteint ce stade, Dieu doit agir de cette façon. Pourquoi Dieu accomplit-Il cette œuvre ? Il le fait pour Son plan de gestion, dans lequel les destinataires de Son salut sont les hommes corrompus. De quelque point de vue que ce soit, les hommes corrompus – peu importe leur pays ou leur race – ne sont qu’un objet de l’œuvre, un faire-valoir, dans le plan de gestion de Dieu. Un faire-valoir est-il digne que Dieu lui accorde tout Son amour ? Non. Il est faux de dire cela. Cela ne devrait pas être caractérisé de cette façon. Parce que Dieu a un plan de gestion et en raison du fait qu’Il accomplira Son œuvre de gestion, tu es apte, en tant qu’être humain, à supporter ce fait, ce qui est une grande bénédiction. Et pourtant, tu dis sans vergogne : « Dieu fait tout cela par amour pour nous. » C’est une grave erreur, c’est malavisé et c’est une absurdité pure et simple.

Regardez le verset suivant. « Par amour, Dieu endure le rejet et la calomnie, et subit de grandes persécutions et tribulations. » Est-ce exact ? Dieu endure le rejet et la calomnie, et subit de grandes persécutions et tribulations. Peu importe ce qu’Il endure, la pensée, le désir et le but dans Son cœur sont de mener à bien Son plan de gestion. Dieu a un but supérieur, mais Il fait tout cela non pas par dévouement envers les hommes, ni pour faire une offrande d’amour ou un don de tout Son être à ces hommes corrompus qui Lui sont hostiles et Le considèrent comme un ennemi – ce n’est pas pour cette raison. Certaines personnes disent : « Puisque Dieu ne fait pas toute cette œuvre par amour pour les hommes, et puisque Son endurance à l’abandon, à la calomnie et aux tribulations est en fait pour le bien de Son plan de gestion, alors Dieu n’est pas digne de l’amour de l’homme. » Est-ce exact ? (Non.) Où se situe l’erreur ? Dites-Moi ce que vous en pensez. (Dieu fait toute cette œuvre dans l’intérêt de Son plan de gestion, mais en fait, au cours de ce processus, les gens récoltent de nombreux avantages, en viennent à comprendre certaines vérités et réalisent certains changements.) Est-ce tout ? Dites-Moi, le fait que Dieu endure l’abandon et la calomnie, et subisse de grandes persécutions et tribulations dans l’intérêt de Son plan de gestion est-il une chose positive ou une chose négative ? (C’est une chose positive.) Dieu endure l’abandon et la calomnie, et subit une grande humiliation dans l’intérêt de son plan de gestion ; c’est une chose positive. Savez-vous pourquoi c’est une chose positive ? Quel est le contenu du plan de gestion de Dieu ? (Vaincre Satan et libérer les gens de sa servitude.) Comment Satan doit-il être vaincu ? Quel est le contenu spécifique ? Quel est le projet spécifique de Son œuvre ? C’est de sauver les hommes. Ce n’est pas vague, n’est-ce pas ? Vaincre Satan en constitue un aspect ; le contenu spécifique du plan de gestion de Dieu, c’est-à-dire le projet spécifique de l’œuvre de Dieu, est de sauver les hommes. En ce qui concerne les hommes, la question de les sauver est-elle une cause juste ou une cause injuste ? (Une cause juste.) C’est une cause juste. Est-ce mal que Dieu endure l’abandon et la calomnie et toutes sortes de douleurs et d’humiliations pour sauver les hommes ? (Non.) N’est-ce pas une chose positive ? Est-ce égoïste ? (Ce n’est pas égoïste.) Alors comment se fait-il que vous ne puissiez pas l’expliquer clairement ? Vous ne pouvez pas expliquer des choses aussi claires et évidentes ; au lieu de cela, vous les interprétez aveuglément et portez arbitrairement des jugements sur elles – n’est-ce pas le comble de la stupidité et de l’ignorance ? L’œuvre du plan de gestion de Dieu est un grand projet, et les détails de ce projet spécifique impliquent de sauver les hommes. Certaines personnes disent : « Dieu sauve les hommes afin d’accomplir Ses propres souhaits, d’achever Son plan ; Dieu fait tout cela pour Lui-même et non pour les hommes. N’est-ce pas égoïste ? » Est-ce égoïste ? (Non.) Pourquoi n’est-ce pas égoïste ? L’acte que Dieu entreprend est positif et significatif. Il est extrêmement précieux et significatif pour la survie, la destination, le résultat et l’état d’existence de tous les hommes dans la prochaine ère. À la lumière de ces points, est-il égoïste que Dieu endure tout cela et donne tout cela pour mener à bien Son plan de gestion ? (Non.) Le but du plan de gestion de Dieu est de sauver les hommes, Ses intentions sont bonnes et belles, et empreintes de véritable amour ; on ne peut donc pas dire que Dieu soit égoïste pour satisfaire Ses intentions. Par ce seul acte de Dieu, cet acte qu’Il a planifié, on peut voir l’essence de Dieu et voir que Son cœur est beau et bon. Même si cette humanité est devenue dépravée, même si elle a suivi Satan et est emplie du tempérament corrompu de Satan, pleine de rébellion et de résistance à Dieu, remplie de blasphème et d’hostilité, Dieu est toujours capable de sauver les hommes patiemment et sans jamais abandonner. D’où cela peut-il venir ? Cela découle du plan de gestion de Dieu, de Son souhait. Est-ce égoïste ? Les hommes sont les plus grands et les ultimes bénéficiaires de l’ensemble du plan de gestion de Dieu. Vous êtes tous les seuls porteurs et héritiers des promesses, des bénédictions et des bonnes destinations que Dieu a accordées aux hommes. Alors, dites-Moi, Dieu est-il égoïste ? (Il ne l’est pas.) Dieu n’est pas égoïste. Mais Dieu ne fait-il tout cela que par amour ? (Non.) La signification, la valeur et les vérités que les gens devraient comprendre ici sont trop profondes – comment cela pourrait-il être juste pour un peu d’amour ? L’amour n’est qu’une petite partie de l’expression émotionnelle, un fragment révélé dans les émotions et les sentiments, pas la totalité. Mais dans l’œuvre de Dieu menant à bien Son plan de gestion et dans le processus de salut des hommes par Dieu, ce qui est vraiment révélé, c’est l’intégralité du tempérament de Dieu. Et Son tempérament n’est pas seulement amour, c’est-à-dire qu’il n’est pas seulement bonté et miséricorde ; il comprend également la justice et la majesté, la colère et les malédictions, et une multitude d’autres aspects. Bien sûr, concrètement, c’est au cours de Son œuvre en trois étapes que le tempérament et l’essence de Dieu sont progressivement révélés et rendus visibles aux gens. Mais les gens sont incapables de les reconnaître, et ils disent même : « Dieu a fait tout cela parce qu’Il nous aime. » Cette notion d’« amour » que possèdent les gens – pourquoi semble-t-elle si gênante, si écœurante ? Définir une œuvre de Dieu si significative, une œuvre qui a un tel impact sur la destination et le résultat des hommes, comme un simple petit sentiment – l’amour – n’est-ce pas une diffamation des intentions de Dieu, une diffamation des efforts sérieux et prévenants de Dieu pour sauver les hommes ?

Il est dit dans le verset suivant : « Par amour, Dieu vit de manière humble et cachée avec les hommes corrompus. » Ici, l’auteur de l’hymne dit que cela aussi est fait par amour. Dieu le fait parce que cela est nécessaire à Son œuvre ; comment cela pourrait-il être par amour ? Est-il logique que Dieu vive avec l’humanité par amour pour elle, et qu’Il soit humble et caché par amour pour elle ? À quel point l’humanité doit-elle être attrayante et aimable pour que Dieu soit si impatient et disposé à vivre avec elle, et même à devenir chair et à être humble et caché ? En est-il ainsi ? (Non.) Qu’en est-il alors ? (Dieu S’est fait chair, humble et caché, et Il est venu sur terre pour exprimer la vérité et sauver les gens en raison de Son plan de gestion.) En théorie, c’est en raison du plan de gestion de Dieu. De l’avis des gens, il semble que la vie humble et cachée de Dieu avec l’humanité corrompue rende Dieu très heureux, qu’Il vive plutôt confortablement, éprouvant de la joie chaque jour, et qu’Il soit tout à fait satisfait de regarder chacun des mouvements de l’homme et d’observer ses comportements et révélations. En est-il ainsi ? (Non.) Qu’en est-il, en réalité ? (Dieu le fait parce que Son œuvre l’exige.) Parce que Son œuvre l’exige ; c’est la théorie. En fait, vivre avec les hommes apporte-t-il de la joie à Dieu ? Du bonheur ? Du plaisir ? (Non.) Alors, comment Dieu devrait-Il Se sentir ? Par exemple, vous croyez tous en Dieu et vous vous sentez tout à fait intègres, mais si vous viviez avec des jeunes de la rue, des bandits, des voyous et des gangsters de la pègre, à parler le même langage qu’eux, à manger la même nourriture et à faire les mêmes choses tous les jours, comment vous sentiriez-vous ? (Remplis d’aversion et de dégoût.) Dans quel état d’esprit seriez-vous si vous deviez vivre avec des violeurs et des meurtriers ? (Nous serions écœurés.) Donc, vous savez très bien ce que c’est que de se sentir écœuré. Alors dites-Moi, Dieu peut-Il être heureux de vivre avec l’humanité corrompue ? Peut-Il être joyeux ? (Non.) Il n’y a ni bonheur ni joie ; d’où viendrait donc l’amour ? S’il n’y a pas la moindre joie, pas le moindre bonheur ou plaisir, n’est-ce pas une contradiction pour Lui d’aimer les gens comme Il S’aime Lui-même, de trop les aimer pour S’en séparer ? N’y a-t-il pas là une part de faux-semblant ? Qu’est-ce donc que la vérité, au juste ? Qu’est-ce que Dieu devrait vraiment ressentir en vivant parmi l’humanité corrompue, à part l’absence de bonheur, de plaisir et de joie ? (De la douleur.) La douleur, c’est un sentiment très tangible. Autre chose ? (De l’aversion.) L’aversion, c’est encore un autre sentiment. Autre chose ? (Une haine du tempérament corrompu de l’homme.) Haine, dégoût et détestation. Il y a aussi le sentiment le plus authentique, qui est que vivre parmi l’humanité corrompue, surtout quand il s’agit de s’entendre, de converser, de travailler ensemble et de s’associer, s’apparente à une incroyable humiliation. Dans une telle situation, dans un tel état persistant, penses-tu qu’une personne normale puisse encore ressentir de l’amour ? (Non.) Elle ne peut pas ressentir d’amour. En l’absence d’amour, que fait-elle ? (Elle se retire.) Le retrait est un souhait, c’est une mentalité ; pour faire face aux faits, cependant, que faut-il faire ? Ne faudrait-il pas faire des efforts pour changer ces personnes ? (Si.) Pour une telle humanité, il est nécessaire de pratiquer la provision, l’éducation, la réprimande, l’exposition, l’émondage, parfois la discipline, etc. Cela est nécessaire et l’on ne peut en être dispensé. Mais de telles actions peuvent-elles atteindre des résultats instantanés ? (Non.) Que faut-il donc faire ? (Cette humanité corrompue doit être émondée, jugée et châtiée sur une longue période.) L’œuvre d’émondage, de jugement et de châtiment des gens sur une longue période est-il facile ? Qu’est-ce que Dieu doit endurer pour le faire ? (De l’humiliation et de la douleur.) Dieu œuvre avec une patience incroyable. Qu’apporte cette patience ? Elle apporte de la douleur. Par conséquent, lorsque Dieu vit avec l’humanité corrompue, il n’y a ni joie ni bonheur dans Son cœur. Sans joie et bonheur, peut-Il avoir dans Son cœur de l’amour pour les gens ? Il ne peut pas Se résoudre à les aimer. Alors, comment peut-Il faire Son œuvre ? Sur quelle base ? Il S’acquitte simplement de Sa responsabilité. C’est le ministère de Dieu incarné ; il est de cette nature. S’acquitter de sa responsabilité signifie accomplir pleinement tout ce que l’on a vu, tout ce que l’on sait, que l’on devrait dire et que l’on devrait faire au mieux de ses capacités. C’est ce que l’on appelle s’acquitter de ses responsabilités. Pourquoi est-il possible de s’acquitter de cette responsabilité ? En raison de l’identité et de l’essence de Dieu, parce que Dieu incarné a cette commission et cette responsabilité, bien sûr, Dieu a ce fardeau pour l’humanité. Donc, peu importe le type de personnes et d’êtres humains corrompus avec lesquels Il vit, telle est la situation. Savez-vous de quelle situation il s’agit ? C’est la situation dans laquelle Dieu n’éprouve ni bonheur ni joie, et Il doit endurer l’humiliation ; en même temps, Il doit endurer inlassablement et à maintes reprises toutes sortes de corruption et de rébellion humaines. Tout en endurant tout cela, Il doit aussi, inlassablement, dire ce qu’Il doit dire et faire ce qu’Il doit faire ; Il doit expliquer clairement les choses que les gens ne comprennent pas, et à ceux qui commettent sciemment des offenses, Il doit infliger une certaine discipline, un certain jugement et châtiment. Tout ce que Dieu fait est lié à Son plan de gestion et aux étapes de Son œuvre. Bien sûr, cela a encore plus à voir avec le projet de l’œuvre spécifique de Dieu pour sauver l’humanité. En bref, cela a à voir avec les propres responsabilités de Dieu. Tout ce que Dieu fait est d’accomplir Sa responsabilité ; bien sûr, ce qu’Il révèle tout en S’acquittant de Sa responsabilité est Son essence et Son tempérament. Quelle est donc l’essence de Dieu incarné, c’est-à-dire l’essence de cette personne ordinaire ? En particulier lorsqu’Il réalise cette étape de l’œuvre dans les derniers jours, Il ne fait pas montre de signes et de prodiges, ni n’affiche de miracles ; tout ce qu’Il peut faire, c’est dire aux gens les vérités qu’ils devraient posséder et comprendre. Il expose les tempéraments corrompus que les gens eux-mêmes sont incapables de reconnaître, afin qu’ils puissent les connaître et les reconnaître, et qu’ils puissent connaître l’essence et les faits réels de la corruption de l’humanité. Il fait cela pour que les gens puissent faire preuve d’une vraie repentance et être amenés sur le bon chemin. Lorsque les gens sont capables de se repentir sincèrement, lorsqu’ils sont capables de comprendre et de pratiquer la vérité, ils entrent dans la vérité-réalité et gagnent l’espoir de recevoir le salut, et l’œuvre et la responsabilité de Dieu incarné s’accomplissent. Une fois que les gens sont sur la bonne voie, il reste à recevoir les épreuves et les épurements de Dieu – l’œuvre de Dieu incarné s’achève ; Ses responsabilités sont remplies et Son œuvre est achevée. Lorsque l’œuvre de Dieu incarné est achevée, vous amenant sur la bonne voie, cela signifie que Son ministère est achevé et qu’Il n’a plus aucune obligation envers vous. Qu’est-ce que cela signifie de n’avoir aucune obligation ? Cela signifie qu’Il n’a plus à être avec ces gens et à endurer des choses comme leur corruption, leurs notions, leur rébellion, leur résistance, leur rejet, etc.

Que ce soit du point de vue de l’ensemble du plan de gestion de Dieu ou d’une œuvre spécifique réalisée par Dieu incarné, l’un ou l’autre ne se fait-il que par amour ? Ce n’est le cas d’aucun des deux. L’Esprit de Dieu observe les hommes du ciel d’une certaine manière, et Dieu incarné sur terre partage presque la même perspective. Pourquoi est-ce que Je dis « presque » ? Le Dieu incarné sur terre est capable de regarder la faiblesse de l’humanité d’un point de vue relativement plus prévenant en raison de Son humanité, de Sa coexistence avec l’humanité créée dans le même espace, et aussi parce que, comme l’humanité corrompue, Il partage l’attribut extérieur d’être humain. Par conséquent, le Dieu incarné peut vivre avec les gens d’une manière un peu plus harmonieuse par rapport à Dieu dans le ciel. Vu sous cet angle, si Dieu ne S’était pas fait chair, seriez-vous tous assis ici en ce moment ? Non. Tout cela est dû aux besoins de l’œuvre de Dieu – c’est la seule raison pour laquelle Il a payé un si grand prix, et Il est venu ici pour le faire Lui-même. Si Dieu parlait aux gens depuis le ciel, d’une part, en raison de la séparation spatiale, ils auraient du mal à entendre Ses paroles. D’autre part, étant donné l’ampleur et le volume des déclarations de Dieu dans les derniers jours, s’Il devait parler du ciel de cette manière, ce ne serait pas approprié, quel que soit le point de vue ou l’angle choisi. Par conséquent, le seul et le meilleur choix, et le plus bénéfique pour les hommes, pour le plan de gestion de Dieu et pour l’œuvre de salut de l’humanité, est que Dieu Se fasse chair ; que Dieu Se fasse chair est le seul choix et la seule façon de faire Son œuvre. Dieu incarné est le seul à pouvoir accomplir cette œuvre, à être capable d’accomplir cette œuvre, et à pouvoir obtenir ces résultats. Si tu te penches sur les paroles prononcées par Dieu dans les derniers jours, en termes de quantité, tant ont été prononcées ; comment pourraient-elles toutes être transmises sans que Dieu ne devienne chair ? Si Dieu parlait depuis le ciel sous la forme du tonnerre, combien de personnes seraient frappées à mort chaque fois qu’Il jugerait et condamnerait les personnes malfaisantes ? Il n’y en aurait plus beaucoup en vie. Si Dieu devait parler au milieu d’un tourbillon ou d’une flamme, combien de tourbillons et de feux devraient se produire avant qu’Il ne puisse finir de prononcer ces paroles ? L’ensemble de l’humanité serait perturbé par cette approche. Et après qu’Il a parlé toutes ces années, les paroles de Dieu incarné ont-elles affecté la vie normale de l’humanité ? Pas du tout, et le monde entier ne s’en soucie pas et n’est pas du tout affecté. Cela accomplit complètement le but de l’œuvre réalisée par Dieu incarné ; sans Dieu incarné, cette œuvre serait effectivement irréalisable. Il y a un aspect secret dans l’œuvre même de Dieu incarné. Dieu ne veut pas que le monde entier et tous les hommes le sachent ; Il ne veut pas que ces païens qui ne sont pas choisis par Dieu le sachent. Il ne peut exprimer ces mots que de manière cachée. C’est pourquoi adopter la méthode consistant à devenir chair est la plus significative ; c’est aussi la méthode la plus sage. Ce n’est que lorsque Dieu devient chair que cela peut rester secret. C’est la sagesse et la toute-puissance de Dieu que Son incarnation vive dans le même espace que les hommes, en fournissant à ces derniers la vérité dans un langage humain, d’une manière et sous une forme qu’ils puissent accepter. C’est quelque chose dont seul Dieu est capable ; c’est au-delà des hommes. Tout cela est lié au grand plan de gestion de Dieu. Il serait excessivement simpliste, contraire aux faits, et vraiment injustifiable que l’homme décrive unilatéralement un si grand plan de gestion de Dieu comme étant fait uniquement par amour. En bref, quel que soit le contenu de l’œuvre en cours, cette forme de Dieu qui Se fait chair cette fois-ci a en effet provoqué un émoi considérable et a eu un impact important dans le monde entier et parmi l’ensemble des hommes, ce qui montre à quel point ce fait est un évènement formidable. Le fait que Dieu Se fasse chair et la forme de Dieu devenu chair sont en eux-mêmes un sujet de controverse dans le monde entier et dans toute la communauté religieuse ; c’est un évènement auquel les hommes sont hostiles, qu’ils condamnent et rejettent, et qui est le plus difficile à comprendre et à imaginer pour ces derniers. Que Dieu puisse œuvrer de cette manière montre Sa sagesse, Son pouvoir, Sa toute-puissance et Son autorité ; cela n’est pas du tout le fait d’un amour mineur, ou d’une question triviale ou d’une raison mineure aussi petite qu’une graine de sésame. Autrement dit, un évènement majeur capable d’ébranler l’ensemble du monde religieux, du monde politique, de l’humanité et même l’univers entier ne se produit pas par amour, mais en raison du plan de gestion de Dieu et de Son désir de sauver les hommes. C’est la plus grande vision de la troisième étape de l’œuvre de Dieu ; c’est la plus grande vision que les gens devraient saisir, connaître et comprendre. Si tu définis simplement cette vision ainsi « C’est en raison de l’amour de Dieu ; Dieu nous aime. Voyez-vous, Dieu S’est déjà fait chair et a jadis été crucifié par amour pour nous une fois, et cette fois, Il S’est fait chair et est venu nous aimer à nouveau » – n’est-ce pas une grossière erreur ? Définir une si grande vision de l’œuvre de Dieu comme étant faite par amour est beaucoup trop superficiel. Si tu ne connais pas Dieu, alors qu’il en soit ainsi ; mais empresse-toi de te couvrir la bouche, ne dis pas d’inepties et n’exprime pas d’opinions au hasard. Je vous l’ai déjà dit, pour tout ce qui concerne le tempérament de Dieu, l’essence de Dieu et la vision de l’œuvre de Dieu, les gens ne devraient pas juger précipitamment, tirer arbitrairement des conclusions ou délimiter négligemment. Si vous ne comprenez pas, admettez simplement que vous ne comprenez pas. Si vous comprenez un peu, alors dépêchez-vous de dire : « Je ne comprends que cela ; je n’ose pas délimiter arbitrairement et je ne sais pas si c’est correct. » Vous devez ajouter ce genre d’explications et de clarifications – ne parlez pas sans réfléchir. Si tu parles sans réfléchir, alors à petite échelle, tu risques d’influencer à tort les autres, de leur donner des idées fausses et de les égarer ; à grande échelle, tu risques d’offenser le tempérament de Dieu. Tu définis le plan de gestion de Dieu et cette si grande œuvre de salut de l’humanité par Dieu comme étant de l’amour, comme étant faits par amour – cela ne revient-il pas à dire des inepties ? Les personnes qui disent cela devraient-elles être giflées ? (Si.) Pourquoi devraient-elles être giflées ? Parce que cela revient à parler sans réfléchir, à sortir les choses de leur contexte. N’est-ce pas causé par un tempérament arrogant ? N’as-tu pas commencé à croire en Dieu il y a quelques jours seulement ? L’as-tu vu ? Comprends-tu Son tempérament ? Tu ne peux pas expliquer la vérité sur la vision du plan de gestion de Dieu clairement ou complètement, et pourtant tu oses définir l’essence et le tempérament de Dieu. N’est-ce pas audacieux à l’extrême ? Tu oses employer le mot « amour » pour définir une si grande question ; c’est quelque chose qui offense le tempérament de Dieu. Est-ce une grande transgression d’offenser le tempérament de Dieu ? En effet, c’en est une. Certaines personnes disent : « Je ne sais pas ; je ne comprends pas non plus. » C’est exact. C’est précisément parce que tu ne comprends ni ne sais, et parce que tu es ignorant et stupide, que tu ne devrais pas parler sans réfléchir. Peux-tu, toi, une personne ordinaire, juger arbitrairement ou tirer des conclusions désinvoltes sur les affaires de Dieu ? L’ensemble des hommes combinés et regroupés serait incapable d’expliquer clairement les affaires de Dieu, et pourtant, toi seul, tu veux définir le tempérament de Dieu, Son œuvre et Son essence avec juste un mot ou deux. N’est-ce pas offensant pour le tempérament de Dieu ? (Si.) Cet hymne pose donc un sérieux problème. Non seulement est-il rempli de mots confus, vides et blasphématoires, mais surtout, il peut égarer les gens, les induire en erreur et les enfermer dans leurs notions. Cet hymne peut-il être retenu, compte tenu des graves conséquences qu’il entraîne ? Absolument pas ; il doit être mis au rebut.

Il se poursuit ainsi : « Par amour, Dieu exprime la vérité et apporte le chemin de la vie éternelle. » La façon dont ces mots délimitent les choses n’est-elle pas écœurante ? (Si.) Lisons la suite : « Par amour, Dieu juge et expose avec Ses paroles la nature satanique de l’humanité. » Dites-Moi, quand Dieu exprime des paroles dures pour exposer le tempérament corrompu de l’homme, est-ce parce que Dieu aime l’homme, ou est-ce parce que Dieu déteste l’homme et l’a en horreur ? (C’est parce que Dieu déteste l’homme et l’a en horreur.) Dieu a l’homme en horreur. À quel tempérament de Dieu cela correspond-il ? (À la justice, à la sainteté.) C’est exact ; ce n’est pas dû à l’amour. N’est-ce pas déplacé et une mauvaise interprétation de définir les choses ainsi ? Y a-t-il une connaissance concrète de la vérité dans cette affirmation ? C’est une compréhension déformée et unilatérale, une mauvaise interprétation, une compréhension fallacieuse ; ce vers est une caractérisation erronée. Ensuite, regardez : « Par amour, Dieu nous éprouve, nous épure et nous émonde pour nous purifier de notre corruption. » N’est-ce pas le même problème qu’avec le vers précédent ? (Si.) Le problème est le même. Et plus bas, « Oh Dieu ! Tout ce qui est révélé dans Ton œuvre et Tes paroles est amour. » Cela ne délimite-t-il pas Dieu une fois de plus ? Qu’est-ce que Dieu révèle ? Sa sainteté et Son amabilité, et Son tempérament juste. Dieu a de la colère, de la majesté, ainsi que de la miséricorde et de la bonté, alors comment peut-on dire que tout cela est dû à l’amour ? Cette délimitation est tellement écœurante et arbitraire ! N’est-elle pas causée par l’arrogance ? Ce que l’auteur de l’hymne explique et résume n’a rien à voir avec le tempérament-essence révélé par les paroles et les déclarations de Dieu. Il dit ensuite que tout est amour, ce qui est non seulement hors de propos, mais aussi déformé et erroné – c’est une description complètement fausse. L’amour est une émotion, et il peut aussi servir d’action ou de comportement, mais ce n’est pas l’essence première de Dieu ; Dieu n’aime pas les gens sans discernement. Se pourrait-il que l’amour de Dieu soit si débordant qu’il n’y ait pas assez de place pour lui, au point qu’Il aime même Satan, l’humanité corrompue et Ses ennemis ? En est-il ainsi ? L’amour de Dieu n’est pas dénué de principes ; il est fondé sur des principes. Dieu aime les choses positives et déteste les choses négatives et malfaisantes. Dites-Moi, est-ce que Dieu aime les gens qui croient sincèrement en Lui ? Aime-t-Il ceux qui font leur devoir loyalement ? Aime-t-Il ceux qui Lui sont soumis ? Dieu aime-t-Il les gens qui, en recevant Son jugement et Son châtiment, ont une vraie repentance, une vraie soumission à Dieu et aiment vraiment Dieu dans leur cœur ? Si les gens comprennent la vérité et détestent leurs propres tempéraments corrompus, alors leur « haine » est une chose positive. Et Dieu les aime-t-Il ? (Oui.) Ceux qui sont capables d’accepter la vérité sont des personnes positives, et ceux qui sont capables de se soumettre à Dieu sont plus positifs encore. Ce sont les gens positifs que Dieu aime ; Il déteste les démons et Satan. Ceux qu’Il maudit et punit sont tous des gens malfaisants, mais ceux que Dieu aime sont tous des gens honnêtes, des gens qui poursuivent la vérité. Par conséquent, l’amour de Dieu est fondé sur des principes ; il n’est pas dénué de principes. Pour certaines personnes, Dieu est seulement miséricordieux, ce qui ne signifie pas qu’Il aime ces personnes. Ces choses doivent être clairement comprises ; on ne peut pas définir aveuglément l’amour de Dieu. Parler négligemment de l’amour de Dieu et le définir aveuglément, c’est sans aucun doute juger Dieu et blasphémer contre Lui.

Si l’on regarde plus bas, est-il correct de dire : « Oh Dieu ! Ton amour n’est pas seulement bonté et miséricorde, mais plus encore, il est châtiment et jugement » ? (En théorie, oui, mais pas en pratique.) Théoriquement, il n’y a pas de problèmes, mais il est tout à fait illusoire de lier cela avec l’amour de Dieu. Ces paroles ne doivent pas être considérées comme incorrectes, mais elles ne doivent pas non plus être considérées comme correctes ; elles constituent un non-sens dont il est à peine nécessaire de parler. En allant plus bas : « Oh Dieu ! Ton jugement et Ton châtiment sont l’amour le plus véritable et le salut le plus grand. » Qu’en pensez-vous ? (Cette phrase est incorrecte ; elle considère le jugement et le châtiment de Dieu comme étant le plus grand salut, alors qu’en réalité, le salut de Dieu ne consiste pas seulement en cela.) La crucifixion de l’incarnation de Dieu et Son expiation des péchés de l’humanité tout entière ne représentent-elles pas l’amour le plus authentique ? Ne constituent-elles pas le plus grand salut ? (Oui, c’est vrai.) Alors, par rapport au jugement et au châtiment, lequel est le « plus grand » ? En fait, après une analyse sérieuse, cette affirmation se révèle inexacte, inappropriée et délimitée de manière trop rigide ; elle ne doit pas être formulée ainsi. Il ne faut pas dire que tout ce que Dieu fait relève de l’amour, mais il est correct d’affirmer que tout ce que Dieu accomplit exerce un effet positif sur les gens, et que tout cela est le salut et la miséricorde pour les gens, parce que tout est fait dans l’intérêt de l’humanité. Si vous dites à propos du jugement et du châtiment de Dieu que ce sont les « plus » et que vous les placez au plus haut niveau, cela n’est pas correct. Ce qui est « le plus » doit être le seul, sans aucune comparaison. On ne peut pas dire que le jugement et le châtiment de Dieu sont « les plus », si on les compare à une autre œuvre de Dieu. Un jour, quelqu’un a écrit un hymne dont les paroles étaient : « J’aime le tempérament juste de Dieu plus que Sa bienveillance et Sa miséricorde. » Ces paroles sont-elles correctes ou incorrectes ? (Elles sont incorrectes.) Qu’est-ce qui ne va pas ? (Elles hiérarchisent la justice, la sainteté, la bienveillance et la miséricorde de Dieu.) En fait, cette affirmation est correcte, et c’est l’expérience authentique des gens après avoir expérimenté le jugement et le châtiment de Dieu. Quel est le contexte de cette expérience authentique ? Il y a cette histoire qui dit que lorsqu’une personne bénéficie de la bienveillance et de la miséricorde de Dieu, elle ne peut que recevoir la grâce ; elle ne peut jamais reconnaître ses propres tempéraments corrompus et ne parvient jamais à s’en débarrasser. Tout ce qu’elle peut faire, c’est expérimenter le châtiment et le jugement de Dieu et endurer la douleur de nombreuses épreuves et épurements. Ce n’est qu’alors qu’elle peut se débarrasser de ces tempéraments corrompus. Ainsi, à partir de ce postulat et dans ce contexte, c’est la compréhension à laquelle les gens parviennent ; elle est exacte, cohérente avec les faits et ne relève pas de la logique théorique. Cet hymne est constructif, mais aucun d’entre vous ne peut le voir ; vous manquez vraiment de discernement. Que confirme ce manque de discernement ? Qu’est-ce qui explique ce manque ? C’est l’incompréhension de la vérité. L’hymne « Par amour » est un tissu de non-sens : il n’est pas concret, Je ne l’aime pas, et Je refuse d’en chanter un seul mot. Comme vous devez tous être de petite stature pour le chanter avec un tel enthousiasme et une telle ardeur ! Vous êtes incapables de saisir quoi que ce soit, et vous ne comprenez même pas les vérités dans lesquelles les gens doivent entrer. Pourtant, vous voulez commenter l’essence de Dieu et Son plan de gestion. Ne s’agit-il pas là d’un manque de raison ? Les personnes dépourvues de raison qui osent parler de façon inopportune n’accomplissent pas les tâches qui leur incombent ; elles ne sont pas du tout pragmatiques.

Il est dit plus bas : « Nous témoignerons de Ton amour saint et juste et Tu mérites notre louange éternelle. » Il est bien sûr nécessaire que Dieu mérite la louange éternelle, mais peut-on parler de louange de Dieu si c’est ainsi que les gens Le connaissent ? Par exemple, si Dieu n’aime pas quelqu’un, qu’Il le hait et le déteste au plus haut point. Néanmoins, si cette personne peut aimer et louer Dieu, c’est qu’elle a une certaine stature et une certaine connaissance vraie de Dieu. Dans la phrase « Nous témoignerons de Ton amour saint et juste et Tu mérites notre louange éternelle », quels adjectifs qualifient « l’amour de Dieu » ? « Saint » et « juste ». Observez à quel point l’auteur de l’hymne croit que l’amour de Dieu est grand, lorsqu’il utilise l’essence de Dieu pour définir l’amour de Dieu, lorsqu’il dit que l’amour de Dieu est juste et saint ; cela n’est-il pas évident ? Les gens ne veulent pas jouir d’un amour ordinaire, ni d’un amour miséricordieux ou d’un amour qui chérit les gens ; ils loueront Dieu seulement lorsqu’ils jouiront de Son amour saint et juste, et c’est la raison pour laquelle ils disent que Dieu mérite la louange éternelle. Est-ce exact ? Qu’il s’agisse d’un fait ou d’un raisonnement logique, cette affirmation est tellement erronée qu’elle est tout simplement absurde ; c’est le fait d’une personne mentalement malade débitant un verbiage désordonné pour induire les gens en erreur. Penses-tu que cela représente le monde laïque ? En ce monde, toutes sortes d’esprits malfaisants et impurs, de personnages et de voyous dérangeants, et de personnes possédant quelques compétences, une certaine éloquence ou insolence osent monter à la tribune jouer un rôle ; mais dans la maison de Dieu, c’est la vérité qui détient l’autorité. Tous ces diablotins doivent être retirés de la scène et purifiés de l’Église. Toutes leurs hérésies et idées fausses doivent être disséquées afin que chacun puisse les discerner et les caractériser ouvertement. À présent, si l’on y regarde de plus près, qu’est-ce que l’amour de Dieu ? Si tu dis que c’est la justice et la sainteté, est-ce correct ? (Non, l’amour de Dieu ne se limite pas à cela.) Alors, qu’est-ce que l’amour de Dieu ? (Il y a aussi le jugement et le châtiment, la majesté et la colère ; tout cela, c’est l’amour de Dieu.) L’amour de Dieu est l’amour de Dieu, et l’essence de Dieu est l’essence de Dieu. L’amour de Dieu est dans le cœur et l’esprit de Dieu, dans Ses sentiments, Son essence et Ses actes. Peux-tu expliquer cela clairement ? Pourtant, tu parles de l’amour de Dieu comme étant de la justice et de la sainteté, tu oses le définir ainsi. Quelle impudence de ta part ! Dieu accepte-t-Il que tu utilises de telles définitions pour Le louer ? (Non.) Pourquoi ? (Parce que c’est un blasphème à Son égard.) Dieu est dégoûté, et tu racontes vraiment n’importe quoi ! Tes louanges aveugles sont vaines, et Dieu n’en est pas content. Dieu ne ressent pas le besoin d’être loué à ce point par l’humanité. Il n’en a pas le moindre désir ; ce n’est pas comme s’Il avait besoin de louanges humaines pour vivre confortablement ou avoir confiance. A-t-Il ce besoin ? (Non.) L’œuvre de Dieu consiste à sauver l’humanité, à lui donner une bonne destination. Dieu accomplit une certaine œuvre pour assurer la survie de l’humanité à l’ère suivante ; Son but n’est pas d’obtenir les louanges des gens. Simplement, c’est que l’un des résultats de l’œuvre de Dieu est que l’humanité Le loue, mais si les gens ont des incompréhensions à propos de Dieu et Le louent aveuglément, Dieu ne le permettra pas, et Il ne l’acceptera pas. Si les gens sont complaisants au point de penser que les louanges de l’humanité à l’égard de Dieu revêtent une telle importance pour Lui, cela ne constitue-t-il pas une interprétation erronée ? En prodiguant quelques louanges à Dieu et en Lui livrant certains témoignages, l’humanité pense que Dieu est profondément touché, mais en réalité, Il ne l’est pas du tout. N’est-ce pas ce que Dieu mérite ? Cela est tout à fait normal.

En regardant plus bas : « Par amour, Dieu met en place les gens, les évènements et les choses, afin que nous puissions gagner la vérité et la vie. » Cette affirmation est-elle correcte ? (Non.) Qu’est-ce qui ne va pas ? Est-ce que ce sont les mots « par amour » ? Tout tient aux deux premiers mots, qui égarent et fourvoient si fortement qu’ils sèment la confusion dans l’esprit des gens, les rendant incapables de distinguer le bien du mal. À l’avenir, ne faites pas un usage abusif de l’expression « par amour ». Les mots qui suivent ces deux-là, « Dieu met en place les gens, les évènements et les choses, afin que nous puissions gagner la vérité et la vie » sont corrects. Ce type de contenu existe dans l’œuvre de Dieu, mais il serait erroné de le caractériser comme étant l’amour de Dieu. C’est le pouvoir de Dieu, l’autorité de Dieu et la sagesse de Dieu ; ce n’est pas à cause de l’amour. Pour être précis, ce n’est pas seulement en raison de l’amour de Dieu. Dieu possède ce pouvoir de mobiliser tous les gens, évènements et choses pour rendre service à l’humanité qu’Il veut sauver. Il mobilise toutes les choses et tous les domaines pour servir l’humanité qu’Il veut sauver et pour servir Son œuvre de gestion ; et le bénéficiaire ultime de cela est l’humanité : les gens gagnent la vérité et la vie. Si tu dis que c’est uniquement par amour, alors la sagesse, l’autorité et le pouvoir de Dieu n’existent-ils plus ? Dire que c’est seulement à cause de l’amour n’est pas exact. Par conséquent, l’orientation et le positionnement de ces affirmations sont également erronés. Que signifie le fait de dire qu’elles sont toutes fausses ? Elles ne sont pas conformes à la vérité ; elles sont exprimées de manière déformée ; elles ne correspondent pas à la réalité de la vérité ; et elles ne représentent pas l’aspect concret de la vérité que les gens expérimentent.